மதமாற்றம் செய்வதுதான் அன்னை தெரசாவின் முக்கிய நோக்கம்! - ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத்

[ராம் காமேஸ்வரன்]

மதமாற்றம் செய்வதுதான் அன்னை தெரசாவின் முக்கிய நோக்கம்! - ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத்

 

 

அன்னை தெரசாவின் பிரதான நோக்கம் மதமாற்றம் செய்வதுதான் என்று ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத் தெரிவித்துள்ளார்.தன்னலமற்ற புனிதர் என்று போற்றப்படும் அன்னை தெரசா பற்றி இப்படி ஒரு கருத்தை முன்வைத்திருப்பது பெரும் சர்ச்சைக்கு வழிவகுத்துள்ளது.ராஜஸ்தான் மாநிலம் பரத்பூர் கிராமத்தில் தொண்டு நிறுவன விழா ஒன்றில் கலந்து கொண்ட ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத் அதன் செயல்பாடுகளை வாழ்த்தி பேசினார்.அப்போது, "தன்னலமற்ற நோக்கத்துடன் கொண்ட ஒரு செயலை செய்வது நல்லது. ஆனால் அன்னை தெரசாவின் செயல்பாடு, சேவை என்ற பெயரில் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மதமாற்றம் செய்வதைத்தான் அவர் செய்தார். அவரைப் பின்பற்றி பபல நிறுவனங்களும் மதமாற்றம் செய்தன. அதனால்தான் தெரசா மதிப்பிழந்து போனார்," என்றார்.அவருடன் விழாவில் கலந்து கொண்ட எல்லை பாதுகாப்பு படையின் முன்னாள் டி.ஜி.பி. பிரகாஷ் சிங், "அன்னை தெரசாவை விட நிறைய தொண்டு நிறுவனங்கள் சிறப்பாக மக்களுக்கு சேவை புரிந்தன. ஆனால் கிறிஸ்துவ அமைப்புகள், ஊடகங்கள்தான் அவரை பிரபலமாக்கி விட்டன," என்றார்.கடந்த சில மாதங்களாகவே மதப் பிரிவினையை ஏற்படுத்தும் வகையில் ஆர்.எஸ்.எஸ் மற்றும் பா.ஜ.க வை சேர்ந்த சிலர் பல சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களை தெரிவித்து வருகிறார்கள். இவை பெரும் கண்டனத்துக்குள்ளாகி வருகின்றன.இதையடுத்து கிறிஸ்துவ தேசிய விழா ஒன்றில் கலந்து கொண்ட பிரதமர் நரேந்திர மோடி, ‘‘இந்தியாவில் மத நம்பிக்கைகள் போற்றப்படும். எனது அரசு அனைத்து மதங்களையும் சம மதிப்புடன் நடத்தும். மத வெறுப்பைத் தூண்டி விடுபவர்கள் யாராக இருந்தாலும் அவர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்" என்று எச்சரிக்கை விடுத்திருந்தார்.அதையும் மீறி, உலகமே போற்றும், மனிதாபிமானத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் அன்னை தெரசா பற்றி ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின் தலைவர் மோசமாக கருத்துத் தெரிவித்திருப்பது அதிர்ச்சியையும் சர்ச்சைகளையும் கிளப்பியுள்ளது.

[Seshadri Sridharan]

அது சரியான கூற்றே ஆனால் தொண்டு செய்ய யாரும் முன்வரவில்லையே.

கைத்தொழுவான்  

2015-02-24 22:34 GMT+05:30 ராம் காமேஸ்வரன் <ram.kam...@gmail.com>:

மதமாற்றம் செய்வதுதான் அன்னை தெரசாவின் முக்கிய நோக்கம்! - ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத்

 

 

அன்னை தெரசாவின் பிரதான நோக்கம் மதமாற்றம் செய்வதுதான் என்று ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத் தெரிவித்துள்ளார்.தன்னலமற்ற புனிதர் என்று போற்றப்படும் அன்னை தெரசா பற்றி இப்படி ஒரு கருத்தை முன்வைத்திருப்பது பெரும் சர்ச்சைக்கு வழிவகுத்துள்ளது.ராஜஸ்தான் மாநிலம் பரத்பூர் கிராமத்தில் தொண்டு நிறுவன விழா ஒன்றில் கலந்து கொண்ட ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத் அதன் செயல்பாடுகளை வாழ்த்தி பேசினார்.அப்போது, "தன்னலமற்ற நோக்கத்துடன் கொண்ட ஒரு செயலை செய்வது நல்லது. ஆனால் அன்னை தெரசாவின் செயல்பாடு, சேவை என்ற பெயரில் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மதமாற்றம் செய்வதைத்தான் அவர் செய்தார். அவரைப் பின்பற்றி பபல நிறுவனங்களும் மதமாற்றம் செய்தன. அதனால்தான் தெரசா மதிப்பிழந்து போனார்," என்றார்.அவருடன் விழாவில் கலந்து கொண்ட எல்லை பாதுகாப்பு படையின் முன்னாள் டி.ஜி.பி. பிரகாஷ் சிங், "அன்னை தெரசாவை விட நிறைய தொண்டு நிறுவனங்கள் சிறப்பாக மக்களுக்கு சேவை புரிந்தன. ஆனால் கிறிஸ்துவ அமைப்புகள், ஊடகங்கள்தான் அவரை பிரபலமாக்கி விட்டன," என்றார்.கடந்த சில மாதங்களாகவே மதப் பிரிவினையை ஏற்படுத்தும் வகையில் ஆர்.எஸ்.எஸ் மற்றும் பா.ஜ.க வை சேர்ந்த சிலர் பல சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களை தெரிவித்து வருகிறார்கள். இவை பெரும் கண்டனத்துக்குள்ளாகி வருகின்றன.இதையடுத்து கிறிஸ்துவ தேசிய விழா ஒன்றில் கலந்து கொண்ட பிரதமர் நரேந்திர மோடி, ‘‘இந்தியாவில் மத நம்பிக்கைகள் போற்றப்படும். எனது அரசு அனைத்து மதங்களையும் சம மதிப்புடன் நடத்தும். மத வெறுப்பைத் தூண்டி விடுபவர்கள் யாராக இருந்தாலும் அவர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்" என்று எச்சரிக்கை விடுத்திருந்தார்.அதையும் மீறி, உலகமே போற்றும், மனிதாபிமானத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் அன்னை தெரசா பற்றி ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின் தலைவர் மோசமாக கருத்துத் தெரிவித்திருப்பது அதிர்ச்சியையும் சர்ச்சைகளையும் கிளப்பியுள்ளது.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Geetha Sambasivam]

அவர் பேசியவற்றை முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும். :)))) 

2015-02-24 22:34 GMT+05:30 ராம் காமேஸ்வரன் <ram.kam...@gmail.com>:

[Dev Raj]

மோகன் பகவத் ஜீ ஏதோ புதிய ரகசியத்தை சொல்லிப் புரளியைக் கிளப்புவது போலப் பேசுகிறார்கள். மதர் தெரெசாவின் எண்ணம் அனைவரும் அறிந்ததே. மதமாற்றத் தடைச் சட்டம் வந்தபோது அதற்கு எதிர்ப்பாக மொரார்ஜி தேசாயிடம் ’நான் இந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறுவேன்’ என்று மிரட்டினார். சர்வதேச பிரச்னை ஆக்க வேண்டாம் என்று அவரும் பணிந்தார். மும்பையில் ஒரு லட்சம் கிரித்தவர் ஊர்வலத்தில் கலந்து கொண்டனர் இச்சட்டத்தை எதிர்த்து. மத மாற்றம் கூடாதென்றால் சேவையே தேவையில்லை என்றவர் தெரெசா ஜீ.

தேவ்

[க்ருஷ்ணகுமார்]

இஸ்லாமிய இறைத்தூதரான முகம்மது பற்றியோ அல்லது ஏசுபிரான் பற்றியோ விமர்சனம் எழுந்தால் அது BLASPHEMY.  

ஸ்வாமி விவேகானந்தர் பற்றி எதிர்மறையான கருத்தை ஒருவர் முன்வைத்தால் அவர் ஆராய்ச்சியாளர். 

........... in continuity, ஸ்ரீமான் ஜோ டி க்ரூஸ் அவர்களது நூல் மொழிபெயர்ப்பில் இடதுசாரி அன்பர்களின் செயல்பாடு.........சார்லி ஹெப்டோ........... பெருமாள் முருகன் நூல்........... இந்த விவாதங்களில் இப்படிப்பட்ட ஒரு விவாதமே காணக்கிட்டுகிறது.

இப்படியான சலிக்க வைக்கும் அதீத பக்ஷபாதமான விவாதமே புத்திஜீவிகள் தரப்பிலிருந்து முன்வைக்கப்படுகிறது.

********அதையும் மீறி, உலகமே போற்றும், மனிதாபிமானத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் அன்னை தெரசா******...............

CLASSIC STEREOTYPING.............. IMPOSITION OF STEREOTYPED ONE SIDED VIEW............

http://www.firstpost.com/india/rss-chiefs-remark-on-mother-teresa-she-would-have-probably-agreed-with-mohan-bhagwat-2118215.html

யார் யார் போற்றவில்லை; ஏன் போற்றவில்லை காரண கார்யங்கள் ............... மேலே

அன்பர் சேச்சாத்திரி அவர்களத் ஒற்றை வரி வாசகத்தில் ******அது சரியான கூற்றே******** சொல்லப்பட்ட பாதிக் கருத்துடன் இங்கு முற்றிலும் உடன்படுகிறேன். அனுபவ பூர்வமாக மீதிப்பாதி தவறு என்பதால் அதனுடன் மாறுபடுகிறேன்.  ஆர் எஸ் எஸ் இன் சேவை அங்கமான சேவா பாரதி மூலம் மத வித்யாசம் பாராது சேவை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்ட படிக்கு (கல்வி சார்ந்து) இதைப் பகிர நேரிடுகிறது.

குறிப்பான டிஸ்கி.............. க்றைஸ்தவ மதம் சார்ந்த குறிப்பிட்ட எதிர்மறை விமர்சனங்கள் ............... அதுவும் மஹாத்மா காந்தியடிகள் (opinions of babuji) வாயிலாக அறிந்த............ நேரில் பெற்ற கசப்பு அனுபவங்கள் வாயிலாக உண்டு.  ஆனால் அதை வைத்து ஒட்டு மொத்த மதத்தையோ அல்லது ஒட்டு மொத்த க்றைஸ்தவ சஹோதரர்களையோ STEREOTYPE செய்ய விழையமாட்டேன். இந்த குழுவிலும் தனிப்பட்ட முறையிலும் மதத்தை முன்னிறுத்தாது இயல்பாகப் பழகும் க்றைஸ்தவ சஹோதரர்களின் பரிச்சயம் எனக்கு உண்டு என்ற படியால்.

ரெவ.வேதநாயகம் சாஸ்திரியார் அவர்கள் இயற்றிய பல க்றைஸ்தவ தமிழ் / மணிப்பவள கீர்த்தனைகள் எனக்கு மனனமானவை. அது போலவே ஸ்ரீ சாமுவேல் வேதநாயகம் பிள்ளையவர்கள் இயற்றிய சர்வ சமய சமரச கீர்த்தனைகளும்.

வெறும் URL பற்றி மட்டிலும் தகவல் பகிர விழைந்தேன். அது ஒற்றைவரி விமர்சனம் ஆகிவிடும்.  ஸ்ரீமதி சுபா அவர்கள் குறிப்பாக மறுக்க விழைந்த செயல்பாடு அது. எனவே சற்று விரிவான பகிரல்.

இது போன்ற விவாதம் ஸ்ரீமதி சுபா அவர்கள் தெரிவு செய்துள்ள புதிய கோட்பாடுகளின் பாற்பட்டு படி த.ம.அ செயல்பாட்டுக்கு அங்கமாக அமையுமா என்பதும் விளங்கவில்லை.

[Dev Raj]

On Wednesday, 25 February 2015 02:27:50 UTC-8, க்ருஷ்ணகுமார் wrote:

இஸ்லாமிய இறைத்தூதரான முகம்மது பற்றியோ அல்லது ஏசுபிரான் பற்றியோ விமர்சனம் எழுந்தால் அது BLASPHEMY.  

