நாராயணன் கோனார்

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

நாராயணன் கோனார்

எங்களது குலதெய்வம் கோயிலில் பாங்காளிகள் நாங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து சாமிகும்பிடும் போது, எங்களுடன் நாராயணன் கோனாரும் வந்திருந்து வணங்கிக் கொண்டார்.  வழிபாடு முடிந்ததும், ஒவ்வொரு ஊர்ப் பெயராகச் சொல்லி அழைத்து அவர்களுக்குக் காளஞ்சி கொடுப்பது முறை. எங்களது கோயில், ‘கண்டாங்கி பட்டி‘க் கிராமத்தில் உள்ள புலிக்கரைக் கண்மாய்க்கரையில் இருப்பதால், முதல் காளஞ்சியைக் கொடுப்பதற்காகக் ‘கண்டாங்கிபட்டி கிராமம்‘ என்று வேளார் கூவி அழைத்தார்.  உடனே எங்களுடன் நின்று கொண்டிருந்த நாராயணன் கோனாரும் விரைந்து சென்று சந்நிதிமுன் கீழே வீழ்ந்து வணங்கி எழுந்து, தோளில் கிடந்த துண்டை இரண்டு கைகளாலும் ஏந்திப் பிடித்து முதல்காளஞ்சியைப் பெற்றுக் கொண்டார்.

சிதைந்திருந்த எங்களது குலதெய்வக் கோயிலைச் சுமார் 600 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆகியும் நாங்கள் கட்டமுடியாமல் இருந்தோம். எங்களது தெய்வத்திற்கு அருகில் இருந்த ஆலமரமே  கூறையாகவும் வையகமே எல்லையாகவும் இருந்தது. இறையருளால் பங்காளிகள் எல்லாம் ஒன்றுகூடிக் கோயிலைப் புதிதாகக் கட்டி, கடந்த வருடம் வைகாசி மாதம் நூதன கும்பஅபிஷேகம் செய்யப் பெற்று வழிபாடு நிறைவு பெற்றது.  சுமார் 700 ஆண்டுகளுக்குப் பின் முதன்முறையாக வழிபாடு துவங்கியவுடன் வழங்கப்பட்ட முதல் மரியாதையை கண்டாங்கிபட்டியைச் சேர்ந்த நாராயணன் கோனார் பெற்றுக் கொண்டார்.

எல்லாம் நல்லபடியாக முடிந்து எல்லோரும் அவரவர் வீடுகளுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தனர்.  நாங்கள் பங்காளிகள் பலர் கோயிலில் அமர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தோம்.  அப்போதும் நாராயணக்கோனார் எங்களுடன் இருந்தார்.  நானும் அவரிடம், ‘எங்களது தெய்வத்தை இவ்வளவு பக்தியோடு வழிபடுகின்றீர்களே?‘ என்று கேட்டு வியந்தேன்.  அவரும், “அண்ணே, எங்களது முன்னோர் ‘கண்டாங்கிக் கோனார்‘ பெயரால் உருவானதுதான் கண்டாங்கிபட்டிக் கிராமம்“ என்றார். எங்களது முன்னோர் இங்கு வந்து தங்கி இந்தக் கிராமத்தை உருவாகும் முன்பே உங்களது தெய்வம் இங்கே இருந்தது. இந்த புலிக்கரையின் அருகில்தான் கிடைமாடுகளை அமர்த்தி, இங்கிருந்த உங்களது தெய்வத்திடம் வந்து, “நாங்கள் இங்கே தங்கி வாழ்ந்திட அருள வேண்டுமென“ உத்தரவு கேட்டுள்ளனர்.  உங்களது குலதெய்வமும் எங்களது முன்னோர் வேண்டுகோளை ஏற்று இங்கேயே தங்கிவாழ்ந்திட உத்தரவு கொடுத்துள்ளது.

அன்றிலிருந்து ஐயனை வணங்கியே எங்களது ஒவ்வொரு செயலையும் நாங்கள் செய்து வருகின்றோம். ஐயனது உத்தரவு பெற்றே கண்டாங்கிபட்டியில் உள்ள எங்களது கருப்பணசாமி கோயிலையும் கட்டினோம் என்றார்.  தங்களது முன்னோர்கள் காஞ்சிபுரத்திருந்து புலம்பெயர்ந்து ஆநிரைகளுடன் ஒவ்வொரு ஊராகப் பயணம் செய்து, இறுதியாக இங்கு வந்து நிரந்தரமாகத் தங்கியதாகக் கூறினார்.  ‘கிட்டப்பா‘வின் குரலைப் போன்று கம்பீரமாக 7கட்டையில் அமைந்திருந்தது அவரது வரலாற்றுப் பாடல். 

கோயில் வழிபாட்டிற்கு வந்திருந்த அனைவரும் வீடுதிரும்ப ஆரம்பித்தனர். நானும் எங்களது பங்காளி பாண்டி அவர்களும், திரு.நாராயணன் அவர்களும் மூன்று பேரும் பேசிக் கொண்டே புலிக்கண்மாய்க்கரையில் நடந்தோம்.  

இந்தப் பாடல்களை எல்லாம் எப்படிக் கற்றீர்கள்?

இப்பாடல்கள் எல்லாம் எதில் உள்ளது? என்று கேட்டேன். தங்களது வீட்டில் இப்பாடல்கள் அடங்கிய ஏடுகள் உள்ளதென்றும், தனது தந்தையார் முன்பு பாடிவந்ததாகவும், அவருக்கு வயோதிகம் ஆகிவிட்டது என்றும்,  அவரிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டு தான் பாடிவருவதாகவும் கூறினார்.  

உங்களது அப்பாவின் வயது என்னவிருக்கும்? என்று கேட்டேன்.

“சுமார் 90 இருக்கும்“ என்றார்.

தங்களது தந்தையாரையும் பார்க்க வேண்டும், ஏடுகளையும் பார்க்க வேண்டும் என்றேன்.

“வீட்டுக்கு வாங்க, பார்க்கலாம்“ என்றார்.

இன்று நாளை என்றாகி இருபது மாதங்கள் கடந்து விட்டது.

தைமாதம் முதல்வாரம் முழுவதும் அடுத்தடுத்து அலுவலக விடுமுறை நாட்களாக அமைந்திருந்தன.  எனவே காணும் பொங்கல் அன்று கண்டாங்கிபட்டி சென்று நாராயணன்கோனாரின் தாய்தந்தையரைச் சந்தித்து நல்லாசிகள் பெறுவது என்றும், அப்படியே ஏடுகளைப் பார்த்துப் படம் எடுத்து வருவது என்றும் முடிவு செய்து கொண்டேன்.  பங்காளி பாண்டி அவர்களையும் அழைத்து கொண்டு நாராயணன் அவர்களது வீட்டிற்குச் செல்வதாக முடிவு செய்து கொண்டேன்.  அதிகாலை எழுந்து காலைக்கடன்களையெல்லாம் கடனே என்று செய்துமுடித்து பேருந்தில் பயணமானேன்.  காரைக்குடி, திருப்பத்தூர், சிவகங்கை வழியாக இடையமேலூர் சென்று கண்டாங்கிபட்டி செல்லவேண்டும்.

பேருந்துப் பயணத்தில் பாதிவழியில்... 

எனது அலைபேசி மணியடித்து என்னை அழைத்தது.......

அதிகாலையில் யார் நம்மை அழைப்பது...

எண்ணங்கள் பலவாக அலைபாய....

அலைபேசியை எடுத்துப் பார்த்தால்....

தொடரும்...........

அன்பன்

கி.காளைராசன்

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[Natrajan Kalpattu Narasimhan]

என்னையா காளை ராசனாரே வாரப் பத்திரிகைகளுலெ அந்த நாளில் வந்த தொடர் கதைகள் போல எங்கள் ஆவலைத் தூடி விட்டு "தொடரும்" போட்டு விட்டீர்களே?

2014-01-27 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.

--

இயற்கையின் எழில்-பறவைகள் பற்றிய வலைப் பக்கம் பார்த்திட இங்கே சொடுக்கவும்……. http://kalpattaarpakkangkal.blogspot.in/

நடராஜன் கல்பட்டு

எல்லோரும் இன்புற்று இருப்பதன்றி

வேறொன் றறியேன் பராபரமே

[சொ. வினைதீர்த்தான்]

:)

--
அன்புடன்
சொ.வினைதீர்த்தான்

[Geetha Sambasivam]

இப்படியா சஸ்பென்ஸ் வைக்கிறது?? தொடரை முடிச்சிருக்கக் கூடாதோ?  நாராயணக் கோனார் தான் கூப்பிட்டாரோ? 

2014-01-27 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>

[Innamburan S.Soundararajan]

வாழ்த்துக்கள், காளை. போற ரேட்டைப் பார்த்தால், குருவையும் மிஞ்சி விடுவாய்.

வாழ்த்துக்கள்.

இ

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

2014-01-27 Geetha Sambasivam <geetha...@gmail.com>

--

[Subashini Tremmel]

மண் வாசம் நிறைந்த பதிவு. 

அழகாக சொல்கின்றீகள். 

ஏடுகளைப் பார்த்தீர்களா.. ? படம் எடுத்தீர்களா என தெரிந்து கொள்ல ஆவலாக இருக்கின்றது.

சுபா

2014-01-27 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.

--

Suba Tremmel

http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!

http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!

http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!

http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

http://subas-visitmuseum.blogspot.com - அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!

 

http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்

http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்

http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்

http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்

http://kanaiyazhi-ezine.blogspot.com - கணையாழி

 

[N. Kannan]

2014-01-27 Subashini Tremmel <ksuba...@gmail.com>

மண் வாசம் நிறைந்த பதிவு. 

அழகாக சொல்கின்றீகள். 

ஏடுகளைப் பார்த்தீர்களா.. ? படம் எடுத்தீர்களா என தெரிந்து கொள்ல ஆவலாக இருக்கின்றது.

இந்த சஸ்பென்ஸ்ஸைப்பார்த்தா ஏடு கிடைக்காது போல் தெரிகிறது. கோனார் பாடிய பாட்டையாவது பதிவு செய்துவிடுங்கள். Muthusom in peril ;-)

Kannan

 

--
வெள்ளத்தால் போகாது, வெந்தணலால் வேகாது
கொள்ளத்தான் இயலாது, கொடுத்தாலும் நிறைவொழிய குறைபடாது
கள்வர்க்கோ மிக அரிது, காவலோ மிக எளிது..
 
Tamil Heritage Foundation - http://www.tamilheritage.org/

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம் ஐயா.

2014-01-27 Natrajan Kalpattu Narasimhan <knn...@gmail.com>

என்னையா காளை ராசனாரே வாரப் பத்திரிகைகளுலெ அந்த நாளில் வந்த தொடர் கதைகள் போல எங்கள் ஆவலைத் தூடி விட்டு "தொடரும்" போட்டு விட்டீர்களே?

திரு.நாராயணன் அவர்களது வம்சாவழியினர் கண்டாங்கிபட்டி வந்துசேர்ந்து வாழ்ந்துவரும் வரலாறு,

தினத்தந்தி சிந்துபாத்கதையைவிட நீளமானது, பல திருப்பங்களும் ஆச்சரியங்களும் நிறைந்தது.

தொடர்ந்து எழுதுகிறேன் ஐயா.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம் ஐயா.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

அம்மையார் அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-01-27 Geetha Sambasivam <geetha...@gmail.com>

இப்படியா சஸ்பென்ஸ் வைக்கிறது?? தொடரை முடிச்சிருக்கக் கூடாதோ?  நாராயணக் கோனார் தான் கூப்பிட்டாரோ? 

இல்லை. அந்நேரத்தில் அவர் பசுக்களிடம் பால் கறப்பதில் கவனமாக இருந்திருப்பார்.

Suspense ( Like in serials)

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஐயா ‘இ‘னா அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-01-27 Innamburan S.Soundararajan <innam...@gmail.com>

வாழ்த்துக்கள், காளை. போற ரேட்டைப் பார்த்தால், குருவையும் மிஞ்சி விடுவாய்.

வாழ்த்துக்கள்.

இ

குருவின் ஆசி கோடிக்குச் சமம்.

மகிழ்ச்சி ஐயா.

நன்றியுடையேன்.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

2014-01-27 Subashini Tremmel <ksuba...@gmail.com>

மண் வாசம் நிறைந்த பதிவு. 

அழகாக சொல்கின்றீகள். 

மகிழ்ச்சி. நன்றி.

 

ஏடுகளைப் பார்த்தீர்களா.. ? படம் எடுத்தீர்களா என தெரிந்து கொள்ல ஆவலாக இருக்கின்றது.

ஆமாம், ஆமாம். அடுத்தபதிவில் படங்களை இணைத்துவிடுகிறேன்.

1, பாமரர்கீர்த்தி எழுதுவதற்கு ஐயா ‘இ‘னா அவர்களே எனக்குக் குரு.

2, ஏடுகளைப்பார்த்துப் படியெழுதுவதற்கு ஐயா அண்ணாமலை சுகுமாரன் அவர்களே எனக்குக் குரு.

3, ஒலிப்பதிவு செய்வதற்கும், படம் எடுப்பதற்கும் தாங்களே எனக்குக் குரு (டீச்சர்).

4, கதையைச் சுவைபடச் சொல்வதற்கு ‘நந்து‘ அவர்களே எனக்குக் குரு. 

5, மேலும் தோன்றும் துணையாகப் பேராசிரியர் உள்ளார்.

தங்கள் அனைவருக்கும் நன்றியுடையேன்.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

நாராயணன் கோனார்

எங்களது குலதெய்வம் கோயிலில் பங்காளிகள் நாங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து சாமிகும்பிடும் போது, எங்களுடன் நாராயணன் கோனாரும் வந்திருந்து வணங்கிக் கொண்டார்.  வழிபாடு முடிந்ததும், ஒவ்வொரு ஊர்ப் பெயராகச் சொல்லி அழைத்து அவர்களுக்குக் காளஞ்சி கொடுப்பது முறை. எங்களது கோயில், ‘கண்டாங்கி பட்டி‘க் கிராமத்தில் உள்ள புலிக்கண்மாய்க்கரையில் இருப்பதால், முதல் காளஞ்சியைக் கொடுப்பதற்காகக் ‘கண்டாங்கிபட்டி கிராமம்‘ என்று வேளார் கூவி அழைத்தார்.  உடனே எங்களுடன் நின்று கொண்டிருந்த நாராயணன் கோனாரும் விரைந்து சென்று சந்நிதிமுன் கீழே வீழ்ந்து வணங்கி எழுந்து, தோளில் கிடந்த துண்டை இரண்டு கைகளாலும் ஏந்திப் பிடித்து முதல்காளஞ்சியைப் பெற்றுக் கொண்டார்.

சிதைந்திருந்த எங்களது குலதெய்வக் கோயிலைச் சுமார் 700 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆகியும் நாங்கள் கட்டமுடியாமல் இருந்தோம். எங்களது தெய்வத்திற்கு அருகில் இருந்த ஆலமரமே  கூறையாகவும் வையகமே எல்லையாகவும் இருந்தது. இறையருளால் பங்காளிகள் எல்லாம் ஒன்றுகூடிக் கோயிலைப் புதிதாகக் கட்டி, கடந்த வருடம் வைகாசி மாதம் நூதன கும்பஅபிஷேகம் செய்யப் பெற்று வழிபாடு நிறைவு பெற்றது.  சுமார் 700 ஆண்டுகளுக்குப் பின் முதன்முறையாக வழிபாடு துவங்கியவுடன் வழங்கப்பட்ட “முதல் மரியாதை“யைக் கண்டாங்கிபட்டியைச் சேர்ந்த நாராயணன் கோனார் பெற்றுக் கொண்டார்.

எல்லாம் நல்லபடியாக முடிந்து எல்லோரும் அவரவர் வீடுகளுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தனர்.  நாங்கள் பங்காளிகள் பலர் கோயிலில் அமர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தோம்.  அப்போதும் நாராயணன் கோனார் எங்களுடன் இருந்தார்.  நானும் அவரிடம், ‘எங்களது தெய்வத்தை இவ்வளவு பக்தியோடு வழிபடுகின்றீர்களே?‘ என்று கேட்டு வியந்தேன்.  அவரும், “அண்ணே, எங்களது முன்னோர் ‘கண்டாங்கிக் கோனார்‘ பெயரால் உருவானதுதான் கண்டாங்கிபட்டிக் கிராமம்“ என்றார். எங்களது முன்னோர் இங்கு வந்து தங்கி இந்தக் கிராமத்தை உருவாக்கும் முன்பே உங்களது தெய்வம் இங்கே இருந்தது. இந்த புலிக்கரையின் அருகில்தான் கிடைமாடுகளை அமர்த்தி, இங்கிருந்த உங்களது தெய்வத்திடம் வந்து, “நாங்கள் இங்கே தங்கி வாழ்ந்திட அருள வேண்டுமென“ உத்தரவு கேட்டுள்ளனர்.  உங்களது குலதெய்வமும் எங்களது முன்னோர் வேண்டுகோளை ஏற்று இங்கேயே தங்கிவாழ்ந்திட உத்தரவு கொடுத்துள்ளது.

அன்றிலிருந்து ஐயனை வணங்கியே எங்களது ஒவ்வொரு செயலையும் நாங்கள் செய்து வருகின்றோம். ஐயனது உத்தரவு பெற்றே கண்டாங்கிபட்டியில் உள்ள எங்களது கருப்பணசாமி கோயிலையும் கட்டினோம் என்றார்.  தங்களது முன்னோர்கள் காஞ்சிபுரத்திருந்து புலம்பெயர்ந்து ஆநிரைகளுடன் ஒவ்வொரு ஊராகப் பயணம் செய்து, இறுதியாக இங்கு வந்து நிரந்தரமாகத் தங்கியதாகக் கூறினார்.  ‘கிட்டப்பா‘வின் குரலைப் போன்று கம்பீரமாக 7கட்டையில் அமைந்திருந்தது அவரது வரலாற்றுப் பாடல். 

கோயில் வழிபாட்டிற்கு வந்திருந்த அனைவரும் வீடுதிரும்ப ஆரம்பித்தனர். நானும் எங்களது பங்காளி பாண்டி அவர்களும், திரு.நாராயணன் அவர்களுமாக மூன்று பேரும் பேசிக் கொண்டே புலிக்கண்மாய்க்கரையில் நடந்தோம்.  

இந்தப் பாடல்களை எல்லாம் எப்படிக் கற்றீர்கள்?

இப்பாடல்கள் எல்லாம் எதில் உள்ளது? என்று கேட்டேன். தங்களது வீட்டில் இப்பாடல்கள் அடங்கிய ஏடுகள் உள்ளதென்றும், தனது தந்தையார் முன்பு பாடிவந்ததாகவும், அவருக்கு வயோதிகம் ஆகிவிட்டது என்றும்,  அவரிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டு தான் பாடிவருவதாகவும் கூறினார்.  

உங்களது அப்பாவின் வயது என்னவிருக்கும்? என்று கேட்டேன்.

“சுமார் 90 இருக்கும்“ என்றார்.

தங்களது தந்தையாரையும் பார்க்க வேண்டும், ஏடுகளையும் பார்க்க வேண்டுமே என்றேன்.

“வீட்டுக்கு வாங்க, பார்க்கலாம்“ என்றார்.

இன்று நாளை என்றாகி இருபது மாதங்கள் கடந்து விட்டன.

தைமாதம் முதல்வாரம் முழுவதும் அடுத்தடுத்து அலுவலக விடுமுறை நாட்களாக அமைந்திருந்தன.  எனவே ‘காணும் பொங்கல்‘ அன்று பங்காளி பாண்டி அவர்களையும் அழைத்துக் கொண்டு கண்டாங்கிபட்டி சென்று நாராயணன்கோனாரின் தாய்தந்தையரைச் சந்தித்து நல்லாசிகள் பெறுவது என்றும், அப்படியே ஏடுகளைப் பார்த்துப் படம் எடுத்து வருவது என்றும் முடிவு செய்து கொண்டேன்.  அதிகாலை எழுந்து காலைக்கடன்களை யெல்லாம் கடனே என்று செய்துமுடித்து பேருந்தில் பயணமானேன்.  காரைக்குடி, திருப்பத்தூர், சிவகங்கை வழியாக இடையமேலூர் சென்று கண்டாங்கிபட்டி செல்லவேண்டும்.

பேருந்துப் பயணத்தில் பாதிவழியில்... 

எனது அலைபேசி மணியடித்து என்னை அழைத்தது.......

அதிகாலையில் யார் நம்மை அழைப்பது...

எண்ணங்கள் பலவாக அலைபாய....

அலைபேசியை எடுத்துப் பார்த்தால்....

எனது மகள் பேசினாள்.

என்னம்மா, இந்த நேரத்திலே, பேரன்கள் எல்லாம் நலம்தானே என்றேன்.

எல்லோரும் நன்றாக இருக்கிறோம், அப்பா.

உங்களது மாப்பிள்ளையும், நானும், உங்களது பேரன்களும் இன்றுகாலை நமது குலசாமி கோயிலுக்குச் சென்று சாமிகும்பிட்டு வரலாம் என்று இருக்கிறோம், அப்பா.  

கோயில்சாவி வேண்டும் என்றாள்.

அப்படியா, நல்லதம்மா, நானும் குலசாமிகோயிலுக்குத்தான் போய்க்கொண்டிருக்கிறேன்.

இடையமேலூர் சித்தப்பா பாண்டி வீட்டுக்கு வாங்க, நான் அங்கேதான் இருப்பேன்.

நானும் சித்தப்பா பாண்டி அவர்களும் கண்டாங்கிபட்டிக்குச் சென்று அங்குள்ள ஒருவரைப் பார்க்கப் போகிறோம்.

சித்தப்பா வீட்டிற்கு வந்து கோயில்சாவி வாங்கிச் சென்று கும்பிட்டுவிட்டு வாருங்கள் என்றேன்.

இவர்களை எதிர்பார்த்து பங்காளி பாண்டிவீட்டில் நீண்ட நேரம் காத்திருந்தேன்.

அவர்கள் வர காலதாமதம் ஆனது. பங்காளி பாண்டி வீட்டில் ‘அடை‘ சாப்பிடச் சொன்னார்கள்.  வெல்லம் வைத்து அடை சாப்பிடும் போது மிகவும் சுவையாக இருந்தது.  ஆனால் இன்னும் எனது மகள் வந்து சேரவில்லை.

அவர்களது அலைபேசியில் பேசலாம்.

வண்டியில் குடும்பத்துடன் வந்துகொண்டிருப்பார்கள், எனவே இப்போது நாம் பேசவேண்டாம்.

அவர்கள் இங்கே வந்தபின், அவர்களே நம்மைக் கூப்பிடட்டும், எப்படியிருந்தாலும் கண்டாங்கிபட்டி வந்துதானே கோயிலுக்குச் செல்லமுடியும். எனவே நாமே கோயில்சாவியை எடுத்துச் செல்வோம் என்று முடிவு செய்தோம்.

அதன்படியே, கோயில்சாவியைக் கையில் எடுத்துக் கொண்டு பங்காளி பாண்டி அவர்களும் நானும் கண்டாங்கிபட்டி சென்று சேர்ந்தோம்.

நாங்கள் சென்றபோது காலை 9.00மணியாகிவிட்டது.

7.00 மணிக்கு வந்துவிடுவோம் என்று சொல்லியிருந்தோம்.  நாராயணன் கோனார் எங்களை அதீதமாக எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்து எங்கோ சென்றுவிட்டார்.  நல்லவேலையாக அவரது தந்தையார் இருந்தார்.  அவரது பாதங்களை வணங்கி ஆசி பெற்றுக் கொண்டோம்.  ஒருவழியாகக் “காணும் பொங்கல்“ நல்லபடியாக முடிந்தது.

‘நாராயணனை வரச் சொல்லிக் கூப்பிடப்பா‘ என்றார் அவரது பேரனிடம்.

‘சொல்லிட்டேன் ஐயா. ஐந்து நிமிடத்திற்குள் வந்துவிடுவார்‘ என்றார் அவரது பேரன்.

இந்நேரம் மகள் இங்கே வந்து சேர்ந்திருக்க வேண்டுமே...

இன்னும் வரவில்லையே...

சரி, மாப்பிள்ளையைக் கேட்போம் என்று அவரது எண்ணுடன் தொடர்பு கொண்டேன்.

“நாங்கள் இங்கே கோயிலுக்கு வந்து சேர்ந்துவிட்டோம், உங்களுக்காகத்தான் காத்திருக்கிறோம்“ என்றார்.

சரி, இதுவும் நல்லதே, நாமும் கோயிலுக்குச் சென்று கும்பிட்டுவரலாம் என்றார் பங்காளி.

அங்கே எனது மகள், மருமகன், பேரன்கள் எல்லோரும் இருந்தனர்.

வேறு இரண்டு பங்காளிகள் குடும்பத்தினரும் வந்திருந்தனர்.

சற்றும் எதிர்பாராதவகையில் நாங்கள் வந்து கோயிலைத் திறந்தது கண்டு அந்த இரண்டு குடும்பத்தினருக்கும் அளவற்ற மகிழ்ச்சி.

எனது மகளுக்கு, அவர்களது குடும்பத்தினருடன் சாமிகும்பிடும்போது நானும் உடன் இருந்ததால் மிகவும் மகிழ்ந்தாள்.

எனக்கும் பேரன்களைக் கண்டது பெரும் மனநிறைவாக அமைந்திருந்தது.

எல்லோரும் ஒன்று சேர்ந்து சாமியைக் கும்பிட்டுக் கொண்டோம்.

