எண்ணங்களின் ஊர்வலம் -11

58 views

Skip to first unread message

சீதாலட்சுமி

unread,

Aug 10, 2009, 2:43:37 PM8/10/09

to மின்தமிழ்

எண்ணங்கள் ஊர்வலம் - 11

உமறுப்புலவர்
எட்டயபுரத்து அரசவைக் கவிஞர்களில் ஒருவர்.
ஒளரவங்கசீப் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்.
(பாவலர்.செ.ரா. சோமசுந்தர மணியக்காரர் எழுதிய உமறுப்புலவர் சரிதை
புத்தகத்தில் வரலாற்றாசிரியர். திரு இராஜமாணிக்கனர் குறிப்பிட்டுள்ளார்)
நபிகள்நாயகம் அவர்களின் வரலாற்றை எழுதியவர்.
சீறாப்புராணம்
நபிகள் நாயகம் அவர்களின் அன்பையும் ஆதரவையும்
நேரடியாகப் பெற்ற பரம்பரையில் உதித்தவர்
அவர் தந்தை சேகு முதலியாரென்பார் எட்டயபுர அரண்மனைக்கு வாசனைத்
திரவியங்கள் வியாபாரம் செய்து வந்தார்.அவர்மீது பரிவு கொண்ட மன்னர்
அவருக்கு வீடளித்து அவரை நாகலாபுரத்திலிருந்து எட்டயபுரம் வரச் செய்தார்
உமறு பிறந்தது எட்டயபுரத்தில். சிறுவயதிலேயே தமிழ்க் காதல்
கொண்டவர்.சின்ன வயதில் அவரும் வியப்புறும் செயலைச் செய்தவர்.
மன்னனின் அரசவைக்கு வடநாட்டிலிருந்து ஓர் கவிஞர் வந்தார். தனக்கு
விஞ்சியவர் யாருமில்லை என்று சொல்லித் திரிந்தவர். அவர் தமது கடகத்தைத்
திருகவும் ஓர் பாட்டு தோன்றியது. உமறு அஞ்சாமல் எழுத்தாணியை மேசையில்
வைக்கவும் அது துள்ளி எழுந்து பதில் பாட்டு பாடியது. அகந்தையுடன் வந்தவன்
அடங்கிப் போய் ஓடிவிட்டான். இது அவர் வரலாற்றுப் புத்தகத்தில் எழுதப்
பட்டிருக்கின்றது
உமறுக்கு அப்பொழுது பன்னிரண்டு வயது
“பாரதி சின்னப்பயல்” என்ற கேட்டவுடன் சீறிப்பாய்ந்து பாடிய சுப்பையாவும்
(பாரதி) வயதில் சின்னப் பையன் தான்
அரசவையில் வயது பெரிதல்ல. ஆற்றலை வளர்த்த பரம்பரை எட்டயபுரம் சமஸ்தானம்.
தமிழை அரியாசனத்தில் வைத்து மகிழ்ந்தவர் மன்னர்.
உமறுவின் ஆசிரியர் கடிகைமுத்துப் புலவரும் சமஸ்தான வித்துவான்
எத்தனை பேர்கள் சமஸ்தான வித்துவான்கள்.?1 பெருமாளை வணங்கிவந்தாலும் பல
மதத்தினரையும் அணைத்து வாழ்ந்தவர்கள். அந்த அரண்மனையில் பல செயல்களைப்
பார்த்து வளர்ந்தவள் நான். ரசித்து வாழ்ந்தவள் நான். அந்த அரண்மனையின்
சாதனைகளைப் புத்தகங்களிலிருந்துதான் பெற வேண்டும் என்ற நிலை எனக்கு
இல்லை. அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு முதியவள் நான்
சீதக்காதியின் பேராதரவுடன் சீறாப்புராணம் பாடியவர்
உமறுப்புலவர்.கம்பனைப்போல் நன்றி மறவாமல் , தனக்கு ஆதரவளித்தவர்களின்
பெயர்களைத் தன் பாடல்களில் குறுப்பிட்டு முத்திரை பதித்துள்ளார்.
உமறுப்புலவரின் சமாதிக்குப் போயிருக்கின்றேன். பிச்சைக் கோனார்
என்பார் அவருக்கு சமாதி கட்டியுள்ளார். இந்து முஸ்லீம் அண்ணன்
தம்பிகளாக வாழ்ந்து கொண்டிருந்தோம். மன்னர் எப்படியோ, மக்களும் அவ்வழியே.
ஆனால் இன்றைய அரசியல் களத்தில் சலுகைகளைக் காட்டி
பிரித்துவைத்த சாதிகள் எத்தனை? ஆட்சிக்கு ஆசைப் பட்டு மக்களின்
மனத்தினில் பிரிவினை விதையை விதைப்பவர்களைப் பார்க்கும் பொழுது அன்றைய
ஆங்கிலேயர்கள் வழி பிரித்தாளும் மனப்பான்மைக்கு மனிதனும்
அடிமையாகிவிட்டதை நினைக்கும் பொழுது என் போன்றோர்க்கு மனம் வெம்புகின்றது