ஸ்வாமி விவேகானந்தர் பற்றி எதிர்மறையான கருத்தை ஒருவர் முன்வைத்தால் அவர் ஆராய்ச்சியாளர். 

நன்கு கூறினீர்கள், ஐயா ! 

மீட்பர் யார் ? எனும் ஒரு ஜோக் சீரியஸ் விமர்சனமாகியுள்ளது

தற்போது;  ” கீதை எனும் புரட்டு ” தலைப்பில் ஒரு பெரிய இழை 

ஓடியது மின் தமிழில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பதிவுகளோடு; 

தலைப்பைக்கூட மாற்ற முயலவில்லை -

https://groups.google.com/forum/?fromgroups=#!topic/mintamil/vvRCSW39DDw%5B1-25%5D

தேவ்

[Innamburan S.Soundararajan]

My wife and I had the good fortune of being blessed by Mother Teresa, whom who hold in reverence. We had worked as volunteers in Nirmal Hriday and are, thus, blest as well. This said, Mother had taken some controversial steps, which can hardly be defended.

This is from my direct knowledge and Wikipaedia also.

'...Mother Teresa encouraged members of her order to baptize dying patients, without regard to the individual's religion. In a speech at the Scripps Clinic in California in January 1992, she said: "Something very beautiful... not one has died without receiving the special ticket for St. Peter, as we call it. We call baptism ticket for St. Peter. We ask the person, do you want a blessing by which your sins will be forgiven and you receive God? They have never refused. So 29,000 have died in that one house [in Kalighat] from the time we began in 1952."

Critics have argued that patients were not provided sufficient information to make an informed decision about whether they wanted to be baptized and the theological significance of a Christian baptism.

Some of Mother Teresa's defenders have argued that baptisms are either soul-saving or harmless and hence the criticisms would be pointless (a variant of Pascal's Wager). Simon Leys, in a letter to the New York Review of Books, wrote: "Either you believe in the supernatural effect of this gesture – and then you should dearly wish for it. Or you do not believe in it, and the gesture is as innocent and well-meaningly innocuous as chasing a fly away with a wave of the hand."

Coming to the last paragraph, a person very close to me had admirable Christian friends. Those friends had become Veera Christians and their No.1 will not speak to any of us, just because we are not Christians. One of them came when she died and outrageously told me that he had administered baptism in her unconcious dying movements and that she died a Christian with a smug look on his face. I am sure Lord Jesus would have frowned upon it.

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

[nkantan r]

since india has the long history of polytheism and atheism (and even pantheism) by tradition we, Indians, are not inclined to deny apostasy and blasphemy. however, our later rulers (after independence) have introduced the idea of "insulting", "intending to insult", "hurting religious sentiments", hate speeches, denigration, etc.  The worst part is the meaningless statement "intent to insult" or causing religious disharmony!

now coming to the issue of Mother and bhagwat, she was a missionary and her mission on arrival is to propagate Christianity. However, since she started seeing " broken Jesus" in poor in kolkatta, she started serving them. But the best part is she never said she would not serve a poor hindu or prefer a poor Christian. Some who were helped by her and her mission would have wanted to convert to Christianity - no wonder seeing her service- and she readily baptized them. I also read that even when she was sick in the last day, people used to come and join,

She had the right to propagate and if possible convince non-Christians to become Christians.

Same way, Bhagawat has an equal right to point out that she was a missionary and as part of her mission, she did do conversion. I don't know if her intention for doing the service was conversion, as I never met her or asked her that question! Even if it was so there was nothing wrong or extra-ordinary on that count.

We would always support and welcome RSS and VHP to go to poorer countries (there are many poorer than India);, they can do selfless or "motivated" service in Sudan, Nigeria and even in the war-torn Syria and Iraq and through service can convert the muslims and Christians and non-hindus in the sanathana path.

We should allow all kinds of thoughts (both Teresa's and of Bhagwat/Togadia); it should be left to the people to decide what to choose, But to say that you cannot utter them is wrong. I welcome Bhagawat statement to the extent of the discussion it caused - though it is some what insensitive as the mother is dead and cannot counter it!. Equally we should allow Wendy Donger's book too

regards

rnkantan

[nkantan r]

I also heard of this and I presumed it was a good ploy on her part to get "Christian" americans to contribute. Even otherwise a destitute who is dying is a dying person and if she/he dies as a hindu or Christian, it doesnot matter; it would not increase the count of Christians! and it would certainly move sentimental Americans to contribute more seeing that conversions are happening (though happening on death bed!).

and the fact that almost no-one refused ( I donot think mother would have lied on that) simply proves the extent of hold a religion would have on a person! how interesting it would be to have a discourse of theology of Christianity over Hinduism to a dying person so that he/she can make an informed decision.

 (one is  free to interpret the italics the way one wishes!)

regards

rnkantan

[க்ருஷ்ணகுமார்]

\\ My wife and I had the good fortune of being blessed by Mother Teresa, whom who hold in reverence. We had worked as volunteers in Nirmal Hriday and are, thus, blest as well. This said, Mother had taken some controversial steps, which can hardly be defended. \\

with due respects and with out prejudice to one's own choice of whom to hold in high esteem................

I always hold those souls in high esteem who celebrate ****the plurality**** of Hindustan.  He may be a Hindu, Moslem or a Christian..............speak whatever language........ theist or atheist..........Thats my yardstick.

If the destitutes are uncared for by a charity organisation, they would have died on the streets in hell like condition. To the extent that they are taken inside a building ........... having been provided beds to spend the rest of their life.......... food to survive.........to that extent I have my respect for the charities although that is with caveats (for the adminstration or lack of quality medicines............conversion et al et al)

Myself and my wife have spent time with *aged people* at the **vrudhashram** at the Kanchi Shankar Math at the ***Prachin Hanuman Ghat** of ****Kashi****.  We had donated money for this noble cause.  We are satisfied with the services rendered by the institution to these aged poeple and opportunity given to the visitors to help and interact with them.  One of the grandmothers there (hailing from Kerala) who was well versed in Samskrtam and who was a rasika in Shrimad Bhagavatham listened to our recital of a chapter in Ekadasa Skanda (eleventh Skanda).  With tears in her eyes she repeated the shloka and explained the meaning of shloka.  We were spellbound and had tears in our eyes too.  Let me refer and share the shloka. ending with ***vande..... ..... Charanaravindam***

A good lot of my moslem friends who are into Hindustani classical music are the best example of this celebration of *****PLURALITY*****

It is through them that I  came to know the beauty of many of the matchless wonderful poems of sant kabir, Surdas and meerabhai. Not to ignore.... they introduced the beautiful **Arabian Music** too to me.  Unforgettable.  The **fundamentalist** islamic view as propogated by the likes of jenab Zakir Naik says that **sangeet** is *Haram* ...... sinful as per Islam.  He says that moslems can use at the best the instrument called *daf*.............. what we call தப்பு வாத்யம் in tamil.  But just about 50% of all the celebrated Hindustani Classical Musicians in Akhand Hindustan are all moslem brothers. And I have high regards and affection for them.  In West Punjab, Sind and East Bengal also we have wonderful souls like Ustad Nusrat Fateh Ali khan Saheb his nephew Ustad Rahat Fateh Ali Khan, Ataulla Khan, Mohtarama Reshma Begum , Mohtarma Runa Laila ........... just to name a few in a ocean.

Tamil Nadu is also not left behind in the same yardstick in this national mainstream.  With the composers like that of Gunangudi Mastan Sahib with his wonderful compositions like "nandeeswara satakam**  .............. the celebrated musicians like that of Shiek Chinnamoulana Sahib and his grandchildren who are shining till date and who are well versed in Tamil, Samskrtam and Telugu (hailing from Andhra)......... a complete moslem musician parampara in Tamil Nadu.............. celebrating the the tradition of Hindustan............ ****** CELEBRATION OF ITS PLURALITY****.  Not to forget the wonderful ***Music Parampara*** of Nagore who traces their origin to none other than ****Mian Thasen***.

Same the case with Shriman Samuel Vedanayakam Pillai.  I remember having read loving bondage he had with the likes of Shri Gopalakrishna Bharatiyar.    And the beloved Shriman Joe di Cruz.  His upbringing in Roman Catholic Religion does not prevent him in going to shiva temples of kanyakumari and worship there or have theri ****KADALANNAI*** in high regard.

\\ One of them came when she died and outrageously told me that he had administered baptism in her unconcious dying movements and that she died a Christian with a smug look on his face. I am sure Lord Jesus would have frowned upon it. \\

I hope from the yardstick of a Hindu  this may not be digested.  

Not for finding fault or taking potshot, I am asking this............Just to know the authentic version............ would Jesus the christ really get frowned for the soul harvest at whatever condition!!!!

Is there any specific Biblical reference which does not allow baptism like this.  wish to know.

[க்ருஷ்ணகுமார்]

\\ தொண்டு செய்ய யாரும் முன்வரவில்லையே \\

அன்பர் சேச்சாத்திரி அவர்கள் தொண்டு செய்கிறார் என்றே PRESUME செய்து கொண்டு........நான் தொண்டுப்பணிகளில் ஈடுபட்டவன் என்ற படிக்கும்........ இப்போதும் என்னால் இயன்ற தொண்டுகளை செய்து வருகிறேன் என்ற படிக்கும்.....

அன்னார் தெரிவித்த கருத்தான ****தொண்டு செய்ய யாரும் முன்வரவில்லையே*** என்ற கருத்தில் சாரமில்லை என்பதால் சேவா பாரதி பற்றிப் பகிர நேர்ந்தது.

தொண்டு என்பது எந்த ஒரு மதத்துக்கும் மதக்குழுவுக்கும் ஒட்டு மொத்த குத்தகைக்கு விடப்பட்ட செயற்பாடு நிச்சயமாகக் கிடையாது.

க்றைஸ்தவ ஸ்தாபனங்கள் ஹிந்துஸ்தானம் முழுதும் தொண்டு செய்து வருகின்றன.  ச்லாகிக்கப்பட வேண்டிய செயற்பாடே அது.  ஆனால் செய்யும் தொண்டுகளில் காணப்படும் குறைகள் ........ மதமாற்றத்தை இலக்காகக் கொண்ட முறைமைகள்.......விமர்சனத்துக்கு அப்பாற்பட்டதாக ஆக முடியாது.

ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம் சேவக சங்கத்தின் கிளை அமைப்பான சேவா பாரதியின் பல கிளைகளில் ஒன்றான கல்வி சார்ந்த வித்யாபாரதி --- தேசிய கல்விக்கழகம் மூலமாக ஹிந்துஸ்தானம் முழுதும் விவேகானந்த வித்யாலயா, சரஸ்வதி சிசு மந்திர், வித்யாமந்திர் என்ற பெயர்களில் ஆயிரக்கணக்கான பள்ளிகள் நடை பெற்று வருகின்றன. இப்பள்ளிகளில் ஹிந்து, முஸ்லீம், க்றைஸ்தவர் என்ற பேதம் இல்லாமல் அனைத்து குழந்தைகளும் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஏகலைவ வித்யாலயா என்ற பெயரில் இயங்கும் ஓராசிரியர் பள்ளிகளின் வாயிலாக தேசத்தின் மூலை முடுக்குகளில்........ குறிப்பாக அதிதீவிர இடதுசாரியாளர்களான நக்ஸல்பாரியினர் இயங்கும் பகுதிகளில் பள்ளிகள் இயங்குகின்றன.

வனவாசி கல்யாண் ஆச்ரம் என்ற ஸ்தாபனத்தின் மூலம் மலைப்ரதேசங்கள் மற்றும் வனப்ரதேசங்களில் வாழும் வனவாசி மக்களுக்காக ( இடதுசாரி சொல்லாடலில் ***ஆதிவாசி***) முக்யமாகக் கல்விச் சேவை நிகழ்ந்து வருகிறது.  மேலதிகமாக சில இடங்களில் மருத்துவ சேவையும் நிகழ்ந்து வருகிறது.

அன்பர் ஸ்ரீ ஜெயபாரதன் அவர்களது பதிவான ***மஹாத்மா காந்தியின் மரணம்*** என்ற பதிவில் நான் மாறுபடும் கருத்துக்களை தொகுத்து ....... இரண்டு பாகங்களாக நான் பகிர்ந்த பதிவில் ஹிந்துக்களின் தரப்பிலிருந்து செய்யப்படும் சேவை ஸ்தாபனங்கள் உரையாடல்களினூடே பகிரப்பட்டது.