சாமியைக் கும்பிட்டு முடிக்கவும் எனது பங்காளியின் அலைபேசி மணியடிக்கவும் சரியாக இருந்தது.

நாராயணன் கூப்பிட்டார்.  இதோ புலிக்கரையில்தான் சாமிகும்பிட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம் என்றார் பங்காளி.

“ஐயனைக் கும்பிடாமல் இங்கு ஆவது ஏதுவும் இல்லை! எப்படியெல்லாம் நடந்துள்ளது பார்த்தீர்களா?“ என்றார்.

நாங்களும் சாமிகும்பிட்டு முடித்தவுடன், அனைவரையும் அவரவர் வீட்டிற்கு அனுப்பி வைத்துவிட்டு, 

நாங்களும் திரு.நாராயணன் அவர்களது வீட்டைச் சென்று சேர்ந்தோம்.

நாராயணன் அவர்களது தாயார் எங்களை அன்புடன் வரவேற்றார்.

அனைவரும் உட்கார்ந்து பேசும்வகையில் விரிப்பு (ஜமுக்காளம்) விரித்தார்.

நாங்கள் அமர்ந்ததும் வாழைப்பழங்களும், தேநீரும் கொடுத்தனர்.

(படம் = இடமிருந்து வலமாக, நாராயணனது தாய்தந்தையர், அடியேன், பங்காளி பாண்டி, திரு.நாராயணன்)

திரு.நாராயணன் அவர்களும் ஏடுகளை இரண்டு கட்டுக்களாக எடுத்து வந்தார்! 

1) மதுரை கள்ளழகர்கோயில் அருள்மிகு கருப்பணசாமி பற்றியது.

மற்றது

2) திரு.நாராயணன் அவர்களது முன்னோர்கள் இந்தக் கண்டாங்கிபட்டிக்கு வந்து குடியேறிய வரலாறு.

இரண்டையும் கையில் பெற்றுக் கொண்டோம்.

இரண்டு ஏட்டுச் சுவடிகளிலும் சந்தனம் தடவிக் குங்குமம் வைக்கப்பட்டிருந்தன.

ஏடுகள் இரண்டும் நித்தியவழிபாட்டில் உள்ளன என்றார் திரு.நாராயணன்.

இவற்றை வாசித்தளித்து நூலாக்கம் செய்து கொடுங்கள் என்றார் அவரது தந்தையார்.

நன்றாகச் செய்துதருகிறோம் ஐயா.

நித்திய பூஜையில் உள்ள ஏடுகளை ஒரேதாக எடுத்துச் செல்ல எனக்கு ஒப்புதலாக இல்லை.

எனவே, இரண்டில் ஒன்றை இப்போது எடுத்துச் சென்று நகல் எடுக்கிறேன். இந்த வேலை முடிந்ததும் இரண்டாவதைச் செய்கிறேன் என்றேன்.

அவரும் மகிழ்ந்து, நல்லது அப்படியே செய்வோம்.  முதலில் எங்களது வரலாற்றைச் செய்து கொடுங்கள் என்று கூறி அந்த ஏட்டுச் சுவடியை என்னிடம் அளித்தார்.

பெரியவரை வணங்கி ஏடுகளைப் பெற்றுக் கொண்டு, கண்களில் ஒத்திக் கொண்டு, ஏடுகளைப் பிரித்துப் படித்துப் பார்த்தோம்.

80 - 90 ஆண்டுகளுக்குமுன்தான் ஏடுபெயர்த்து எழுதியிருக்க வேண்டும்.

எல்லா எழுத்துக்களும் நன்கு படிக்கும்படியே அமைந்திருந்தன.

மதுரை கள்ளழகர்கோயில் பதினெட்டாம்படிக்கருப்பணசாமி பற்றிய ஏட்டுச் சுவடியை அவர்களிடம் ஒப்படைத்து விட்டு,

கண்டாங்கிபட்டிக் கோனாரின் வரலாறு தொடர்பான ஏட்டுச்சுவடியைப் பெற்றுக் கொண்டு அவர்களிடமிருந்து விடை பெற்றுக் கொண்டோம்.

திரு.நாராயணன் குடும்பத்தினர் அனைரும் மகிழ்ச்சியுடன் எங்களை வழியனுப்பி வைத்தனர்.

தொடரும்....

[சொ. வினைதீர்த்தான்]

தேடுதல் அனுபவத்தை மிகவும் சிறப்பாகப் பதிவுசெய்துள்ளீர்கள் நண்பர் திரு காளைராசன்.

எங்கு சென்றாலும் ஆன்மீகத்தையும், தொண்டு செய்வதையும் நோக்கமாகக் கொண்டு செயலாற்றுவதால் தங்கள் பணி சிறக்கிறது. வாழ்த்துக்கள்.

திரு நாராயணானின் குடும்பத்தை நிழற்படத்தில் காண மகிழ்ச்சி. அவர் பெற்றோரை வணங்குகிறேன். ஏடை வாசிக்க அன்பிற்கினிய முனைவர் வள்ளி அவர்களின் உதவி நாடலாம். 

அன்புடன்

சொ.வினைதீர்த்தான்

[Venkatachalam Dotthathri]

ஓம்

குலதெய்வம் கோயில் வழிபாடு மிகச் சிறந்த அனுபவங்களாகும்’ பண்டைதொட்டு வந்த வரலாறு  முன்னோரின் வலிமை, வாழ்க்கை நடைமுறைகள் , பிரிந்திருக்கும் சொந்தபந்தங்களின் உறவு முறைகளை இளையோருக்கு அறிமுகம் செய்தல் இளம் தலைமுறையினர் ஜோடிகள் தேடி  பரஸ்பரம் அறிதலும் ஆங்கே தெற்றெனத் தோன்றும். ஆண்டுக்கு ஒருமுறை இவ்வழிபாடு நடத்தல் சிறப்பு.நெருங்கிய உறவுகளோடு தூரத்துச் சொந்தங்களும் நெருங்கி வருவது  உற்சாகம்.

அன்பர் திரு காளையின் நாட்குறிப்பாய் வரும் தொடர் இன்னும் ஆழமாகச் செல்லவேண்டும். ஆராய்ச்சியும் மேற்கொள்ளவேண்டும். வாழ்க தொண்டு.

அன்புடன் வெ.சுப்பிரமணியன் ஓம்.

2014-01-29 சொ. வினைதீர்த்தான் <karu...@gmail.com>

[Geetha Sambasivam]

அருமையான பணி.  தங்கள் பணி சிறக்க வாழ்த்துகிறேன்.  விரைவில் ஏடுகள் மின்னாக்கம் பெற்று நம் மின்னூல் நூலகத்தில் இணையப் போகும் நாளை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கிறேன்.  ஏடைப் படித்தும் நேரம் இருந்தால் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.  நன்றியுடன்,

கீதா சாம்பசிவம்.

2014-01-29 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>

நாராயணன் கோனார்

மதுரை கள்ளழகர்கோயில் பதினெட்டாம்படிக்கருப்பணசாமி பற்றிய ஏட்டுச் சுவடியை அவர்களிடம் ஒப்படைத்து விட்டு,

கண்டாங்கிபட்டிக் கோனாரின் வரலாறு தொடர்பான ஏட்டுச்சுவடியைப் பெற்றுக் கொண்டு அவர்களிடமிருந்து விடை பெற்றுக் கொண்டோம்.

திரு.நாராயணன் குடும்பத்தினர் அனைரும் மகிழ்ச்சியுடன் எங்களை வழியனுப்பி வைத்தனர்.

தொடரும்....

அன்பன்

கி.காளைராசன்

[Innamburan S.Soundararajan]

நண்பரும்,உடன்பிறப்பும், பங்காளியும் ஆன காளைராஜனுக்கு வாழ்த்துக்கள். பாமர கீர்த்திகளில் முக்கியமானது, இது. இறை வழிபாடுகளில் அருமையானது, இது.

பங்காளி எனப்படும் கனிவான உறவை உரைத்திடும் இலக்கியம் இது. தொற்க.

இன்னம்பூரான்

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

2014-01-29 Venkatachalam Dotthathri <v.dott...@gmail.com>

[Subashini Tremmel]

2014-01-29 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>

படம் மிகநன்றாக இருக்கின்றது. அனைவருக்கும் நல்வாழ்த்துக்கள்.

 

திரு.நாராயணன் அவர்களும் ஏடுகளை இரண்டு கட்டுக்களாக எடுத்து வந்தார்! 

1) மதுரை கள்ளழகர்கோயில் அருள்மிகு கருப்பணசாமி பற்றியது.

மற்றது

கேள்விப்படாத நூல். நல்லதொரு பொக்கிஷம்.

 

2) திரு.நாராயணன் அவர்களது முன்னோர்கள் இந்தக் கண்டாங்கிபட்டிக்கு வந்து குடியேறிய வரலாறு.

இதுவும் நல்லதொரு பொக்கிஷம்.

 

இரண்டையும் கையில் பெற்றுக் கொண்டோம்.

இரண்டு ஏட்டுச் சுவடிகளிலும் சந்தனம் தடவிக் குங்குமம் வைக்கப்பட்டிருந்தன.

ஏடுகள் இரண்டும் நித்தியவழிபாட்டில் உள்ளன என்றார் திரு.நாராயணன்.

இவற்றை வாசித்தளித்து நூலாக்கம் செய்து கொடுங்கள் என்றார் அவரது தந்தையார்.

நன்றாகச் செய்துதருகிறோம் ஐயா.

நித்திய பூஜையில் உள்ள ஏடுகளை ஒரேதாக எடுத்துச் செல்ல எனக்கு ஒப்புதலாக இல்லை.

எனவே, இரண்டில் ஒன்றை இப்போது எடுத்துச் சென்று நகல் எடுக்கிறேன். இந்த வேலை முடிந்ததும் இரண்டாவதைச் செய்கிறேன் என்றேன்.

சிறந்த தமிழ் தொண்டு இது.

என் மனம் நிறைந்த மகிழ்ச்சியும் பாராட்டுக்களும்.

சுபா

 

அவரும் மகிழ்ந்து, நல்லது அப்படியே செய்வோம்.  முதலில் எங்களது வரலாற்றைச் செய்து கொடுங்கள் என்று கூறி அந்த ஏட்டுச் சுவடியை என்னிடம் அளித்தார்.

பெரியவரை வணங்கி ஏடுகளைப் பெற்றுக் கொண்டு, கண்களில் ஒத்திக் கொண்டு, ஏடுகளைப் பிரித்துப் படித்துப் பார்த்தோம்.

80 - 90 ஆண்டுகளுக்குமுன்தான் ஏடுபெயர்த்து எழுதியிருக்க வேண்டும்.

எல்லா எழுத்துக்களும் நன்கு படிக்கும்படியே அமைந்திருந்தன.

மதுரை கள்ளழகர்கோயில் பதினெட்டாம்படிக்கருப்பணசாமி பற்றிய ஏட்டுச் சுவடியை அவர்களிடம் ஒப்படைத்து விட்டு,

கண்டாங்கிபட்டிக் கோனாரின் வரலாறு தொடர்பான ஏட்டுச்சுவடியைப் பெற்றுக் கொண்டு அவர்களிடமிருந்து விடை பெற்றுக் கொண்டோம்.

திரு.நாராயணன் குடும்பத்தினர் அனைரும் மகிழ்ச்சியுடன் எங்களை வழியனுப்பி வைத்தனர்.

தொடரும்....

அன்பன்

கி.காளைராசன்

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.

--

[Subashini Tremmel]

2014-01-29 சொ. வினைதீர்த்தான் <karu...@gmail.com>

தேடுதல் அனுபவத்தை மிகவும் சிறப்பாகப் பதிவுசெய்துள்ளீர்கள் நண்பர் திரு காளைராசன்.

எங்கு சென்றாலும் ஆன்மீகத்தையும், தொண்டு செய்வதையும் நோக்கமாகக் கொண்டு செயலாற்றுவதால் தங்கள் பணி சிறக்கிறது. வாழ்த்துக்கள்.

திரு நாராயணானின் குடும்பத்தை நிழற்படத்தில் காண மகிழ்ச்சி. அவர் பெற்றோரை வணங்குகிறேன். ஏடை வாசிக்க அன்பிற்கினிய முனைவர் வள்ளி அவர்களின் உதவி நாடலாம். 

நல்ல யோசனை. 

டாக்டர் வள்ளி வாசிப்பதை ஒலிப்பதிவாகவும் தட்டச்சு செய்தும் பதிய வேண்டும்.

இப்பணியில் கல்லூரியின் மாணவர்களை ஈடுபடுத்த முடிந்தாலும் நன்று. தமிழ் முதுகலை ஆய்வு மாணவர்கள் இதனை ஒரு ஆய்வுக்குப் பயன்படுத்தினால் சிறப்பாக அமையும். 

சுபா

 

அன்புடன்

சொ.வினைதீர்த்தான்

வயது என்னவிருக்கும்? என்று கேட்டேன்.

“சுமார் 90 இருக்கும்“ என்றார்.

தங்களது தந்தையாரையும் பார்க்க வேண்டும், ஏடுகளையும் பார்க்க வேண்டுமே என்றேன்.

“வீட்டுக்கு வாங்க, பார்க்கலாம்“ என்றார்.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.

[Subashini Tremmel]

2014-01-29 Venkatachalam Dotthathri <v.dott...@gmail.com>

ஓம்

குலதெய்வம் கோயில் வழிபாடு மிகச் சிறந்த அனுபவங்களாகும்’ பண்டைதொட்டு வந்த வரலாறு  முன்னோரின் வலிமை, வாழ்க்கை நடைமுறைகள் , பிரிந்திருக்கும் சொந்தபந்தங்களின் உறவு முறைகளை இளையோருக்கு அறிமுகம் செய்தல் இளம் தலைமுறையினர் ஜோடிகள் தேடி  பரஸ்பரம் அறிதலும் ஆங்கே தெற்றெனத் தோன்றும். ஆண்டுக்கு ஒருமுறை இவ்வழிபாடு நடத்தல் சிறப்பு.நெருங்கிய உறவுகளோடு தூரத்துச் சொந்தங்களும் நெருங்கி வருவது  உற்சாகம்.

அழகாகச் சொல்லியிருக்கின்றீர்கள். 

சில நாட்களுக்கு முன்னர் தான்  ஒரு நூல் வாசித்துக் கொண்டிருந்தேன். தமிழக வாழ்வியல் முறையில் தமிழ் மக்களின் மிக முக்கிய விஷயங்களில் குலதெய்வ வழிபாடு அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை நூலாசிரியர் நன்கு குறிப்பிட்டு பலவகையான குல தெய்வ வழிபாட்டு முரைகளை விளக்கியிருந்தார். வேறொரு சமயம் அவ்விஷயங்களை பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

சுபா

[Natrajan Kalpattu Narasimhan]

இவ்வளவு பெரிய தமிழ்த் தொண்டர் எங்கள் விட்டிற்கு வந்து எங்கள் கால்களில் விழுது ஆசி பெற்றுச் சென்றதை நினைத்தால் எனக்குப் பெருமையாக இருக்கிறது.  போன ஜென்மத்தில் நானும் ஏதோ நல்லவைகள் செய்திருக்க வேண்டும்.

2014-01-29 Subashini Tremmel <ksuba...@gmail.com>

--

[Innamburan S.Soundararajan]

இப்பணியில் கல்லூரியின் மாணவர்களை ஈடுபடுத்த முடிந்தாலும் நன்று. தமிழ் முதுகலை ஆய்வு மாணவர்கள் இதனை ஒரு ஆய்வுக்குப் பயன்படுத்தினால் சிறப்பாக அமையும். 

~ உடனே தொண்டு செய்ய நானும் வந்து விடுவேன், முதுசொம் கல்வி மன்றத்தில்.

இன்னம்பூரான்

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

2014-01-29 Subashini Tremmel <ksuba...@gmail.com>

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம் ஐயா.

2014-01-29 சொ. வினைதீர்த்தான் <karu...@gmail.com>

தேடுதல் அனுபவத்தை மிகவும் சிறப்பாகப் பதிவுசெய்துள்ளீர்கள் நண்பர் திரு காளைராசன்.

எங்கு சென்றாலும் ஆன்மீகத்தையும், தொண்டு செய்வதையும் நோக்கமாகக் கொண்டு செயலாற்றுவதால் தங்கள் பணி சிறக்கிறது. வாழ்த்துக்கள்.

தங்களது இனிய சொற்களுக்கு நன்றி ஐயா.

 

திரு நாராயணானின் குடும்பத்தை நிழற்படத்தில் காண மகிழ்ச்சி. அவர் பெற்றோரை வணங்குகிறேன்.

தங்களது அன்பை அவர்களிடம் தெரிவிக்கிறேன்.

 

ஏடை வாசிக்க அன்பிற்கினிய முனைவர் வள்ளி அவர்களின் உதவி நாடலாம். 

அம்மையார் சுபாஷினி அவர்களும் தாங்கள் கூறியுள்ளபடியே சொல்லியுள்ளார்கள்.

அப்படியே செய்திடுவோம்.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம் ஐயா.

தாங்களுடைய கருத்து முற்றிலும் உண்மையே.

தமாரக்கியைச் (எங்களது பூர்வீக ஊர்) சுற்றிலும் கண்மாய்கள் உள்ளன.

எங்களது குலதெய்வம் இருக்கும் புலிக்கரையை “முதல்கரை“ என்கின்றனர்.

ஒவ்வொரு கண்மாய்க் கரையிலும் ஒரு ஐயனார் கோயில் உள்ளது.

முதல்கரைக் காரர்களுக்கும்,

இரண்டாம் காரர்களுக்கும் பெண்கொடுத்தல் எடுத்தல் முறை உள்ளது. 

ஒரே கரைக்காரர்களுக்குள் பெண்கொடுத்தல் எடுத்தல் (நான் அறிந்தவரையில்) கிடையாது.

எங்களது சமூகத்தில் சம்பந்தம் செய்து கொள்ள ‘கண்மாய்க்கரை‘ பார்க்கின்றனர்.

நகரத்தார் சமூகத்தில் சம்பந்தம் செய்து கொள்ள ‘கோயில்‘ பார்க்கின்றனர்.

ரிஷிமூலம் பார்க்கின்றனர்.

தாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளதுபோல், இன்னும் ஆழமாகச் செல்ல வேண்டும். ஆராய்ச்சியும் மேற்கொள்ள வேண்டும்.

தங்களது வழிகாட்டுதலின்படிச் செய்ய முயற்சிக்கிறேன் ஐயா.

அன்பன்

கி.காளைராசன்

2014-01-29 Venkatachalam Dotthathri <v.dott...@gmail.com>

--

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

http://thiruppuvanam1.blogspot.in/

http://kaalaiyarkovil.blogspot.in/

http://sakkudi.blogspot.in/

http://temples-kalairajan.blogspot.in/

http://myletters-kalairajan.blogspot.in/

http://thirukural-kalai.blogspot.in/

http://tours-kalairajan.blogspot.in/

http://books-kalai.blogspot.in/

http://kovillormadam.blogspot.in/

http://kalairajanletters.blogspot.in/

http://kalairajan26.blogspot.in/

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

அம்மையார் அவர்களுக்கு வணக்கம்.

தங்களது இனிய வாழ்த்துகளுக்கு நன்றியுடையேன்.

ஏடுகளை விரைவில் மின்னக்கம் செய்திட முயற்சிக்கிறேன்.

அன்பன்

நா.ரா.கி.கா.

2014-01-29 Geetha Sambasivam <geetha...@gmail.com>

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஐயா ‘இ‘னா அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-01-29 Innamburan S.Soundararajan <innam...@gmail.com>

நண்பரும்,உடன்பிறப்பும், பங்காளியும் ஆன காளைராஜனுக்கு வாழ்த்துக்கள்.

இதைவிட யெனக்கு இனி யென்ன பேறு வேண்டும்.

தங்களது அன்பிற்கு என்றும் அடியேன்.

பாமர கீர்த்திகளில் முக்கியமானது, இது. இறை வழிபாடுகளில் அருமையானது, இது.

பங்காளி எனப்படும் கனிவான உறவை உரைத்திடும் இலக்கியம் இது. தொடர்க.

எல்லாச் சமூகத்தாரும் வழிபாட்டில் ஒன்றிணைகின்றனர்.

குலங்களிடையே தாழ்ச்சி உயர்ச்சி காண்பதில்லை.

தங்களது வாங்கிற்கு இணங்க, இந்த இலக்கியத்தை தொடர்ந்து எழுதமுற்படுகிறேன் ஐயா.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

அம்மையார் சுபாஷிணி அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-01-29 Subashini Tremmel <ksuba...@gmail.com>

படம் மிகநன்றாக இருக்கின்றது. அனைவருக்கும் நல்வாழ்த்துக்கள்.

நன்றி.

 

திரு.நாராயணன் அவர்களும் ஏடுகளை இரண்டு கட்டுக்களாக எடுத்து வந்தார்! 

1) மதுரை கள்ளழகர்கோயில் அருள்மிகு கருப்பணசாமி பற்றியது.

மற்றது

கேள்விப்படாத நூல். நல்லதொரு பொக்கிஷம்.

ஆமாம். நிச்சயமாக இது ஒரு நல்ல பொக்கிஷம்தான்.

அழகர்மலை அருள்மிகு கள்ளழகர்கோயில் வாயிலில் உள்ள கருப்பணசாமியின் 

கதவுகள் இரண்டும் சந்தனமரத்தால் ஆனதென்று திரு.நாராயணன் கூறினார்.

இந்த ஏட்டுச்சுவடியையும் பெற்று மின்னாக்கம் செய்திட முயற்சிக்கிறேன்.

அருள்மிகு கருப்பணசாமியின் திருவருளை வேண்டிக் கொள்வோம்.

 

2) திரு.நாராயணன் அவர்களது முன்னோர்கள் இந்தக் கண்டாங்கிபட்டிக்கு வந்து குடியேறிய வரலாறு.

இதுவும் நல்லதொரு பொக்கிஷம்.

ஆமாம். அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்.

காஞ்சிவனத்திலிருந்து கண்டாங்கிபட்டிவரை பல சுவாரசியமான செய்திகள் இருக்கும் என்றே எண்ணுகிறேன்.

மற்றபடி தாங்களும், ஐயா வினைதீர்த்தான் அவர்களும் சொல்லியபடி,

அம்மா வள்ளி அவர்களது வழிகாட்டுதலின்படி இந்த ஏட்டுச்சுவடியை மின்னாக்கம் செய்திடலாம்.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம் ஐயா.

2014-01-29 Natrajan Kalpattu Narasimhan <knn...@gmail.com>

இவ்வளவு பெரிய தமிழ்த் தொண்டர் எங்கள் விட்டிற்கு வந்து எங்கள் கால்களில் விழுது ஆசி பெற்றுச் சென்றதை நினைத்தால் எனக்குப் பெருமையாக இருக்கிறது.  

மாத்தி யோசிக்கணும்.

ஆசி வாங்கிய பின் ஏடுகிடைத்ததா?  ஏடுகிடைத்தபின் ஆசி வாங்கினேனா?

தங்களது மனம் நிறைந்த நல்லாசியினால் எனக்கு எல்லாம் நல்லபடியாக நடைபெற்று வருகின்றன ஐயா.

இனியொருமுறையும் உங்களது வீட்டிற்கு வரவேண்டும்.  

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஐயா ‘இ‘னா அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-01-29 Innamburan S.Soundararajan <innam...@gmail.com>

இப்பணியில் கல்லூரியின் மாணவர்களை ஈடுபடுத்த முடிந்தாலும் நன்று. தமிழ் முதுகலை ஆய்வு மாணவர்கள் இதனை ஒரு ஆய்வுக்குப் பயன்படுத்தினால் சிறப்பாக அமையும். 

~ உடனே தொண்டு செய்ய நானும் வந்து விடுவேன், முதுசொம் கல்வி மன்றத்தில்.

இன்னம்பூரான்

வாங்க ஐயா,

உங்களது படத்தைப் பார்த்து யாரும் உங்களை மாணவர் என்றே நினைக்க வில்லை.

எல்லோருக்கும் விளக்கம் கூறிய பின்தான் தங்களது மாணவர் விண்ணப்பத்தை ஏற்றுக் கொண்டனர்.

உங்களது தொண்டு தொடரட்டும்.

[Subashini Tremmel]

2014-01-30 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

அம்மையார் சுபாஷிணி அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-01-29 Subashini Tremmel <ksuba...@gmail.com>

படம் மிகநன்றாக இருக்கின்றது. அனைவருக்கும் நல்வாழ்த்துக்கள்.

நன்றி.

..

மற்றபடி தாங்களும், ஐயா வினைதீர்த்தான் அவர்களும் சொல்லியபடி,

அம்மா வள்ளி அவர்களது வழிகாட்டுதலின்படி இந்த ஏட்டுச்சுவடியை மின்னாக்கம் செய்திடலாம்.

ஒரு சிறு விண்ணப்பம்.

ஏடுகளில் வாசிப்பதை ஒலிப்பதிவு செய்யும் போது முதலில் அந்த ஏட்டின் பெயர் அது பற்றிய சிறு விளக்கம் என நீங்களோ டாக்டர். வள்ளியோ தாருங்கள். அதன் பின்னர் ஏட்டின் என்ணை குறிப்பிட்டுச் சொல்லி அதில் எழுதப்பட்டுள்ள வாசகங்களை வாசித்துக் கொண்டே வாருங்கள்.

இது ஏட்டின் எண் அதில் உள்ள தகவல்கள் ஆகியவை முறையாக பதிவாக்க உதவும்.