எட்டயபுர சமஸ்தானம் இசையை வளர்த்தது. கலையை வளர்த்தது. கல்வியை
வளர்த்தது. இத்துறை சேர்ந்தவளுக்கு இலவசமாக வீடுகள் அளித்து பல
மான்யங்கள் அளிக்கப் பட்டன. இவர்களின் நடைமுறைகளைக் கேள்விப்பட்டுத்தானே
பல துறைகளின் பெரியவர்கள்
மன்னரிடம் வந்தார்கள். ஒரு தலை முறைமட்டுமல்ல, எட்டயபுரப் பரம்பரையில்
எல்லோரும் இப்படித்தான் வாழ்ந்திருக்கின்றனர்
ஏற்கனவே பல தகவல்கள் கொடுத்திருப்பதால் மீண்டும் அவைகளை நான் எழுதவில்லை.
இப்படிப்பட்டவர்கள் திட்டமிட்டு காட்டிக் கொடுக்கும்
குணமுடையவர்களாக இருந்திருக்க முடியுமா? உளவியல் படித்தவர்கள்
சிந்திக்கலாம்

சுதந்திரப் போராட்டத்திற்குப் பொருளுதவி செய்திருக்கின்றார்கள்.
வா.வு. சிதம்பரனார் கப்பல் கட்ட உதவியுள்ளார். சோமசுந்தர பாரதி
வீட்டைக் கட்டி திறப்பு விழா செய்த பொழுது சிதம்பரனார் எட்டயபுரம்
வந்திருந்தார். அந்த மனைக்குப் பெயர் “தமிழகம்”.எங்களூர்
சிபிமாக்ககொட்டகயின் பெயர் பாரதமாதா டாக்கீஸ். மன்னரால்
மக்களுக்ககக் கட்டிய அரங்கு. ஆண்டவனைப்பற்றி பிரார்த்தனை கீதம் அல்ல.”
வந்தேமாதரம் “தான் எங்கள் பிரார்த்தனைப் பாடல். வெறும் களியாட்டத்திற்கு
மட்டுமல்ல அந்த இடம். காங்கிரஸ் கூட்டங்கள் நடந்ததும் அங்கே தான்.
எத்தனை முறை அங்கே உட்கார்ந்து
வியந்தபடி இருந்திருக்கின்றேன். சுதந்திரம் பெறாத காலத்தில்
வரும் காங்கிரஸ் தலைவர்களை தன் விருந்தினர் மாளிகையில் வைத்து
உபச்சாரம் செய்த குடும்பம். பாரதி மணி மண்டபத்திற்கு கல்கி மூலம்
நிதி வசூலித்தாலும் அந்தக் கட்டடம் வளர அருகே பொறுப்பனவர்களை
அமர்த்திப் பார்த்துக் கொண்டவர்கள் மன்னர். பதவியைப்பார்த்து ஓடும்
கூட்டமல்ல. மன்னர் முதல், சின்னப் பிள்ளைவரை சுதந்திர தாகத்தில்
இருந்தோம். பாரதிக்கும் எங்கிருந்தோ அந்த உணர்வு வந்துவிடவில்லை.
அந்த மண் எங்களுக்கூட்டியது. கவுன் போட்ட காலத்தில் கையில் காங்கிரஸ்
கொடியேந்தி, ஊர்வத்தில் சென்றவள் நான். சுதந்திரம் கிடைக்கும் முன்னரே
ஆடுவோமே பள்ளு பாடுவோமே என்ற எங்கள் பாரதியின் பாட்டுக்கு
ஆடித்திரிந்தவள் நான். அன்றைய வரலாற்றின் பார்வையாளரும் பங்குதாரரும்
நான். செவிவழிச் செய்திகளை உங்கள்முன் சிந்தவில்லை. அப்படிப்பட்டவர்கள்
மேல் எப்படி ஓர் ஆழமான கரும்புள்ளி ஏற்பட்டது?
வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன்
இந்தப் பெயரைச் சொன்னால் உடனே நம் எண்னத்தில் நடிகர் திலகம்
சிவாஜி கணேசன் வருவார். கப்பலோட்டிய சிதம்பரனாரும் நடிகர் திலகமே.
நடிப்புக் கலையில் அன்றும் என்றும் அவரை விஞ்சியவர் யாரும் இல்லை.
பராசக்தியில் கலைஞர் வசனத்தில் தனியிடம் பெற்றவர். அவருக்காக எழுதப் பட்ட
வசனங்கள். அவர் நிலை உயர்த்த எட்டப்பனை சரியான வில்லனாகக் காட்டப் பட
வேண்டும். திட்டங்கள் தீட்டுவதும், கேவலமாகப் பேசுவதும் அந்தப்
பாத்திரத்தின் வெளிப்பாடுகள். காட்டிக்கொடுக்கும் துரோகி என்பதற்கு
எட்டப்பன் என்ற புதிய அடைமொழியைத் தமிழில் சேர்த்த பெருமை வசனம் எழுதியவ
ரைச்சாரும். சக்தி வாய்ந்த வசனங்கள். நல்ல சாதனைகளைப் புரிந்து
வந்த ஒரு பரம்பரையைச் சாய்த்துவிட்ட வசனங்கள்.
மனித குணம் விசித்திரமானது. கண்ணன் பெயரையோ, பெருமாளின் பெயரையோ
சொன்னால் என். டி. இராமாராவ் வந்து விடுவார். அவர் இருக்கும் காலத்தில்
கிராமங்களிலிருந்து சென்று அவர் முன்னால் தேங்காய் உடைத்துக் கும்பிட்ட
செய்திகளும் உண்டு. ஆண்டவன், மக்கள் திலகம் இருவரும் நம் வீட்டு வாசலில்
வந்தால் பாவம், ஆண்டவனுக்கு வரவேற்பு இருக்காது. அந்தளவு சினிமாவின்
தாக்கம் மனித மனத்தை
ஆட்டிப்படைக்கின்றது. அந்தப் புயலில் அடிபட்டது ஏட்டயபுர மன்னரின்
பெருமை. மதிப்பிற்குரிய சிலம்புச் செல்வர் ம. பொ, சி அவர்களுக்கும்
இதில் பங்குண்டு. அரண்மனைக்கும் அவருக்கும் மனத்தாங்கலும் ஏற்பட்டது.
கட்டபொம்மனைத் திருடனாகக் காட்டி ,தமிழ்வாணன் எழுதத்தொடங்கிய தொடர்
முடிவுறாமல் நிறுத்தப்பட்டது. சில குறிப்பேடுகள் அழிக்கப்பட்டதாகச் செவி
வழிச் செய்திகள்.