இந்த ஸ்தாபனங்களிலும் கூட குறைகளைக் காணலாம் தான்.  ஆனால் மிகப் பெரிய அளவில் நிறைகளும் இவற்றில் உள்ளதை மறைக்கவோ மறுக்கவோ முடியாது.

[Oru Arizonan]

I might have found fault with the Tamil writing stype of esteemed Mr. Krishnakumar.  As far as this thread is concerned, I am with him 100%. 

Mother Theress had amassed a lot of wealth from various charities all over the world.  However, she was keen on sending to Vatican rather than spending it on poor Indians.  This subject has been written in detail with proof in Tamilhindu.com .  Whosoever want to read, can read it.

http://www.tamilhindu.com/2015/01/%E0%AE%AE%E0%AE%A4%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AF%86%E0%AE%B0%E0%AE%9A%E0%AE%BE-%E0%AE%85%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AE%A4%E0%AF%81-%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B2%E0%AE%BF%E0%AE%AF-2/ 

http://www.tamilhindu.com/2015/01/%E0%AE%AE%E0%AE%A4%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AF%86%E0%AE%B0%E0%AE%9A%E0%AE%BE-%E0%AE%85%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AE%A4%E0%AF%81-%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B2%E0%AE%BF%E0%AE%AF/ 

Whosoever preaches here that India is "free for all" for religious conversion, should try do do the same argument where in some countries where even bringing a picture of a Hindu deity is prohibited.

In India's friendly country Egypt, Hinduism, which is the third largest religion in the world, is not even recognized as a religion, whereas other smaller religions are recognized.  India does not even give a hoot about this double standard of its so called "friendly country".

There are a few countries in the world, which are really secular.  However, Indian secularists are pseudo-secularists.  They are against only Hindus only.  

I would not have written these in this thread.  But, some flippant responses made me write response.

I shall write on this subject on this thread no more.  Esteemed Krishnakumar is doing an excellent job.

Oru Arizonan

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

பணிவன்புடன்,

ஒரு அரிசோனன் 

https://tamizhtharakai.wordpress.com/ -- தாரகை 

[சி. ஜெயபாரதன்]

Why so far, no Hindu Holy Humane Service Organization has volunteered to take over the Religious Humane Service rendered by Mother Theresa group ?

S. Jayabarathan 

[தேமொழி]

மின்தமிழ் குழும  உறுப்பினர்கள்  கவனத்திற்கு:

இதுவரை நிகழும் போக்கை கவனித்துப் பார்த்ததில்   .....

மின்தமிழ் குழுவினரில் இந்துமத சார்பு கொண்டவர்களாகத் தன்னை முன்னிறுத்திக் கொள்பவர்கள் .... மாதம் ஒரு முறையேனும் மத சர்ச்சைகளையோ, ஜாதிப் பிரச்சனைகளையோ  துவக்கி தங்களது இந்துமத ஆதரவை பறைசாற்றும் எண்ணம் கொண்டு செய்லபடுவதாகத் தெரிகிறது....

இந்தக் கொள்கை பிடிப்புள்ளவர்களை யாரும் தாக்கத் தேவையில்லை.....  

தாங்களே ஓர் இழையைத் துவக்கியோ, 

அல்லது சற்றுத் தொடர்பான ஓர் இழை அமைந்துவிட்டாலோ களத்தில் குதித்து விடுகிறார்கள்.   

மத சார்பற்ற இந்தியாவை ஆதரிப்பவர்களை நேரடியாகவும், பிற மதத்தினரை மறைமுகமாகவும் தாக்கிச் வலுச்சண்டைக்கு இழுக்கும்  நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதை அவர்கள்   வழக்கமாக்கிக் கொண்டுள்ளார்கள்.

அவர்களது சீண்டல் வலையில் விழுந்து இதுவரை இந்த இழையில் பங்குபெற்றுள்ள/பங்கு பெறப்போகும்  மதசார்பற்ற இந்திய ஆதரவாளர்களை முடிந்தவரை இவர்களைப் புறக்கணித்துவிடும்படி கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

அவர்கள் தங்கள் புலம்பலை பதிவு செய்துவிட்டுப் போகட்டும்.  பிற மதங்களைத் தாக்கும் நிலைக்கு கருத்துகள் செல்லுமானால் மட்டுறுத்தர்கள் கவனத்திற்கு கொண்டுவருமாறு அனைவரிடமும் கோரிக்கை விடுக்கிறேன்.  

மட்டுறுத்தர்கள்  சார்பில்,

..... தேமொழி 

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

பணிவன்புடன்,

ஒரு அரிசோனன் 

https://tamizhtharakai.wordpress.com/ -- தாரகை 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

[nkantan r]

முன்பே எனக்கு இந்த ஐயம் இருந்தாலும், சுட்டிக் காட்டியமைக்கு நன்றி! இனி என்ன எழுதியுள்ளார்கள் என்பதை விட இதை எந்த நோக்கத்திற்காக எழுதியிருப்பார்கள் என்றும் சிந்தித்தே நம் கருத்தை எழுதுவது ஏற்புடையது.

regards

rnkantan

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

பணிவன்புடன்,

ஒரு அரிசோனன் 

https://tamizhtharakai.wordpress.com/ -- தாரகை 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

[abdul rahuman]

//இந்த ஸ்தாபனங்களிலும் கூட குறைகளைக் காணலாம் தான்.  ஆனால் மிகப் பெரிய அளவில் நிறைகளும் இவற்றில் உள்ளதை மறைக்கவோ மறுக்கவோ முடியாது.//

அந்தக் குறைகள் பிற மதத்தவர்களை அழித்தொழிப்பதை இலட்சியங்களாக கொண்டவைகளாக இருப்பின், எவ்வளவு பெரிய நிறை இருந்தாலும் அந்த ஸ்தாபனம் மதச்சார்பற்ற இந்தியாவில் மக்களால் புறக்கணிக்கப்படுமே அன்பர் க்ருஷ்ண குமார்?

சமூக சேவையின் பின்னணியில்,

* மதமாற்ற இலட்சியம்
* பிற மதத்தவரை அழித்தொழிக்கும் லட்சியம்

இரண்டில் முன்னது பெட்டராக தோன்றுகிறதே?(பொருளாசை காட்டியோ மிரட்டியோ ஒருவரின் மனப்பூர்வமான மாற்றமின்றி செய்யப்படும் எந்த ஒரு மதமாற்ற நடவடிக்கைகளுக்கும் நான் ஆதரவானவனில்லை)

[Dev Raj]

On Wednesday, 25 February 2015 10:36:59 UTC-8, jayabarathans wrote:

Why so far, no Hindu Holy Humane Service Organization has volunteered to take over the Religious Humane Service rendered by Mother Theresa group ?

 

https://www.saddahaq.com/humaninterest/rashtriyasewabharati/dear-rss-haters-rss-rashtriya-sewa-bharati-runs-138667-sewa-projects-through-out-the-country 

Pl join & lend a helping hand

dev

[Dev Raj]

https://www.saddahaq.com/humaninterest/rashtriyasewabharati/dear-rss-haters-rss-rashtriya-sewa-bharati-runs-138667-sewa-projects-through-out-the-country

http://www.asianews.it/index.php?art=23292&l=en

இவை இரண்டையும் ஒப்பிடுவதே உண்மையான நடுநிலைமை

தேவ்

[LK]

போப் அவர்கள் ட்விட்டரில் அளித்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம். அவருக்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகள் 

​

Thanks and Regards
Karthik L
http://www.atheetham.com
www.bhageerathi.in

 

[LK]

// தங்களது இந்துமத ஆதரவை பறைசாற்றும் எண்ணம் கொண்டு செய்லபடுவதாகத் தெரிகிறது....//

அப்படி ஒரு எண்ணம் இங்கு யாருக்கும் இல்லை. வெகுகாலமாய்  இங்கு இருப்பவன் என்ற முறையில்  இங்க பகுத்தறிவு  கருத்துகளே அதிகம்  . 

விவாதம் என்று வரும்பொழுது இரு பக்க கருத்துகளும் வரத்தான்  செய்யும் .. ஒரு பக்கத்துக்கு சார்பாய்  பதிவிடாதே  என சொல்வது தவறு. 

[Oru Arizonan]

//அப்படி ஒரு எண்ணம் இங்கு யாருக்கும் இல்லை. வெகுகாலமாய்  இங்கு இருப்பவன் என்ற முறையில்  இங்க பகுத்தறிவு  கருத்துகளே அதிகம்  . 

விவாதம் என்று வரும்பொழுது இரு பக்க கருத்துகளும் வரத்தான்  செய்யும் .. ஒரு பக்கத்துக்கு சார்பாய்  பதிவிடாதே  என சொல்வது தவறு. //

Please say it again.  I also observe that there is implicit/explicit/subtle comments written against Hindu religion by some people here.  I have posted my objections several times, too.  At those times, those people keep quiet, and, start an argument when the sides are reversed.

Oru Arizonan

[LK]

//At those times, those people keep quiet, and, start an argument when the sides are reversed.// This is common across Internet

i am not able to participate in most of the threads due to time constraints. But seeing some replies i am not able to keep quiet. Hence jump into action.

 My Participation will be more going forward 

[LK]

பாவம்  இனி தஸ்லீமாவும் இந்துத்வவாதி 

[LK]

Some one has asked about services done by Hindu organizations.  They do Zillion of such work without advertising. 

 I am part of VSRC who are conducting Weekly classes in Fishermen Hamlets around eenjambakkam every sunday .

 Plans are underway to build a hospital for them with the help of Amrita Mutt 

 There are lot of such works going on without anyone noticing that 

[Nagarajan Vadivel]

​மனிதன் மாறிவிட்டதின் பிரதிபலிப்பே மதமும் பணமும் குமுகத்தைப்பிரித்த உண்மையின் வெளிப்பாடே மதமாற்றம்

https://www.youtube.com/watch?v=Yhrp0_XgjdQ

மதமாற்றம் என்பது ​குமுக வாழ்வில் இயல்பெனினும் ஒரு மதம் இன்னோரு மதத்திலிருந்து ஆட்களை ஈர்ப்பதுபோல் தங்கள் மதத்தில் இருந்து வேற்று மதத்துக்கு மாறுவதை ஏற்றுக் கொள்வதில்லை

மதத்துள் உள்ள உட்பிரிவுகளிலும் மாற்றம் ஏற்படுவது இயல்பு.  கிறித்துவர்களை (கத்தோலிக்க) கிறித்துவர்களாக (புரட்டஸ்டன்) மாற்றுவதில் கைதேர்ந்தவர்கள் புரட்டஸ்டன்ட்கள் என்ற வழக்கு பலகாலமாக மேலைநாட்டில் இருந்துவருகிறது.

அதுபோன்றே வேத சமயத்திலிருந்து சமணம் பெளத்தம் என்று மாறிய வரலாறு தமிழகத்தில் உண்டு.  ஆனாலும் இந்துசமயத்தின் உட்பிரிவுகளில் மாற்றம் நேர்வதில்லை என்றே தெரிகிறது.  சைவர்கள் வைணவர்களாவதும் வைணவர்கள் சைவராவதும் இயல்புக்கு மாறாக வன்முறை வற்புறுத்தலடிப்படையில் நடந்ததும் நாம் அறிவோம்.  

சைவ சமயம் தமிழகத்தில் ஆகம முறைக் கோவில்களில் சனாதன தர்மத்தைப் பொது இடங்களில்நிறுவி குமுகப் பிரிவுகளில் உயர்வுதாழ்வைக் கற்பித்தது என்றும் கொல்லாமை அடிப்படையில் கோவில் வழிபாட்டில் இறைவனை நெருங்கி வழிபடவும் உயிர்வதை செய்யும் பிரிவுகள் கோவில் வழிபாட்டில் கடை நிலையிலும் பசுவைக் கொல்லும் பிரிவு கோவிலுக்குள்ளோஅல்லது கோவிலுள்ள தெருக்களில்நடமாடவோ இயலாதவண்ணம் தடைவிதித்திருந்ததும் வரலாறு சுட்டும் உண்மை.