பின்னர் மாணவர் ஒருவரைக் கொண்டோ அல்லது தட்டச்சு தொண்டு செய்ய நமக்கு உதவும் யாராவது முன் வந்தாலோ அவர்களுக்கு இந்த ஒலிப்பதிவை கொடுத்து நாம் தட்டச்சு பணியை மேற்கொள்ளச் செய்யலாம். 

பின்னர் தட்டச்சு செய்த முழு பதிவையும் நாம் நூலாகக் கொண்டு வர முயற்சிக்கலாம். 

சுபா

 

அன்பன்

கி.காளைராசன்

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

நிச்சயமாக, 

தாங்களது ஆலோசனைப்படியே, ஏடுபற்றிய சிறு விளக்கம், ஏட்டின் எண், அதில் உள்ள தகவல்கள் என வரிசைப் படுத்தியே ஒலிப்பதிவு செய்ய முயற்சிக்கிறேன்.

நாளை அம்மா வள்ளி அவர்களைச் சந்தித்து ஒலிப்பதிவைத் துவக்க முயற்சிக்கிறேன்.

அன்பன்

கி.காளைராசன்

2014-01-31 Subashini Tremmel <ksuba...@gmail.com>:

2014-01-30 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

அம்மையார் சுபாஷிணி அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-01-29 Subashini Tremmel <ksuba...@gmail.com>

படம் மிகநன்றாக இருக்கின்றது. அனைவருக்கும் நல்வாழ்த்துக்கள்.

நன்றி.

..

மற்றபடி தாங்களும், ஐயா வினைதீர்த்தான் அவர்களும் சொல்லியபடி,

அம்மா வள்ளி அவர்களது வழிகாட்டுதலின்படி இந்த ஏட்டுச்சுவடியை மின்னாக்கம் செய்திடலாம்.

ஒரு சிறு ஆலோசனை.

ஏடுகளில் வாசிப்பதை ஒலிப்பதிவு செய்யும் போது முதலில் அந்த ஏட்டின் பெயர் அது பற்றிய சிறு விளக்கம் என நீங்களோ டாக்டர். வள்ளியோ தாருங்கள். அதன் பின்னர் ஏட்டின் என்ணை குறிப்பிட்டுச் சொல்லி அதில் எழுதப்பட்டுள்ள வாசகங்களை வாசித்துக் கொண்டே வாருங்கள்.

இது ஏட்டின் எண் அதில் உள்ள தகவல்கள் ஆகியவை முறையாக பதிவாக்க உதவும்.

பின்னர் மாணவர் ஒருவரைக் கொண்டோ அல்லது தட்டச்சு தொண்டு செய்ய நமக்கு உதவும் யாராவது முன் வந்தாலோ அவர்களுக்கு இந்த ஒலிப்பதிவை கொடுத்து நாம் தட்டச்சு பணியை மேற்கொள்ளச் செய்யலாம். 

பின்னர் தட்டச்சு செய்த முழு பதிவையும் நாம் நூலாகக் கொண்டு வர முயற்சிக்கலாம். 

சுபா

 

அன்பன்

கி.காளைராசன்

--

Suba Tremmel

http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!

http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!

http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!

http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

http://subas-visitmuseum.blogspot.com - அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!

 

http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்

http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்

http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்

http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்

http://kanaiyazhi-ezine.blogspot.com - கணையாழி

 

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

உ

புலிக்கரை ஐயனார் துணை

காஞ்சிவனக் கருப்பன் கதை

உ

வெண்பா

ஆனைமுகனே அம்பிகையாள் புத்திரனே

கோனே அடியார் குரையகற்றும் தேனே

காஞ்சிவனத்தான் கருப்பன் கதை கூர

வாஞ்சை யுடனின்று துணைவா

உ

சபை வணக்கம்

முற்றும் உணர்ந்தவரே சகலகலை வேத முரையுந்....

நற்றவத்திலே யுதித்து கசடர கற்ற நாவலரே ....

கானில் மயிலாடத் தானுமதுபோலக் கண்டிருந்த வான்...

மானிலத்திலே யதுவும் சிறகை விரித்தாடும் மார்க்கம...

தமிழுக் ககத்தியறாய் வித்தைக் கழஞ்சியம் தா....

முழுதுந் தெரிந்தோ மெனவே பிதற்றுவார் கோ....

வாசமில்லா புஸ்ப்ப மென்று வேதம் தெரிந்த வல்....

தசார்களும் ராஜர்களும் வாணியருள் பெற்ற சத்....

...ருப்பாருலகினிலே நல்லோர்கள் யார்க்கு இனியவுப காரமென

....ருப்பமுடனே யுதவி காசினியில் வாழ்வார் மேலு மவர்க்கிடர்கள்

...டுப பார்க்கும் நல்வினைகள் செய்யத் துணிவார் சுருதிப்படி தவறார்

...தோர்களை மதித்து மேன்மையுரச் செய்வார் அரனைப் பணிந்திடுவார்

...பாராட்டிடுவார் துன்மார்க்க மென்றும் நாடா ரிவர்களிது

...உபதேசமதால் நற்புத்தி ஆதரிப்பார் நீதமுள்ளோர்

...யோர் தனைப் பணிந்து இன்னும் சிலது பேசுகிறேன் மாசபைக்கே

...யேன் உரைத்த மொழி தன்னை ஆட்கொள்வீர திரமாயடுவோரே

உப்பு நீர் மேகமதால் உலகில்ப் பிரவாகமுண்டு அதன்படியே

இப்புவியோர் முத்திபெற சர்வ சுத்தி செய்யும் இயற்கையது போலே

யென்று உணர்ந்தபடி எங்கள் குருவாம் இராமனருள் பெற்றோங்கும்

நன்றான சேதுபதி நாட்டில்ச் சிறந்து நன்மை தரும் யானை

நகரமதில் பிறந்து சரஸ்வதி கடாக்ஷம் நன்றாய்ப் பெருக வென்று

மகரந் தனக்கு வலை வீசி நின்றோன் சென்னி வளரும் வணிதை யவள்

குலமும் சிறப்படைய சுடலைமுத்து எங்கள் குரு கூறினாரிக் கதையை

பார்த்து பிளை திருத்தி இந்த வர்ணிப்பை யாரும் படிக்கும்படியாக

நேர்த்தியுடனே சபையை வணங்கி சுகத்தோடு நின்று கதை கூரிடுவேன்

கருப்பன் கதை தொடரும்....

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வல்லவனே நீதியுள்ள காஞ்சி வடதேசம் வந்தமர்ந்த புண்ணியனே

சல்லாப சுந்தரனே எங்கள் துயரகற்றும் சாந்தகுண சந்தனமே

தேடாத் திரவியமே தெள்ளமுதே தேனே திகட்டாக் கனிரஷமே

வாடாமரிக் கொளுந்தே வற்றாத செல்வமே எங்கள்குடி காக்கவந்தே மரகதமே பொன்மலையே

நீதியுள்ள தெய்வமே நல்லோரகத்தில் நின்று தருஞ்சுகமே

ஆதிகருணாநிதியே அலைகடலே கற்றோர்க் கருமைக் கவித்துணையே

கார்மேகம் போன்றதொரு வடிவுடைய ஞானக் கழஞ்சியமே பாற்க்கடலே

பார்முழுதுமே மணக்கும் பக்த்திக்கி வித்தே பரமசுகமே அருளே

நம்பினோர் உள்ளமதில் குடிகொண்டு நின்ற நன்மைக்கொரு முதலே

சம்பரம் தயாநிதியே குரைவற்ற செல்வமே தருவே திருவுருவே

ஏழைக் கிரங்கு மைய்யா நல்வாக்குத் தந்து என்றும் துணையிருந்து

வேளைக்குதவி செய்யும் எங்கள் வட நாட்டுச்சாமி வீராதி வீரனேவா

தருமத்துரையேவா வடநாட்டுத்தேவா சாமியிப்போதேவா

திருமால் வடிவேவா காஞ்சிவனச்சாமி எங்கள சித்தா கருணை செய்வா

காங்குருமால் கட்டேவா கோப்பாலமிட்ட நம்மள் கதம்பமணிபொட்டேவா

பாங்குடய சீலாவா எங்கள் ஆதி கிழவனாண்ட பகவான் பரிந்தேவா

கருணை புரிந்தேவா கட்டாணி முத்தே கண்ணே மணியே வா

தருணம் தெரிந்தேவா எங்கள் மனமாசகற்றும் சாமி விரைந்தேவா

கார்க்கும் துணையே வா  எங்கள் காஞ்சிவனச்சாமி கருப்பா கருணை செய்வா

ஏற்க்கும்படியே வா  எங்கள் ஆதிகிழவனாண்ட எஜமான் கிருபை செய்வா

வெள்ளிப் புடியருவாள் எங்கள் காஞ்சிவனச் சாமிக்கு வெங்கலத்தால் வீச்சருவாள்

அள்ளிகொடுத்தருவாள் வடநாட்டுச் சாமிக்கதிக பலங்கொண்டருவாள்

காலன் கொடுத்தருவாள் நம்மள் காஞ்சிக் கருப்பனுக்கு கைலயங்கிரி மெச்சருவாள்

கோலப்பபுடியருவாள் ஆதிகிழவன் குணத்துக் குகந்தருவாள்

[Subashini Tremmel]

வணக்கம் சகோதரர் காளைராசன்.

தங்கள் பணி தொடங்கி விட்டமை தெரிகின்றது. முழுமையாக தட்டச்சுப் பணி நடந்தேற என் நல்வாழ்த்துக்கள்.

சுபா

--

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

தங்களது வாழ்த்துகளுக்கு நன்றியுடையேன்.

அன்பன்
கி.காளைராசன்

On 2/8/14, Subashini Tremmel <ksuba...@gmail.com> wrote:
> வணக்கம் சகோதரர் காளைராசன்.
> தங்கள் பணி தொடங்கி விட்டமை தெரிகின்றது. முழுமையாக தட்டச்சுப் பணி நடந்தேற
> என் நல்வாழ்த்துக்கள்.
>
> சுபா
>
>
> 2014-02-08 8:48 GMT+01:00 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:
>
>>
>> உ
>>> புலிக்கரை ஐயனார் துணை
>>>
>>>

>>> *காஞ்சிவனக் கருப்பன் கதை*
>>> உ
>>> *வெண்பா*

>>>
>>> ஆனைமுகனே அம்பிகையாள் புத்திரனே
>>> கோனே அடியார் குரையகற்றும் தேனே

>>> காஞ்சிவனத்தான் *கருப்பன் கதை* கூர

>>> வாஞ்சை யுடனின்று துணைவா
>>>
>>> உ

>>> *சபை வணக்கம்*

>> *கருப்பன்* கதை தொடரும்....

>>>
>> --
>> --
>> "Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage
>> Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like
>> to visit our Muthusom Blogs at:
>> http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group,
>> send email to minT...@googlegroups.com
>> To unsubscribe from this group, send email to
>> minTamil-u...@googlegroups.com
>> For more options, visit this group at
>> http://groups.google.com/group/minTamil
>> ---
>> You received this message because you are subscribed to the Google Groups
>> "மின்தமிழ்" group.
>> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
>> email to mintamil+u...@googlegroups.com.
>> For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
>>
>
>
>
> --
> Suba Tremmel
> http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!
> http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!
> http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!
> http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

> http:// <http://ksuba.blogspot.com/>subas-visitmuseum.blogspot.com -

> அருங்காட்சியகம்
> ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!
>
> http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்
> http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்
> http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்
> http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்
> http://kanaiyazhi-ezine.blogspot.com - கணையாழி
>

> --
> --
> "Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation.
> Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our
> Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post
> to this group, send email to minT...@googlegroups.com
> To unsubscribe from this group, send email to
> minTamil-u...@googlegroups.com
> For more options, visit this group at
> http://groups.google.com/group/minTamil
> ---
> You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> "மின்தமிழ்" group.
> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
> email to mintamil+u...@googlegroups.com.
> For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
>


--

[Geetha Sambasivam]

கருப்பன் கதைப்பாடல் மெய் சிலிர்க்க வைக்கிறது.  இதிலே வரும் ஆதி கிழவன் யாரைக் குறிக்கும் சொல்?

2014-02-08 13:18 GMT+05:30 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

உ

வெள்ளிப் புடியருவாள் எங்கள் காஞ்சிவனச் சாமிக்கு வெங்கலத்தால் வீச்சருவாள்

அள்ளிகொடுத்தருவாள் வடநாட்டுச் சாமிக்கதிக பலங்கொண்டருவாள்

காலன் கொடுத்தருவாள் நம்மள் காஞ்சிக் கருப்பனுக்கு கைலயங்கிரி மெச்சருவாள்

கோலப்பபுடியருவாள் ஆதிகிழவன் குணத்துக் குகந்தருவாள்

கருப்பன் கதை தொடரும்....

--

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

தேடிக் கொடுத்தருவாள் அந்த வடநாடு விட்டு சீராட்ட வந்தருவாள்

(காறாகுளங்கண்மாய் பால்சுரக்க வைத்தருவாள்)

பாடிக் கரந்தருவாள் நம்மள் ஆதிகிழவன் பசுக்காரக்க வந்தருவாள்

வினைகள் தெரிந்தருவாள். நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி வீரனுட வீச்சருவாள்

முனைமுகத்துக் கேற்றருவாள் நம்மள் குடிகார்க்க என்று முன்னாடி வந்தருவாள்

அருபதடிச்சாட்டை நம்மள் கருப்பனுக்கு அவனியத்தில் பொன்சாட்டை

திருவுற்றவன் சாட்டை எங்கள் காஞ்சிவனச் சாமி சீமானுட சாட்டை

ஆனாலவன் சாட்டை திக்கு விசயமது புரியுமே சாட்டை

மேனாலது சாட்டை காசிவடநாடு வீற்றிருந்து பொன்சாட்டை

பசுக்களுடன் சாட்டை அந்தக் காவேரி நீந்தி பரிந்து வந்துமே சாட்டை

விசுவாசமாய்ச் சாட்டை நம்மள் கிழவனுடனே வெகுமதிய தாயச் சாட்டை

துணிபுரிந்துமே சாட்டை அந்தச் திரிச்சி நகரம் சுற்றிவந்த பொன் சாட்டை

அனைவோ ரதிசயிக்கும் காஞ்சி கருப்பன் அவனுடைய கைச் சாட்டை

மண்டியிடுங் கால்களுக்கு நம்மள் கருப்பனுக்கு மகிளம்பூ சல்லடமா

அண்டினவரைக் கார்க்கும் காஞ்சி கருப்பனுக்கு அழகு பணியோ துலங்க

தூக்கிவைக்கும் கால்களுக்கு நம்மள் வடநாட்டுச் சாமிக்கு  துத்திப்பூ சல்லடமாம்

சிலாக்கியமுள்ள பாதமதில் மாணிக்கம் சேர்ந்த தங்க மெருவடியாம்

அறுத்த கடகம் பதைக்கம் ரத்னக் குல்லாவும் ஆரமுடன் சோதிமின்ன

விஸ்தார மாரினிலே முத்துச் சரங்கள் வெகு ஒலிபரப்ப

காதிலிரு குண்டலங்கள் நம்மள் காஞ்சிவனச் சாமிக்கு கதிரவன் போலே ஜோலிக்க

மேதினியிலே நமது கருப்பய்யாவுக்கு வீச்சருவாள் சோதிமின்ன

கட்டினான் கச்சையது புண்ணியனும் மங்கே கருங்கச்சை தொங்கலிட்டான்

அட்டியில்லாதே நமது காஞ்சிவனச்சாமி அழகான மேனியிலே

கபாயி வுடனங்கி யிட்டு கருப்பனுட தோழில் கனத்தமுத்து கோர்வை யிட்டு

சுபாசுபங்கள் தான்பெறவே வல்லவேட்டா துரையும் துயிலணிந்து

சாய்ந்த கொண்டை தான் முடித்து முத்துசரங்கள் சரியாயதில் பொருத்தி

பாய்ந்து புரவியின்மேல் நம்மள் ஆதி கிழவனுடன் பரிந்து வந்ததோன் தன் கதையை

நன்றாக கூரிடவே சொற் கொண்ட குற்றம் நாடியிதிலிருந்தால்

யின்று பிழை நீக்கி காஞ்சிவனச் சாமி யிருப்பீர் துணையாக

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

அம்மையார் அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-02-09 16:09 GMT+05:30 Geetha Sambasivam <geetha...@gmail.com>:

கருப்பன் கதைப்பாடல் மெய் சிலிர்க்க வைக்கிறது.  இதிலே வரும் ஆதி கிழவன் யாரைக் குறிக்கும் சொல்?

நானும் இப்போதுதான் இந்த ஏட்டுச்சுவடியைப் படித்துவருகிறேன்.

‘ஆதி கிழவன்‘ என்பவரே ஆநிரைகளைக் காஞ்சியிலிருந்து மேய்த்துப் புலம் பெயர்ந்து வந்தவராக இருக்கலாம் என யூகிக்கிறேன்.

[Geetha Sambasivam]

//சாய்ந்த கொண்டை தான் முடித்து முத்துசரங்கள் சரியாயதில் பொருத்தி

பாய்ந்து புரவியின்மேல் நம்மள் ஆதி கிழவனுடன் பரிந்து வந்ததோன் தன் கதையை

நன்றாக கூரிடவே சொற் கொண்ட குற்றம் நாடியிதிலிருந்தால்

யின்று பிழை நீக்கி காஞ்சிவனச் சாமி யிருப்பீர் துணையாக//

கறுப்பன் தோற்றம் கண்ணெதிரே தோன்றும் வண்ணம் வர்ணனைகள்! 

2014-02-10 17:52 GMT+05:30 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

[Subashini Tremmel]

ஜோலிக்க என்றேவா இருக்கின்றது?  ஜொலிக்க என்று வழக்கில் சொல்வோம் இல்லையா? அல்லது இது பேச்சு வழக்கா? 

ஒவ்வொரு சொல்லும், வரியும் வாசிக்கும் போதே கருப்பன் உருவத்தை கண்முன் கொண்டு வருகிறது.

பாடல் முழுதும் பாடி ஒலிப்பதிவாக வந்தாலும் சிறப்பாக இருக்கும் என நினைக்கிறேன்.

சுபா

கட்டினான் கச்சையது புண்ணியனும் மங்கே கருங்கச்சை தொங்கலிட்டான்

அட்டியில்லாதே நமது காஞ்சிவனச்சாமி அழகான மேனியிலே

கபாயி வுடனங்கி யிட்டு கருப்பனுட தோழில் கனத்தமுத்து கோர்வை யிட்டு

சுபாசுபங்கள் தான்பெறவே வல்லவேட்டா துரையும் துயிலணிந்து

சாய்ந்த கொண்டை தான் முடித்து முத்துசரங்கள் சரியாயதில் பொருத்தி

பாய்ந்து புரவியின்மேல் நம்மள் ஆதி கிழவனுடன் பரிந்து வந்ததோன் தன் கதையை

நன்றாக கூரிடவே சொற் கொண்ட குற்றம் நாடியிதிலிருந்தால்

யின்று பிழை நீக்கி காஞ்சிவனச் சாமி யிருப்பீர் துணையாக

 

கருப்பன் கதை தொடரும்....

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.

--

Suba Tremmel

http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!

http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!

http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!

http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

http://subas-visitmuseum.blogspot.com - அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 13

மலைகழுத்தி எங்கள் குடிகாக்க வந்த மாது சிரோண்மணியே

சோலைக் கிழி மொழியே காசிப் பிறாமணத்தி சுந்தரி உய்யவந்தாள்

சோதிமணி நிறத்தி சர்வாபரணந் துலங்கும் துடியிடைச்சி

ஜாதிப் பிறாமணத்தி எங்கள் ஆதிகிழவனாண்ட சத்திகுண நிறத்தி

சாந்துக்கழுத்தி குங்குமப்பூ மேனி சந்தனம்மே மரத்தி

பூந்துயில் பூமணத்தி எங்கள் குடிகார்க்க வந்த பொற்றாமரை நிறத்தி

சமத்தி பராபரத்தி நித்யகல்யாணி தற்பரத்தி அற்ப்புதத்தி

மரத்தி குணாகரி நீ மாணிக்கவல்லி மாசற்ற மானிரத்தி

ஏடு 14

சத்தி மகா சமத்தி ஆனந்தவல்லி தாயே வகையுரத்தி

பத்தினி வீரசத்தி ஆதி வட தேசம்விட்டு பரிந்துவந்த காரணத்தி

வேளைக்குதவும் மயிலே நல்லோர் குலத்தில் வீற்றிருந்த பொண்மயிலே

காளை பசு மந்தையுடன் ஆதிகிழவனுடன் வந்த காரணி யிவ் வேளையிலே

கட்டணும் பட்டாடை எங்கள் காசிப்பிறாமணத்தி காலிலே பாதசரம்

திட்டமுடன் பொன்றவிக்கை எங்கள் உய்யவந்த சத்தி தேவி மிக வணிந்து

மார்பில் சரப்பளியும் நம்மள் குடிகார்க்கும் தேவிக்கு வயிரக்கல் சோதி மின்ன

பார்முழுதுமே ஜொலிக்க ரத்ன மூக்குத்தி நம்மள் பத்தினியுமே யணிந்து

ஏடு 15

கைக்குக் கணையாழி கண்டோர் மயங்க கைதனிலே பொன்வளையல்

பக்குவமாய்த் தானணிந்து நம்மள் உய்யவந்தாளும் பலபணியுமே பூண்டு

சந்திரப் பிரையுடனே சூரியபிரை யிட்டு சரியாய் சடையினிலே

இந்திரவர்ன புஸ்பமெல்லாம் நம்மள் ஈஸ்வரிதானும் இனிதாய் சடைக்கணிந்து

குங்குமத்தாலே திலர் தம் நம்மள் உய்ய வந்தாளும் குமரிமிக வணிந்து

சிங்காரப் பூ மடந்தை அடியேனுடைய சிந்தை தனிலிருந்து

ஏது குற்றம் சொற்ப் பிழைகள் இந்த யேட்டி லெதுவும் இருந்தாலும் நீ பொருத்து

தோது துணை புரிவாய் நம்மள் ஆதிகிழ வனாண்ட சுந்தரி உய்ய வந்தாள்

ஏடு 16

ஹரி ஓம்

நன்றாக குருவாழ்க

குருவே துணை

ஐந்து கரத்தோனே உடையாள் தனக்கு அருமைத் திருமகனே

கந்துக மாமுகனே உலகை வலஞ் சுற்றி வந்த கர்த்தனே மெய்ப்பொருளே

காஞ்சி வனக் கருப்பன் தென்னாடு வந்த கதையை யினிதுரைக்க

நான் சிரியே னின்று மிக உன்னைப் பணிந்து நன்மை பெறவே யிதுவை

வர்ணிப்பாய் கூறுகிறேன்  அடியேனுடைய வாக்கில் குடியிருப்பாய்

சொர்ணக்கணபதியே எந்தன் கவிக்குத் துணைபுரிய வேணுமைய்யா

நாடுவிளையாமல் கருப்பனுட சீமை நல்லமழை பெய்யாமல்

பாடுபலனில்லாமல் காஞ்சி வன நாட்டில் பஞ்சமது வந்ததினால்

யிருபத்தோர் பந்தி அருபத்தொரு சேனை தளம்

ஒருமிக்கவே கூட்டி பாண்டியன் தேசம் உறுதியுடன் செல்லவென்று

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

ஜோலிக்க என்றேவா இருக்கின்றது?  ஜொலிக்க என்று வழக்கில் சொல்வோம் இல்லையா? அல்லது இது பேச்சு வழக்கா?

ஜொலிக்க என்பதே சரி.

தட்டச்சுப் பிழை.  திருத்தி விட்டேன்.

பிழையைச் சுட்டிக் காட்டியதற்கு நன்றியுடைன்.

 

ஒவ்வொரு சொல்லும், வரியும் வாசிக்கும் போதே கருப்பன் உருவத்தை கண்முன் கொண்டு வருகிறது.

பாடல் முழுதும் பாடி ஒலிப்பதிவாக வந்தாலும் சிறப்பாக இருக்கும் என நினைக்கிறேன்.

நிச்சயமாக, தட்டச்சு நிறைவுற்றதும் ஒலிப்பதிவு செய்திடுவோம்.

[Innamburan S.Soundararajan]

உடனே கேட்டு மகிழ்ந்திடுவோம்.

இ

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

--

[Geetha Sambasivam]

எங்கள் ஆதிகிழவனாண்ட சத்திகுண நிறத்தி//

யோசித்து பார்க்கையில் இந்த இடத்தில் ஆதி கிழவன் என்பது சாக்ஷாத் அந்த ஆதிசிவனையே குறிக்கும் சொல்லோ எனத் தோன்றுகிறது.  பாடல் முழுவதும் சிதம்பர சுவாமிகளின் மீனாக்ஷி கலிவெண்பா மாதிரி சில இடங்களில் உள்ளார்ந்த பொருளோடு இருக்கிறதோ என சந்தேகம்.

2014-02-12 6:12 GMT+05:30 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

சொர்ணக்கணபதியே எந்தன் கவிக்குத் துணைபுரிய வேணுமைய்யா

நாடுவிளையாமல் கருப்பனுட சீமை நல்லமழை பெய்யாமல்

பாடுபலனில்லாமல் காஞ்சி வன நாட்டில் பஞ்சமது வந்ததினால்

யிருபத்தோர் பந்தி அருபத்தொரு சேனை தளம்

ஒருமிக்கவே கூட்டி பாண்டியன் தேசம் உறுதியுடன் செல்லவென்று

கருப்பன் கதை தொடரும்....