சிந்திப்பதற்கு நான் வைக்கும் என் எண்னங்கள், ( கருத்து என்று கூடச்
சொல்ல விரும்பவில்லை ), இவைகள் தான்எட்டயபுர சமஸ்தான வரலாற்றில்
பெருமைபடக்கூடிய சாதனைப்பட்டியல்மிகப் பெரிது. வெள்ளையர்கள் மதிக்கும்
காகிதக் குறிப்புகள் அல்ல. நம் முன்
கம்பீரமாக நிற்கும் பாரதி மணி மண்டபம்.. அங்கே வாழ்ந்து அடக்கமாகி
சமாதியில் தூங்கும் உமறுப்புலவரும் , முத்துசாமி தீட்சதரும், இன்னும்
பாரதமாதா டாக்கீஸ் என்று நிற்கும் தியேட்டரும். அங்குள்ள ராஜா உயர்
நிலைப்பள்ளி பழைய பதிவேடுகளில் , அங்கு கல்வி கற்ற குப்புசாமி (சிவானந்த
மகரிஷி) முதல் பல பெரியவர்களின் பெயர்களும் இன்னும் பல அழிக்க முடியாதா
வரலாற்றுச் சாதனங்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன. கட்டபொம்மனுக்கு கதைகள்
மட்டும் உண்டு. அரசால் கட்டப்பட்ட நினைவு மண்டபம் உண்டு. கட்ட பொம்மனைக்
குறைவாக நான் பேச விரும்பவில்லை. ஆனால் அவரை உயர்த்த ஒரு சாதனையாளரின்
பரம்பரயை இழிவு படுத்த வேண்டுமா? இது தொடர்கதையாக இருப்பது சரியா?
சமீபத்தில் பேசிய மன்னர்குல வழித்தோன்றல்கலில் ஒருவரான ராம்குமார்
பாண்டியன் இந்த வேதனையைக் கொட்டி இருக்கின்றார்.காட்டிக்கொடுப்பவனுக்கு
மாற்றுச் சொல்லாக எட்டப்பன் என்று சேர்ந்துவிட்ட இந்த அகராதிச் சொல்லை
நீக்க தமிழன் முயல் வேண்டும். தமிழை வளர்த்த புரவலனுக்குத் தமிழன் செய்ய
வேண்டிய கடமை.
மீண்டும் சந்திப்போம்

Tthamizth Tthenee

unread,

Aug 10, 2009, 3:11:44 PM8/10/09

to minT...@googlegroups.com

ஆஹா அருமையான சிந்தனைகள் காட்டாற்று வெள்ளம் போல் பாய்கிறது

அன்புடன்

தமிழ்த்தேனீ

http://www.peopleofindia.net
rkc...@gmail.com
http://thamizthenee.blogspot.com

V, Dhivakar

unread,

Aug 11, 2009, 2:13:50 AM8/11/09

to minT...@googlegroups.com

>>>>ஆனால் அவரை உயர்த்த ஒரு சாதனையாளரின்
பரம்பரயை இழிவு படுத்த வேண்டுமா? இது தொடர்கதையாக இருப்பது சரியா?
சமீபத்தில் பேசிய மன்னர்குல வழித்தோன்றல்கலில் ஒருவரான ராம்குமார்
பாண்டியன் இந்த வேதனையைக் கொட்டி இருக்கின்றார்.காட்டிக்கொடுப்பவனுக்கு
மாற்றுச் சொல்லாக எட்டப்பன் என்று சேர்ந்துவிட்ட இந்த அகராதிச் சொல்லை
நீக்க தமிழன் முயல் வேண்டும். தமிழை வளர்த்த புரவலனுக்குத் தமிழன் செய்ய
வேண்டிய கடமை.<<<<

இரண்டு விஷயங்கள் உறுதிப்படுத்தப்படவேண்டும். ஒன்று - வீரபாண்டியகட்டபொம்மன் 'கதை' சினிமாவுக்காக புனையப்பட்ட கதை என்பதை மக்கள் மனதில் பதிவு செய்ய முயலவேண்டும். எட்டப்பரை மட்டுமல்லாமல் சேதுபதி சமஸ்தானத்தையும் குற்றம் சுமத்தியுள்ளார்கள். எல்லா பாளையக்காரர்களுமே ஒவ்வொரு காலக் கட்டத்தில் வெள்ளையனுக்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் செயல்படவேண்டிய சூழ்நிலையில் தள்ளப்பட்ட நிலை மக்கள் மனதில் புரிய வைக்கப்படவேண்டும்.

ஏனெனில் சினிமா மூலம் செய்யப்பட்ட இந்த நிலை இந்த விஷயத்தில் மிகக் கொடியது.

இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் சிவாஜியின் நல்லதமிழ் வசனத்தின் மூலம் கட்டபொம்மன் மக்கள் முன் காட்டப்பட்டதால், உண்மையான கட்டபொம்மனின் வம்சம் தெலுங்கு என்பதையே மறுக்கிறார்கள். இன்னொரு வேடிக்கை, அதே 'எம் வீட்டுப் பெண்டிருக்கு மஞ்சள் அரைத்துக் கொடுத்தாயா' வசனத்தை ராமாராவ் தன் கடைசிப் படம் ஒன்றில் கட்டப்பிரம்மணனாக நடித்து தெலுங்கில் பேசி அசத்தியதுதான். (புண்யபூமி மாபூமி நமோ நமாமி எனும் பாடலில் சிலவரிகள்தான் இவை வரும் என்றாலும் அந்த வரிகள் தமிழின் மொழி மாற்றமே)

வேண்டுமென்றே ஒரு வம்சத்தினருக்கு கரை சுமத்துவது கூட பெரும் பாவமே.. சீதாம்மாவின் குமுறலுக்கு காலம் ஆறுதல் அளிக்கவேண்டும்!

திவாகர்

On 8/11/09, சீதாலட்சுமி <seethaa...@gmail.com> wrote:

குறைவாக நான் பேச விரும்பவில்லை. மீண்டும் சந்திப்போம்

Geetha Sambasivam

unread,

Aug 11, 2009, 3:59:51 AM8/11/09

to minT...@googlegroups.com

//அவரை உயர்த்த ஒரு சாதனையாளரின்

பரம்பரயை இழிவு படுத்த வேண்டுமா? இது தொடர்கதையாக இருப்பது சரியா?
சமீபத்தில் பேசிய மன்னர்குல வழித்தோன்றல்கலில் ஒருவரான ராம்குமார்
பாண்டியன் இந்த வேதனையைக் கொட்டி இருக்கின்றார்.காட்டிக்கொடுப்பவனுக்கு
மாற்றுச் சொல்லாக எட்டப்பன் என்று சேர்ந்துவிட்ட இந்த அகராதிச் சொல்லை
நீக்க தமிழன் முயல் வேண்டும். தமிழை வளர்த்த புரவலனுக்குத் தமிழன் செய்ய
வேண்டிய கடமை.

மீண்டும் சந்திப்போம்//

இது குறித்துப் பலருடனும் எனக்கு விவாதம் ஏற்பட்டிருக்கிறது. என்றாலும் யாருமே எட்டப்பனை உயர்த்திச் சொல்ல விரும்பவில்லை. இன்னும் சொல்லப் போனால் திரு ம.பொசி, அவர்கள் ஆதாரங்களுடன் எழுதி உள்ளார். மேலும் பூலித் தேவனைக் காட்டிக் கொடுத்தது கட்டபொம்மனின் தந்தை என்பதும், அதற்குப் பழி வாங்கவே கட்டபொம்மன் காட்டிக் கொடுக்கப் பட்டான் என்பதும், திரு ஸ்டாலின் குணசேகரன் உட்படப் பலரும் எழுதி இருக்கின்றனர். அரசியலில் இதெல்லாம் சகஜமான ஒன்றே என்பதையும் மறக்கக் கூடாது.

karth...@gmail.com

unread,

Aug 11, 2009, 4:18:19 AM8/11/09

to மின்தமிழ்

On Aug 11, 2:43 am, சீதாலட்சுமி <seethaalaks...@gmail.com> wrote:
> எண்ணங்கள் ஊர்வலம் - 11
>
> உமறுப்புலவர்

> > உமறுக்கு அப்பொழுது பன்னிரண்டு வயது
> “பாரதி சின்னப்பயல்” என்ற கேட்டவுடன் சீறிப்பாய்ந்து பாடிய சுப்பையாவும்
> (பாரதி) வயதில் சின்னப் பையன் தான்

"காந்திமதி நாதனைப் பார் + அதிசின்னப் பயல்"
என்று பாரதியார் பாடினார் என நினைவு.

ரெ.கா.