சைவ சமயம் பொதுவழிபாட்டில் பிரிவினையை வலியுறுத்துவது தவறு குமுகப்பிரிவில் அனைவரும் (குறிப்பாகச் சைவம் தள்ளிவைத்த நாடார் சாணார் நாவிதர்)பொதுவழிபாட்டில் கலந்துகொள்ளவேண்டும் என்று வலியுறுத்தி அவர்களை வைணவர்களாக மாற்றம் செய்த வைணவமும் பின்னர் அவர்களுக்குள் இருபிரிவாகப் பிரிந்து மோதிக்கொண்டதும் வரலாறு

வணிகத்துக்கு வந்த ஆங்கிலேயர்கள் வணிக நோக்கத்துக்கு என்று ஆங்கில அரசிக்குக்கொடுத்த வாக்குறுதிக்கு எதிராக நாடுபிடிப்பதிலும் மதமாற்றம் செய்வதிலும் தன் சக்தியை வீணடித்து இறுதியில் இந்தியாவில் நடக்கும் குழப்பங்களுக்கு முடிவுகட்ட இந்தியாவைக் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியிடம் இங்கிலாந்து அரசி பறித்துக்கொண்டு ஆங்கிலக் கல்வி வழியாக மதமாற்றத்தை முன்னெடுத்ததையும் வரலாறு விளக்கும்

இந்நிலையில் அன்னை தெரசாவை மட்டும் மதமாற்றம் செய்தார் என்று சுட்டுவது உள்நோக்கம் கொண்டது என்றே கூறமுடியும்.  அன்னை தெரசா கிழக்கிந்தியக் கம்பெனிபோல் மதமாற்றும் நோக்குடன் இந்தியா வரவில்லை.  அவர் கல்விப்பணிக்காக அவர் சார்ந்த இறைப்பணிக்குழு மூலம் ஒரு ஆசிரியையாகக் கல்கத்தா வந்து கல்கத்தா லொராட்டோ கான்வென்டில் பூகோள ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார்.  கல்கத்தாவின் தெருக்களில் தொழுநோய வந்தவர்களைக் குடும்பங்களும் இந்து மதமும் தெருமுனைகளில் தூக்கிப்போட்டு எல்லாம் அவர்கள் செய்த பாவம் என்று முடிவு செய்திருந்த நிலையில் ஏசுவானவர் ஏழைகளையும் தொழுநோயாளிகளையும் கீழான தொழில் செய்வோரையும் அன்புடன் நடத்தவேண்டும் என்று சொன்ன கட்டளைக்கேற்ப அவர் இந்து சமயம் புறக்கணித்தவர்களைத் தன் சமயத்துக்கு மாற்றிக்கொண்டது குற்றமா?

இந்து சமயம் தமிழகத்தில் இறைவனையே உயர் பிரிவு இறைவன் கீழ்ப்பிரிவு இறைவன் என்று பிரித்தும் மேல்சாதியினருக்கு மட்டுமே உயர்பிரிவு இறைவன் என்றும் கீழ்சாதியினர் கீழ்ப்பிரிவு இறை உருவங்களை மட்டும் வணங்கவேண்டும் என்று ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் என்ற பொதுநிலைக்கு எதிர்மறையான நிலையை எடுத்ததால் நாத்திக உயர்கடவுள் மறுப்பு வெறுப்பு இயக்கங்கள் தோன்றும் சூழல் உருவானது.  உயர்கடவுள் வழிபாட்டில் தமிழ்மொழி பயன்படுத்த ஏற்ற மொழியல்ல என்று கடவுளை வணங்கும் முறையில் மொழிப்பிரிவினையை உருவாக்கியதால் சுயமரியாதைக்கான ஆதரவுக்குரல் சமஸ்கிரித வழிபாட்டுக்கு எதிராக எழுந்தது. இவ்வாறு தமிழக மரபியலில் தமிழன் என்ற இனம் பிரிவுபடுத்தப்பட்டு சமயப் பிரிவுகளிடையே உயர்வு தாழ்வு என்ற வேறுபாட்டை உருவாக்கி சிலபிரிவினரை சமய குமுகத் தளங்களில் புறந் தள்ளியும் ஒதுக்கிவைத்தும் வேற்றுமை பாராட்டியதால் தமிழ்நாட்டு மக்கள் இந்து சமயத்தைப் புறக்கணித்து இஸ்லாம் கிறித்துவம் புத்தம் என்று சாதிப்பிரிவுகள் இல்லாத இறைவணக்கத்தில் வேறுபாடும் வெறுப்பும் இல்லாத பிற சமயங்களுக்கு மாறும் சூழல் ஏற்பட்டது

தமிழன் தான் புலம்பெயர்ந்து சென்ற இடங்களில் கண்ட சமயங்களின் உன்னதமான தத்துவங்களைத் தனதாக்க்கிக் கொண்டு பல சமயங்கள் வழக்கில் உள்ள சமயப்பொறை நிறைந்த நிலையில் தனக்குப் பிடித்த சமயத்தைத் தழுவி அதன் சமய ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிட்டிக்கத் தடையில்லாமல் வாழ்ந்த நிலைமாறி இன்று இந்து சமயம் இந்துக்களில் சிலரை சிறுபான்மையினராக்கி அவர்களைச் சமமாக நடத்தாமல் வன்கொடுமை செய்யும் நிலையில் அவர்கள் இந்துசமயத்தைவிட்டு பிற சமயங்களில்  சரணடைவது காலத்தின்கோலம்.  அதற்கு முழுப்பொறுப்பு இந்து சமயத் தலைவர்களும் இந்து சமயத் தீவிரவாதிகளும் சணாதன தர்மத்தைக் கண்ணைமூடிக்கொண்டு ஆதர்ப்பவர்களுமே என்பதை மறைத்து அன்னை தெரசாமீது பழிசுமத்துவது சரியல்ல என்பதே என் காத்துட்டுக் கருத்து

கணினிதாசன்

2015-02-26 16:30 GMT+05:30 LK <karth...@gmail.com>:

[LK]

No one denied the service. Whole point is ultimate Aim of the service is conversion .

[LK]

one more 

[LK]

தில்லி  முதல்வர் சொன்னது 

 his biography, Kejriwal says:

In the pursuit of social service, I traveled to Calcutta to ask Mother Teresa how I could help. She asked me to join Kalighat. I helped out for a month to spread education. I saw with my own eyes how lots of people in villages were being converted to Christianity and it made me feel guilty. What are we Hindus doing for our own people? So, I did some village work with Ramakrishna Missions but had to quit it within few days it because of civil service exam.

(Before entering politics, this is how Keriwal used to think. He had admitted that there were rampant conversion activities. After joining politics, he has changed his stand because vote-bank is the priority now).

References:
http://www.rmaf.org.ph/…/main/awardees/awardee/biography/141

http://www.india.com/…/arvind-kejriwal-10-things-you-didnt…/

[Pandiyaraja]

இந்தச் சீண்டல்களினால் தூண்டப்படாதவர்களில் நானும் ஒருவன். ஆனாலும் படித்துக்கொண்டுதான் வருகிறேன் - மிகுந்த மனவேதனையுடன். கப் சிப்.

ப.பாண்டியராஜா

On Thursday, February 26, 2015 at 12:59:48 AM UTC+5:30, தேமொழி wrote:

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

பணிவன்புடன்,

ஒரு அரிசோனன் 

https://tamizhtharakai.wordpress.com/ -- தாரகை 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

[Oru Arizonan]

சித்தரே,

தெரீசா அம்மையார் தனக்கு நன்கொடையாகக்  கிடைத்த செல்வங்களை வாட்டிகனுக்கு அனுப்பினார் என்ற பதிவுகள்  பற்றித் தங்கள் கருத்து என்ன?  அவருக்கு வந்த நன்கொடைகள் பல நாடுகளிருந்தும் இந்தியாவுக்கு வந்தன.  தெரீசா அம்மையார் அதை ஏன் தான் கிறித்தவராக மாற்றிய மக்களுக்குக்கூடச் செலவிடவில்லை?  சமயமாற்றத்தை விட்டுவிட்டு அதைப்பற்றி விவாதிப்போமா?

இங்கு நாம் கிறித்தவர்களைப் பற்றியோ அவர்களது சிறந்த பணிகளையோ எதிர்க்கவில்லை.  தெரீசா அம்மையார் கைவிடப்பட்ட ஏழை எளியவர்களுக்குக் காட்டிய கருணையையும் குறைத்து மதிப்பிடவில்லை. அந்த வகையில் அவர்  உயர்ந்துதான் நிற்கிறார்.

அண்ணல் காந்தியடிகளும் கைவிடப்பட்ட தொழுநோயாளியர்க்குச்  சிறந்த பணிவிடை செய்தார்.அவர் "ஈஸ்வர் அல்லா தேரே நாம்' என்றுதான் சொன்னாரே தவிர, இந்து சமயத்தில் ஆழ்ந்த பற்றுள்ள அவர் தன்னிடம் உதவிபெற்ற யாரையும் இந்து சமயத்திற்கு மாற்றவில்லை.  சமயக் கலவரத்தில் மனம் திருந்தி வந்த ஒரு இந்துவை, "நீ ஒரு முஸ்லிம் குழந்தையைத் தத்து எடுத்து, அக்குழந்தையை ஒரு சிறந்த முஸ்லிமாக வர்கவேண்டும்!" என்றுதான் சொன்னார்.  

அவர் தனக்கு வந்த நன்கொடைகளையும், இந்து சமய ஆலயங்களுக்கு அனுப்பவில்லை. ஏழை எளியவர் முன்னேற்றத்திற்கே செலவழித்தார்.

இங்கு காந்தியாரையும், தெரீசா அம்மையாரையும் நோக்கினால்.....

யாருக்குத் தொண்டு செய்வதில் உள்நோக்கம் இல்லை, யார் உண்மையிலேயே ஏழைகளின் சிரிப்பில் இறைவனைத் கண்டார் என்று தேடவேண்டியது இல்லை அல்லவா....

ஒரு அரிசோனன் 

[Nagarajan Vadivel]

2015-02-26 18:13 GMT+05:30 Oru Arizonan <oruar...@gmail.com>:

அண்ணல் காந்தியடிகளும் கைவிடப்பட்ட தொழுநோயாளியர்க்குச்  சிறந்த பணிவிடை செய்தார்.அவர் "ஈஸ்வர் அல்லா தேரே நாம்' என்றுதான் சொன்னாரே தவிர, இந்து சமயத்தில் ஆழ்ந்த பற்றுள்ள அவர் தன்னிடம் உதவிபெற்ற யாரையும் இந்து சமயத்திற்கு மாற்றவில்லை

​நான் கட்டாயம் அது குறித்துத் தகவல் தேடிப்பெற்றபின் கருத்துத் தெரிவிக்கிறேன். அதற்குமுன்னதாக வைக்கத்தில் இந்து உயர் பிரிவினர் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் தங்கள் வசிப்பிடங்களுக்குள் நுழையக்கூடாது என்ற தடையை இது இந்து சமயம் தொடர்பானதுமட்டுமே அதில் மற்ற பிரிவினர் தலையிடக் கூடாதென்று ஏன் முடிவெடுத்தார் என்பதை நீங்கள் விளக்கவேண்டும்.

மனிதனை மனிதன் பிரித்துப்பார்ப்பது குற்ற்ம் என்ற மனித உரிமை சமூக நீதிப் போராட்டத்தில் பங்குபெற்ற பாரிஸ்டர் ஜார்ஜ் ஜோசப்பை மன்னிப்புக் கேட்கவேண்டும் என்று வலியுறுத்தியதேன் என்பதையும் நீங்கள் விளக்கவேண்டும்.

நாராயண குருக்கள் காந்தியார் உயர்பிரிவினரின் அநீதியை எதிர்த்துப்போராட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியும் பின் வாங்கியது ஏன்?

நம்பூதிரிகள் ஈழவர்கள் தாங்க்ள் வாழும் தெருக்களுக்குள் நுழையைக்கூடாதென்று சொன்ன மனித உரிமைமீறலைக் கோவில் நுழைவு எதிர்ப்பு என்று மாற்றிக் கூறியதேன்?