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 17

ஆதிகிழவனும் கட்டினான் பெட்டி தூக்கினான் தென்முகமாய்

நீதிதவறாத துரை நம்மள் காஞ்சிவனக் காளை நெஞ்சமகிழ்ந்தே யினிதாய்

அஞ்சாதே என்மகனே இந்த கருப்பன் உன்னோடு ஆதரவாய் உன்னுடைய

சஞ்சலத்தை மாற்றி வைக்க வருவேன் மகனே தயங்காதே பிள்ளாய் நீ

பசுக்களும் கன்றுகளும் காளைகளு மெல்லாம் பாங்குடனே தென்னாடு

விசுவாச மாகவே நீ சென்றால் வருவேன் இந்த வீரன் பயணமென்றான்

நல்லதென்றுமே கிழவன் காஞ்சி கருப்பணனை நாடியங்கே சொல்லுகிறான்

வல்லவனே காஞ்சிவனம் என்னுடனே நீயும் வாருமென்று தான் பணிந்து

ஏடு 18

காஞ்சி வனத்தைவிட்டு ஆதிகிழவன் கருப்பன் துணையெனவே

ஈஞ்சி புதர்களையும் சுனைக ளெல்லாம் தாண்டி நம்மள் எஜமான் கிருபையினால்

வரும்போதுமே கிழவன் காவேரி வெள்ளம் வரக்கண்டு மெய்பதரி 

ஒரு முகமாய் பசுக்களையும் ஓட்டிவந்து மங்கே உரைப்பான் கிழவனப்போ

வகைமோசம் வந்ததுவே இந்தக் காவேரி வெள்ளம் வழிமடக்கி கொண்டதுவே

நகை புரிவார் எல்லோரும் கருப்பய்யா உன்னை நம்பி வந்தே நான் பாவி

ஆனாச் சதமென்பேன் இதில் அக்கரை போய்ச் சேர யாரெவரை தஞ்சமென்றே

சீரை குரைத்திடவோ அடா பாவி தெய்வமே செய்துவைத்த கோலமிதோ

ஏடு 19

உன்னை நம்பி வந்த பலன் இதுதானோ ஐய்யா ஓகோ விதிவசமோ

என்னையும் பசுக்களையும் இந்த ஆற்றிலே தள்ள ஏனோ வருதி சொன்னாய்

என்று மனம் பதரி கண்ணீர் சொரிய நம்மள் எஜமான் மனமிரங்கி

யின்று வருந்து வதேன் பதறாதே பிள்ளாய் யிரைந்து வரும் வெள்ளமதை

தள்ளிக்கரை சேர்த்து நம்மள் பசுக்களை ஓட்டி தான் வருவேன் அஞ்சாதே

துள்ளி வரு மாடுகளை யிப்போ அக்கரைபோக சொல்லுகிறேன் பாருமென்று

சாட்டையினாலே வீச அந்தப் பசுக்க ளெல்லாம் நீரில் தான் பாய்ந்து நீந்திவர

மாட்டைக் கடத்தி விட்டு நம்மள் காஞ்சிவனக் கருப்பன் வாருமென்று கிழவனையும்

ஏடு 20

அவனுடைய தேவியையும் சூராவளி போல் அந்தரத்திலே தூக்கி

கவனமுடன் வெள்ளமதைக் கடந்து வெகுதூரம் நம்மள் கருப்பன் யிரக்கி விட

பொழுது மறைந்ததினால் யிந்தயிடத்தில்ப் போக்குவீர் இன்றிரவை

பளுதொன்றும் வாறாமல் கார்த்திடுவேனிப்போ படுத்துரங்கு மென்று சொல்லி

ஐய்யன் விடை கொடுக்க நம்மள் கிழவனும் அங்கே அயர்ந்து நித்ரை போகையிலே

வைய்யத்தில் கீர்த்தி பெற்ற சிற்றூர் கிராமம் வாளும் பிரபலத்தான்

காறாளன் வைத்திருந்த செங்கரும்பு தோட்டம் கண்டு பசுக்களெல்லாம்

நேறாக சென்று மங்கே சந்தோஷமாக நின்று கொடிவால் முருக்கி

ஏடு 21

ஓடிவந்துமே கரும்பை ஒடித்து மிதித்து ஒன்று யில்லாதபடி

நாடியதைத் தின்று கொண்டு கரும்பை அழித்து நடுநடுங்க சத்தமிட்டு

தவ்வாளி போட்டு நிற்க்க தூக்கம் தெளிந்து தான் பார்த்தானே கிழவன்

எவ்வாரு போனதுவோ நம்முடைய மாடு எந்தயிடம் சென்றதுவோ

போனவளி தெரியேன் என்ன செய்வே னென்று புலம்பியந்தமே கிழவன்

கானகத்திலே கதர நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி கருப்பன் மனமிரங்கி

ஏண்டா கிழப்பயலே இப்போ வருத்தமடைய என்னகுரை உனக்கு

வேண்டாமடா நீயும் நம்மள் பெட்டியுடனே விரைவில் பயணமிடு

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 22

போரேன் பசு மேய்க்க உன்னுடைய மாட்டை பொழுது விடியுமுன்னே

தாரேன் எழுந்திரடா கருப்பன் யிருக்கும்வரை தான் மயங்க வேண்டாமே

என்று சொல்லத்தான் கேட்டு நம்மள் கோனார்மகனும் எழுந்து அந்த ராத்திரியில்

சென்றானே தென்முகமே கருப்பன்துணை யென்று சிறந்தவனந்தனிலே

 

சிற்றூர்க் கதிபதியாம் காறாளன் தானும் செங்கரும்பை பார்த்துவர

முற்றும் அழிந்துவிட்டு நம்மள் கோனார் பசுக்கள் மூச்சுவிட்டுமே உறங்கி

படுத்திருக்கவே பார்த்து காறாளனங்கே பரிந்து விரைவினிலே

அடுத்துப் பசுமந்தைகளை அடித்து விரட்டி ஆக்ரமித்து கோபமுடன்

 

ஏடு 23

நாலு திக்குமே பார்க்க மாட்டுக்குரியவரை நாடியங்கே காணாமல்

மேலும் மனங் கொதித்து இந்த பசக்கள் எல்லாம் யிங்கே விரட்ட முடியாதெனவே

கூலி கொடுத்து நல்ல வீரர்களைப் பார்த்து குணமாய் அழைத்து வந்து

வேலிதனைத் தாண்டி கரும்பை அழித்த நம்மள் வீரன்பசுவை யெல்லாம்

 

பவுண்டில் அடைக்க வென்று அந்த திருச்சிநகரம் பத்திரகாளித் தெருவில்

கவுண்டருட வீதியிலே நம்மள் கோனார் பசுக்கள் கனைத்து வருகுதங்கே

ஓட்டி வந்துமே பசுவைப் பவுண்டில் அடைத்தான் உருதியுடனே யவனும்

நாட்டிலிதை ஓட்டவரும் பசுக்காரனையும் நன்றாகவே பிடித்து

 

ஏடு 24

அடித்து மிதித்தவனை நல்ல கரும்புக் குரிய ஆஸ்த்தியைதை வாங்கி

பிடித்த பிடியோடே கட்டி வைய்யுமென்று போனான் பதிவு சென்றான்

காறாளன் சொன்னபடி அந்த பவுண்டுக் கதிகாரி கதவை யடைத்து மங்கே

ஆறாலுமே உடைக்க கூடாத பூட்டு ஆரிரண்டுதான் போட்டு

 

பூட்டிவிட்டு வீட்டில் வந்து பவுண்டுக் குரியோர் போஜனம் செய்தே யிருக்க

நாட்டிலுள்ள ஜனங்கள் எல்லாம் நம்மள் பசுக்களைப் பார்த்து நாணி அதிசயித்து

இருக்கும் மந்த நேரமதில் நம்மள் ஆதிகிழவன் ஏகி நெடுந்தூரம்

அருக்கன் மரைவானதினால் இவ்விடத்தில்தானே அமர்ந்து பின்னால் போவோமேன்று

 

ஏடு 25

கருப்பனுட பெட்டி தன்னை அந்தக் காட்டிலிரக்கி கவனமுடன் வைத்து விட்டு

விருப்பமொன்றும் யில்லாமல் நம்மள் பசுக்கள் வராத விசனமுடனே கிழவன்

விசுவாசமாக நம்மள் காஞ்சிக் கருப்பன் மேதினியிலே யிருக்க

பசுக்களெல்லாம் காணோமே கருப்பய்யா யென்று பதரி வருந்தயிலே

 

மனமிரங்கி காஞ்சிவனம் காற்த்தவரை என்றும் மறவாமல் கார்ப்பதென்று

தனமிகுந்த செல்வமெல்லாம் தழைத்து மணமோங்கும் தாழை மகிள் கொன்றை பலா

சோலை பூங்காவுகளும் நருமத்தை யோடே துலங்கு எலுமிச்சமுடன்

சாலை தனிலுயர்ந்த தேக்கு வகையும் சரிந்த கமுகு தெங்கு

[தேமொழி]

////ஓட்டி வந்துமே பசுவைப் பவுண்டில் அடைத்தான் ////

pound (noun) an enclosure for sheltering, keeping, confining, or trapping animals.

என்ன இது பவுண்டு என்று ஆங்கிலக் கலப்பில் எழுதப்படிருக்கிறது??? 

பாடலின் காலத்தைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.

..... தேமொழி 

[Geetha Sambasivam]

அந்தக்காலக் காவிரி வெள்ளம் வந்திருக்கு! :(

2014-02-13 5:24 GMT+05:30 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

உ

புலிக்கரை ஐயனார் துணை

[Geetha Sambasivam]

பவுண்டு குறித்து நான் கேட்க நினைத்ததைத் தேமொழி ஏற்கெனவே கேட்டுவிட்டார். :)

2014-02-14 5:46 GMT+05:30 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

கருப்பன் கதை தொடரும்....

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

On 14 February 2014 11:04, தேமொழி <them...@yahoo.com> wrote:

pound (noun) an enclosure for sheltering, keeping, confining, or trapping animals.

என்ன இது பவுண்டு என்று ஆங்கிலக் கலப்பில் எழுதப்படிருக்கிறது??? 

ஆமாம்.

மிகவும் சரி.

 

பாடலின் காலத்தைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.

இப்போதுதான் ஒவ்வொரு ஏடாகப் படிக்கப் படிக்க,  அப்படியே தட்டச்சு செய்து பதிப்பித்து வருகிறேன்.

எங்கேயும் காலம் குறிப்பிடப் பட்டிருந்தால் தெரிவிக்கிறேன்.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

அம்மையார் அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-02-14 14:17 GMT+05:30 Geetha Sambasivam <geetha...@gmail.com>:

அந்தக்காலக் காவிரி வெள்ளம் வந்திருக்கு! :(

ஆமாம் ஆமாம்.

அந்தக்காலத்தில் காஞ்சியில் மிகப்பெரிய பஞ்சமும் வந்திருக்கு...

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 26

சீரும் திருவழகும் அந்த திரிச்சி நகரம் சிறந்து விளங்கிடவே

யாரு மதிசயிக்க சென்னல் விளைந்து அருமைப் பெருமை யெல்லாம்

கண்டு கழி கூர்ந்து கருப்பன் குதிரை கால் நடணம் செய்யுது

குண்டு பரியுது நம்மள் காஞ்சிவனச் சாமிக்கு கோபமிகக் கொள்ளுது

பவுண்டு தனைக்கண்டு கருப்பன் குதிரை பாயுது வேகமுடன்

கவுண்டருட வீதியிலே அன்று இரவு கப்புது செந்தூசி

பஞ்சவர்ணப் புரவியது அந்த பவுண்டு தனைக் கண்டு பலத்த கதவுதனை

அஞ்சாமல்தான் மிதிக்க பூட்டுகள் எல்லாம் தெரித்து அவனியதில் உதிர

ஏடு 27

பவுண்டுக் கதிகாரியையும் காலால் மிதித்துப் பாரில் மடியவிட்டு

கவுண்டருட வீதியிலே நம்மள் கருப்பன் குதிரை கால் நடனங் கொள்ளுது

கோனார் பசுக்களெல்லாம் கொடிவால் முருக்கி குமுருது வீதியிலே

யேனோ புதுமையிது யென்றெவரும் பேச நம்மள் எஜமான் கிருபையினால்

கோவுகளுமே பரிந்து நம்மள் கிழவனைக் கண்டு குணமாய வனந்தனிலே

மேவுகையில் காஞ்சிவனம் ஆதிகிழவனுக்கு விளம்புவான் ஓர்வசனம்

போடாமகனே நம்மள் பசுக்களை ஓட்டிப் புகுந்து நீ தென் முகமாய்

வாடா மயங்காதே அந்த சிங்கம்புணரி வந்திடுவாய் அங்கே தான்

ஏடு 28

சேவுகனென்றே ஒருவன் என்னைப் போல் வீரன் திறமை குரையாதோன்

காவுகள் பூஞ்சோலை பல நருமணங்கள் வீசும் காட்டிலவன் மேட்டிமையாய்

காசிவட தேசமதில் பஞ்சங்கள் வந்த காரணத்தினால்ப் பலரும்

பேசியிந்த தென்னாடு வருபவரை யெல்லாம் பிடித்து மந்த சேவுகனும்

குலதெய்வ மானதுவின் குணத்தை யரிய கோமான் மனதிலெண்ணி

பலமுடைய கொப்பரையில் பசுவ நெய் ரெப்பி பரிந்து அனல் மூட்டி

மரக்கால் தனையெடுத்து கொதிக் கின்ற நெய்யை வாரி மளுவை யெல்லாம்

கரக்கின்ற பாலது போல் சுடாதபடி யாய் கணக்காய் அளந்து சொன்னால்

ஏடு 29

போகலாம் தென்னாடு யில்லாது போனால் பிறந்த உங்கள் தேச மது

ஏகலாமென்று சொல்லி அவர் சாமியுட பெட்டி யெல்லாம் பரித்துமவன்

அடித்து விரட்டி யங்கே உங்கள் குலசாமியை ஆதிரிக்க சொல்லுமென்று

தடித்தனங்கள் செய்திருக்கும் அந்த சேவுகனை மற்றசாமி குலசாமி யெல்லாம்

கண்டு மனம்பதரி காளிகளும் மற்ற காட்டேரி துர்க்கை யெல்லாம்

அண்டாம லோடிடவே அந்த சிங்கம்புணரி அரசு புரிந்திருக்கும்

சேவுகன் ஆலயத்தில் நம்மள் பசுக்களெல்லாம் ஓட்டி தீரன் வனத்திலே நீ

கோவுகளைத்தான் மேய்த்து கொண்டிருப்பாய் ஏதும் குற்றம் சிறிது வந்தால்

[Nagarajan Vadivel]

பவுண்டு என்பது குதிரை லாயமாக இருக்குமோ

மெளனம்

[தேமொழி]

On Saturday, February 15, 2014 12:20:31 AM UTC-8, மெளனகுரு wrote:

பவுண்டு என்பது குதிரை லாயமாக இருக்குமோ

பட்டி, கொட்டில்,  தொழுவம் என விலங்குகளை அடைக்கும் இடம் பற்றிய பதங்கள் உண்டு.

இங்கு கவுண்டர் என்பதற்காக பவுண்டு (எதுகை, மோனை காரணமாக) பயன்படுட்தப்படிருப்பதாகத் தெரிகிறது.

..... தேமொழி 

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

மௌனகுருவிற்கு வணக்கம் 

2014-02-15 13:50 GMT+05:30 Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com>:

பவுண்டு என்பது குதிரை லாயமாக இருக்குமோ

வயல்களில் ஆடுமாடுகள் மேய்ந்து விட்டால் அவற்றை ஓட்டி வந்து பவுண்டில் அடைத்து வைப்பர்.  பின்னர் அபராதம் செலுத்தி ஆடுமாடுகளை மீட்டுச் செல்ல வேண்டும்.  திருப்பூவணத்தில் காவல்நிலையம் அருகில் பவுண்டு இருந்தது.  இப்போது அந்த இடத்தில் விருந்தினர்மாளிகை கட்டியுள்ளனர்.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

2014-02-15 14:27 GMT+05:30 தேமொழி <them...@yahoo.com>:

இங்கு கவுண்டர் என்பதற்காக பவுண்டு (எதுகை, மோனை காரணமாக) பயன்படுட்தப்படிருப்பதாகத் தெரிகிறது.

1) திருச்சிராப்பள்ளியில் இப்போதும் 

பத்தரகாளி தெரு உள்ளதா? அங்கே கவுண்டர் வீதியுள்ளதா?

2) கவுண்டர் என்பது கவுண்டர் இனத்தைக் குறிக்கிறதா?

அல்லது, கவுண்டர் = counter என்று பொருளா?

[Geetha Sambasivam]

என்னோட சந்தேகம் "பவுண்டு" என்னும் இச்சொல் ஆங்கிலேய ஆட்சிக்குப் பின்னர் வந்ததாக இருக்கலாமோ என்பதே.  அப்படி இருந்தால் இந்தக் கறுப்பன் கதை எழுதிய காலமும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் இருக்கலாமா? அல்லது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டா?  அதற்கும் முன்னரா?

--

[Geetha Sambasivam]

எதுகை, மோனைக்காகப்பயன்படுத்தப் பட்டிருப்பதாய் எனக்குத் தெரியவில்லை. 

 

--

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

அம்மையார் அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-02-16 10:51 GMT+05:30 Geetha Sambasivam <geetha...@gmail.com>:

என்னோட சந்தேகம் "பவுண்டு" என்னும் இச்சொல் ஆங்கிலேய ஆட்சிக்குப் பின்னர் வந்ததாக இருக்கலாமோ என்பதே.  அப்படி இருந்தால் இந்தக் கறுப்பன் கதை எழுதிய காலமும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் இருக்கலாமா? அல்லது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டா?  அதற்கும் முன்னரா?

ஆமாம், ஆமாம்.

200-300 வருடங்களுக்குள் இருக்க வேண்டும்.

தொடர்ந்து படித்து வருகிறேன்.  எங்கேயேனும் காலம் குறிப்பிடப்பட்டிருத்தால் அவசியம் தெரிவிக்கிறேன்.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 30

வருவேன் பயணமிடு நம்மள் பசுக்களுடனே மகனே பயணமென்றான்

திருமங்கை கோதை வல்லி சிங்காரி ரத்தினம் செங்கமலம்பூ மடந்தை

மாணிக்க வல்லி சிருவேங்கை ஒயிலால் வாருதி கோதாபுரியாம்

பாணி கமலமதி லட்சுமி சந்தானம் பார்வதி ஏகாம்பாளும்

நடை யழகி கட்டழகி சந்திரபிரை சிந்து நாறாயணி அழகு

படை கூட்டி வேணியம்மா சங்குவதி தந்தி பத்தினி சிங்கார மென

என்று சில நாமமிட்ட நம்மள் கோனார் பசுக்கள் எல்லாம் ஒருமுகமாய்

சென்று விரைவினிலே நம்மள் சிங்கம்புணரி சேவுகன் ஆலயத்தில்

ஏடு31

முன்பாகவே பசுக்கள் அந்த சோலை தனிலே முண்டுப் புதர்களுமே

தன் காலாலே கிளப்பி செடிகொடிகளெல்லாம் தாருமாறாய் மிதித்து

கற்பக பூஞ்சோலையிலே நம்மள் கிழவன் பசுக்கள் காலாலும் கொம்பாலும்

அற்ப்பரு செல்வமது அழிவது போலே ஆக்குது தோப்பு தன்னை

கண்டான் பெருமாளும் யிந்த சிங்கம்புணரி காட்டிலே யிப்புதுமை

அண்டா வொண்ணாக் கோபமுடன் சேவுகப் பெருமாள் அர்ச்சகனை அழைத்து

மந்தைப் பசுக்க ளெல்லாம் நம்மள் சிங்கம்புணரி வளத்தை அழிப்பது போல்

விந்தை யுடனே நமது சோலை தனில் வந்து மேலும் யிதுவனத்தை

ஏடு32

அதமாக்கிரபடியால் இந்த மாட்டிடயனுக்கு அறிவு கெட்ட காரணமோ

விதமாக சென்றவனை விரைவில் அழைத்து வெகுமானம் தாறோமென்று

கொண்டுவா யென்றனுப்ப அர்ச்சகனும் ஓடி கூரிய தெல்லாம் உரைக்க

கண்டு மனம் பதரி நம்மள் ஆதிகிழவன் கருப்பன் துணை யென்று சொல்லி

எண்ணாது எண்ணி நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி இருக்கப் பயமில்லை யென்று

கண்ணாரக் கண்டு அந்த சேவுகன் பாதம் பணிந்து சரணமென்றான்

அப்போ பெருமாளும் ஏண்டா நமது அடர்ந்த பூங்காவுகளும்

யிப்போ உனது பசுக்கள் எல்லாம் வந்து எனக்குரிய புஸ்ப்பமுதல்

ஏடு 33

சோலையெல்லாம் அழித்து நிற்த்தூளி செய்ய துரைபோல மமதை கொண்டு

வேலையில்லா தோரெனவே என்வனத்தை அழித்தாய் வீரமோ ஆணவமோ

காட்டை யளித்தனில் என்கொப்பரையில் மழுவு காயுது நீயுமிப்போ

சேட்டை செய்த காரணத்தால் நம்மள் மரக்கா லெடுத்து சிந்தாமலே மழுவை

யிரு கரத்தினால் வாரியிந்த மரக்காலை ரெப்பி எண்ணித்துகை கூறி

ஒருமிக்கவே மழுவை அளந்தால் இதுநேரம் உயிர்கொண்டு போவாய் நீ

சுடு தென்று நீ பயந்தால் யிந்த மழுவிலே உன்னைத் துலைப்பேன் யெனப்புகல

கடுங்கோப மாயுரைத்த காரணத்தைக் கண்டு நம்மள் கிழவன் கலங்குமதுநேரம்

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 34

நல்ல அது வேளையினில் நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி நாடிமிக சன்னதமாய்

வல்லபமாய்த் தானிரங்கி அடா சிங்கம்புணரியனே வாரேன் கருப்பன் இன்று

பங்கமொன்று மில்லாத என் குழந்தையை உன்னால்ப் பணிந்தும் மழுவை அள்ள

சிங்கம்புணரியனே சேவுகா உனக்குத் திரமோ யாது தரமோ

கொப்பரையில் மழுவை யெல்லாம் மரக்காலெடுத்து கோதுகிறேன் பாருமென்று

தப்பாமலே வாரி நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி தானே மழுவை யெல்லாம்

அள்ளி மரக்காலில் அளவு செய்து நம்மள் ஐய்யன் துகை கூறி

தள்ளிவிரை வினிலே கருப்பனு மங்கே சாற்றுகிறான் கோபமுடன்

ஏடு 35

சாட்டையடி செய்ததினால் உன் பூசாரிக்கெல்லாம் தானே யிதுமுதலாய்

பொட்டையெனவே ஒருகண் போகுமென்று நம்மள் புண்ணியனுமேகூற

திடுக்கிட்டுமே பயந்து அந்த சேவுகப் பெருமாள் செப்புகிறார் கருப்பனிடம்

அடுக்காத வார்த்தை சொல்லக் கூடாது அன்று ஆதரவாய்ச் சேதி சொல்ல

வலதுகரம் பிடித்து நம்மள் காஞ்சிவனச் சாமியை வாருமென்று கோவிலுக்குள்

பலவந்தமாய் அழைத்து என் தழுகையில்ப் பாதி பங்கெடுத்துக் கொள்ளுமென்றான்

சேவுகனைத்தான் பார்த்து நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி செப்பியது நல்லதென்று

கோவுகளைத் தான் திரட்டி கோனார்மகனை கொண்டுபோ யென்று சொல்லி

ஏடு 36

வைய்யகத்திலே சிறந்த நம்மள் முனியாண்டி தன்னை வாகுடனே தான் கூட்டி

உய்யவந்த அம்மனையும் நம்மள் கிழவனுடனே உத்தமியைத் துணையாக

கோலப் பிராமணத்தி ஆதிகிழவனுடன் குணமாய்த் துணைவரவே

சீலமுடன் ஆண்டியுமே நம்மள் பசுக்களை சாய்த்து செல்ல அதுநேரமதில்

மறைவாய் கிழவனுடன் கருப்பன் குதிரை வருகுது பின்னாலே

துரையும் அந்த காஞ்சிவனம் ஆதிகிழவனுக்குத் துணையாகவே வரவே

புதுக்கோட்டைச் சேகரம் அந்த பொன்னமராபதி புகுந்தான் நம்மள் கிழவனுமே

எதுவும் பயமில்லாமல் அந்த பொன்னமராபதியில் இருந்தான் பசுமந்தையுடன்

ஏடு 37

அப்போ கிழவனுக்கு ஜலதோஷங்கொள்ள அதிக சுரமானதினால்

எப்பவும்போலப் பசுவை மேய்க்க முடியாமல் என்ன செய்வேன் என்று சொல்லி

கருப்பன் தனை நினைத்து நம்மள் கிழவனுமங்கே கருதிவருந்தயிலே

உருக்கமுடனே கருப்பன் சன்னதமாய் வந்து உரைப்பான் நம்மள் கிழவனிடம்

மயங்காதே பிள்ளாய் நீ இப்போ பொன்னமராபதியில் உன் மாடுகளைத் தான் மேய்த்து

தியங்காமல் காஞ்சிவனம் வருவேன் மயங்காதே சிறுவா யென மொழிந்து

பாற்ப் பசுவைத் தான் திரட்டி நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி பரிந்தான் வனந்தனிலே

ஏற்க்கனவே பொன்சடையும் சோனையுடனே எழுந்தார் பசுமேய்க்க 

[Geetha Sambasivam]

தொடர்கிறேன்.  நன்றி.