சீதாம்மா

unread,

Aug 11, 2009, 5:33:05 AM8/11/09

to மின்தமிழ்

எல்லோருக்கும் நன்றி. நான் எதிர்பார்த்த மறுப்புரைகள் தான்
வந்திருக்கின்றன. அவர்களிடம் நான் வேண்டிக்கொள்வது மீண்டும் ஒரு முறை
நான் எழுதியதைப் படித்துப்பார்க்க வேண்டிக் கொள்கின்றேன்
வெள்ளையனை எதிர்க்க எல்லோரும் பின் வாங்கிய பொழுது கட்டபொம்மன்
எதிர்த்தது பெருமைபடக் குறியது என்று சொல்லி இருங்கீன்றேன். அப்பொழுது
நடந்து கொண்டிருந்த பங்காளிச் சண்டை’களைக் கூறி விபத்து என்றும் சுட்டி
காட்டி இருக்கின்றேன். வெள்ளையர்கள் தாங்கள் நினைத்ததை நிறைவேற்ற
எதற்கும் துணிவார்கள் என்பதற்கு அண்டை நாட்டின் சரித்திரத்தைக்
காட்டியிருக்கின்றேன்
என் வேண்டுகோள், ஒரு நடந்து விட்ட சம்பவத்திற்கு ஒரு சொல்லை உண்டாக்கி,
காட்டிக் கொடுப்பது என்பதற்கு எட்டப்பான் என்ற அடசொல் சொல்லுவதைத்தான்
குறை கூறி யிருக்கின்றேன்
எல்லோரும் எட்டப்பனைக் குறை கூறினார்கள் என்பதற்கு அப்பொழுது இருந்த
மனித மன நிலை, சூழ்நிலைபற்றியும் தொட்டுக் காட்டி இருக்கின்றேன். இது
சரியென்றால் தமிழன் என்ற சொல்லை, ஒற்றுமைகுறைவுக்கும், போர் வரும் பொழுது
அடுத்தவர் மனைவியென்றாலும் அள்ளிக் கொண்டு வந்ததால் இராவணன் என்றும்,
கொன்று தலைகளை மட்டும் வெட்டி நட்டி வைப்பதால் அரக்கர்கள் என்றும்
அழைக்கலாமா? மாற்றுச் சொல்லாக வைத்து அப்பரம்பரையைக் காயப் படுத்திக்
கொண்டிருப்பதைத் தவறு என்று கூறினேன்.
தமிழக வரலாற்றில் வெள்ளையன் ஆட்சியே சிறந்தது என்று அவர்களுக்குப்
பரிந்து பேசிய வர்களின் பெயர்களைத் தைரியமாக இப்பொழுது
சொல்லிவிடமுடியுமா? சொல்லமாட்டர்கள். சொல்லத் துணிவில்லை. தெரிந்தும்
நான் சொல்லாத்தற்குக் காரணம், சொன்ன அதே மனிதர்கள் பல நன்மைகளை
இச்சமுதாயத்திற்குச் செய்திருக்கின்றார்கள். அக்காலச் சூழலில்
பேசிவிட்டார்கள். ஆனாலும் அவர்கள் செய்த நன்மைகளால் பெயரைக் கூற நான்
விரும்பவில்லை. இது நாகரீகம்.
எட்டயபுர வரலாற்றை விளக்கிக் கூறியதற்கு காரணம் , மற்றவர்களும்
எல்லாம் புரிந்து கொள்ளவேண்டும், நாகரிம் கொண்டு இச்சொல் பொதுவாகப்
பயன்படுத்துதல் சரியல்ல என்றும் சொல்ல வேண்டும் என்ற ஆதங்கம் .
பரவாயில்லை. இத் தொடரில் தொடராவிட்டாலும் இதுபற்றி
என் முயற்சியைத் தொடருவேன்

ம. பொ. சி எழுதிய பொழுதே அரண்மனை மறுப்பு கூறி இருக்கின்றது. ஆனால்
அவைகள் எழுத்தில் வைக்கவில்லை.?” உன் அப்பன் மோசம் “
என்று காலம் பூராவும் சொல்லடிபடுவதை சகஜமாக எப்படி எடுத்துக்
கொள்ளமுடியும். இந்த இரண்டு முறைதான் நான் என் தோழியைப் பார்க்க
முடிந்தது. இது நேற்றைய சமாச்சரம் இல்லை. இம்முறை நான் போன பொழுதும்
வருந்தினார்கள். பத்து நாட்கள் முன் பேசிய பொழுதும்
புலம்பினார்கள். அப்பொழுது கூட யாரையும் கடிந்து சொல்லவில்லை
இலங்கைச் செய்தி படிக்கும் பொழுது அடிக்கடி இந்தச் சொல்லைப்
பார்க்கவும் மனம் வேதனைப்பட்டது. சினிமா ஏற்படுத்திய தாக்கம் தான் ஆழமான
புண்ணை ஏற்படுத்திவிட்டது. உலக வரலாற்றில் எல்லாம் சகஜம்.. என் மண்மேல்
அல்லவா குப்பையைக்கொட்டுகின்றார்கள்.
எங்களைக் காத்தவர்கள் வலிதாங்காமல் புலம்பும் பொழுது எனக்கென்ன
என்று எப்படி இருப்பேன். அதிலும் இதென்ன பொதுச்சொல் என்று தானே
கேட்கின்றேன்.

On Aug 11, 4:18 am, "karthige...@gmail.com" <karthige...@gmail.com>
wrote:

Hari Krishnan

unread,

Aug 13, 2009, 5:33:38 AM8/13/09

to minT...@googlegroups.com

2009/8/11 karth...@gmail.com <karth...@gmail.com>

"காந்திமதி நாதனைப் பார் + அதிசின்னப் பயல்"
என்று பாரதியார் பாடினார் என நினைவு.

ரெ.கா.

பாரதி அந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் பாடியது இரண்டு வெண்பாக்களை. ‘இதுதான் பாரதி இயற்றியது’ என்று தன் சொந்தச் சரக்கையே அரங்கேற்றியவர்கள் உண்டு. ‘மிகமிக ஆரம்ப கட்டத்தில் பாரதி இயற்றியவை கிடைக்கப் போகின்றனவா என்ன’ என்று நானும் அவற்றை வாசித்ததுண்டு. கடைசியில் அந்த இரண்டு பாடல்களும் கிடைக்கவே கிடைத்துவிட்டன. பாரதியின் தம்பியான விசுவநாத ஐயர் அந்த இரண்டு பாடல்களையும் கண்டெடுத்ததாகக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார். தஞ்சாவூர் தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம் வெளியிட்டுள்ள ஆய்வுப் பதிப்பில் இந்தப் பாடல்கள் உள்ளன. முதல் பாட்டு ஏளனமாகவும், இரண்டாம் பாட்டு காந்திமதிநாதப் பிள்ளையை வாழ்த்தியும் எழுதப்பட்டுள்ளன.

ஆண்டில் இளையவனென் றந்தோ அகந்தையினால்

ஈண்டிங் கிகழ்ந்தென்னை ஏளனம்செய் - மாண்பற்ற

காரிருள்போல் உள்ளத்தான் காந்திமதி நாதனைப்

பாரதி சின்னப் பயல்.