இந்தியாவிலிருந்து பிரிந்து சென்ற பாகிஸ்தானத்துக்குக் கொடுக்கவேண்டிய பணத்தை இந்திய அரசு கொடுக்கவில்லை என்பதால் பாகிஸ்தானுக்குப் பணம்கொடுக்கவேண்டும் என்று உண்ணா நோன்பிருந்தார் என்பதற்காக அவரைச் சுட்டேன் என்று கோட்சே கொடுத்த வாக்குமூலம் காந்தியாரைப் பொதுவானவர் என்று இந்துமகா சபை ஏற்றுக்கொள்ளாததைத்தானே குறிக்கும்

கணினிதாசன்

​

[Oru Arizonan]

சித்தரே,

இந்து சமயத்தில் மட்டுமல்ல, எல்லா சமயத்திலும் தாங்கள் குறிப்பிட்ட ஏற்றத்தாழ்வுகள் இருந்தன.  அவை மிகவும் தவறானவை என்பது எனது ஆணித்தரமான கருத்து.  இதை நாள் பலதடவை வேறுபல இழையாடல்களில் தெரிவித்திருக்கிறேன்.  நான் மகாராட்டிரத்தில் பணிபுரிந்தபோது நிகழ்ந்த இந்து முஸ்லிம் சமயக் கலவரத்தில் என் உயிரைப் பணயம் வைத்து, ஒரு முதிய முஸ்லிம் தம்பதியருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்துக் காப்பாற்றி இருக்கிறேன்.  

காந்தி அடிகளிடமும் சில குறைகள் இருந்திருக்கக்கூடும்.  அதை நாம் மறுக்கவோ, அது சரியென்றோ விவாதிக்கவில்லை, இவ்விழையில்.

இங்கு நாம் விவாதிக்க எடுத்துக்கொண்ட கருத்துக்கள், (அ) சமய மாற்றம் ஒன்றை மனதில் கொண்டே கடைநிலை மனிதர்களுக்கு உதவி செய்யப்பட்டதா, (ஆ) கொடையாக வந்த செல்வம் அக்கடை நிலை மனிதர்களின் முன்னேற்றத்திற்கு உதவாமல் வாட்டிகனுக்கு ஏன் அனுப்பப்பட்டது என்பதே!  அவ்விஷயங்களில் காந்தியடிகள் அவ்வாறு நடந்துகொள்ளவில்லை என்பதே எனது கூற்று.

ஒரு அரிசோனன் 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Innamburan S.Soundararajan]

Is there any specific Biblical reference which does not allow baptism like this.  wish to know.

Vatican/WCC study on conversion affirms freedom of religion, warns about "obsession of converting others"

Photo by Peter Galbraith, stock.xchng Photo by Jacques Matthey, WCC Photo by Jacques Matthey, WCC

17 May 2006

Free high resolution pictures available, see below

A study process jointly sponsored by the Vatican and the World Council of Churches (WCC) kicked off this week by affirming the freedom of religion as a "non-negotiable" human right valid for everyone everywhere while at the same time stressing that the "obsession of converting others" needs to be cured.

"Freedom of religion is a fundamental, inviolable and non-negotiable right of every human being in every country in the world," states the report of the 12-16 May meeting in Lariano/Velletri, near Rome, that launched the cooperative study.

"Freedom of religion connotes the freedom, without any obstruction, to practise one's own faith, freedom to propagate the teachings of one's faith to people of one's own and other faiths, and also the freedom to embrace another faith out of one's own free choice," the report goes on.

But this right entails the "equally non-negotiable responsibility to respect faiths other than our own, and never to denigrate, vilify or misrepresent them for the purpose of affirming superiority of our faith". Moreover, the "right to invite others to an understanding" of one's own faith "should not be exercised by violating other's rights and religious sensibilities".

The report makes a bold recommendation: "All should heal themselves from the obsession of converting others". Acknowledging that "errors have been perpetrated and injustice committed by the adherents of every faith," it suggests that "it is incumbent on every community to conduct honest self-critical examination" of its historical record as well as its doctrines.

As a result of such "self-criticism and repentance," some reforms should take place in order to ensure a healthier approach to the issue of conversion. Some concrete suggestions include: discouraging and rejecting "unethical means", avoiding taking advantage of "vulnerable" people like children and disabled persons, and doing humanitarian work "without any ulterior motives".

The report, issued by the 27 participants from Buddhist, Christian, Hindu, Muslim, Jewish and Yoruba religious backgrounds, recognizes that "many differences and disagreements" remained among them, but nonetheless a "convergent understanding of the several aspects of the issue of religious conversion" developed.

They welcomed as useful and needed the idea of a collectively developed 'code of conduct' on conversion and suggested "that inter-religious dialogues on the issue of conversion should continue at various levels".

The full text of the report (in English) is available at:

www.oikoumene.org/index.php

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

--

[க்ருஷ்ணகுமார்]

\\\  //அப்படி ஒரு எண்ணம் இங்கு யாருக்கும் இல்லை. வெகுகாலமாய் இங்கு இருப்பவன்

என்ற முறையில் இங்க பகுத்தறிவு கருத்துகளே அதிகம் . விவாதம் என்று வரும்பொழுது இரு பக்க கருத்துகளும் வரத்தான் செய்யும் .. ஒரு பக்கத்துக்கு சார்பாய் பதிவிடாதே என சொல்வது தவறு. //

அன்பார்ந்த ஸ்ரீ எல்.கெ.

எந்த வித மட்டும் இல்லாமல் உறுத்தலும் இல்லாமல்.............

ஜாதிக்காழ்ப்பைப் பொழிபவர்கள் ஜாதிப்ரச்சினை பற்றிப் பேசுவது.........****போலி மதச்சார்பின்மை*** என்ற முகமூடி அணிந்து சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் ஹிந்து மதக்காழ்ப்பு செய்து அதையே ****மதச்சார்பின்மை*** என முரசொலி ப்பது............
முனைந்து பிரிவினைவாதக்கருத்துக்களை முன்வைப்பது..........பிரிவினைவாதக்கருத்துக்களை தூபம் போட்டு வளர்ப்பது.

என்றபடிக்கான செயல்பாட்டை உடையவர்கள்..........

தமிழ்ச் சமுதாயத்தை பிளக்கும் வேலையைச் செய்பவர்கள் ..........

அன்னிய சக்திகளுக்கு...........

 ஹிந்துஸ்தான மக்களை ஜாதியை ......... மொழியை.........மையமாக வைத்து பிளப்பது......
 ****போலி மதச்சார்பின்மையை*** மதச்சார்பின்மை என்ற போர்வையில் திணித்து ஹிந்து மதத்தை ஹிந்து சமூஹத்தை இழிவு செய்வது......

இவற்றால் தேசத்தைக் கூறு போட முடியும் என்று கனவு காண்பது தெரிகிறது.

மதச்சார்பின்மை என்ற சொல்லின் உண்மையான வேர் ............ பன்மையைப் போற்றுவது......... பலவித சிந்தனை மார்க்கங்கள் உலகில் திகழ்வதை போற்றுவது......என்பதில்  உள்ளது.  பன்மையைப் போற்றும் பதிவைக் கண்ட பின்னரும்........... அல்லது கண்டும் காணாமல் பேச விழைபவர்கள்.......... நிச்சயம் **மதசார்பின்மை** என்ற சொல்லைக்கூட சொல்ல அருகதையற்றவர்கள்.

[க்ருஷ்ணகுமார்]

\\  Is there any specific Biblical reference which does not allow baptism like this.  wish to know. \\

Vatican/WCC study on conversion affirms freedom of religion, warns about "obsession of converting others"

What has been asked was ............ does **The Holy Bible** allows **Baptism** at such circumstances as narrated.

What has been answered is about *obsession of converting others*  under the guise of *Freedom of Religion* and the question on **Baptism** as alleged in the narration with regard to  ** Biblical Reference** remains unanswered.

 by **Biblical Reference** , one expects a quote from **The Holy Bible** and no other source.

[nkantan r]

I repeatedly hear the words மதச்சார்பின்மை and போலி மதச்சார்பின்மையை (secularism and pseudo-secularism?); thanks to mr krishnakumar, I have understood the definition of secularism

===

.......... பன்மையைப் போற்றுவது......... பலவித சிந்தனை மார்க்கங்கள் உலகில் திகழ்வதை போற்றுவது......என்பதில்  உள்ளது. 

 ====

can you also clarify what is meant by pseudo secularism?

regards

rnkantan

 ஹிந்துஸ்தான மக்களை ஜாதியை ......... மொழியை.........மையமாக வைத்து பிளப்பது......
 ****போலி மதச்சார்பின்மையை*** மதச்சார்பின்மை என்ற போர்வையில் திணித்து ஹிந்து மதத்தை ஹிந்து சமூஹத்தை இழிவு செய்வது......

[க்ருஷ்ணகுமார்]

The fundamental rights of the citizens of our country includes right to religion of one's choice and right to profess one's religion.

one do not have a fundamental right to convert.

What Rasthtrapita Mahatma Gandhi ji says on Coversion :-

I Call Myself a Sanatani Hindu

I call myself a Sanatani Hindu, because I believe in the Vedas, the Upanishads, the Puranas, and all that goes by the name of Hindu scripture, and therefore in avataras and rebirth; I believe in the varnashrama dharma in a sense, in my opinion strictly Vedic but not in its presently popular and distorted crude sense; I believe in the protection of cow. I do not disbelieve in murti puja.

(Young India: June 10, 1921)

Hinduism as I know it entirely satisfies my soul, fills my whole being. When doubts haunt me, when disappointments stare me in the face, and when I see not one ray of light on the horizon, I turn to the Bhagavad Gita, and find a verse to comfort me; and I immediately begin to smile in the midst of overwhelming sorrow. My life has been full of tragedies and if they have not left any visible and indelible effect on me, I owe it to the teachings of the Bhagavad Gita.

(Young India: June 8, 1925)

I Disbelieve in Conversion

I disbelieve in the conversion of one person by another. My effort should never to be to undermine another’s faith. This implies belief in the truth of all religions and, therefore, respect for them. It implies true humility.

(Young India: April 23, 1931)

Conversion: Impediment to Peace

It is impossible for me to reconcile myself to the idea of conversion after the style that goes on in India and elsewhere today. It is an error which is perhaps the greatest impediment to the world’s progress toward peace. Why should a Christian want to convert a Hindu to Christianity? Why should he not be satisfied if the Hindu is a good or godly man?

(Harijan: January 30, 1937)

No Such Thing as Conversion

I believe that there is no such thing as conversion from one faith to another in the accepted sense of the word. It is a highly personal matter for the individual and his God. I may not have any design upon my neighbour as to his faith which I must honour even as I honour my own. Having reverently studied the scriptures of the world, I could no more think of asking a Christian or a Musalman, or a Parsi or a Jew to change his faith than I would think of changing my own.

(Harijan: September 9, 1935)

No Conversion Designs Upon Me

I am not interested in weaning you from Christianity and making you Hindu, and I do not relish your designs upon me, if you had any, to convert me to Christianity. I would also dispute your claim that Christianity is the only true religion.

(Harijan: June 3, 1937)

Conversion

Conversion must not mean denationalization. Conversion should mean a definite giving up of the evil of the old, adoption of all the good of the new and a scrupulous avoidance of everything evil in the new. Conversion, therefore, should mean a life of greater dedication to one’s country, greater surrender to God, greater self-purification.

(Young India: August 20, 1925)

Aping of Europeans and Americans

As I wander about through the length and breath of India, I see many Christian Indians almost ashamed of their birth, certainly of their ancestral religion, and of their ancestral dress. The aping of Europeans by Anglo-Indians is bad enough, but the aping of them by Indian converts is a violence done to their country and, shall I say, even to their new religion.

(Young India: August 8, 1925)

Why Should I Change My Religion

I hold that proselytisation under the cloak of humanitarian work is unhealthy to say the least. It is most resented by people here. Religion after all is a deeply personal thing. It touches the heart. Why should I change my religion because the doctor who professes Christianity as his religion has cured me of some disease, or why should the doctor expect me to change whilst I am under his influence?

(Young India: April 23, 1931)

Missionary Aim: Uprooting Hinduism

My fear is that though Christian friends nowadays do not say or admit it that Hindu religion is untrue, they must harbour in their breast that Hinduism is an error and that Christianity, as they believe it, is the only true religion. So far as one can understand the present (Christian) effort, it is to uproot Hinduism from her very foundation and replace it by another faith.

(Harijan: March 13, 1937)

Undermining People’s Faith

The first distinction I would like to make between your missionary work and mine is that while I am strengthening the faith of people, you (missionaries) are undermining it.