2014-02-17 10:52 GMT+05:30 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 38

அதுநேரமே நமது கிழவனுட பாரி அழகு சவுந்தரியாள்

புதுமையெனவே துலங்க லட்சுமியைப் போலே பெற்றாளோர் பெண்குழந்தை

குழந்தை பிறந்திடவே பிரசவ வேதனையால் அந்தக்குமரி அயர்ந்துறங்க

உழந்தான் மனமகிழ்ந்து நம்மள் கிழவனும் அப்போ ஓடிவந்து சில பெண்களிடம்

 

என்னுடைய தேவியற்க்கு பெண்துணையாய் சற்று இருக்கணும் யென்று சொல்ல

தன்னால் முடியாதென்று அந்த பொன்னமராபதி பெண்கள் தானுரைக்கவே கேட்டு

ஆதிகிழவனும் கொஞ்சம் கவலை யுடனே ஆனாலும் நல்லதென்று

நீதியுள்ள தெய்வமென்றால் இப்போ நமக்கு நிற்க்கும் துணையென்று சொல்லி

 

ஏடு 39

வாறான கிழவனுமே நம்மள் உய்யவந்தம்மாள் வகையுமன மறிந்து

சீறாய் கிழவனுட குழந்தை தன்னைக் கார்க்க தேவிகிருபையுடன்

கட்டினாள் தொட்டியங்கே நம்மள் கோலப் பிராமணத்தி கையில் குழந்தை தன்னை

அட்டியில்லாதே யெடுத்து அங்க சுத்தி செய்து அன்பாக தொட்டிலிட்டு

 

மாலைக்கழுத்தி நம்மள் உய்யவந்த சத்தி வாலை வடிவுடச்சி

சோலைக் கிழிமொழியாள் நம்மள் குடிகார்க்க வந்த சுந்தரி நிரந்தரியும்

ஆட்டினாள் தொட்டி நம்மள் கிழவன் குழந்தை ஆடுது ஊஞ்சலிலே

நாட்டில் புதுமையென உய்யவந்தாளும் நங்கை மனமகிழ்ந்து

 

ஏடு 40

அனுராகமாகிடவே யாரிவரோ ராறாரோ யாறாரோ ஆறாரோ

சனுவே உறங்காயோ இந்த உய்ய வந்தாள் பேரைத்தானே நீ சொல்வாயோ

எந்தன் பெயருனக்கு வைத்தால்த் தகுமோ என்று தாலாட்டுவதை

சந்தோஷமாய் கேட்டு நம்மள் கிழவனுமங்கே சல்தியில் ஓடிவந்து

 

ஆரோ நமக்கிரங்கி குழந்தை யைத்தானே ஆட்டுகிறாள் தொட்டிலிட்டு

பேரோ தெரியவில்லை ஆனாலும் இப்போ போய்த் தெரிவோம் என்றுவர

அதுநேரமே நமது உய்யவந்தம்மன் அன்புடனே தான் மறைந்து

புதுமையுடன் தொட்டி தன்னை பிடித்து மவளாட்ட பெருமையெனவே கிழவன்

 

ஏடு 41

ஓடி வந்துமே பார்க்க ஒருவருமில்லாமல் ஊஞ்சலசைந்து நிற்க்க

தேடிவந்து நம்முடைய குழந்தை தனக்கு சீராட்டும் தெய்வமே நீ

ஏழைக் கிரங்கி வந்து அடியேன் தனக்கு ஏவல் புரியவந்தீர்

வேழையிது நேரம் உன்னுடைய பேரை விளம்புவீர் என்றுரைத்தான்

கருப்பன் கதை தொடரும்....

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

 ஏடு 42

பெற்றேன் அது தினமே முப்பதாம் நாளில் பிரஜோப வேதனையால்

சுற்றம்பல மிருக்க பரமபதம் சென்றேன் துலங்கு மிதுவுலகில்

காஞ்சிவனக் கருப்பன் என்னையழைத்து வந்து காரணமாய் ஆலயத்தில்

ஈஞ்சி மருது கொன்றை கதலி பூஞ்சோலை யிருக்குமவன் சன்னிதியில்

யிருபத்தொரு பந்தியுடன் சப்த கன்னிமார்கள் இருக்கும் இடத்தில் என்னை

விருப்பமுடன் எனக்கு தகுந்த தளுகை வேண் தென்ன சொல்லுமென

பச்சை மருந்தானவவை பூடு வெல்லாம் பாலும் பசுவநெய் காயமுடன்

மிச்சமென வேண்டுமென்றேன் அந்தப்படியே வெகுவாய் அதுமுதலாய்

ஏடு 43

என்றும் யெனக்கு நல்ல காயமது சேர்த்து இனிதாய் படைத்து மிக

நன்றாகவே குடிகள் வணங்கி வரும்போது நாட்டில் மழையில்லாமல்

வருந்த அது நேரமதில் காசி வடதேசம் வளரும் குடிகளெல்லாம்

பெருந்துயரமாகி யவர் பஞ்சம் பிழைக்க போனார் பலதிசையும்

அஞ்சாமலுன்னிடத்தில் காஞ்சிவனக் கருப்பன் என் அண்ணன் துணைவரவே

பஞ்சமது நீக்கியுன்னை காப்பாற்ற எண்ணி பத்தினி உய்யவந்தாள்

வந்தேன் உனைக்கார்க்க இந்த பெண்குழந்தை தன்னை வளர்க்க மனது கொண்டேன்

சந்தேகமில்லாமல் இந்தக் குழந்தைக்கி சார்பாய் யெனது பெயர்

ஏடு 44

வைப்பாய் யெனப்புகன்று நம்மள் உய்யவந்தாளும் மரைவாய் துணையிருக்க

செப்பிய தெல்லாங் கேட்டு ஆதிகிழவன் தேவிதனைப் பணிந்து

இருக்க சில நாள் வரைக்கும் நம்மள் கிழவனுக்குத்தானே இனிதாய் மனமகிழ்ந்து

விருப்பமுடனே கருப்பன் சோனை முனியாண்டி மேவிப் பசுமேய்க்க

சந்தோஷமாகி நம்மள் கிழவனுந்தானே சரீரசுகமான பின்பு

விந்தை யெனவே பசுவை அந்த பொன்னமராபதி வீதிதனில் நடத்தி

வந்து கிழவனுந்தான் பசுக்கள் எல்லாம் ஓட்டிவனத்திலே மேயவிட்டு

சிந்தை மகிழ்ந்தே யவனும் ஒரு வேங்கை மரத்தில் நம்மள் சீமான கிழவனுமே

ஏடு 45

படுத்து நித்ரைபோகையிலே அந்த புதுக்கோட்டை ராஜன் பங்களா தன்னில்வந்து

துடுக்காயது வனத்தில் சேனாசயினியங்கள் சூழக் கொலுவிருந்தான்

வேட்டைக்கு சென்று வந்து அந்த சிங்கார மண்டபம் வேந்தன் இருக்கையிலே

காட்டில் பலதிசையும் நம்மள் கிழவன் பசுக்கள் கடுக இரைமேய்த்து

சாய்ந்து வந்து மண்டபத்தை கொம்பினால் குத்தி தாருமாறாக்கியேதான்

மேய்ந்து பசுவுகளும் சுவரிலுரசி வீரமுடனே குமுர

கண்டு அரசனுமே கண்கள் சிவந்து கடுங்கோப மாயவனும்

கொண்டு பசுமந்தைகளை நம்மள் உத்திரவில்லாமல் கோனார் பசுக்களையும்

கருப்பன் கதை தொடரும்....

[தேமொழி]

On Wednesday, February 19, 2014 8:48:32 PM UTC-8, kalai wrote:

ஏடு 45

படுத்து நித்ரைபோகையிலே அந்த புதுக்கோட்டை ராஜன் பங்களா தன்னில்வந்து

துடுக்காயது வனத்தில் சேனாசயினியங்கள் சூழக் கொலுவிருந்தான்

 புதுக்கோட்டை ராஜன் பங்களா

பங்களா  .....

பிறமொழி பதம் ஆங்கிலயரால் அதிகம் பரவிய ஒரு சொல் 

Etymology[edit]

The term originated in India, deriving from the Gujarati બંગલો baṅgalo, which in turn derives from Hindi बंगला baṅglā, meaning "Bengali" and used elliptically for a "house in the Bengal style".^[1]Such houses were traditionally small, only one storey and detached, and had a wide veranda.^[2] The term was first found in English from 1696, where it was used to describe "bungales or hovells" in India for English sailors of the East India Company, which do not sound like very grand lodgings.^[3] Later it became used for the spacious homes or official lodgings of officials of the British Raj, 

http://en.wikipedia.org/wiki/Bungalow

bungalow (n.) 

1670s, from Gujarati bangalo, from Hindi bangla "low, thatched house," literally "Bengalese," used elliptically for "house in the Bengal style" (see Bengal). Related: Bungaloid.

http://www.etymonline.com/index.php?search=bungalow&searchmode=none

..... தேமொழி 

[தேமொழி]

On Wednesday, February 19, 2014 8:48:32 PM UTC-8, kalai wrote:

ஏடு 43

என்றும் யெனக்கு நல்ல காயமது சேர்த்து இனிதாய் படைத்து மிக

நன்றாகவே குடிகள் வணங்கி வரும்போது நாட்டில் மழையில்லாமல்

வருந்த அது நேரமதில் காசி வடதேசம் வளரும் குடிகளெல்லாம்

பெருந்துயரமாகி யவர் பஞ்சம் பிழைக்க போனார் பலதிசையும்

தற்கால வரலாற்றில் அதிகம்பேசப்பட்டது தாது வருடப் பஞ்சம் - 1876-78 

1876-78 ஆம் ஆண்டுகளில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாகிய சென்னை மாகாணத்தைக் கடும் பஞ்சம் பீடித்தது. இப்பஞ்சம் 1876-78 இன் பெரும் பஞ்சம், தென்னிந்தியப் பெரும் பஞ்சம், 1876-78, சென்னை மாகாணப் பஞ்சம், 1877, தாது வருடப் பஞ்சம் என்று பலவாறு அழைக்கப்படுகிறது.  

http://ta.wikipedia.org/s/iys

..... தேமொழி 

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

2014-02-20 12:07 GMT+05:30 தேமொழி <them...@yahoo.com>:

தற்கால வரலாற்றில் அதிகம்பேசப்பட்டது தாது வருடப் பஞ்சம் - 1876-78 

1876-78 ஆம் ஆண்டுகளில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாகிய சென்னை மாகாணத்தைக் கடும் பஞ்சம் பீடித்தது. இப்பஞ்சம் 1876-78 இன் பெரும் பஞ்சம், தென்னிந்தியப் பெரும் பஞ்சம், 1876-78, சென்னை மாகாணப் பஞ்சம், 1877, தாது வருடப் பஞ்சம் என்று பலவாறு அழைக்கப்படுகிறது.  

http://ta.wikipedia.org/s/iys

மிகவும் தொடர்புடைய செய்தியை வழங்கியுள்ளீர்கள்.

இந்த இழையில் பேசப்படும் ஆதிகிழவனுக்குப் பின்னர் இப்போது வாழ்வோர் எத்தனையாவது தலைமுறையினராக இருக்கலாம் என்பதையும் ஓரளவு கணித்துக் கூறுவதற்குத் தாங்கள் அளித்துள்ள தகவல் உதவியாக அமைந்திடும் என நம்புகிறேன்.

நன்றி.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 46

சாய்ந்து வந்த யாதவனை சித்ரவதை செய்யதான் நினைந்து ராஜனுந்தான்

வாய்த்த தென்று மாடுகளை எல்லாமடக்கி வாருமென்று தூதர்களை

ஓட்டி வரவேணுமென்று தூதர்களைப் பார்த்து உருமினான் கண்சிவந்தான்

தாஸ்ட்டிகமாய் தூதர்களும் ராஜன் குறிப்பை தானே யவரறிந்து

 

வந்தார் பசுமடக்க நம்மள் காஞ்சி வனச்சாமிக்கு வருகுது கோபம் அப்போ

முந்தாமல் தூதர்களை விழிகள் தெரியாமல்முன்னேயிருக்க வைத்தான்

விழிகள் தெரியாமல் மாடோட்ட வந்த வீரரது நேரம்

பளிகாரறாகி விட்டோம் தெய்வமே யிந்தப்பாரில் பழுதடைந்தோம்

 

 

ஏடு 47

இதுவிபரம் ராஜனுக்கு யார்தான் போய் சொல்வார் என்ன செய்வோ மென்றவர்கள்

அதுவனத்திலே புலம்பி வெகுநேரமாக அலரிப் புலம்பயிலே

மாடோட்ட சென்ற நம்மள் தூதர்கள் வராத மார்க்க மென்ன வென்றரசன்

பாடோ பெரிதாகி மற்றும் சிலது பலவான் களைத்தான் அழைத்து

 

புதுக்கோட்டை ராஜன் அன்று நம்மள் பசுக்களை ஓட்டிவர புனிதன் விடைகொடுக்க

அதுநேரம் காஞ்சிவனக் கருப்பன் எழுந்து அடைவாய் மறைவில் நிற்க்க

சந்தோஷமாகியங்கே ராஜனுட தூதர் சாய்க்கப் பசுக்களையும்

முந்தி வந்த தூதர்களும் விழிகள் தெரியாமல் முண்டுப் புதர்களிலே

 

ஏடு 48

விழுந்து மவுனமுடன் கைகளைத்தானே மோதி வலிபிடித்து

அழுந்துயரம் கண்டு மவர இது வென்ன போலம் ஆனால்த் தெரிவோமென்று

வந்து அவரிடத்தில் ஏனய்யா யிந்த வாதையிது யார் செயலால்

இந்த விதிவந்த தென்று கேட்க அதுநேரம் இயம்புவார் குருடரெல்லாம்

 

அரசனுட வார்த்தைதனை கேட்டபடியால் அவதிமிக வடைந்தோம்

புரசனங்களும் நகைக்க கண்கள் இழந்தோம் புண்ணியவான் மாட்டை யிட்டு

இழந்தோம் விழிகள் ரெண்டும் இதுவிபரம் எல்லாம் இனிதாய் அரசருக்கு

உழந்தான் வருந்தாமல் உரைப்பீர் இனிமேல்ஓகோ பசு மந்தைபாதை

 

ஏடு 49

மடக்க வென்று நீங்கள் சென்றால் உங்களுக்கும் யிந்த வகையாய் முடியு மினி

நடக்காது நம்மாலே இந்த வீரன் பசுவை நாடினால் மோசமென்றார்

என்று சொல்லவே கட்டு வந்தவரெல்லோரும் இந்தப் புதுமை யெல்லாம்

இன்று கொஞ்சம் பார்ப்பதென்று கிழவன் பசுக்கள் யெல்லாம் ஒரு முகமாய்

 

திரட்டியது நேரம் நம்மள் கிழவன் பசுவையெல்லாம் சீராக முன்னடத்தி

விரட்டி மிகச் சாய்த்து வரவே நமது வீரன் முனியாண்டியுமே

கருப்பனைக் கண்காட்ட அப்போ காஞ்சிவனச்சாமிக்கு கண்ணில் பொரிபரக்க

விருப்பமுடனே கருப்பண் நம்மள் பசுக் கவரவந்த வேந்தனுட தூதர்களை

[தேமொழி]

On Friday, February 21, 2014 3:06:31 PM UTC-8, kalai wrote:

மிகவும் தொடர்புடைய செய்தியை வழங்கியுள்ளீர்கள்.

இந்த இழையில் பேசப்படும் ஆதிகிழவனுக்குப் பின்னர் இப்போது வாழ்வோர் எத்தனையாவது தலைமுறையினராக இருக்கலாம் என்பதையும் ஓரளவு கணித்துக் கூறுவதற்குத் தாங்கள் அளித்துள்ள தகவல் உதவியாக அமைந்திடும் என நம்புகிறேன்.

ஆங்கில வார்த்தை, ஆங்கிலேயர் பரப்பிய வார்த்தை இவற்றைக் கொண்டு 1700 - 1900 என்ற விரிந்த காலக்கட்டத்தைதான் இதுவரை உத் தேசாமாகப்  பார்க்கலாம்.

இயற்கை நிகழ்வு எனக் கொண்டால், கீழ்கண்ட ஆண்டுகளிலும் சென்னை மாகாணம் பஞ்சத்தை சந்தித்துள்ளது.  

1782–83

1865–67

1876–78

1896–97

பிரித்தானிய ஆட்சியில் இந்தியாவில் நிகழ்ந்த பஞ்சங்களின் காலக்கோடு

http://ta.wikipedia.org/s/w46 

வேறு ஏதேனும் ஆட்சியாளர், சமூக நிகழ்வு, வானியல் நிகழ்வு பற்றிய குறிப்புகள் வருகிறதா  எனத் தொடர்ந்து பார்த்து வருவோம்.

புதுக்கோட்டை ராஜாவின் பெயர் வருகிறதா பார்ப்போம்.

நன்றி.

அன்புடன் 

..... தேமொழி 

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

காஞ்சிவனப் பஞ்சம்

கோனார்மகன் புலம்பெயர்ந்த காலத்தில், காஞ்சிவனத்தில் பஞ்சம் ஏற்பட்டுள்ளதையும் காவிரியில் வெள்ளம் சென்றுள்ளதையும் கணக்கில் கொண்டால், காஞ்சிவனப் பகுதியில் மட்டுமே கடுமையான பஞ்சம் ஏற்பட்டுள்ளதென்றும், பாண்டிநாடு வளமாகவே இருந்துள்ளதென்றும் கருதமுடிகிறது.  எனவே காஞ்சிப் பகுதியில் பஞ்சம் ஏற்பட்ட ஆண்டுகள் பற்றிய குறிப்புகள் ஏதேனும் உள்ளனவா? எனக் கண்டறிய வேண்டியுள்ளது.  

ஊரைச் சொன்னாலும் பெயரைச் சொல்லாதே

மேலும்,  இதுவரை வாசித்துள்ளபடி, ஆதிகிழவன் என்ற வீரன் தனது பசுமாடுகளுடன் புலம்பெயர்ந்த போது எதிர்கொண்ட துன்பங்களில் தொடர்புடையவர்களின் பெயர்கள் எதையும் குறிப்பிடவில்லை.  எனவே, “ஊரைச் சொன்னாலும் பெயரைச் சொல்லாதே“ என்ற சொலவடைக்கு ஏற்ப இனிவரும் பாடல்களிலும் துன்பம் விளைவித்தவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டுக் கூறியிருக்க மாட்டார்கள் என்றே நம்புகிறேன்.

அன்பன்

கி.காளைராசன்

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.

--

google.com/+KalairajanKrishnan

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 50

சாட்டையினாலே வரைந்து உங்கள் அரசரை சல்திவரச் சொல்லுமென்று

காட்டைக்கடத்தி விட்டு நம்மள் பசுவோட்ட வந்த காரணத்தினாலவரை

நாக்கைப் பிடித்தே யிழுத்து நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி நறுக்கித் துரத்தயிலே

ஆக்கை மிகப் பதரி ராஜனிட தூதர் அலரி யதுவனத்தில்

வாயில் குருதி பொங்க திருமயி பார்க்காமல் வந்த வளிபிடித்து

தாயில்லா சேயெனவே மயங்கியவர்கள் தானோடி ராஜனிடம்

பூமி தனில் புரண்டு நாவுதனை காட்டி புரண்டார் அது நேரம்

தேமி அரசனுந்தான் பசுமடக்க சென்ற தீரர்களையுமிப்போ

ஏடு 51

மாட்டுக்குரியவனும் நம்முடைய பேரை மதியாமல் இன்று தினம்

நாட்டுக்குடிகள் எல்லாம் நகைக்கும்படியாய் நாவுதனை யருத்தான்

மேலும் இது முன்னமே சென்றவரையும் வீழ்த்தினானோ அரியோம்

ஏலுமவன் பலத்தை நேரிலே பார்ப்போ மெனவே வெகுண்டரசன்

சேனைகளை கூட்டி புரவி தனில்ப் பாய்ந்து சென்றான் நம்மள் கிழவனிடம்

தானைய மாயக்கிழவன் நித்திரை நீங்கி தானெழுந்து தான் பார்க்க

ராஜன் வரவுகண்டு ஓடியங்கே வந்து நன்றாய் வணங்கி நின்றான்

ரோஜமுடனே யரசன் கடுங்கோபமாகி நோக்கிச் சிலது சொல்வான்

ஏடு 52

காள கூடவிஷம் போல் என் புரவிதன்னை கொன்றாய் காரணமேன் இன்று மிங்கே

மாளவோ நீயுமிந்த மார்க்க மெல்லாம் செய்தாய் மடையா வென அரசன்

சொல்லு மந்த நேரமதில் நம்மள் கிழவனுக்குத் தோன்றாமலே யரசன்

நல்லுரை கேட்டே கிழவன் அந்த ராஜனைப் பார்த்து நமஸ்கரித்து கூறுகிறான்

யெல்லாம் சிவன் செயலால் ஆனதினால் இன்று என்னால் நடந்ததல்ல

வல்லவனே தாற்வேந்தா என்மேல் சந்தேகம் வைப்பதுவுதும் ஞாயமில்லை

யெல்லாம் யிது சமயம் நடந்த விபரம் யானரியேன் என்று சொல்ல

வல்லவனாம் ராஜனுந்தான் யிந்தக் கிழவன் மாறாட்டம் செய்திருக்கிறான்

ஏடு 53

என்று மனதில் எண்ணி அந்த புதுக்கோட்டை ராஜன் இரக்கம் சிறிதுமில்லா

தன்று அவன் பதியில் குலதெய்வமான தன்மையுள்ள வீரசின்னை

வருந்தி யழைக்கையிலே அந்த மலையாளச் சின்னு வருகிறான் வேகமுடன்

பெருந்துயரம் என் பிள்ளாய் சொல்லுமென்று கேட்க பிசகுதனை யறிந்து

ராஜனுரைத்து நிற்க்க நம்மள் கிழவனுக்குத்தானே நடுங்குது திரேகமெல்லாம்

ரோஜமுடனே நம்மள் கருப்பன் இதை யெல்லாம் நொடியில் தெரிவதென்று

வீரசின்னு ஏறிவந்த வெள்ளைப் புரவிதன்னை வீசினான் வாளாலே

தீரன் முனியாண்டியுமே அவன் ஏழுவண்டிச் சடையால் திரமான வீரசின்னை

கருப்பன் கதை தொடரும்....

google.com/+KalairajanKrishnan

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 54

கட்டினான் வீரசின்னை நம்மள் முனிப்யாண்டி யங்கே கதையால் அடிப்பதென்று

அட்டியில்லாதே வீச அந்த வீரசின்னு கொஞ்சம் அச்சம் பெரிதாகி

ஆண்டவனே பொன்முனியே என்னை அடிக்காதே ஆனால் யிது முதலாய்

வேண்டியுன்னை போற்றி செய்தேன் விட்டு விடுமென்ற விளம்பினான் வீரசின்னு

சொல்லவதைத்தான் கேட்டு நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி துரையும் மனமிரங்கி

வல்லவனே பொன்முனியே இந்த மலையாளச் சின்னை வதைக்காதே விட்டுவிடு

ஆனால் இது முதலாய் இந்தக் கிழவனை நீயும் அனுகாதே மீறிவந்தால்

வானோர்கள் வந்தாலும் உன்னைவிட மாட்டேன் மறவாதே யென்று சொல்லி

ஏடு 55

கட்டையவிழ்த்தே விரட்ட அந்த மலையாளச் சின்னு கடுகிவிரைவினிலே

பொட்டெனவேதான் பரிந்து அந்த புதுக்கோட்டை நாடிப் போனான் ஆது நேரம்

குதிரை யிலந்தே யரசன் சேனைகளைக் கூட்டிகொண்டு அதிவிரைவாய்

விதிவசமோ யென்றவனும் அந்தப் புதுக்கோட்டை போக வீரன் பயணமிட்டு

போகவே ராஜனுந்தான் புதுக்கோட்டை சென்று புண்ணியனுமே யிருக்க

வேகமுடனே நமது ஆதிகிழவன் வீரன் பசுமந்தைகளை

காட்டில் பலதிசையும் மேயவிட்டு நம்மள் கருப்பன் துணையென்று சொல்லி

தாஸ்ட்டிகனும் அங்கொரு நாள் அந்த பொன்னமறாபதி விட்டுதானே பசுக்களும்

ஏடு 56

தொண்டமான் புதுக்கோட்டை பட்டணத்தில் சென்று சூரன் பசுமந்தைகளை

அண்டர்களும் தான் வியக்கும் அந்த புதுக்கோட்டை தன்னில் அமர்த்தி சிலநாளிருந்

கண்டு அந்த ராஜனுந்தான் முன்னால் நடந்த காரணத்தினாலவனும்

வண்டனிவன் மாடுகளை கண்டாலுங்கூட மடக்காதீர் தூதரென்று

சொல்லிய வனிருக்க நம்மள் ஆதிகிழவன் சுகமாய் சிலகாலம்

வல்லவனாம் ராஜனுக்கு நித்தியமாக வழங்கும் சுரபியின்பால்

கொடுத்து சிலகாலம் ராஜனுடனே துடர்ந்த சிநேகிதன் போல்

அடுத்து யிருக்கையிலே நம்மள் கோனார்மகளும் அழகு மிகத் துலங்க

ஏடு 57

இருக்க ஒரு தினத்தில் அந்த புதுக்கோட்டை ராஜன் எண்ணினான் பேதகமாய்

உருக்கமுடனே யவனும் ஒருநாள் யிரவு ஒரு ஜாமமாகி மரு

ஜாமமதில் எழுந்து நம்மள் ஆதி கிழவன் தன்னை யெழுப்பியவன்

நேமமுடன் உன்னுடைய குமாரத்தி தன்னை நிக்ஷயம் செய்தே யெனக்கு

கொடுத்தால் நலம் பெருவாய் யென்று இவன் கூற நம்மள் கோனார் சரியனெவே

தொடுத்து இன்னம் சிலது நாள் சென்றதற்பின் சுந்தரியை உந்தனுக்கே

மேவிமணஞ்சூட்டி வைப்போம் போய்வாருமென்று வேந்தன் தனையனுப்பி

பாவியிவன் நீதியில்லாராஜன் என எண்ணி பரிந்து அந்த ராத்திரியில்

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 58

மனதில் கிலேசமுடன் நம்மள் கிழவன் வருந்தி யன்று காலையினில்

சினமுடனே ராஜனிடம் வழக்கம் போல் போக தீரன் மனதில் யெண்ணி

பாற்க்குடத்தைத் தான் தூக்கி அந்த ராஜன் மனையில் பரிவுடனே தானிரக்கி

தீற்க்கமுடனே கிழவன் நிற்க்கு மந்த நேரம் நம்மள் சீமான் கிழவனிடம்

 