ஆண்டில் இளையவன்என்(று) ஐய அருமையினால்

ஈண்டின்றென் றன்னைநீ ஏந்தினையால் - மாண்புற்ற

காரதுபோல் உள்ளத்தான் காந்திமதி நாதற்குப்

பாரதி சின்னப் பயல்.

இது நடந்த சமயத்தில் பாரதிக்கு வயது 12; காந்திமதி நாதனுக்கு 17. இரண்டு சின்னப் பயல்கள் விளையாட்டாக ஒருவரை ஒருவர் சீண்டிக் கொண்டதனால் எழுந்த பாடல்கள். இதில் சீண்டலும் விளையாட்டும் மட்டும்தான் தெரிகிறது.

--
அன்புடன்,
ஹரிகி.

karth...@gmail.com

unread,

Aug 13, 2009, 7:18:10 AM8/13/09

to மின்தமிழ்

பார்த்துக் கொண்டே இருந்தேன், எப்படா ஹரிகி
எழுதுவார் என்று. நன்றி.

ரெ.கா.

On Aug 13, 5:33 pm, Hari Krishnan <hari.harikrish...@gmail.com> wrote:
> 2009/8/11 karthige...@gmail.com <karthige...@gmail.com>

devoo

unread,

Aug 13, 2009, 7:36:48 AM8/13/09

to மின்தமிழ்

Aug 10, 11:43 pm, சீதாலட்சுமி

மன்னனின் அரசவைக்கு வடநாட்டிலிருந்து ஓர் கவிஞர் வந்தார். தனக்கு
விஞ்சியவர் யாருமில்லை என்று சொல்லித் திரிந்தவர். அவர் தமது கடகத்தைத்
திருகவும் ஓர் பாட்டு தோன்றியது. உமறு அஞ்சாமல் எழுத்தாணியை மேசையில்
வைக்கவும் அது துள்ளி எழுந்து பதில் பாட்டு பாடியது. அகந்தையுடன்
வந்தவன்
அடங்கிப் போய் ஓடிவிட்டான். இது அவர் வரலாற்றுப் புத்தகத்தில் எழுதப்

பட்டிருக்கின்றது. உமறுக்கு அப்பொழுது பன்னிரண்டு வயது .

இச்சம்பவத்திற்கு எட்டயபுர மன்னரின் அழைப்பையேற்று இராமனாதபுரம்
சேதுபதியும் அவரது அமைச்சர் சீதக்காதியும் வருகை தருகின்றார்கள்.

கடகம் பாடியது -

"சமர துரகத துங்க மனருஞ் சபாசெனச் சரிசிமா சன மீதிலே

அமர ஒரு நரகொம்பு தினமுஞ் சுமாசெலு மமிர்த கவி ராசன் நானே"

(சமர துரகத துங்க மன்னரும் சபாசெனச் சரிசிமாசனமீதிலே
அமர ஒரு நர கொம்பு தினமும் சுமாசெலும் அமிர்த கவி நானே )

உயர்ந்த ஜாதிக் குதிரையின் மேலேறி போருக்குச் செல்லக்கூடிய பெரிய
மன்னர்களும் ‘சபாஷ்’ என்று சொல்லிப் பாராட்டி, தங்களுக்கு இணையாக ஆசனம்
அளித்து (சரி சிம்மாசனம்) --புவி அரசோடு எனக்கும் ஒரு சரியாசனம் தந்து--
(உபசரிப்பார்கள். அப்படிப்பட்ட சிம்மாசனத்தின்மேலே) அமர்வதற்காக தினமும்
(அரண்மனைக்குள்) எளிதாக - சும்மா செல்லக்கூடிய அமிர்த கவிராசன் நான்.

உயர்ந்த போர்க்குதிரைகளில் ஏறிப் பயணிக்கும் மன்னர்களெல்லாம்கூட
‘சபாஷ்’என்று சொல்லி்ப் பாராட்டி, தங்களுடைய சிம்மாசனத்துக்கு இணையான
ஆசனத்தை அளித்து அமரச்சொல்லி உபசரிப்பார்கள். அப்படிப்பட்ட உபசாரத்தை
ஏற்றுக்கொள்வதற்காக நரர்களில் கொம்பானவனும், அமிர்த கவிராசனும் ஆன நான்
அன்றாடம் சும்மா போய்விட்டு வருவேன்.

எழுத்தாணி கொடுத்த விடை-

"திமிர பகைவரை வென்ற பரிதியெனு மெமதெட்ட தீரனணி வாயில் வித்வான்

உமறு* குமுறிடில் லண்ட முகடும் படீரெனு முள்ளச்சம் வையும் பிளாய்"

( திமிர பகைவரை வென்ற பரிதியெனும் எமது எட்ட* தீரன் வாயில் வித்வான்
உமறு குமுறிடில் அண்ட முகுடும் படீரெனும் உள் அச்சம் வையும் பிள்ளாய்)

இருள் நிறைந்த நரகம் போன்ற பகைவர்களை வென்று எழும் சூரியன் எனும்படியான
எங்களுடைய எட்டப்ப பூபதியின் அவைப் புலவனான உமறு குமுறி எழுந்தான்
என்றால் அண்டத்தின் முகடுகூடப் படீரென்று தெறித்து விழும். ஆகவே, உமது
உள்ளத்தில் அச்சம் இருக்கட்டும் பையா!
.
*வேங்கடேசுரெட்டு என்பது அந்த ஜமீன்தாரர்களுடைய குடும்பப் பெயர்; எட்டு
என்ற பெயரால் குறிப்பிடப்பட்டவர்கள்.