(Young India: November 8, 1927)

Physician Heal Yourself

Conversion nowadays has become a matter of business, like any other. India (Hindus) is in no need of conversion of this kind. Conversion in the sense of self-purification, self-realization is the crying need of the times. That however is never what is meant by proselytization. To those who would convert India (Hindus), might it not be said, “Physician, heal yourself.”

(Young India: April 23, 1931)

Missionaries: Vendors of Goods

When the missionary of another religion goes to them, he goes like a vendor of goods. He has no special spiritual merit that will distinguish him from those to whom he goes. He does however possess material goods which he promises to those who will come to his fold.

(Harijan: April 3, 1937)

If I had the Power and Could Legislate

If I had the power and could legislate, I should stop all proselytizing. In Hindu households the advent of a missionary has meant the disruption of the family coming in the wake of change of dress, manners, language, food and drink.

(November 5, 1935)

The Only Begotten Son of God?

I regard Jesus as a great teacher of humanity, but I do not regard him as the only begotten son of God. That epithet in its material interpretation is quite unacceptable. Metaphorically we are all sons of God, but for each of us there may be different sons of God in a special sense. Thus for me Chaitanya may be the only begotten son of God. God cannot be the exclusive Father and I cannot ascribe exclusive divinity to Jesus.

(Harijan: June 3, 1937)

Western Christianity Today

It is my firm opinion that Europe (and the United States) does not represent the spirit of God or Christianity but the spirit of Satan. And Satan’s successes are the greatest when appears with the name of God on his lips.

(Young India: September 8, 1920)

I consider western Christianity in its practical working a negation of Christ’s Christianity. I cannot conceive Jesus, if he was living in flesh in our midst, approving of modern Christian organizations, public worship, or ministry.

(Young India: September 22, 1921)

Christianity and Imperialistic Exploitation

Christianity in India has been inextricably mixed up for the last one hundred and fifty years with British rule. It appears to us as synonymous with materialistic civilization and imperialistic exploitation by the stronger white races of the weaker races of the world. Its contribution to India has been, therefore, largely negative.

(Young India: March 21, 1929)

No Room For Them

In the manner in which they are working there would seem to be no room for them. Quite unconsciously they do harm to themselves and also to us. It is perhaps impertinent to say that they do harm to themselves, but quite pertinent to say that they do harm to us. They do harm to those amongst whom they work and those amongst whom they do not work, i.e., the harm is done to the whole of India. The more I study their activities the more sorry I become. It is a tragedy that such a thing should happen to the human family.

(Harijan: December 12, 1936)

Outrage!

Only the other day a missionary descended on a famine area with money in his pocket, distributed it among the famine stricken, converted them to his fold, took charge of their temple, and demolished it. This is outrageous.

(Harijan: November 5, 1937)

Let the Hindu be a Better Hindu

I came to the conclusion long ago that all religions were true and also that all had some error in them, and whilst I hold by my own, I should hold others as dear as Hinduism. So we can only pray, if we are Hindus, not that a Christian should become a Hindu. But our innermost prayer should be a Hindu should be a better Hindu, a Muslim a better Muslim, a Christian a better Christian.

(Young India: January 19, 1928)

Welcome Them Back

If a person through fear, compulsion, starvation, or for material gain or consideration goes over to another faith, it is a misnomer to call it conversion. Most cases of conversion have been to my mind false coin. I would therefore unhesitatingly re-admit to the Hindu fold all such repentants without much ado. If a man comes back to the original branch he deserves to be welcomed in so far as he may deem to have erred, he has sufficiently purged himself of it when he repents his error and retraces his steps.

(Collected Works: Vol. 66, pp. 163-164)

[க்ருஷ்ணகுமார்]

\\  //இந்த ஸ்தாபனங்களிலும் கூட குறைகளைக் காணலாம் தான்.  ஆனால் மிகப் பெரிய அளவில் நிறைகளும் இவற்றில் உள்ளதை மறைக்கவோ மறுக்கவோ முடியாது.//

அந்தக் குறைகள் பிற மதத்தவர்களை அழித்தொழிப்பதை இலட்சியங்களாக கொண்டவைகளாக இருப்பின், எவ்வளவு பெரிய நிறை இருந்தாலும் அந்த ஸ்தாபனம் மதச்சார்பற்ற இந்தியாவில் மக்களால் புறக்கணிக்கப்படுமே அன்பர் க்ருஷ்ண குமார்?\\

ஜெனாப் அப்துல் ரெஹ்மான் சாஹேப்

பிற மதத்தவர்களை அழித்தொழிப்பதை ஸ்தாபன ரீதியான அணுகுமுறையாகக் கொண்ட எந்த ஒரு ஸ்தாபனமும் ஹிந்துஸ்தானத்தில் இயங்கவும் கூடாது.  நமது நாட்டின் அரசாங்கங்கள் (எந்தக் கட்சியாக இருந்தாலும் சரி) மற்றும் நமது தேசத்து நீதி மன்றங்கள் அப்படி ஒரு ஸ்தாபனம் இயங்குவதை அனுமதிப்பதில்லை.  அப்படி ஒரு ஸ்தாபனம் ஹிந்துஸ்தானத்தில் இல்லை.

தங்களது குறிப்பிலிருந்து தாங்கள் நேரடியாகச் சுட்டிச் சொல்லாது......... மறைமுகமாக ஆர் எஸ் எஸ் பற்றிச் சொல்வதாக இருந்தால்.........ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம் சேவக சங்கம் மக்களால் புறக்கணிக்கப்படவில்லை என்பதனையும் குறிப்பாக எமது இஸ்லாமிய சஹோதரர்கள் சங்கத்துடனான தொடர்ந்த சம்வாதத்தில் நாட்டம் கொண்டுள்ளனர் என்பதனை அறிய கீழ்க்கண்ட உரலை வாசிப்பீர்களாக.

http://www.muslimrashtriyamanch.org/

குதா ஹாஃபீஸ்

nkantan sir,

you told you know the definition of Secularism........ why don't you share it.  Before leaping to Pseudo Sec.

down the line, you talked about suspecting **intention** of  contributors.........Thats too bad..........Anybody can ascribe **intention**........ **bad intention** to anyone's ideas.  Its one thing to rebut the ideas of **separatism** and it is another thing to ascribe **intentions**.  It is not like *suspecting* is a one way traffic........ its two way........If you suspect some one......... some one else can suspect you too........ and show the needle to your side too.........hope you got the point.

Its futile......... I rest my case, sir.

[Dev Raj]

Mahatma Gandhiji about evangelism -

My fear is that though Christian friends nowadays do not say or admit that Hindu religion is untrue, they must harbour in their breasts the belief that Hinduism is an error and that Christianity as they believe it is the only true religion. But so far as one can understand the present (Christian) effort, it is to uproot Hinduism from the very foundation and replace it by another faith. 

http://www.mkgandhi.org/my_religion/16superiority_inferiority.htm

[nkantan r]

On Thursday, February 26, 2015 at 10:12:02 PM UTC+5:30, க்ருஷ்ணகுமார் wrote:

I never said I knew the definition of secularism myself; ( I presumed  மதச்சார்பின்மை is secularism); I said I have heard these words being used repeatedly; and thanks to your post I got the definition from your quote:

(repeating it below again)

மதச்சார்பின்மை என்ற சொல்லின் உண்மையான வேர் ............ பன்மையைப் போற்றுவது.........  பலவித சிந்தனை மார்க்கங்கள் உலகில் திகழ்வதை போற்றுவது......என்பதில்  உள்ளது.  பன்மையைப் போற்றும் பதிவைக் கண்ட பின்னரும்........... அல்லது கண்டும் காணாமல் பேச விழைபவர்கள்.......... நிச்சயம் **மதசார்பின்மை** என்ற சொல்லைக்கூட சொல்ல அருகதையற்றவர்கள்.

and by the same token of definition I am probably one of these **மதசார்பின்மை** என்ற சொல்லைக்கூட சொல்ல அருகதையற்றவர்கள்.

==

now please kindly elucidate the meaning of pseudo secularism (I presume it is  போலி மதச்சார்பின்மை)

thank you and regards

regarding the second part of your post, you probably mean up the line? this one?

===

முன்பே எனக்கு இந்த ஐயம் இருந்தாலும், சுட்டிக் காட்டியமைக்கு நன்றி! இனி என்ன எழுதியுள்ளார்கள் என்பதை விட இதை எந்த நோக்கத்திற்காக எழுதியிருப்பார்கள் என்றும் சிந்தித்தே நம் கருத்தை எழுதுவது ஏற்புடையது.

===

you are welcome to assume, presume, suspect and assign motives and ascribe good intention and bad intention; (for that matter of fact I never said any thing about good or bad intention; I said: எந்த நோக்கத்திற்காக எழுதியிருப்பார்கள் என்றும் சிந்தித்தே நம் கருத்தை எழுதுவது ஏற்புடையது)

for me religion was and has been a tool used by wiser and powerful to regularize the crowd of humanity, to maintain a social order; and try to group the men under common banner; other than that for me god and his miracles are just as Bernard show wrote.

regards

rnkantan

[க்ருஷ்ணகுமார்]

Dear Shri nkantan sir,

\\ and by the same token of definition I am probably one of these **மதசார்பின்மை** என்ற சொல்லைக்கூட சொல்ல அருகதையற்றவர்கள். \\

Sir, I never said anyone by person, right?

\\

now please kindly elucidate the meaning of pseudo secularism (I presume it is  போலி மதச்சார்பின்மை)

thank you and regards  \\

**Poli** ............ when the core of ***மதசார்பின்மை*** is in celebration of ****plurality****,  those people who simply act in a manner............. who wilfully demonise a particular faith at every given opportunity on a daily basis and at the same time make a big hue and cry even if genuine observations are made against some other faith........... are necessarily dead against plurality.  For these people, ***மதசார்பின்மை*** is just a label and guise having a pronounced agenda to propogate one particular faith *****BY DEMONISING ANOTHER FAITH*****. And although, I follow my faith,  I respect every other faith and even having the best of relationship with my moslem friends in the interest of music........... and not one of my moslem friends have ever trespassed my faith.

\\ for me religion was and has been a tool used by wiser and powerful to regularize the crowd of humanity, to maintain a social order; and try to group the men under common banner; other than that for me god and his miracles are just as Bernard show wrote. \\

Sir, I always respect the genuine choice of every other person......... the right of every other person to follow any faith of his choice..........I am only against trespassing and proselitisation.  One of my friends Sh.Ramaswamy, is an athiest and he is an atheist not for the sake of it or for fashion statement but by conviction.........To be specific he did not even do any rituals on the demise of his father.  He runs a school with lots and lots of dedication in **vilupuram** under the worst circumstances. And please do not read between the lines to infer as to whether I doubt your convictions.

My grouse is only with those people who selectively demonise one faith under the guise of ***மதசார்பின்மை*** and sing praise of all other faiths as if all other faiths are flawless. 

I have no problem with people who respect all faiths as well as people who find fault with all the faiths as a matter of conviction.

Although I did not intend to say a word about your convictions, had you in any way felt hurt by what I had written, I am sorry for that sir.  Good day.  Hope, I can rest my case, sir.

regards

[Oru Arizonan]

//Anybody can ascribe **intention**........ **bad intention** to anyone's ideas.  Its one thing to rebut the ideas of **separatism** and it is another thing to ascribe **intentions**.  It is not like *suspecting* is a one way traffic........ its two way........If you suspect some one......... some one else can suspect you too........ and show the needle to your side too.........hope you got the point.//

பொன்னெழுத்துக்களில் பொறிக்கப்படவேண்டிய கருத்துக்கள், அன்பின் கிருஷ்ணகுமார் அவர்களே!

Above ideas recorded by  esteemed Mr.Krishnakumar deserve to be engraved in gold letters!