வந்து அரசனுந்தான் நம்மள் கிழவனிடத்தில் வம்பான வார்த்தை ஒன்று

சந்தோஷமாகிடவே அந்த புதுக்கோட்டை வேந்தன் சாற்றுகிறான் அப்போது

வாருமைய்யா கோன்மகனே இன்று தினம் ரெம்ப மாற்க்கமுள்ள வேளை யதால்

சீருடைய உன்மகளை விவாகமது செய்யும் தினமிதுவே யென்று சொல்ல

 

ஏடு 59

கேட்டுக் கிழவனுந்தான் இந்த புதுக்கோட்டை ராஜன் கெடுமதியை தான் நினைந்து

நாட்டுக்குடிபடைகள் எல்லோரரிய நன்மையுடன் சொல்லுகிறான்

வேலிபயிரை மேய்ந்தால் ராஜர் களுக்கொன்ன வெற்றி கிடையாதய்யா

சாலியாய் என்மகளை மணம்புரிய நீரே சம்மதி கொண்டீரதனால்

 

என்ன நான் சொல்லுவது தாங்கள் மனம்போலே இன்று இரவினிலே

சொன்னபடியே உமக்கு மணஞ்செய்து வைப்பேன் சுந்தரியை இன்றுதினம்

ராத்திரியில் உம்முடைய சேனைதளத்தோடு நாடி யெந்தன் வீடுவந்து

பாத்தியமாய் என்மகளை மணஞ் செய்து கொண்டு பல்வாத்தியங்களுடன்

 

 

ஏடு 60

அதிர்வேட்டு மத்தாப்பு எங்கும் பிரகாசிக்க ஆனதொரு தீபமெல்லாம்

சதிர்களுடனே வருவீர உந்தன் மணம்போல் சம்மதமாய் என்மகளை

கூட்டி அனுப்பி வைப்பேன் வாருமென்று சொல்லி நம்மள் கோனார் அதிவிரைவில்

தாஸ்ட்டிகனும் வீட்டில் வந்து ராஜனால் வந்த சங்கடத்தினாலவனும்

 

காஞ்சிவனக்கருப்பர் அந்தக் காவேரி வெள்ளம் நடத்தி விட்ட சீமானே

அஞ்சாதே யென்ற சொல்லி என் குழந்தைக்கு தாலாட்டும் ஆக்ஷியே உய்யவந்தாள்

ஏளுவண்டி பொன்சடையே சப்தகன்னி மார்களே யெங்கள் எஜமானே காஞ்சி ஐய்யா

நாளுமிதுரைக்கும் என்னை மயங்கவிடாமல் நடத்தி வந்த காஞ்சிவனம்

 

ஏடு 61

ராஜனக்கு பெண்கொடுக்க நான் சம்மதிக்க ஞாயமோ உங்களுக்கு

ரோஜமுண்டோ இன்று தினம் எனக் கென்ன சொல்வீர் நுட்பமென்ன செய்வதய்யா

என்று வருந்தயிலே நம்மள் காஞ்சிவனக் கருப்பனுக்கு யிரக்கம் பெரிதாகி

 

யின்று வருந்தாதே யிதை கருப்பன் உள்ளமட்டும் என்னகுறை உனக்கு

ஆனால் இதுநேரம் ராஜனால் நீயும் அடைந்தாய் பெருந்துயரம்

யேனோ வருந்துகிறாய் சொல்லு வேன் கேளும் யினிதாய் யிது யிரவில்

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 62

வெரிகொண்டு வீதிவழி திரிகின்ற நாயை விரட்டியங்கே தான்பிடித்பிடித்து

சரியான தும்புமிட்டு அருந்துபோகாமல் சாக்ரதையுடனே நாயை

வீட்டிலே கட்டி வைத்து தீபமொன்றை ஏற்றி வெகுவாய் பசுமந்தையுடன்

தாஸ்ட்டிகமாய் உன்னுடைய குமாரத்தியோடு தானே பயணமிட்டு

சேதுபதிச் சீமை இராமநாட் ஜில்லா சேகரத்திலே சிறந்து

ஏதுவுடன் பேர் துலங்கும் அந்தப் படமாத்தூர் தன்னில் யினிதாய் பசுக்....ன்

போகலாம் அங்கு தங்க இன்று இரவே புறப்படு என்று சொல்ல

பாகமுடனே கேட்டு நம்மள் காஞ்சிவனச் சாமியை பணிந்து அதன்படியே

ஏடு 63

சூரியனுமே மறைய நம்மள் ஆதிகிழவன் சுவாமி வருதியைப் போல்

காரியமும் நன்றெனவே வெரிகொண்ட நாயைக் கண்டு அதைக் கொண்டு வந்து

நடுவீட்டில் கட்டிவிட்டு புதுக்கோட்டை விட்டு நாடினான் தென்முகமே

கடுகப் பயணம் வைத்து அந்த யிரவே காட்டிலே மாட்டுகளை

சாய்த்து பயணமிட்டு அன்று இரவில் தங்காமலே விரைவாய்

வாய்த்து தென்றுமே பரிந்து காளையார்கோவில் வந்து அதுயிரவே

தங்கி திலிருந்து படமாத்தூர் சென்று நம்மள் சாமி துணையென்று சொல்லி

பொங்கமுடனே கிழவன் அந்த படமாத்தூர் தன்னில் புகுந்து பசுமந்தையுடன்

ஏடு 64

யிருக்கலாம் யென்று சொல்லி அன்று யிராத்திரியில் எதுவும் பயமில்லாமல்

பெருக்கமுள்ள பாற்ப்பசுவை திரட்டி கிழவன் புகுந்தான் வனத்திலே

கருப்பனுரைத்தபடி நம்மள் கிழவன் கடுகி வளிகூடி

விருப்பமுடனே வரவே இனிமேல் அரசன் விபரம் சிறிது சொல்வோம்

கோனார் உரைத்தபடி அந்தப்புதுக்கோட்டை ராஜன் குணமாய மனமகிழ்ந்து

வானோர் அதிசயிக்க அரண்மகைள் எல்லாம் வைகுந்தன் ஆலயம்போல்

சிங்காரம் செய்தவனும் தழகர்த்தரமந்திரி துரர் பல வீரர்களை

பொங்கமுடனே யழைத்து அந்தக் கோனார் மகனைப்போய்க் கூட்டி வாருமென்றான்

ஏடு 65

நல்லதென்று வீரரெல்லாம் மேளவகையோடு நாடினார் நம்மள் கோன் மனைக்கு

எல்லாம் தெரிந்திருக்கும் நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி ராஜன் மனமறிந்து

மங்கையினால் வாடுகிற இந்த புதுக்கோட்டை ராஜன் வல்லபங்கள் உள்ள தெல்லாம்

பங்கப்படுத்தவென்று நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி பரிந்து மிகவெழுந்து

கோனாரிவரெனவே காஞ்சிவனச்சாமி கோப்பால்ந் தானுமிடு

ஏனோ புதுமையென மடிசோடி திட்டு இந்திரவர்ணப் பட்டுடுத்தி

காதில் கடுக்கனிட்டான் காஞ்சி கருப்பய்யா கையில் தங்க காப்பணிந்தான்

சோதிமிகத் துலங்க கைக்கு கணையாளி சுடரெரி போலே ஜொலிக்க

 

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

உ

புலிக்கரை ஐயனார் துணை

காஞ்சிவனக் கருப்பன் கதை

ஏடு 66

வாடை புனுகு கநதம் நம்மள் வடநாட்டுச்சாமி வகையா யவன் மார்பில்

சேடையென பணிந்து அங்க வஸ்த்திரம் மார்பில் சிறப்பாய் துலங்கிடவே

முடிமீதில் விங்குருமால் கட்டினான் நம்மள் முராரி முகுந்தனைப் போல்

படிமீதிலே துலங்க கையில் பிரம்பு பாங்குடனே தான் பிடித்து

கோனார் மனையினிலே காஞ்சிவனச்சாமி குத்தவைத்தான் நம்மள் கிழவனைபோல்

போனார்கள் வீரரெல்லாம் கோனாரைப் போல புண்ணியனு மங்கிருக்க

கண்டு கழிகூர்ந்து அய்யா கோனார்மகனே காரியமின்றே உமக்கு

உண்டு யாதுநேரம் எங்கள் அரசனும் உம்மை உடனே யிதுவேளை

ஏடு 67

விரைவில் அழைத்து வர வேணுமென்று சொன்னார் வேந்தன் விடைப்படியே

வரவேணுமென்று சொல்ல காஞ்சிவனச்சாமி மனதில் கனிவு கொண்டு

சொல்லுகிறார் தூதரிடம் இப்போது நானும் சொல்லும் வயணமெல்லாம்

வல்லவனாம் உங்களுட ராஜன் தனக்கு மாமனாறான யென்னை

கால்நடையாய்த்தான் வரவே சொன்னது மென்ன காரணங்கள் தோன்றவில்லை

பால் கொடுத்து ராஜருக்குப் பெண்ணுங்கொடுத்து பாரிலவன் மேன்மை பெற

வைப்பது நீதியல்ல ஆனால் அரசனுக்கும் மாமனார் மீதினிலே

எப்பவுமே தன்மனதில் இரக்க மொன்று மில்லை யினனியாகிலுமாவரை

ஏடு 68

பஞ்சகலியாணி கொண்டு வந்தால் அதன்மேல் பவனி கொண்டு நான் வருவேன்

வஞ்சகமொன்றில்லை இந்த புதுக்கோட்டை ராஜன் வந்தால் வருவேனான்

சொல்லிய தோர் வார்த்தையெல்லாம் ராஜனுக்கு கூறி சுணங்காமல்த்தான் வரை

பல்லியங்கள் தான் குமுர சதுராட்டத்தோடு பரிந்து வரச் சொல்லுமென்னு

ஐய்யன் விடை கொடுக்க தூதர்களுந்தானே அப்படியே சொல்வோமென்று

வையகத்திலே சிறந்த அந்த புதுக்கோட்டை ராஜன் மனையில்ப் புகுந்தவரும்

கோனார் உரைத்த தெல்லாம் சிறிதும் விடாமல் கூறினார் வேந்தனிடம்

தானாகவே நமது கருப்பன் உரைத்த சங்கதியைத் தான்கேட்டு

ஏடு 69

அரசன் மிக நகைத்து ராஜ குடும்பத்தில் அனுசரனை பெற்றோ மென்று

திரமுடனே யாதவனும் பெண் தருவதாலே செப்பினான் அப்படியே

காரியத்தைத்தான் முடித்து அவனுடைய பெண்ணைக் கலந்து மணமானபின்பு

வீரியங்கள் சொன்ன தெல்லாம் பின்னாலே கேட்டு விதிப்போம் இது சமயம்

அவனுடைய சொற்ப்படியே செய்யலாம் யென்று அரசன் புரவிதன்னை

கவனமுடனே கொணர்ந்து சீனி மிக வைத்து கடிவாழம் தானுமிட்டு

பெண்ணழைக்கப் போர்த்தினால் அரண்மனைப் பெண்கள் பூறாவுமே யழைத்து

வண்ணமட மாதர்களை வருக வென்று சொல்லி வந்து அரசனுமே

 

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 70

தடாகமதில் குழித்து அந்தத் தரணிபதி தானும் சல்லா மிகவணிந்து

சடாரெனவே தானெளுந்து இந்திரவரனப்பட்டு தானே யவன் தரித்து

ஆபரணம் மேல் துலங்க சரியாவணிந்து அம்ஷமதுவே சிறந்து

கபாயிமுதல் அங்கியிட்டு ரத்னக் கிரீடம் காசினியிலே ஜொலிக்க

வாடை மணமானதெல்லாம் திரேகமதிற் பொருத்தி வல்லவனுமப் போது

சடை செய்ய வீரருடன் மேழ தாழங்கள் தானே முழங்கிவர

வீதிதனில் மாதர்களும் ஆலாத்தி செய்ய வீரன் பயணமிட்டு

சாதியிலே யாதவரின் பெண்ணை மணக்கத்தானே நம்மள் கிழவனுந்தான்

ஏடு 71

சவ்வாரி செய்து வர பட்டத்துப் புரவி தன்னையலங்கரித்து

ஒவ்வும் படியெனவே குதிரை தன்னை கொண்டு உத்தமனு அந்நேரம்

யானை யலங்கரித்து பாகரவர் கொண்டுவர ராஜன் பரிந்தேரி

சேனை தழங்களுடன் சதுராட்டத்தோடே தீவட்டியேர் வனந்தம்

சிங்காரமாகிடவே சேடியர் சூள தீரனந்தராஜனு

மங்களங்கள் இன்று வென்று பலவாத்தியத்தோடு மன்னன் எழுந்தருளி

வரும்போது அன்றிரவு நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி மன்னன் செயலரிந்து

நருந்துள வோன் முன்னாளில் மோகினிசுரூபம் நாடி எடுத்தது போல்

ஏடு 72

ஏழுவண்டி பொன்சடையான் முனியாண்டி தன்னை எடுவென்றான் பெண்வடிவம்

நாளுமிவன் கூறாமலே நம்மள் முனியாண்டிய தானும் நன்றெனவே அன்றிரவே

பாலியப் பெண்ணாகி நம்மள் கோனார் மனையில் யதுமனது கொண்டு

காலிலே பாதசரம் காலாலி பீலி கைய்யினில் பொன்வளையல்

சூரியனைப் போல் துலங்க கணையாளியிட்டு சுந்தரியின் அந்தமுள்ள

பாரியெனவே விளங்க முத்துச்சரங்கள் பரிந்துமவள் தோள்ப் புரள

காதில் சிமிக்கி யிட்டாள் நத்து மூக்குத்தி காரிகையுமே யணிந்து

சோதிமிகத் துலங்க ரவிக்கை யதில் வர்ணதுடர்கள் ஒலிபரப்ப

ஏடு 73

விலைமதியா பொன்னாடை மெய்யிலணிந்து நம்மள் வீரன் முனியாண்டியுமே

கலைமாது போலிருக்க ஆதிகிழவனைப் போல் நம்மள் கருப்பனும் மங்கேயிருக்க

அப்போது மேயரசன் நம்மள் கோனார் மனையில் அணுகினான் அன்னேரம்

செப்பமுள்ள யாதவனை அந்தப் புதுக்கோட்டை ராஜன் தீரமுடன் கைபிடித்து

 

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[Suba.T.]

2014-03-02 0:30 GMT+01:00 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

சில சொற்கள் எழுத்துப் பிழைகளாக இருக்குமோ என சந்தேகம். கீழே குறிப்பிட்டுள்ளேன். 

​​

ஏடு 70

தடாகமதில் குழித்து அந்தத் தரணிபதி தானும் சல்லா மிகவணிந்து

 

​குளித்து?​

சடாரெனவே தானெளுந்து இந்திரவரனப்பட்டு தானே யவன் தரித்து

ஆபரணம் மேல் துலங்க சரியாவணிந்து அம்ஷமதுவே சிறந்து

கபாயிமுதல் அங்கியிட்டு ரத்னக் கிரீடம் காசினியிலே ஜொலிக்க

வாடை மணமானதெல்லாம் திரேகமதிற் பொருத்தி வல்லவனுமப் போது

சடை செய்ய வீரருடன் மேழ தாழங்கள் தானே முழங்கிவர

வீதிதனில் மாதர்களும் ஆலாத்தி செய்ய வீரன் பயணமிட்டு

சாதியிலே யாதவரின் பெண்ணை மணக்கத்தானே நம்மள் கிழவனுந்தான்

ஏடு 71

சவ்வாரி செய்து வர பட்டத்துப் புரவி தன்னையலங்கரித்து

ஒவ்வும் படியெனவே குதிரை தன்னை கொண்டு உத்தமனு அந்நேரம்

யானை யலங்கரித்து பாகரவர் கொண்டுவர ராஜன் பரிந்தேரி

சேனை தழங்களுடன் சதுராட்டத்தோடே தீவட்டியேர் வனந்தம்

தளங்களுடன் ?​​

சிங்காரமாகிடவே சேடியர் சூள தீரனந்தராஜனு

மங்களங்கள் இன்று வென்று பலவாத்தியத்தோடு மன்னன் எழுந்தருளி

வரும்போது அன்றிரவு நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி மன்னன் செயலரிந்து

நருந்துள வோன் முன்னாளில் மோகினிசுரூபம் நாடி எடுத்தது போல்

சொரூபம் என்பது சுரூபம் என பேச்சு வழக்கு போல வருகிறதா?

​​

ஏடு 72

ஏழுவண்டி பொன்சடையான் முனியாண்டி தன்னை எடுவென்றான் பெண்வடிவம்

நாளுமிவன் கூறாமலே நம்மள் முனியாண்டிய தானும் நன்றெனவே அன்றிரவே

பாலியப் பெண்ணாகி நம்மள் கோனார் மனையில் யதுமனது கொண்டு

காலிலே பாதசரம் காலாலி பீலி கைய்யினில் பொன்வளையல்

சூரியனைப் போல் துலங்க கணையாளியிட்டு சுந்தரியின் அந்தமுள்ள

கணையாழி..?​​

பாரியெனவே விளங்க முத்துச்சரங்கள் பரிந்துமவள் தோள்ப் புரள

காதில் சிமிக்கி யிட்டாள் நத்து மூக்குத்தி காரிகையுமே யணிந்து

சோதிமிகத் துலங்க ரவிக்கை யதில் வர்ணதுடர்கள் ஒலிபரப்ப

ஏடு 73

விலைமதியா பொன்னாடை மெய்யிலணிந்து நம்மள் வீரன் முனியாண்டியுமே

கலைமாது போலிருக்க ஆதிகிழவனைப் போல் நம்மள் கருப்பனும் மங்கேயிருக்க

அப்போது மேயரசன் நம்மள் கோனார் மனையில் அணுகினான் அன்னேரம்

செப்பமுள்ள யாதவனை அந்தப் புதுக்கோட்டை ராஜன் தீரமுடன் கைபிடித்து

சுபா​​

 

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.

--

Suba Tremmel

http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!

http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!

http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!

http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

http://subas-visitmuseum.blogspot.com - அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!

 

http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்

http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்

http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்

http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்

http://kanaiyazhi-ezine.blogspot.com - கணையாழி

 

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

பிழைத் திருத்தங்களுக்கு நன்றி.

ஏடு எழுதியவர் மிகப்பல இடங்களில் ‘ழகர,ளகர‘ வேறுபாடின்றியே எழுதியுள்ளார். அனைத்துப் பாடல்களையும் தட்டச்சு செய்து முடிந்தவுடன், எழுத்துச் பிழை, சொற்பிழை இவற்றை நீக்கி வெண்பா வடிவிற்கு இதனை மாற்றி யமைக்க வேண்டும்.

தங்களது கண்களில் தட்டுப்படும் பிழைகளைச் சுட்டிக் காட்டி உதவிடுமாறு அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

அன்பன்

கி.காளைராசன்

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

http://thiruppuvanam1.blogspot.in/

http://kaalaiyarkovil.blogspot.in/

http://sakkudi.blogspot.in/

http://temples-kalairajan.blogspot.in/

http://myletters-kalairajan.blogspot.in/

http://thirukural-kalai.blogspot.in/

http://tours-kalairajan.blogspot.in/

http://books-kalai.blogspot.in/

http://kovillormadam.blogspot.in/

http://kalairajanletters.blogspot.in/

http://kalairajan26.blogspot.in/

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 74

யாதவர் பெண்ணை யிங்கே அலங்காரம் செய்து அழைத்து நம்மள் தண்டிகையில்

சாதகமாய் நம்மளுட அரண்மனையில்த்தானே தங்குதற்கு மேயவளை

கூட்டி வருவீரெனவே ராஜனுரைக்க கோதையர்கள் நம்மள் கோன்மனையில்

தாஸ்ட்டிகமாய் வீட்டினிலே நுழைந்து சிலபெண்கள் தானே யவர்பார்க்க

பூலோக ரம்பையைப் போல் அங்கொரு பெண் தோன்ற பொற்க்கொடியைத்தான் பார்த்து

மேலான கற்ப்புடைய மங்கையிவ ளென்று மிகவும் பயந்தவர்கள்

வாரு மம்மா ராஜனுட பத்தினி யாய் யின்று வடிவு துலங்கிடவே

கோருமெங்கள் சொற்ப்படியே ராஜனுடைய குணம்போல் அவனுடைய

ஏடு 75

சம்மதம் போல் நீயுமிப்போ அவருடைய ஆடை தரித்து யிந்த ஆபரணம்

நிம்மதியா யத்தான் தரிப்பாய் தேவியே யென்று நேரிளைமார் கூறலுமே

கேட்டு மந்த பெண்மணியும் அவராடைமுதல் யெல்லாம் கெடாமலவர் மனையில்

வேட்டல் நடந்த பின்பு சர்வாபரணம் வெகுமதி யெல்லாம் பெருவோம்

யென்று மிவள் கூற ராஜனுடைய பெண்கள் இதுவும் சரியெனவே

நன்றாகப் பெண்ணையுமே வலதுகரம்பற்றி நாரியரைத்தான் கூட்டி

வந்து நல்ல தண்டிகையில் ஏறும்படி செய்து வந்து அரசனிடம்

சந்தோஷமாயுரைக்க ராஜனுங் கேட்டு சரியெனவே மாமனைப் போல்

ஏடு 76

வந்த கருப்பனையும் புரவிதனிலேற்றி மன்னன் ...கதத்தில்

சிந்தை மகிழ்க்ஷியுர அந்தப் புதுக்கோட்டை வீதி நம்மள் தீரன் பவனிவர

காஞ்சிவனச்சாமி நம்மள் ஆதிகிழவனைப் போல் கனிந்து குதிரையின் மேல்

கொஞ்சங் குணமுடனே அரன்மனை முன்பாக நம்மள் கோமான் குதிரைவர

பட்டணத்திலே யெவரும் நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமியைப் பார்த்து சிலதுரைப்பார்

சட்டமுடன் கோன்மகனே ராஜனைப் போல் நீயும் சரியா பரியில்வர

என்ன தவம் செய்தாயோ இனிமேல் உனக்கு எல்லாம் சுகமெனவே

சொன்ன சொல்லைத்தான் கேட்டு நம்மள் கருப்பன் துருசாய் குதிரைவிட்டு

ஏடு 77

அரண்மனை முன்பாயிரங்க பெண்மணய்பால் வ..ஆண்யும்....

திரமாயிருபேரும் குதிரை தனில்ப்பாய்ந்து சிவ்வெனவே தானேரி

கடிவாளம் கைபிடித்து நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி கனைத்தான் குதிரையின் மேல்

இடியேரு போல்த் தெரிய கருப்பன் சவாரி வந்த இந்திர வர்ணப் புரவியது

குதித்துக் கும்மாளமிட்டு கருப்பன் குதிரை கூடுது தென்முகவே

எதிர்த்தோர் மடிவதென கேசரிபோல் கொண்டு ஏகுது வேகமுடன்

பொன்சடையும் நம்மள் கருப்பனுந்தான் ராஜன் புரவி தனில் புனிதர் பயணமிட்டு

சண்பகப் பூங்காவுகளும் பலநதிகள் எல்லாம் தாண் உயர்வர்போ

  

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[Innamburan S.Soundararajan]

நாடோடி பாடல்கள் சாயல் கொண்டுள்ள இந்த்ப்பாடலில் இலக்கிய சுவை சொல்லில்
மாளாது. கட்டபொம்மன் சம்பந்தமான நாட்டுப்பாடலில் கூட

டீ பார்ட்டி, மிலிடேரி போன்ற சொற்கள். மற்றொரு கோணம்: சிங்கம்புணரி &
புதுக்கோட்டை நாஜா. வரலாறு ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறத.










இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

[Suba.T.]

2014-03-03 1:07 GMT+01:00 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

வணக்கம்.

பிழைத் திருத்தங்களுக்கு நன்றி.