புத்தகத்தின் பெயர்
உமறுபுலவர் சரிதை
ஆக்கியோன்
பாவலர் செ. ரா. சோமசுந்தர மணியகாரர்
செம்மப்புதூர் - வருடம் 1957

(பாடல்களைத் தந்தவர் சீதாலட்சுமி அம்மா; விளக்கம் அளித்தவர் ஹரி அண்ணா )

தேவ்

சீதாம்மா

unread,

Aug 13, 2009, 11:08:29 PM8/13/09

to மின்தமிழ்

எல்லோருக்கும் நன்றி.

பரிசு கிடைத்தது போன்ற ஓர் உணர்வு. பாரதிபற்றி எழுதி வரும் பொழுது
ஒருவரை இதில் ஒரு வரியாவது எழுதமாட்டாரா என்று ஆசைப்பட்டேன்
அவர் வேறு யாருமல்ல. ஹரி அவர்கள் தான்
நான் மிகவும் மதித்துவரும் ஹரிஅவர்கள் பாரதி சின்னப் பயல் காட்சியைக்
கண்முன் கொண்டு வந்ததற்கு நன்றி. அதுமட்டுமல்ல உமறுப்புலவர் சரிதத்தில்
வரும் பாடல்களுக்குப் பொருள் கூறியமைக்கும் நன்றி.இனி அவரிடம் நிறைய
கேட்க வேண்டி வரும். நான் எழுதப் போவது சமுதாயம்பற்றி. இலக்கியமின்றி
என்னால் எழுத முடியாது.
அவ்வப்பொழுது சிலம்பும் இராமாயணமும் என்னை இழுக்கும்.
அவர் உதவி தேவை. கீதா அவர்களின் தமிழ் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்.
அவரிடம் இருக்கும் நகைச் சுவை என்னிடம் கிடையாது. திவாகர் பொன்னியின்
செல்வன் மூலம் நண்பர். திவாகர், வரலாற்றில் நிறைய கேள்விகள் தொடுக்கப்
போகின்றேன். உங்களுக்குக் கதைகளுக்கு கரு கிடைக்கும் தமிழ்த்தேனி தம்பி.
சொல்லிக் கொண்டே போகலாம். தேவ் அவர்கள் பல வகையிலும் உதவியாக
இருக்கின்றார் கார்த்தி எனக்குப் புதியவர் எல்லோருக்கும் நன்றி

N. Ganesan

unread,

Aug 13, 2009, 11:49:14 PM8/13/09

to மின்தமிழ், Hari Krishnan

அன்பின் ஹரிகி,

நரகொம்பு இன்னொரு பொருள் இருக்குமோ? பெரிய கவிஞர்களுக்கு
மரியாதையாக “அவர் வருகிறார்” என்று அறிவிக்க முன்னால்
ஒரு நரன் கொம்பு ஊதிக்கொண்டு போவான். அப்படிப்பட்ட விருதுபெற்ற
கவியான அமிர்த கவிராசன் என்றும் பொருள் கொள்ளலாகுமோ?

இந்த அமிர்த கவிராசனுக்கு ஊர் பொன்னாங்காணி.
அமிர்த கவிராயர் இரகுநாத சேதுபதியின் அவைக்களப் புலவர்.
அவர் மேல் பாடியது நாணிக்கண்புதைத்தல் என்னும் ஒருதுறைக்
கோவை. ஒவ்வொரு பாட்டுக்கும் ஒரு பொற்றேங்காய்
சேதுபதி அளித்தார். சில பாடல்கள் கிடைக்கவில்லை.
இப்போது மறு அச்சு ஆகியுள்ளது. பழனியப்பா பிரதர்ஸ்.

உமறுவும், அமிர்தகவிராயரும் 17-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்
வாழ்ந்தவர்கள்.

மேலும் ஒரு செய்தி:
தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றுக் குறிப்பு (பலரும் அறியாதது).

யார் யார் தமிழுக்கு என்னென்ன செய்தார்கள் என்று அமிர்த
கவிராயர் பட்டியலிட்டு ஒரு பெரிய விருத்தம் பாடியுள்ளார்.
அதனை எடுத்துத் தருகிறேன்,

அமிர்த கவிராயரின் செய்யுளால்
தமிழில் “காதல்” என்ற பிரபந்தம் எப்போது, எங்கே தோன்றியது
என்று விளங்குகிறது.

திருச்செங்கோட்டிலே வீரபத்திரக் கவிராயர் என்பவர் வாழ்ந்தார்.
அவர் வண்ணார மரபைச் சேர்ந்தவர். ஏகாலியரும், நாவிதரும்,
... கல்வியில் கொங்குநாட்டில் வண்ணப்பாடல்கள் பாடுவதில் மிகத்
தேர்ச்சி பெற்றிருந்தனர் என்று படிக்காசுப் புலவர் பாராட்டிப்
பாடினது காண்க. அவர் பழையகோட்டை நல்லதம்பிச் சக்கரை
மன்றாடி மீது காதல் பிரபந்தம் பாடியுள்ளார். அவ் விலக்கியம்
எழுந்த கதையைப் பல பாடல்களில் பின்வந்தோர் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
அவ்வாறு அமிர்த கவிராயரும் பாடியுள்ளார்.