ஒரு அரிசோனன் 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[nkantan r]

may be I can add the Final speech of Nathuram Godse:

The statement that you are about to read is the last made by Godse before the Court on the May 5, 1949.
Such was the power and eloquence of this statement that one of the judges, G. D. Khosla, later wrote, “I have, however, no doubt that had the audience of that day been constituted into a jury and entrusted with the task of deciding Godse’s appeal, they would have brought a verdict of ‘not Guilty’ by an overwhelming majority”

WHY I KILLED GANDHI

Born in a devotional Brahmin family, I instinctively came to revere Hindu religion, Hindu history and Hindu culture. I had, therefore, been intensely proud of Hinduism as a whole. As I grew up I developed a tendency to free thinking unfettered by any superstitious allegiance to any isms, political or religious. That is why I worked actively for the eradication of untouchability and the caste system based on birth alone. I openly joined RSS wing of anti-caste movements and maintained that all Hindus were of equal status as to rights, social and religious and should be considered high or low on merit alone and not through the accident of birth in a particular caste or profession.
I used publicly to take part in organized anti-caste dinners in which thousands of Hindus, Brahmins, Kshatriyas, Vaisyas, Chamars and Bhangis participated. We broke the caste rules and dined in the company of each other. I have read the speeches and writings of Ravana, Chanakiya, Dadabhai Naoroji, Vivekanand, Gokhale, Tilak, along with the books of ancient and modern history of India and some prominent countries like England , France , America and Russia . Moreover I studied the tenets of Socialism and Marxism. But above all I studied very closely whatever Veer Savarkar and Gandhiji had written and spoken, as to my mind these two ideologies have contributed more to the moulding of the thought and action of the Indian people during the last thirty years or so, than any other single factor has done.
All this reading and thinking led me to believe it was my first duty to serve Hindudom and Hindus both as a patriot and as a world citizen. To secure the freedom and to safeguard the just interests of some thirty crores (300 million) of Hindus would automatically constitute the freedom and the well-being of all India , one fifth of human race. This conviction led me naturally to devote myself to the Hindu Sanghtanist ideology and programme, which alone, I came to believe, could win and preserve the national independence of Hindustan , my Motherland, and enable her to render true service to humanity as well.
Since the year 1920, that is, after the demise of Lokamanya Tilak, Gandhiji’s influence in the Congress first increased and then became supreme. His activities for public awakening were phenomenal in their intensity and were reinforced by the slogan of truth and non-violence which he paraded ostentatiously before the country. No sensible or enlightened person could object to those slogans. In fact there is nothing new or original in them.. They are implicit in every constitutional public movement. But it is nothing but a mere dream if you imagine that the bulk of mankind is, or can ever become, capable of scrupulous adherence to these lofty principles in its normal life from day to day.
In fact, honour, duty and love of one’s own kith and kin and country might often compel us to disregard non-violence and to use force. I could never conceive that an armed resistance to an aggression is unjust. I would consider it a religious and moral duty to resist and, if possible, to overpower such an enemy by use of force. [In the Ramayana] Rama killed Ravana in a tumultuous fight and relieved Sita.. [In the Mahabharata], Krishna killed Kansa to end his wickedness; and Arjuna had to fight and slay quite a number of his friends and relations including the revered Bhishma because the latter was on the side of the aggressor. It is my firm belief that in dubbing Rama, Krishna and Arjuna as guilty of violence, the Mahatma betrayed a total ignorance of the springs of human action.
In more recent history, it was the heroic fight put up by Chhatrapati Shivaji that first checked and eventually destroyed the Muslim tyranny in India . It was absolutely essentially for Shivaji to overpower and kill an aggressive Afzal Khan, failing which he would have lost his own life. In condemning history’s towering warriors like Shivaji, Rana Pratap and Guru Gobind Singh as misguided patriots, Gandhiji has merely exposed his self-conceit. He was, paradoxical as it may appear, a violent pacifist who brought untold calamities on the country in the name of truth and non-violence, while Rana Pratap, Shivaji and the Guru will remain enshrined in the hearts of their countrymen for ever for the freedom they brought to them.
The accumulating provocation of thirty-two years, culminating in his last pro-Muslim fast, at last goaded me to the conclusion that the existence of Gandhi should be brought to an end immediately. Gandhi had done very good in South Africa to uphold the rights and well-being of the Indian community there. But when he finally returned to India he developed a subjective mentality under which he alone was to be the final judge of what was right or wrong. If the country wanted his leadership, it had to accept his infallibility; if it did not, he would stand aloof from the Congress and carry on his own way.
Against such an attitude there can be no halfway house. Either Congress had to surrender its will to his and had to be content with playing second fiddle to all his eccentricity, whimsicality, metaphysics and primitive vision, or it had to carry on without him. He alone was the Judge of everyone and every thing; he was the master brain guiding the civil disobedience movement; no other could know the technique of that movement. He alone knew when to begin and when to withdraw it. The movement might succeed or fail, it might bring untold disaster and political reverses but that could make no difference to the Mahatma’s infallibility. ‘A Satyagrahi can never fail’ was his formula for declaring his own infallibility and nobody except himself knew what a Satyagrahi is. Thus, the Mahatma became the judge and jury in his own cause. These childish insanities and obstinacies, coupled with a most severe austerity of life, ceaseless work and lofty character made Gandhi formidable and irresistible.
Many people thought that his politics were irrational but they had either to withdraw from the Congress or place their intelligence at his feet to do with as he liked. In a position of such absolute irresponsibility Gandhi was guilty of blunder after blunder, failure after failure, disaster after disaster. Gandhi’s pro-Muslim policy is blatantly in his perverse attitude on the question of the national language of India . It is quite obvious that Hindi has the most prior claim to be accepted as the premier language. In the beginning of his career in India , Gandhi gave a great impetus to Hindi but as he found that the Muslims did not like it, he became a champion of what is called Hindustani.. Everybody in India knows that there is no language called Hindustani; it has no grammar; it has no vocabulary. It is a mere dialect, it is spoken, but not written. It is a bastard tongue and cross-breed between Hindi and Urdu, and not even the Mahatma’s sophistry could make it popular. But in his desire to please the Muslims he insisted that Hindustani alone should be the national language of India . His blind followers, of course, supported him and the so-called hybrid language began to be used. The charm and purity of the Hindi language was to be prostituted to please the Muslims. All his experiments were at the expense of the Hindus.
From August 1946 onwards the private armies of the Muslim League began a massacre of the Hindus. The then Viceroy, Lord Wavell, though distressed at what was happening, would not use his powers under the Government of India Act of 1935 to prevent the rape, murder and arson. The Hindu blood began to flow from Bengal to Karachi with some retaliation by the Hindus. The Interim Government formed in September was sabotaged by its Muslim League members right from its inception, but the more they became disloyal and treasonable to the government of which they were a part, the greater was Gandhi’s infatuation for them. Lord Wavell had to resign as he could not bring about a settlement and he was succeeded by Lord Mountbatten. King Log was followed by King Stork. The Congress which had boasted of its nationalism and socialism secretly accepted Pakistan literally at the point of the bayonet and abjectly surrendered to Jinnah. India was vivisected and one-third of the Indian territory became foreign land to us from August 15, 1947.
Lord Mountbatten came to be described in Congress circles as the greatest Viceroy and Governor-General this country ever had. The official date for handing over power was fixed for June 30, 1948, but Mountbatten with his ruthless surgery gave us a gift of vivisected India ten months in advance. This is what Gandhi had achieved after thirty years of undisputed dictatorship and this is what Congress party calls ‘freedom’ and ‘peaceful transfer of power’. The Hindu-Muslim unity bubble was finally burst and a theocratic state was established with the consent of Nehru and his crowd and they have called ‘freedom won by them with sacrifice’ – whose sacrifice? When top leaders of Congress, with the consent of Gandhi, divided and tore the country – which we consider a deity of worship – my mind was filled with direful anger.
One of the conditions imposed by Gandhi for his breaking of the fast unto death related to the mosques in Delhi occupied by the Hindu refugees. But when Hindus in Pakistan were subjected to violent attacks he did not so much as utter a single word to protest and censure the Pakistan Government or the Muslims concerned. Gandhi was shrewd enough to know that while undertaking a fast unto death, had he imposed for its break some condition on the Muslims in Pakistan , there would have been found hardly any Muslims who could have shown some grief if the fast had ended in his death. It was for this reason that he purposely avoided imposing any condition on the Muslims. He was fully aware of from the experience that Jinnah was not at all perturbed or influenced by his fast and the Muslim League hardly attached any value to the inner voice of Gandhi.
Gandhi is being referred to as the Father of the Nation. But if that is so, he had failed his paternal duty inasmuch as he has acted very treacherously to the nation by his consenting to the partitioning of it. I stoutly maintain that Gandhi has failed in his duty. He has proved to be the Father of Pakistan. His inner-voice, his spiritual power and his doctrine of non-violence of which so much is made of, all crumbled before Jinnah’s iron will and proved to be powerless. Briefly speaking, I thought to myself and foresaw I shall be totally ruined, and the only thing I could expect from the people would be nothing but hatred and that I shall have lost all my honour, even more valuable than my life, if I were to kill Gandhiji. But at the same time I felt that the Indian politics in the absence of Gandhiji would surely be proved practical, able to retaliate, and would be powerful with armed forces. No doubt, my own future would be totally ruined, but the nation would be saved from the inroads of Pakistan . People may even call me and dub me as devoid of any sense or foolish, but the nation would be free to follow the course founded on the reason which I consider to be necessary for sound nation-building.
After having fully considered the question, I took the final decision in the matter, but I did not speak about it to anyone whatsoever. I took courage in both my hands and I did fire the shots at Gandhiji on 30th January 1948, on the prayer-grounds of Birla House. I do say that my shots were fired at the person whose policy and action had brought rack and ruin and destruction to millions of Hindus. There was no legal machinery by which such an offender could be brought to book and for this reason I fired those fatal shots. I bear no ill will towards anyone individually but I do say that I had no respect for the present government owing to their policy which was unfairly favourable towards the Muslims. But at the same time I could clearly see that the policy was entirely due to the presence of Gandhi.
I have to say with great regret that Prime Minister Nehru quite forgets that his preachings and deeds are at times at variances with each other when he talks about India as a secular state in season and out of season, because it is significant to note that Nehru has played a leading role in the establishment of the theocratic state of Pakistan, and his job was made easier by Gandhi’s persistent policy of appeasement towards the Muslims. I now stand before the court to accept the full share of my responsibility for what I have done and the judge would, of course, pass against me such orders of sentence as may be considered proper. But I would like to add that I do not desire any mercy to be shown to me, nor do I wish that anyone else should beg for mercy on my behalf. My confidence about the moral side of my action has not been shaken even by the criticism levelled against it on all sides. I have no doubt that honest writers of history will weigh my act and find the true value thereof some day in future.

====

regards

rnkantan

[தேமொழி]

நன்றி rnkantan, மீண்டும் புதிய கோணத்தில் படிக்க ஒரு வாய்ப்பு.

கோட்சேயின் ஆண்ட்டி முஸ்லிம் உரை.

காந்தி உலக மக்கள் அனைவரையும் சமமாகப் பார்த்தார். கோட்சே முடிவுக்கு வருவது அவர் இந்துக்களுக்காக என்ன செய்தார் என்ற குறுகிய வட்டத்தில் மட்டுமே சுழல்கிறது.

கோட்சே கண்ணில் காந்தி  இந்துக்களுக்காக உதவியது நன்மையாகத் தெரியும் பொழுது, அதுவே முஸ்லிம்களையும் கருத்தில் கொண்டு அவர் செயல்பட்டபொழுது சார்புத் தன்மையாகத் தோன்றியிருக்கிறது."சப்ஜெக்டிவ்" காந்தியாகத் தெரியத் தொடங்கிவிட்டார்.

காந்தி போன்ற பெரிய மனிதர்கள் என்றும் பெரிய மனிதர்கள்தான்.  

கோட்சே முடிவு செய்வது  இந்தியா என்பது இந்துக்களின் நாடு என்ற குறுகிய வட்டத்தில்தான் இருக்கிறது.  முஸ்லிம்களை ஒழித்துக் கட்டினால்  அவர்கள் நாயகர்கள், முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவு அளித்தால் எதிரிகள். இந்துக்களைத் தவிர பிறருக்கு/முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவளிப்பவர்களின்  மதசார்பின்மை இங்கு கேள்விக்குறியாக்கப்படுகிறது.

இந்துவை கட்டுப்படுத்தியவர், அதையே முஸ்லிம் செய்தால் ஏன் மௌனம் காக்கிறார் என்பது கோட்சேயின் கேள்வி...