ஏடு எழுதியவர் மிகப்பல இடங்களில் ‘ழகர,ளகர‘ வேறுபாடின்றியே எழுதியுள்ளார். அனைத்துப் பாடல்களையும் தட்டச்சு செய்து முடிந்தவுடன், எழுத்துச் பிழை, சொற்பிழை இவற்றை நீக்கி வெண்பா வடிவிற்கு இதனை மாற்றி யமைக்க வேண்டும்.

தங்களது கண்களில் தட்டுப்படும் பிழைகளைச் சுட்டிக் காட்டி உதவிடுமாறு அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

நிச்சயம் செய்கிறேன். ஆனால் உங்கள் தட்டச்சு முறை தான் சரியான முறை (திரு.வையாபுரிப்பிள்ளை சொல்வார் - சுவடி பதிப்பில் சுவடியில் எப்படி இருக்கிறதோ அப்படியே பதிந்து விடல் அவசியம் என்று.. . ) சுவடியில் இருப்பது போலவே தட்டச்சு செய்யுங்கள். பின்னர் எழுத்துப் பிழைகளை நாம் தணியாக கண்டு பார்த்து திருத்தலாம். ​​அவ்வப்போது தென்படும் சில விஷயஙக்ளை மடலில் பதிந்து வைக்கிறோம்.

சுபா

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஐயா ‘இ‘னா அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-03-03 6:35 GMT+05:30 Innamburan S.Soundararajan <innam...@gmail.com>:
>
> மற்றொரு கோணம்: சிங்கம்புணரி &

> புதுக்கோட்டை ராஜா வரலாறு ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறது.

1) நண்பர் உதயனின் தாயாருக்குச் சிங்கம்புணரி சேவுகப் பெருமாள் கோயிலே
குலதெய்வம் என்று நினைக்கிறேன்.  அங்குள்ள பரம்பரை பூசாரிகளுக்கு ஒருகண்
ஒச்சமாக இருப்பது பற்றிய தகவல்களை விரைவில் சேகரிக்க முயற்சிக்கிறேன்.

2) புதுக்கோட்டை ராஜாவின் வரலாறு பற்றி அவர்களது அரண்மனைக் குறிப்புகள்
ஏதும் கிடைக்கிறதா எனத் தேடிட வேண்டும்.  புதுக்கோட்டை அரண்மனையுடன்
தொடர்புடைய அன்பர்கள் யாரேனும் உதவினால் நல்லது.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

வணக்கம்.

2014-03-03 14:52 GMT+05:30 Suba.T. <ksuba...@gmail.com>:
>
> உங்கள் தட்டச்சு முறை தான் சரியான முறை (திரு.வையாபுரிப்பிள்ளை சொல்வார் - சுவடி பதிப்பில் சுவடியில் எப்படி இருக்கிறதோ அப்படியே பதிந்து விடல் அவசியம் என்று.. . ) சுவடியில் இருப்பது போலவே தட்டச்சு செய்யுங்கள்.

மிக்க மகிழ்ச்சி.

>
> பின்னர் எழுத்துப் பிழைகளை நாம் தணியாக கண்டு பார்த்து திருத்தலாம். ​​அவ்வப்போது தென்படும் சில விஷயஙக்ளை மடலில் பதிந்து வைக்கிறோம்.

மிக்க நன்றி.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 78
கண்டு அரசனுந்தான் கோபமிக்க கொண்டு ...யமும்......னவே
கொண்டு நகைபுரிந்து சேனைகளைப் பார்த்து கோபமுடன் கூறுகிறான்
நமக்குப் பயந்து மந்த யாதவனு மிங்கே நாடினான் என்றிருக்க
தமக்குள் கெருவமுடன் நம்மள் குதிரைதனை சற்றும் பயமில்லாமல்

சென்றதினாலே யவனை யெங்கு சென்றாலும் தேடிபிடித்து வந்து
நன்றாகவே யுதைத்து சிரையிலடைத்து நன்மை பெருவோ மெனவே
ராஜன் விடை கொடுக்க அந்தப்படியே நாடினார் சேனை யெல்லாம்
ரோஜமுடனே யவர்கள் ராஜனுடனே நோக்கினா தென் முகமாய்

ஏடு 79
பரிந்தான் அரசனுமே புரவிதனில் பாய்ந்து படைகள் புடைசூள
திரிந்தே பலதிசையும் தேடியலைந்து சேதுசமஸ்த்தான மென்ற
பெரிதான நாடதிலே நம்மள் புதுக்கோட்டை ராஜன் புகுந்தான் ஒரு தினத்தில்
துரிதமுடனே யவனும் இராமநாட்ப பூமி துரைய்யா மவனிடத்தில்

சென்று விபரமெல்லாம் சேதுபதியிடத்தில் அந்தத் தீரன் புகன்றிடவே
நன்றாகவே கேட்டு நம்மள் சேதுபதியும் நகைத்துச் சிலது சொல்வார்
குலந்தவறி யோரிடத்தில் பெண்கொள்ள யென்றும் கூடாததுனாலே
நலங்குறைவதோ டவற்க்கு மரியாதை யொன்று நாடாதுவேயது போல்


ஏடு 80
பிறர்க்குரிய மாதர்களை பெற்ற தாய்போலும் பிர.......................
பிறர்க்குரிய சங்கடமும் தன்னுதென்று யெண்ணி பிசகாய் பிரறெவரும்
வசைபுரிந்தாலும் நம்மை அதுவும் நமக்கு வாய்த்த பெருமை யென்றும்
திசையடங்கலும் மதிக்க அரசுபுரிவோர் செய்கை யிது போலே

உலகாதிபர் நினைக்கவேண்டுமதை விட்டு ஊமை கனாக் கணடது போல்
கலகம் பலபுரிந்து ஒரு யாதவனால் இந்தக் கஸ்ட்ட மடைந் தென்னிடத்தில்
ஓடி வந்தாய் உன்னுடைய ராஜ முரையிந்த உறுதிப்படி தானோ
நாடியந்த யாதவனை கண்டு பிடிப்பேன் நன்றா யவனிடத்தில்

ஏடு 81
செய்ததொரு குற்றமெல்லாம் மன்னிப்புக் கேட்டு தீரன் விடைப் படியே
வைய்யகத்திலே எதுவும் செய்தால் உனக்கு வழித் துணையாய் நானுமிப்போ
வருவேன் பயணமிடு என்று சொல்லக் கேட்டு மன்னன் சரியிடவே
ஒருநிமிஷ நேரமதில் நம்மள் சேதுபதியும் உடனே பயணமிட்டு

புதுக்கோட்டை ராஜனுடன் நம்மள் சேதுபதியும் புகுந்தார் படையுடனே
எதுவும் பயமில்லாமல் தங்குமிடம் தங்கியிருவரந்த ராஜர்களும்
படமாத்தூர்ப் பாதைவழி இராஜர் சையினியங்கள் பலமாயிரைச்சலுடன்
திடமாய் வரும் பொழுது காராகுளங் கண்மாயில் நம்மள் சீமான் பசுக்களெல்லாம்

[தேமொழி]

////2) புதுக்கோட்டை ராஜாவின் வரலாறு பற்றி அவர்களது அரண்மனைக் குறிப்புகள்

ஏதும் கிடைக்கிறதா எனத் தேடிட வேண்டும்.  புதுக்கோட்டை அரண்மனையுடன்

தொடர்புடைய அன்பர்கள் யாரேனும் உதவினால் நல்லது. ////


கீழ் காணும் பகுதியைப் படித்த பொழுது "சேதுபதிச் சீமை இராமநாட் ஜில்லா சேகரத்திலே" என்று வரும்பொழுதே  சிறிது இணையத்தேடல் செய்தேன்.
(ஆனால் இடையில் நுழைந்து சொல்ல கொஞ்சம் யோசனையாக இருந்தது)

ஏடு 62

சேதுபதிச் சீமை இராமநாட் ஜில்லா சேகரத்திலே சிறந்து

ஏதுவுடன் பேர் துலங்கும் அந்தப் படமாத்தூர் தன்னில் யினிதாய் பசுக்....ன்

போகலாம் அங்கு தங்க இன்று இரவே புறப்படு என்று சொல்ல

பாகமுடனே கேட்டு நம்மள் காஞ்சிவனச் சாமியை பணிந்து அதன்படியே

zillah (noun): (in British India) any of the districts into which a province was divided for administrative purposes.
Origin: 1790–1800;  < Hindi zila 
(http://dictionary.reference.com/browse/zillah)

During the British period this district was called “Ramnad”.  The name continued after independence
(http://www.ramnad.tn.nic.in/history.htm)

தன்னாட்சி பிரிவுகளாக  ஜில்லா, தாசில் (zillah, tehsil) போன்றவை  இந்தியாவில் தொன்று தொட்டு இருந்தாலும்  British Raj/British India காலத்தில் வரிவசூலிக்க (கிராமம், தாலுக்கா, ஜில்லா = கிராமம், வட்டம், மாவட்டம் =  village, block, district) இந்தப் பிரிவுகள் நிர்வாக முறையின் அடிப்படையில் உதவின (கூறியதில் தவறு இருப்பின் தயவு செய்து சரி செய்ய வேண்டுகிறேன்).

இதன் அடிப்படையில் "ராம்நாட் ஜில்லா" என்று குறிப்பிடுவது இப்பாடலின் ஆங்கிலேயர் ஆட்சி காலத்தை மீண்டும் உறுதி  செய்கிறது. 

இன்றைய பதிவின் ஏட்டுத் தகவலும் இராமநாட்ப பூமி துரை    ராம்நாதபுரம் ஜில்லா கலெக்டரை குறிப்பிடுவதாகதான் தெரிகிறது.

ஏடு 79
பரிந்தான் அரசனுமே புரவிதனில் பாய்ந்து படைகள் புடைசூள
திரிந்தே பலதிசையும் தேடியலைந்து சேதுசமஸ்த்தான மென்ற
பெரிதான நாடதிலே நம்மள் புதுக்கோட்டை ராஜன் புகுந்தான் ஒரு தினத்தில்
துரிதமுடனே யவனும் இராமநாட்ப பூமி துரைய்யா மவனிடத்தில்

இராமநாதபுரம்

https://ta.wikipedia.org/s/2sj

பனிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த சமஸ்தானத்தை ஏர்வாடியை சேர்ந்த ஹஸ்ரத் சுல்தான் செய்யது இப்ராகிம் ஷாஹீது என்பவர் ஆண்டார். பின்னர் அவரின் வழியினர் சேதுபதி மன்னருடன் அமைதி உடன்படிக்கை செய்துகொண்டு இராமநாதபுரம் சமஸ்தானத்தை ஆண்டனர். அன்று முதல் பதினைந்தாம் நூற்றண்டின் முற்பகுதி வரை திருவாடனை, பரமக்குடி, கமுதி, முதுகுளத்தூர், இராமநாதபுரம் மற்றும் இராமேஸ்வரம் ஆகிய தாலுக்காக்களை உள்ளடக்கிய தற்போதைய ராமநாதபுரம் மாவட்டதை சேதுபதி மன்னர்கள் ஆண்டுவந்தனர். 1063இல் முதலாம் ராஜேந்திர சோழன் இதை தன் ஆளுமையில் கிழ் கொண்டுவந்தனால், இது சிறிது காலம் சோழ பேரரசின் கீழ் இருந்தது.

1520இல் விஜயநகர பேரரசை சேர்ந்த நாயக்கர்கள் பாண்டிய நாட்டை தங்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவந்தனர், இதனால் பாண்டிய நாட்டின் கீழ் ஒரு பாளையமாக இருந்த ராமநாதபுரம் சமஸ்தானம் நாயக்கரின் கீழ் பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், குடும்ப சச்சரவின் காரணமாக தஞ்சாவூர் மன்னரின் உதவியோடு 1730ஆம் ஆண்டில் பெரிய உடையார் தேவர் சேதுபதி வம்சத்தில் மண உறவை ஏற்படுத்திக்கொண்டு சிவகங்கையின் மன்னரானார். நாயக்க மன்னரின் பலவீனத்தை பயன்படுத்தி பாளையக்காரர்கள் சுதந்திர மன்னர்கள் ஆனார்கள், இதில் ராமநாதபுர சேதுபதி மன்னரும், சிவகங்கை மன்னரும் முக்கியமானவர்கள். 1730இல் கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்த சந்தா சாஹிப் ராமநாதபுரத்தை கைபற்றினார். இந்த பகுதி 1741இல் மராத்தியர்களின் கீழும் பின்னர் 1744இல் நிஜாம்மின் கீழும் இருந்தது. 1752இல் நவாப்பின் மேல் ஏற்பட்ட அதிருப்தியின் காரணமாக, கடைசி நாயக்க மன்னரின் தலைமையில் உள்ளூர் முக்கியஸ்த்தர்கள் கலகத்தில் இடுபட்டனர். அந்த நேரத்தில், கர்நாடக அரியாசனத்தில் சந்தா சாஹிப் மற்றும் முஹம்மது அலி ஆகிய இருவர் இருந்தனர், மற்றும் இந்த மாவட்டம் கர்நாடகத்தின் பகுதியாக இருந்தது. பிரித்தானியர்கள் சந்தா சாஹிப்பையும், பிரஞ்சுக்காரர்கள் முஹம்மது அலியையும் ஆதரித்தனர். இது தென்பகுதிகளில் தொடர் முரண்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

1795இல் பிரித்தானியர்கள் முத்துராமலிங்க சேதுபதியை விழ்த்தி ராமநாதபுர அதிகாரத்தை கைப்பற்றினர். 1801இல் மங்களேஸ்வரி நாச்சியார் சிவகங்கையின் ஜமீன் ஆக்கப்பட்டார். ராணி வேலு நாச்சியாரின் மறைவுக்கு பின்னர் மருது சகோதரர்கள் கிழக்கு இந்திய கம்பெனிக்கு முறையாக வரி செலுத்தி அதிகாரத்தில் இருந்தனர். 1803இல் சிவகங்கையை சேர்ந்த மருது பாண்டியர்கள் பாஞ்சலம்குருச்சியை சேர்ந்த கட்டபோம்மனுடன் இணைத்து பிரித்தானியர்களுக்கு எதிராக கலகத்தில் இடுபட்டனர். களோனல் அக்னல் மருது சகோதரர்களை பிடித்து தூக்கில் போட்டுவிட்டு கௌரி வல்லபா பெரிய உடைய தேவரை சிவகங்கையின் ஜமின் ஆக்கினார். திப்பு சுல்தானின் விழ்ச்சிக்கு பின் பிரித்தானியர்கள் அதிகாரத்தை கைப்பற்றி நவாப்பை சிறையிட்டனர். 1892இல் ஜமீன்தாரி முறை ஒழிக்கப்பட்டு பிரித்தானிய ஆட்சியர் நிர்வாகத்திற்காக நியமிக்கப்பட்டார்.

1910இல் மதுரை மற்றும் திருநெல்வேலி மாவட்டங்களின் பகுதிகளைக் கொண்டு ராமநாதபுரம் மாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. ஜே.எப்.ப்ரைண்ட் முதல் மாவட்ட ஆட்சியர் ஆனார். பிரித்தானியர்களின் காலத்தில் இந்த மாவட்டம் ராம்நாடு என வழங்கப்பட்டது; இந்த பெயர் சுதந்திரத்திற்கு பின்பும் நீடித்தது.


************இதிலிருந்து வரலாற்றில் முக்கியத் திருப்பங்கள்*******************
1795 இல் ஆங்கிலேயர்கள் கைக்கு முத்துராம சேதுபதி ஆண்ட  நாடு சென்றுவிட்டது
1892 இல் ஆங்கிலயர்கள் ஜமீன்தார் முறையை  ஒழித்து ஆங்கிலேய கலக்டெர் ஒருவரிடம் நிர்வாகத்தை ஒப்படைத்துவிட்டனர்.
1910இல் மதுரை மற்றும் திருநெல்வேலி மாவட்டங்களின் பகுதிகளைக் கொண்டு ராமநாதபுரம் மாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. ஜே.எப்.ப்ரைண்ட் முதல் மாவட்ட ஆட்சியர் ஆனார். பிரித்தானியர்களின் காலத்தில் இந்த மாவட்டம் ராம்நாடு என வழங்கப்பட்டது;

அதலால் ஏடு 79  சொல்லும் இராமநாட்ப பூமி துரை ஐயா காலம் என்பது  1892 க்குப் பிறகு,  1892 என்பது அடி வரம்பு, நிச்சயம் அதற்கு முன்னராக இருக்க வாய்ப்பில்லை. அதனால் பொதுவாக பாடலின் காலம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியாக இருக்கலாம், 1892 க்குப் பிறகு என்பதற்கே வாய்ப்பு அதிகம் இருக்கிறது.

இதனால் முன்னர் பாடலில் குறிப்பிட்ட பஞ்சம் கீழ்கண்ட இரண்டு பஞ்ச காலங்களில் எதனையும் குறிப்பிட வாய்ப்புண்டு. 

1876–78 (தாது வருடப் பஞ்சம் - 1876-78) & 1896–97


மேலும், ராம்நாட் ஜில்லா என்ற வழக்கு   1910 இல்  இருந்து என்பதால் இன்னமும் காலத்தை 1910  ஆண்டு வரை கூட பின் தள்ளலாம்.
இது விவேகானந்தரை உலகச் சமயங்கள் மாநாட்டில் (கி.பி. 1893) கலந்துகொள்ளும்படி செய்த பாஸ்கர சேதுபதி காலமாக இருக்க வேண்டும்.


சேதுபதி வரலாறு பற்றி இங்கே காண்க >>>> தமிழ்நாட்டின் தல வரலாறுகளும் பண்பாட்டுச் சின்னங்களும் >>>http://www.tamilvu.org/slet/lA100/lA100pd1.jsp?bookid=222&pno=295

சேதுபதி மன்னர்கள் வரலாறு

சேதுபதி மன்னர்கள் வரலாறு

..... தேமொழி

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

திடமாய் வரும் பொழுது காறாகுளங் கண்மாயில் நம்மள் சீமான் பசுக்களெல்லாம்

ஏடு 82

ஜலம்பருகியே பசுக்கள் அந்தக் கரைமேல்ப் புளியும் சரிந்த கமுகு தென்னை

..மான புங்குடனே கற்ப்பகம் சோலை நாடியதிலே யுரசி

இளங்கன்றுமே தனது தாயிடத்தில் சென்று இனிதாகப் பால் பருக

உளங்கனிந்து மோடிவந்து எருதுகளெலா தனது உறவினரின் கூட்டமுடன்

சந்தோஷமாய் நயனபாசையினால்ப் பேசி சற்றே களைப்பார

யிந்தவிகமாயிருக்கும் புதுமை தன்னை வந்த ராஜர் அவர் சேனை யெல்லாம்

கண்டார்கள் அப்போது அந்தப் புதுக்கோட்டை ராசன் கவலை யொளித்த தென்று

அண்டாத சேணையுடன் சேதுபதியோடு அந்த அரசன் துருசுடனே

ஏடு 83

வருவதைக் கண்டே நமது ஆதிகிழவன் மனங்கலங்கி மெய் சோர்ந்து

தருணமிது வேளையினில் அந்தப் புதுக்கோட்டை ராஜன் தானே .....ரம

வாறான் அவனிடத்தில் பெண் தாரோ மென்று வாக்களித்தேனா னதினால்

மாறான செய்கை யெல்லாம் செய்து வந்து தாலே மன்னன் மனங் கொதித்து

துப்பரிந்து இவ்விடத்தில் இருப்பதரிந்து தொடர்ந்து அவன் சேணையுடன்

தப்பாமலிங்கு வந்தான் அரசனால் யென்ன சங்கடங்கள் நேர்ந்திடுமோ

என்ன செய்வேன் இப்பொழுது எங்கள் காஞ்சிவனக் கருப்பு இருப்...ய்யானால்

சொன்ன வருதி யெல்லாம் சரியாக இன்று சுவாமி மனமிரங்கி

ஏடு 84

கார்த்து யிதுநேரம் என் கவலை யெல்லாம் மாற்றி காரங்கள் உள்ள தெல்லாம்

தீர்த்து யினிமேலே இந்த ராஜனால் ஏதும் தீங்குகள் வராதபடி

செய்வாய் கிருபையுடன் காஞ்சிவனச்சாமி சீமானே யென்று சொல்ல

தெய்வம் மனமிரங்கி ஆதிகிழவனுக்கு செப்புகிறான் காஞ்சிவனம்

வருவேன் துணையாக நம்மள் கோனார்மகனே வருந்தாதே யிப்போது

வருவரந்த ராஜர்களும் வருவார் வரட்டும் ஏதும் பயமில்லாமல்

இருப்பாய் எனப் புகல நம்மள் ஆதி கிழவன் இதையம் மிக மகிழ்ந்து

கருப்பன் துணையெனவே அந்த காறாகுளங் கண்மாயில் நம்மள் கண்ணனைப் போல்

ஏடு 85

சேதுபதியுடனே அந்த புதுக்கோட்டைராஜன் சேனைகளை ஓரிடத்தில்

வாதுகள் வறாதபடி நிருத்தி விட்டு மங்கே மன்னர்க் குதிரையினில்

வருகிறார் நம்மள் கோனிடத்தில் அந்த சேதுபதியும் வந்து காறாகுளத்தின்

அருகே வரும்போது நம்மள் ஆதிகிழவன் அயர்ந்தவன் போலே உறங்க

கண்டு இருமன்னர்களும் ஆரடா கோன் மகனே காட்டில் உரக்கமென்ன

உண்டு களையாலே தூக்கமோ யென்றார் உடனே கிழவனுந்தான்

சமஸ்த்தானம் சேதுபதி தன்னை வணங்கி சாஸ்ட்டாங்கமாக ரெம்ப

நமஸ்க்காரம் செய்து நிற்க்க சேதுபதியும் நகைத்துச் சிலது சொல்வார்

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[சொ. வினைதீர்த்தான்]

பிறர்க்குரிய மாதர்களை பெற்ற தாய்போலும் பிர.......................

பிறர்க்குரிய சங்கடமும் தன்னுதென்று யெண்ணி பிசகாய் பிறரெவரும்

வசைபுரிந்தாலும் நம்மை அதுவும் நமக்கு வாய்த்த பெருமை யென்றும்

திசையடங்கலும் மதிக்க அரசுபுரிவோர் செய்கை யிது போலே (ஏட் 80)

அரசு புரிவோர் நற்செய்கை நிர்வாகத்தினர் அனைவரும் மனதில்கொள்ள வேண்டியது.

பகிர்வுக்கு நன்றி திரு காளைராசன்.

அன்புடன்

சொ.வினைதீர்த்தான்

2014-03-06 4:07 GMT+05:30 நா.ரா.கி.காளைராசன் <kalair...@gmail.com>:

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 86

நல்லது கோன்மகனே வேட்டைக்களையால் நாடினோம் உன்னிடத்தில்

வல்லச் சுரபிகள்தான் அனேக மாயிங்கே வந்தபடியாலே

தாகம் தணிந்திடவே ஜலமருந்த வந்தோம் தற்ப்பரன் அற்ப்புதமாய்

ஏகப் பசுமந்தைகளை காட்டினாரிப்போ என்னுடைய தாகமதும்

தீரவே யெங்களுக்கு காறாம் பசும்பால் சீக்கிரத்தில் ஓர் குடந்தான்

வீரனே நீ கொடுத்தால் வெற்றியடை வாய் விரைவில் கரவுமென்றான்

அப்போதுமே கிழவன் பசுமந்தை தன்னில் அவன் புகுந்து நீதமுடன்

செப்பியது போல் கொடுக்க வேணுமென்று நம்மள் சீமான் குடமெடுத்து

ஏடு87

பசுக்களிடத்தில் வந்துபார்க்கக் கிழவன் பரிந்து யிழங்கன்றுகளும்

விசுவாசமாகவேதான் பாலைச் சிரிதும் விடாமல்ப் பருகிடவே

என்ன செய்வோம் என்று நம்மள் ஆதிகிழவன் ஏங்குமது நேரம்

வின்னமில்லாக் காஞ்சிவனம் கிழவனிடத்தில் விழம்புவான் காதினுக்குள்

காராகுளம் கண்மாய் கருப்பய்யா யிப்போ பாலாய் க்கரவு மென்று

வீராகுடமெடுத்து  கண்மாய்த் தண்ணீரை வேந்தனவன் முன்பாக

வேடுகட்டு தண்ணீரைக் குடத்திலே ரெப்பு வெகுவாயிது நேரம்

காடுதனில் பால்குடித்து வேந்தன் களைப்பார காரியங்கள் செய்யுமென்றான்

ஏடு 88

நல்லதென்றுமே கிழவன் சேதுபதிபார்க்க நாடிக் குடமெடுத்து

வல்லவனுமன்னேரம் மாசில் லாவஸ்த்திர வரிந்து குடந்தனிலே

கட்டினான் கோன்மகனும் கருப்பன் துணையென்று கருதி விரைவினிலே

அட்டியில்லாதே நமது காறாகுளம் தண்ணீர் அள்ளினான் புண்ணியனும்

பொங்குது பாற்க் குடந்தான் நம்மள் ஆதிகிழவன் பூரித்தான் அப்போது

காறாம்பசும்பாலை குடத்தோடே தூக்கி கருப்பன் தனை துதித்து

சீறாகவே நமது சேதுபதி யிடத்தில் நம்மள் சீமான் கிழவனுமே

மன்னனே பாலருந்தும் சொன்ன படியே மகிழ்ந்து யிது நேரம்

என்னையும் இப்போது கொஞ்சம் சுணங்கினதுனலே மனைபொருப்பீர் இப்பிசகு

ஏடு 89

பொருப்பீர் யெனப்புகல நம்மள் சேதுபதியும் புண்ணியனுமே மகிழ்ந்து

விருப்பமுடனே வெகுவாய் சந்தோஷமாகி வேந்தன் சிரிதுரைப்பான்

புண்ணியனே கோன்மகனே இந்தக் கண்மாய்த் தண்ணீரை பொங்கவைத்தாய்ப் பாலதுபோல்

கண்ணியமாய் நானுமிப்போ பார்த்திருக்கத் தண்ணீர் காறாவின் பாலாச்சு

பாலருந்து மென்று சொன்னாய் கண்கட்டு போலே காட்டினாயிப்போது

சீலமுடனே நீயும் இந்தக் கண்மாய்த் தண்ணீரை யெல்லாம் சீக்கிரத்தில் பாலாக்கி

என்னுடைய சேனைகளும் தழகர்த்தர் மந்திரி யெல்லோரும் இங்குவந்து

உன்னுடைய பாலையெல்லாம் சந்தோஷமாக உண்போமதன்படியே

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[Innamburan S.Soundararajan]

குடந்தை குடமுருட்டியாறு போல 'தந்தனத்தா' 'தடந்தணத்தா' என பொழியும் இந்த இலக்கியம் ஒரு பாமர வரலாற்றுக் கருவூலம்.