நல்லதம்பி காதலே தமிழின் முதல் காதற் பிரபந்தம்.
இதனைப் படித்த பின்னர் வீரமாமுனிக்கு ஆசிரியர்
சுப்பிரதீப ஆச்சாரியார் பாடியது நிலக்கோட்டை கூளப்பநாயக்கன் காதல்.
திருமலை நாயக்கன் காலம்.

தேம்பாவணி என்னும் காப்பியம் வீரமாமுனி கதைசொல்ல
சுப்பிரதீபக் கவிராயர் பாடிக் கொடுத்தது என்று தமிழ்
இலக்கிய வரலாற்றறிஞர் மு. அருணாசலம் பல நூல்களிலும்
தி ஹிந்து பத்திரிகைக் கட்டுரைகளிலும் அறிவித்துள்ளார்.
அவற்றின் பிப்லியோக்ராபி தருவேன். தி இந்து கட்டுரை
போன்றவற்றை தமிழ் இந்து தளத்தில் வைக்கலாம்.
அடுத்த தலைமுறைக்குச் செல்லும் அல்லவா?

பிற பின்.

அன்புடன்,
நா. கணேசன்

N. Kannan

unread,

Aug 13, 2009, 11:58:13 PM8/13/09

to minT...@googlegroups.com

2009/8/14 சீதாம்மா <seethaa...@gmail.com>:

கார்த்தி எனக்குப் புதியவர் எல்லோருக்கும் நன்றி
>

சீதம்மா:

ரெ.கார்த்திகேசுவைத்தானே சொல்கிறீர்கள்.

அவரொரு அழகான வாசகர்.
வாசித்ததை சுவையுடன் மற்றோர் வாசிக்கும் வண்ணம் செய்பவர்.
நாவலாசிரியர்
திறனாய்வாளர்
பேராசிரியர்
மலேசியத்தமிழர்

தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை உருவாவதற்கு கிரியாஊக்கியாக செயல்பட்டவர்.

நல்ல நண்பர்,
வீட்டில் (இப்போ) நல்ல தாத்தா ;-)

க.>

N. Ganesan

unread,

Aug 14, 2009, 8:25:12 AM8/14/09

to மின்தமிழ்

On Aug 10, 1:43 pm, சீதாலட்சுமி <seethaalaks...@gmail.com> wrote:
> எண்ணங்கள் ஊர்வலம் - 11
>
> உமறுப்புலவர்
> எட்டயபுரத்து அரசவைக் கவிஞர்களில் ஒருவர்.
> ஒளரவங்கசீப் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்.
> (பாவலர்.செ.ரா. சோமசுந்தர மணியக்காரர் எழுதிய உமறுப்புலவர் சரிதை
> புத்தகத்தில் வரலாற்றாசிரியர். திரு இராஜமாணிக்கனர் குறிப்பிட்டுள்ளார்)

சோமசுந்தர மணியக்காரர் புத்தகம் உங்களிடம் உள்ளதா?
எந்த ஆண்டு, எந்தப் பதிப்பகம், எத்தனை பக்கம் என்று அறியத் தாருங்கள்.

மா. ராசமாணிக்கனார் எந்த நூலில் உமறு பற்றிச் சொல்கிறார்?

நன்றி,
நா. கணேசன்

> நபிகள்நாயகம் அவர்களின் வரலாற்றை எழுதியவர்.

> நிதி வசூலித்தாலும் அந்தக் ...
>
> read more »

devoo

unread,

Aug 14, 2009, 10:09:35 AM8/14/09

to மின்தமிழ்

Aug 14, 5:25 pm, "N. Ganesan"

மா. ராசமாணிக்கனார் எந்த நூலில் உமறு பற்றிச் சொல்கிறார்? //

(அம்மையார் தனி மடலில் தெரிவித்திருப்பது)

உமறுப்புலவர் வரலாறு புத்தகம் என்னிடம் இருக்கின்றது. இந்தப்
புத்தகத்திற்கு முன்னுரை எழுதியவர் வரலாற்றாசிரியர் டாக்டர்.
இராஜமாணிக்கனார்; கவியோகி சுத்தானந்த பாரதி சிறப்புப் பாயிரம்
அளித்துள்ளார்; எட்டயபுரம் சமஸ்தான வித்துவான் மு. நாகூர் முத்துப்புலவர்
சாற்றுக் கவி பாடியுள்ளார்.

புத்தகத்தின் பெயர்
உமறுபுலவர் சரிதை
ஆக்கியோன்

பாவலர் செ. ரா. சோம சுந்தர மணியகாரர்

செம்மப்புதூர்

வருடம் 1957

வரலாற்றாசிரியர் இராஜமாணிக்கனார் சட்டென்று எதையும் ஏற்றுக்
கொள்ளமாட்டார். நம்பகத் தன்மைக்கு அவர் தன் இப்புத்தகத்திற்கு முன்னுரை
அளித்திருக்கின்றார்.
இந்தப்புத்தகம் வேறு எங்கும் கிடைக்காது. என்னிடமே தன் காலத்தைக்
காட்டிக் கொண்டு இருக்கின்றது.
சுபா விரும்பினால் இதனை scan அனுப்புகின்றேன். அவர்கள் சேமிப்பில்
வைத்துக் கொள்ளலாம்.

அன்புடன்

N. Ganesan

unread,

Aug 14, 2009, 10:13:29 AM8/14/09

to மின்தமிழ்

நிச்சயமாகக் காக்கப்பட வேண்டிய புத்தகம்.

உலகிற்கு அறிவித்த சீதாம்ம, தேவ் அவர்களுக்கு
அனேக கோடி நமஸ்காரங்கள்.