தொடருக.

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 90

செய்வாய் எனப்புகல ஆதிகிழவன் தெய்வம்தனை நினைத்து

கையில் குடத்தை வைத்து பகவானே யிந்தக் கண்மாயில் நீரை யெல்லாம்

நிரமுடைய பாலாக இந்தனிருபன் பருக நேர்மையுடன் செய்யு மென்றான்

திரமுடனே சொன்னதுபோல் நம்மள் வடநாட்டுச்சாமி சீமான் மனமிரங்க

பச்சை மாலச்சுதன் பரமசிவன் மைத்துணன் நமக்குப்படி யளக்கும் காயாம்பூ

யிச்சகத்திலே யுதித்து பால்தயிர் மோர் வெண்ணை யெல்லாம் யின்பமுடனே புசித்த

கார்மேக வண்ணன் கமலாசனி கணவன்காகுத்தன் பைந்துளவோன்

ஆர்வமுள்ள கஞ்சனுயிர் வதைத்தோன் முராரி நம்மள் ஆதிமகாமூலம்

ஏடு 91

பாற்க்கடலைப் போலாகி ஆணலையும் பெண்ணலையும் பரிந்து வந்துமே மோத

தீற்க்கமுடன் சேதுபதி சேனைகளும் மங்கே செல்ல அது நேரத்தில்

கண்டு அரசனுந்தான் நம்மள் கிழவனைப் பாற்த்து காரியம் நன்றேயெனவே

உண்டுகளை தீரவேணுமென்று சொல்லி உண்மையுள்ள சேதுபதி

குடத்திலுள்ள பால்குடிக்க சேனைகளுமங்கே கூடி சந்தோஷமுடன்

திடத்துடனே கண்மாயில் சென்று யிரங்கி திகைத்து மங்கே பாலருந்த

சேதுபதி பாற்த்து நம்மள் புதுக்கோட்டை ராஜனுக்கு செப்புகிறார் அப்போதே

ஏதுயிதுநேரம் பாலும் குடிக்காமல் இருப்பதென்ன யென்று சொல்ல

ஏடு92

நாணித் தலைகுனிந்து நான் செய்த குற்றம் நன்றாயிது நேரம்

தானிப்படி யாச்சு நான் போய்வருவேன் என்று தானே யவனெளுந்து

சேனைகளை கண்காட்டி அந்தப் புதுக்கோட்டை நாடிச் சென்றான் விரைவினிலே

கோனையருகழைத்து நம்மள் சேதுபதியும் குணமாய்ச் சிலது சொல்வார்

வாறாய் நீ யாதவனே யிந்த காறாகுளம கண்மாயில் வல்லபமாய் பால்சுரக்க

சீறாயிதுநேரம் எந்தன் விடாய் தணித்த சீமானே யிப்போது

வேண்டுவதை நீ கேட்டால் அந்தப்படியே வெகுமானம் தாரோமென்றார்

மீண்டும் மனதிலுள் குரைகளெல்லாம் சொன்னால் வெற்றி செய்து வைப்போமென்றார்

ஏடு 93

மன்னன் உரைத்த மொழிகேட்டுக் கிழவன் மனமகிழ்ந்து சொல்லுகிறான்

நன்னய மாயென்னிடத்தில் சித்தமிரங்கி நன்றாகச் சொன்னபடி

என்றும் எனக்குரிய புத்திரர் பரம்பரைக்கு இதுநாள் முதலாக

நன்றாக உத்யோகம் கணக்கும் மணியம் நாளும்மிது முதலாய்

கொடுப்பீர் இதுபோதும் என் சந்ததிக் கெல்லாம் கோதுகள் வறாதபடி

தடுத்துப் பிழைபொருத்து எங்கள் புத்திர பரம்பரையை தற்க்காற்த்து இன்னுமுங்க

அனுசரனை யெப்போதும் கிடைத்தால் அதுலே ஆகும் யிது போதும்

மனுநீதி யிற்ச் சிறந்த மன்னனே யென்று வணங்கினான் கோன்மகனும்

ஏடு 94

சொன்னபடியே அதுபோல் நம்மள் சேதுபதியும் சொற்றவறா தன்று தினம்

மன்னன் சரியெனவே இன்று முதல் உனக்கு மணியம் கணக்கதுவும்

தருவேன் என உரைத்து நம்மள் சேதுபதியும்தானே படைகளுடன்

ஒருமுகமாய் சேனைகளை கூட்டி அரசன் உடனே வழிபிடித்து

சென்றார் குதிரையினில் நம்மள் யிராமநாதபுரத்தில் சேது சமஸ்தானபதி

நன்றாகவே யிருக்க நம்மள் ஆதிகிழவன் நன்மை சிறிது சொல்வோம்

படமாத்தூர் தன்னிலே தான் நம்மள் கோனார் மகனும் பாற்ப்பசுக்கள் தன்னுடனே

திடமாகத்தானிருக்க சிலகாலம் சென்று நம்மள் சீமானுட மாமன்

தேவி தனைகூடி பெண்பிள்ளை ஒன்றும் சிருவனென்றுந் தானழைத்து

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 95

பஞ்சம் பிளைக்க வென்று பலயிடமும் சென்று பாரில் வருமையுடன்

வஞ்சகமொன்றான் தொன்று மனிதர்க்குண்டான மாற்க்கமது விலக்கி

சிங்கம்புணரி வழி பெண்சாதி பிள்ளையுடன் அந்த ஸ்ரீ ரங்க கோனாரும்

தங்குமதுநேரம் சேவுகப்பெருமாள் சற்றே கிருபை செய்து

ஸ்ரீ ரஙக கோனிடத்தில் கனவுதனில் வந்து செப்புகிறார் அப்போது

பகிரங்கமாகவே நீ யெங்கிருந்து வந்தாய் பாலனே சொல்லுமென

அப்போ ஸ்ரீ ரங்கனுமே சேவுகனைப் பார்த்து ஆண்டவனே நாங்களுந்தான்

எப்பவுமே காசியது காஞ்சி நகரம் எங்கள் பதியதிலே

ஏடு96

யிருந்து வருங்காலமதில் பணிரண்டு வருஷம் ஏகமழை யில்லாமலே

வருந்திக்குடிகள் எல்லாம் பலயிடமும் சென்றார் வயிறுபிழைக்க வென்று

என்னுடைய பெண்சாதி தமயனொருவன் ஏகப்பசுமந்தையுடன்

தன்னாலே மாடுகளைத் திரட்டி வனவாசம் தானேதான் போனதுபோல்

போனாது நேரம் என்னுடைய தங்கை பிரஜோப மாகுந்தருணம்

ஆனால் வருமையுற்று காவேரி மாற்க்கம் ஆவுகளை யோட்டியவர்

சென்றார் அவர் நிலைமை ஒன்றும் எனக்குத் தெரியவில்லை சீமானே

நன்றாக நீயுமிந்த வழிதனிலே யிப்போ நாடியவர்களையும்

ஏடு 97

கண்டால் உரையுமென்றான் அப்போ சேவுகப் பெருமாள் காரணங்கள் தானரிந்து

உண்டான காரணங்கள் தன்னையுரையாமல் ஓதுகிறான் ஸ்ரீரங்கனுக்கு

இந்தவளியே ஒருவன் பாற்பசுக்களோடு ஏகினான் படமாத்தூர்

வந்தே சுகத்துடனே ராஜன் வெகுமதியில் வாழ்ந்திருக்கான் யிப்போது

யிப்போது யாதவனும் சேமமே யென்று இனிதாய்ப் புகன்றிடவே

செப்பினதுபோலக் கனவு ஸ்ரீரங்கன் கண்டு தேவியிடமேகூற

நல்ல தென்றுமே யவர்கள் அந்தப்படமாத்தூர் செல்ல நாடிப் பயணமிட்டு

செல்லஅதுநேரம் ஸ்ரீரங்கன் தன்னுடைய செல்வன் மனமகிழ்ந்து

........த சொற்படியே ஸ்ரீரங்கனங் மனதில்க் கனிவு கொண்டு

....ன கருப்பனையும் பக்தியுடனே பரிந்து வருந்துகிறான்

ஏழைக்கிரங்குமைய்யா காஞ்சிபுரத்புரத்தை விட்டு எங்கள் எஜமான் எழுந்திருநீ

வேளைக்குதவி செய்யும் கருப்பய்யா யிந்த வேளை வருதி செய்யும்

ஏடு 98

தகப்பனைப் பார்த்தே யவனும் ஏனப்பா யிந்த சங்கடமேன இப்போது

மிகவே மனதில் விம்ப பக்தியுடனே நம்மள் வீரன் கருப்பனையும்

துதி செய்தால் மாமனுட சேதி தெரியச் சொல்லுவார் காஞ்சிவனம்

....பர மெல்லாம் நம்மள் காஞ்சிக்கருப்பன் விளம்புவான் என்று சொல்ல

உடனே ஸ்ரீ ரங்கனுந்தான் தன்னுடைய தேவி உய்யம்மாள் தன்னுடைய

திடமுடய தன் புதல்வன் கருப்பய்யா யென்ற செல்வன் தனைகூட்டி

தங்காமலே விரைவில் மேலூருப்பாதை தானே வழிகூட்டி

யெங்கும் புகழ் மணக்கும் அந்தப்படமாத்தூர்க் காட்டில் யினிதாயவர்கள் வர

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[Geetha Sambasivam]

அழகான பேச்சுத் தமிழில் எழுதப் பட்டிருக்கிறது.  தொடர்ந்து படிக்கிறேன்.

 

சாய்ந்து வந்து மண்டபத்தை கொம்பினால் குத்தி தாருமாறாக்கியேதான்

மேய்ந்து பசுவுகளும் சுவரிலுரசி வீரமுடனே குமுர

கண்டு அரசனுமே கண்கள் சிவந்து கடுங்கோப மாயவனும்

கொண்டு பசுமந்தைகளை நம்மள் உத்திரவில்லாமல் கோனார் பசுக்களையும்

கருப்பன் கதை தொடரும்....

[Geetha Sambasivam]

"நம்மள்" என்ற வார்த்தை அதிகம் பயன்படுத்தப் பட்டிருக்கிறது.

 

திரட்டியது நேரம் நம்மள் கிழவன் பசுவையெல்லாம் சீராக முன்னடத்தி

விரட்டி மிகச் சாய்த்து வரவே நமது வீரன் முனியாண்டியுமே

கருப்பனைக் கண்காட்ட அப்போ காஞ்சிவனச்சாமிக்கு கண்ணில் பொரிபரக்க

விருப்பமுடனே கருப்பண் நம்மள் பசுக் கவரவந்த வேந்தனுட தூதர்களை

கருப்பன் கதை தொடரும்....

[Geetha Sambasivam]

வீரசின்னை என்பவரும் நாட்டார் தெய்வங்களில் ஒருவரா?  இது வரை இப்பெயர் கேட்டதில்லை,

 

ராஜனுரைத்து நிற்க்க நம்மள் கிழவனுக்குத்தானே நடுங்குது திரேகமெல்லாம்

ரோஜமுடனே நம்மள் கருப்பன் இதை யெல்லாம் நொடியில் தெரிவதென்று

வீரசின்னு ஏறிவந்த வெள்ளைப் புரவிதன்னை வீசினான் வாளாலே

தீரன் முனியாண்டியுமே அவன் ஏழுவண்டிச் சடையால் திரமான வீரசின்னை

கருப்பன் கதை தொடரும்....

google.com/+KalairajanKrishnan

[Geetha Sambasivam]

தாஸ்ட்டிகன்?  என்ன பொருள்? தொண்டைமான் என்ற பொதுப் பெயர்  தான் வருகிறது.  ராஜாவின் பெயர் வரவில்லை போல!

 

கொடுத்தால் நலம் பெருவாய் யென்று இவன் கூற நம்மள் கோனார் சரியனெவே

தொடுத்து இன்னம் சிலது நாள் சென்றதற்பின் சுந்தரியை உந்தனுக்கே

மேவிமணஞ்சூட்டி வைப்போம் போய்வாருமென்று வேந்தன் தனையனுப்பி

பாவியிவன் நீதியில்லாராஜன் என எண்ணி பரிந்து அந்த ராத்திரியில்

 

கருப்பன் கதை தொடரும்....

google.com/+KalairajanKrishnan

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 99

என்று வருந்தயிலே கருப்பனுமங்கே இனிதாய் மனமிரங்கி

நன்றாக சன்னதமாய் ஏண்டா மயங்காதே நாடிபடமாத்தூர்

சென்றால் உனதருமைச் செல்வனுடனே சீக்கிரத்தில் அங்கேதான்

யின்றே உண்மைத்துணயை கண்டு கொள்வாயென்று நம்மள் எஜமானுரைத்திடவே

நிற்பதுவைத் தான்புரிந்து ஸ்ரீரங்கன் தேவி நிமிஷமதிலோடிவந்து

அற்ப்புதமாய் அண்ணனுட காலில் விழுந்து அலரினாள் கோதையரும்

புலம்ப அதுநேரம் தங்கையைத்தானே புண்ணியனும் ஆதரித்து

ஜலம்புரண்டு காவேரி வந்தவிபரமுடன் சாமி செயலுங்கூறி

ஏடு 100

ஆதிகிழவனங்கே பசுமந்தை தன்னை அதிகக்கவனமுடன்

சேதுபதி நாட்டில் படமாத்தூர் வந்த நம்மள் சீமான் பசு மேய்க்க

கண்டான் ஸ்ரீரங்கனுமே தங்கை மணவாளன் காட்டிலே மாட்டுனே

அண்டர்களும் வியக்க நம்மள் முராரிவைகுந்தன் ஆவினங்கள் மேயப்பது போல்

ஏடு 101

குணமாய்க் கிழவனுமே ஸ்ரீரங்க கோனாரை கூட்டி வர தங்கையுடன்

மணமாயிவர்களையும் தன்மனையில்த்தானே வாசமுடனே குடியாய்

வைத்திருக்கும் நாளையிலே ஸ்ரீரங்கன் பெற்ற வடிவழகன் அப்போது

பக்த்தி விசுவாசமுடன் நம்மள் கிழவனிடத்தில் பக்ஷமென கூறுகிறான்

நானே சுரபினத்தை யின்று முதலாக நாடியிந்தக் காடதிலே

தானே திரட்டி வந்த மேய்த்துத் தொழுவில்த் தானடைத்துமே தினமும்

வருவேன் அதன்படியே மாடுகளை மேய்ப்பேன் வகையாயிது முதலாய்

சிறுவனுட வேலையிந்தப்படி செய்வேன் யென உரைத்தான்

ஏடு 102

அந்தப்படியே கிழவன் தங்கை மகனுக்கு ஆதரவாய்ச் செ...சொல்லி

சந்தோஷமாய் பசுக்கள் தன்னைத் திரட்டித் தானே யவனிடத்தில்

மேய்த்து வருவீரெனவே ஆதிகிழவன் விடைகொடுக்கவே யது போல்

சாய்த்துப் பசுமந்தைகளை அன்று முதல் சிலநாள் தானே யவன் மேய்க்க

ஒருநாள்த் தினம் அவனும் சுரபி யெல்லா மோட்டி ஊரைவிட்டு மேய கன்று

கருவும் பலந்தியும் தாண்டிப் பசுவை சார்பாக ஓரிடத்தில்

விட்டு மங்கே கோன்மகனும் ஒரு ஆயிமரத்தடியில் வீரன் படுத்துரங்க

கட்டுவர்க்க முண்ணாமல் கருப்பய்யாக் கோனார் காட்டிலே சென்றதினால்

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

கட்டுவர்க்க முண்ணாமல் கருப்பய்யாக் கோனார் காட்டிலே சென்றதினால்

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

அம்மையார் அவர்களுக்கு வணக்கம்.

2014-03-10 17:39 GMT+05:30 Geetha Sambasivam <geetha...@gmail.com>:

வீரசின்னை என்பவரும் நாட்டார் தெய்வங்களில் ஒருவரா?  இது வரை இப்பெயர் கேட்டதில்லை,

யாரேனும் புதுக்கோட்டையில் வசித்து வருவோர், “வீரசின்னு“ குறித்துத் தகவலறிந்து பதிவு செய்தால் நல்லது.

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 103

சாதம் கரிசமைத்து ஸ்ரீரங்கள் தேவி தயிரும் பழவகையும்

மோதகமும் பாயாசம் வத்தல் வடகம் முழுதும் அருசுவையும்

எடுத்துமவள் விரைவில் பொற்ப்பாத்திரத்தில் இனிதாய் இலையுமிட்டு

கொடுத்து அனுப்ப வென்று நம்மள் கிழவன் குமாரியிடம் கோதை சிலது சொல்வாள்

அறப்புத சுந்தரியே கற்ப்பலங்கார அபரஞ்சி பொன்மணியே

தற்பரன் மெய்த்தவமே வற்றாத செல்வமே தங்கமே யென் தயவே

அண்ணன் குரையகற்ற பெண்வடிவாய் வந்த அணங்கே மரகதமே

வண்ண மடமயிலே உய்யவந்தாளே மணியே கனிரஷமே

ஏடு 104

யிப்போதுன் மைத்துணற்குப் பசியாகும் நேரம் இதுவே யதனாலே

தப்பிதமென்றெணணாமல்யிந்த கட்டுவர்க்கத்தைத் தானே யவனிடத்தில்

கொண்டு போய் நீ கொடுத்து சீக்கிரத்தில் வாறாய் குணவதியே யென்று சொல்ல

கண்டு சந்தோஷமுடன் நம்மள் கிழவன் மகளும் கட்டமுது தானெடுத்து

போனாள் வனத்தினிலே பத்தினியும் அங்கே புகுந்தது பலதிசையும்

கோனார் மகனைத்தேடி நம்மள் ஆதிகிழவன் குமரி வருகையிலே

வடநாடு விட்டுவந்த நம்மள் காஞ்சிவனச்சாமி மங்கை வரவுகண்டு

உடனே ஸ்ரீரங்க மகன் கருப்பய்யாக் கோனுக்கு உத்தமியை சேர்த்துவைக்க

ஐய்யன் நினைவு கொண்டு அருபதடி ....யானான் அதுவனத்தில்

ஏடு 105

பய்ய ரவைப் போலாகி நம்மள் உய்யவந்தாள் பின்னே பரிந்தான் கருப்பனுமே

படமெடுத்து நாகமது மங்கையின் பின்னே பார்த்து துரத்திடவே

விடவரவை கண்டு நம்மள் கிழவன் குமாரி வெகுவாய் மனங்கலங்கி

ஓடினாள் கானகத்தில் உய்ய வந்தாளும் உள்ளம் பதரியேதான்

வாடிமனது நொந்து பல திசைகளு ஓடி மங்கை விரைவினிலே

ஆயிமரத்தடியில் நம்மள் கருப்பய்யாக் கோனார் அயர்ந்து உறங்குமிடம்

சேயிழந்த மங்கையைப் போல் நம்மள் உய்யவந்தாளும் தேவியவன் மேல்விழுக

கண்டான் ஸ்ரீரங்கன் மகன் மாமன்மகளை கருநாகமே துடர

அண்ட வொண்ணாக் கோபமுடன் தடியெடுத்து வீச அப்போது காஞ்சிவனம்

ஏடு 106

பிரசன்னமாகிடவே ஸ்ரீரங்கன் பெற்ற பிள்ளை அதிவிரைவில்

அரசனைப்போல எழுந்து நம்மள் கருப்பய்யா பாதம் ஆண்டவனே தஞ்சமென்றான்

வாலைவடிவுடைய நம்மள் உய்யவந்தாளும் மாது வணங்கிநின்றாள்

சோலை கிழிமொழியாள் அந்த சுந்தரி தன்னை சுவாமி மனமிரங்கி

மங்கையே யின்று முதல் ஸ்ரீரங்கன் பெற்ற வடிவழகன் உந்தனுக்கே

கங்கை யணிந்தோனருளால் மணவாழ்க்கை கருப்பன் விருப்பமுடன்

யிருவரையும் யின்று தினம் மணம் செய்து வைக்க எடுத்தேன் இது ரூபம்

திருமாலும் லெட்சுமியும் சிறந்த வகைபோல் தேசமதிலே நீங்கள்

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/

[நா.ரா.கி.காளைராசன்]

ஏடு 107

யிருப்பீ  ரெனப்புகன்று நம்மள் காஞ்சிவனச் சாமி இதைய மகிழ்ந்துடனே

விருப்பமுள்ள மாலை ரெண்டு இருவரது கையில் நம்மள் வீரன் கொடுதது மப்போ

ஒருவரது கழுத்தில் ஒருவர்க் கொருவர் உண்மையுள்ள மாலை தன்னை

யிருவர்கழுத் தினிலே போடும்படி செய்து நம்மள் எஜமானும் காஞ்சிவனம்

மறைந்தானது நேரம் நம்மள் ஸ்ரீரங்கன் பெற்ற வடிவழகன் தான் மகிழ்ந்து

விரைந்து கருப்பனின்று மணஞ் செய்து வைத்தவிதமும் புதுமை யென்று

இருந்தானது நேரம் கட்டுவர்க்கத்தை யினிதாய் புசியாமல்

வருந்தும் வகையறிந்து நம்மள் கிழவன் தவத்தால் வந்த அபரஞ்சிதமும்

ஏடு 108

எண்ணுகிறாள் யோசனையாய் நம்மள் உய்யவந்தாளும் இதுவும் விதிப்பயனே

உண்ணாமல் சாதமதை கருப்பய்யாக் கோனார் ஒன்றும் அருந்தாமல்

இருப்பதென்ன காரணமோ என்ன செய்வோம் என்று எழுந்து விரைவில் வந்து

கருப்பய்யாகக் கோனிடத்தில் நம்மள் கிழவன் குமாரி கன்னி சிறிது சொல்வாள்

எல்லாம் அவன் செயலால் நடந்தபடியாலே எண்ணுவதா லென்னபலன்

வல்லவரே யின்றுமக்கு பாரியாளானேன் வைய்யகத்திலின்று முதல்

உமக்குப் பணிவிடைகள் சரியாய் நடத்த உண்மை தவறாதபடி

நமக்குள்ள லாபமதி தெய்வம் சரியாய் நடத்திய தாயிப்பொழுதே

ஏடு 109

அன்னம் புசியு மென்று நம்மள் உய்யவந்தாளும் ஆதிகிழவன் மகள்

வன்னமடமயிலும் இலைபோட்டு சாதம் வடித்து நிற்க்கயிலே

கருப்பய்யாக் கோனாரும் சாதம் மருந்தி கையலம்பி கைதுவட்டி

விருப்பமுடனிருக்க நம்மள் உய்யவந்தாளும் வெகுவாய் விரைவினிலே

வெற்றிலை கமுகுடனே ஏலரிசயோடு விதமாய்க் கொடுத்திடுவார்

நற்றவத்திலே சிறந்த மாணிக்கம் போலே நன்றாயிருவற்களும்

சிந்தைமகிழ்ந்தே யிருக்க சிலநேரம் சென்று தீரன் விடைகொடுக்க

சந்தோஷமாயவளும் யெழுந்து விரைவில்தானே வழிகூட்டி

பொங்கமுடனே விரைவில் நம்மள் உய்யவந்தாளும் புகுந்துபடமாத்தூர்

மங்கையும் சென்றிடவே அந்தப்படமாத்தூர் பெண்கள் வந்து சிலது சொல்வார்

ஏடு 110

ஏதடி மாதரசே உன்கழுத்திலே மாலை யாருடைய தாலி யென்றார்

மாதுமனது நொந்து மாலை கழட்ட வரவில்லை மாலையது

அப்போது ஸ்ரீரங்கனுட தேவியுமங்கே அருகில் வந்து பார்க்கயிலே

செப்பமுள்ள லட்சுமி போல் உய்யவந்தாள் நிற்க்க திகைத்து யிதுயென்ன வென்றாள்

அப்போதுமே நமது கிழவனுட பாரிஅழகு மங்கே ஓடி வந்தது

ஒப்பனையில்லாது மாலையுனக்கிட்டார் ஓதடி யென்றே உரைக்க

நடந்த விபரம் மெல்லாம் நம்மள் உய்யவந்தாளும் நன்றாயுரைக்கயிலே

திடமான காஞ்சிவனம் அங்குள்ளார் யாரும் தெரியும்படி உரைப்பான்

google.com/+KalairajanKrishnan

http://pulikkarai-iyanar.blogspot.in/