இக்கேள்வி மதசார்பின்மை என்று சொல்பவர்கள் மீது இப்பொழுதும்தான் வீசப்படுகிறதே !!! அவர்களைப் பார், இவர்களைப்பார்...மற்றவர்கள் எல்லோரும் யோக்கியமா?  இந்துவை மட்டும் ஏன் குறை சொல்கிறாய்?  இந்தியா என்றால் இந்துக்களின் சொத்து அதற்காகப் போராடுகிறோம்/போராடுகிறேன் என்பதே அடிப்படை கருத்து ... இன்று காலம் மாறிவிட்டதா?

முஸ்லிம்களையும் மனிதர்களாகக் கருதியதால் காந்தியைப் போட்டுத் தள்ளிவிட்டார், அதற்கு தனது செயலை புராணக் கதை அவதாரங்களுடன் இணைத்து நியாயப் படுத்துகிறார்.  

இந்தப் புராணக் கதைகள் மக்களிடம் படும் பாடு????

நல்லது செய்தாலும், பொல்லாதது செய்தாலும் நியாயப்படுத்த அங்கேதான் போகும் நிலைமை.  

படிப்பவர்களுக்கு ஏற்ப பொருள் கொள்ள வேண்டியதுதான்.

என்னை மீண்டும் இக்காலத்துடன் ஒப்படை வைத்த வரிகள் கீழே...

Born in a devotional Hindu Orthodox family, I instinctively came to revere Hindu religion, Hindu history and Hindu culture. I had, therefore, been intensely proud of Hinduism as a whole. As I grew up I developed a tendency to free thinking unfettered by any superstitious allegiance to any isms, political or religious. That is why I worked actively for the eradication of untouchability and the caste system based on birth alone. I openly joined anti-caste movements and maintained that all Hindus were of equal status as to rights, social and religious and should be considered high or low on merit alone and not through the accident of birth in a particular caste or profession.I used publicly to take part in organized anti-caste dinners. We broke the caste rules and dined in the company of each other. 

(இது நான் மாற்றிய வார்த்தை...பெரியாரின் பின்னணிக்குப் பொருந்தா வார்த்தைகள் மாற்றப்பட்டும் நீக்கப்பட்டும் உள்ளன..மையக் கருத்து மட்டுமே இங்கு  ..... இதைத்தானே பெரியாரும் செய்தார்...அவர் மீது மட்டும் மதவாதிகளுக்கு கோபம் ஏன்?)

The accumulating provocation of thirty-two years, culminating in his last pro-Muslim fast, at last goaded me to the conclusion that the existence of Gandhi should be brought to an end immediately.

Gandhi had done very good in South Africa to uphold the rights and well-being of the Indian community there. But when he finally returned to India he developed a subjective mentality under which he alone was to be the final judge of what was right or wrong. 

Gandhi’s pro-Muslim policy is blatantly in his perverse attitude on the question of the national language of India . It is quite obvious that Hindi has the most prior claim to be accepted as the premier language. 

In the beginning of his career in India , Gandhi gave a great impetus to Hindi but as he found that the Muslims did not like it, he became a champion of what is called Hindustani.. Everybody in India knows that there is no language called Hindustani; it has no grammar; it has no vocabulary. It is a mere dialect, it is spoken, but not written. 

The charm and purity of the Hindi language was to be prostituted to please the Muslims. All his experiments were at the expense of the Hindus.

From August 1946 onwards the private armies of the Muslim League began a massacre of the Hindus. The then Viceroy, Lord Wavell, though distressed at what was happening, would not use his powers under the Government of India Act of 1935 to prevent the rape, murder and arson. The Hindu blood began to flow from Bengal to Karachi with some retaliation by the Hindus. 

One of the conditions imposed by Gandhi for his breaking of the fast unto death related to the mosques in Delhi occupied by the Hindu refugees. But when Hindus in Pakistan were subjected to violent attacks he did not so much as utter a single word to protest and censure the Pakistan Government or the Muslims concerned. 

I do say that I had no respect for the present government owing to their policy which was unfairly favourable towards the Muslims. 

It is significant to note that Nehru has played a leading role in the establishment of the theocratic state of Pakistan, and his job was made easier by Gandhi’s persistent policy of appeasement towards the Muslims. 

....sounds familiar to me......இந்து மதத்திற்கென்று  என்று ஒரு நாடு...அதற்கென்று ஒரு மொழி ...இதில் சமரசம் செய்யத் தயாரில்லை. 

இழையின் தொகுப்புரை: 

ஹோம் கம்மிங் செய்யும் எங்களை மட்டும் குறை சொல்லாதே அங்கே  பார்  இங்கே  பார்  .. தெரசா அம்மையைப் பார் ...ஏன் இந்துக்களை மட்டும் குறை சொல்கிறாய்...உண்மையான மதசார்பின்மை உள்ளவர்கள் எல்லோரையும் குறை சொல்ல வேண்டும்... இல்லாவிட்டால் காந்தியைப் போன்றே நீங்களும் மதசார்பின்மை என்ற போலி வேடம் போடும் போலி ஆட்கள்..

இதுதான் இந்த இழையின் மையக்கருத்துகளின் தொகுப்பு.

..... தேமொழி

[LK]

தேமொழி அம்மையாரே ! மதச்சார்பின்மையைதான் சரியாக புரிந்துகொள்ளவில்லை. சரி, காந்தி கொலையையும் புரியலையா ?

முதலில் ஆர்எஸ்எஸ் அதை ஆதரிக்கவில்லை.

இரண்டாவது, பிரிவினையின் பொழுது இந்துக்களுக்கு சுண்ணாம்பும் முஸ்லீம்களுக்கு பட்டரும் கொடுத்த கொடுஞ்செயல்.

வங்கத்தில் நடந்த கொடுமைகள் பஞ்சாப் கொடுமைகளுக்கு சளைத்தவை அல்ல.

இவை மட்டுமல்லாது தேசத்தை கூறுபோட்டது இவையே கோட்ஸேவின் செயலுக்குக் காரணங்கள்.

நிற்க. நாம் இங்கு பேசுவது தெரசா என்னும் கிருத்துவரைப் பற்றியே. தலைப்பை விட்டு விலகி மதசார்பின்மை ஜல்லி அடிக்க வேண்டாம்.

ஏதோ நாங்கள் மட்டும் தெரசாவை கேள்விக் கேட்பதாக எண்ணவேண்டாம். மேலைநாட்டினர் பலரும் கேட்கின்றனர்.

தங்கள் நோக்கமே மதமாற்றம் என போப் திருவாய் மலர்ந்துள்ளார். இனியும் இங்கு ஏன் அந்த மதமாற்ற ஏஜெண்டிற்கு சப்போர்ட் ?

[தேமொழி]

இந்து மத ஆதரவாளர் = ஆர்எஸ்எஸ்  

என்று நான் குறிப்பிடவில்லையே ... குறிப்பிட்டிருந்தால் காட்டவும் 

எந்த மதமும் பற்றிய அக்கறையும் எனக்கு இல்லை.  ஒவ்வொருவரும் தனது மதம் உய்விக்க வந்தது  என்று எண்ணி அடுத்தவரை மாற்ற நினைக்கும் பொழுதுதான் உலகில் இத்தனை தேவையற்ற வன்முறைகள்.

மதம் எந்த நோக்கத்தில் (நல்வழிப்படுத்தும் நோக்கத்தில்) துவங்கியதோ அதற்கு மாறான வகையில் நடக்கும் பொழுது எந்த மதமும் குற்றமிழைக்கிறது... அது எதுவாக இருந்தால்தான் என்ன?

///

காந்தி கொலையையும் புரியலையா ?

///

நான் புரிந்து கொண்டவரை இந்தப் போராட்டத்தில் அகிம்சை போதித்த ஒருவரது உயிரே போகுமென்றால் மதங்கள் சாதிப்பதென்ன?

///

இனியும் இங்கு ஏன் அந்த மதமாற்ற ஏஜெண்டிற்கு சப்போர்ட் ?

///

ஆதரவு கொடுத்த வரிகளை சுட்டிக் காட்டவும் 

..... தேமொழி

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

[Oru Arizonan]

//மதசார்பின்மை ஜல்லி //

This is in short, called pseudo-secularisim, dear Mr. Kantan.  One who does "mathasaarpinmai jalli" is called "pseudo-secularist".

அன்பின் தேமொழி,

நான் எச்சமயத்திலும் கோட்சேயின் செய்கையை ஆதரித்ததில்லை, ஆதரிக்கவும் மாட்டேன்.  இந்தியா ஒரு ஜனநாயக நாடு.  எனவே, கோட்சே ஜனநாயக முறையில் பொதுக்கூட்டம் போட்டுத் தன்கருத்தை முன்வைத்திருக்கலாமேதவிர, தான் நீதி என்று நினைத்ததைச் செய்தது ISISன் அராஜகத்திற்குச் சற்றும் சளைத்தது அல்ல.  கோட்சேயின் செயலைக் கண்டனம் செய்யவேண்டுமே தவிர, அவனுக்குச் சிலைவைப்பது என்றுமே சரியாகாது.  அது மிகவும் தவறான செயலாகும்.

[தேமொழி]

///

 கோட்சேயின் செயலைக் கண்டனம் செய்யவேண்டுமே தவிர, அவனுக்குச் சிலைவைப்பது என்றுமே சரியாகாது.  அது மிகவும் தவறான செயலாகும்.

///

மிக்க நன்றி... என்னால் சகித்துக் கொள்ள முடியாமல் போன செய்தி இது.

..... தேமொழி

 

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Nagarajan Vadivel]

தானாக விரும்பி ஒரு சமயத்தை விட்டு விலகி இன்னொரு சமயத்தில் இணைவதும் தான் இருக்கும் சமயம் தன் சுயமரியாதைக்கு ஊறு விளைவிப்பதாக எண்ணி மாறுவதற்கும் இடையே வேறுபாடுள்ளது.  அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி நடந்த மதமாற்றங்கள் பெரிய வெற்றியைத் தருவதில்லை.  முஸ்லீம்கள் ஆட்சியின்கீழ் உ.பியில் இருந்த முஸ்லீம்கள் மொத்த மக்கள்தொகையில் 10% மட்டுமே.  தெரசாவின் மதமாற்ற முயற்சிக்கு முன்னரே வடகிழக்கு இந்தியாவில் கிறித்துவர்கள் மொத்த மக்கள் தொகையில் 85% அளவுக்கு இருந்தது.  இந்தியாவின் வடகிழக்கில் இந்துசமயம் தழைக்கவில்லை. அங்கே மத மாற்றம் கிறித்தவ மிஷனரிகள் கள்ப்பணி மூலம் மாபெரும் மதமாற்றத்தை உருவாக்கியதுபோல் இந்துக்களோ அல்லது முஸ்லீம்களோ பெரிய மதமாற்றத்தை உருவாக்க இயலவில்லை.

கணினிதாசன்

[Dev Raj]

Leading International media and Western academics have said earlier 

what MAnanIya  Mohan Bhagwat jI is saying now. There are articles in Forbes, 

Reuters, NY Times, Dailymail, Guardian, Time, Huffington Post, 

Telegraph and so on

dev

[Tthamizth Tthenee]

உண்மையாகவே  தன்னுடைய  மதம்  உயர்ந்தது , அதற்கென்று  உயரிய  ஒழுக்கங்களும்  உண்டு       என்று  நினைப்பவர்  யாரும்    தகுதி அறியாமல் ,

  

அல்லது  அவருடைய   மதத்துக்கென்று இருக்கும்  தகுதிகள்  இல்லாமல்  வேற்று மதத்தினரை  தன் மதத்துக்கு   மாற  அனுமதிக்க மாட்டார்கள்

அன்புடன்

தமிழ்த்தேனீ

அனைத்து உயிருக்கும் அவனே ஆதி

அவனை விடவா  உயர்ந்தது ஜாதி?

மனிதமும்,உலகமும் காப்போம், 

மௌனம் உணர்த்தாத பொருளை

சொற்கள்  உணர்த்தாது

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ
http://thamizthenee.blogspot.com
rkc...@gmail.com
http://www.peopleofindia.net

--

[தேமொழி]

On Friday, February 27, 2015 at 10:51:47 AM UTC-8, தமிழ்த்தேனீ wrote:

உண்மையாகவே  தன்னுடைய  மதம்  உயர்ந்தது , அதற்கென்று  உயரிய  ஒழுக்கங்களும்  உண்டு       என்று  நினைப்பவர்  யாரும்    தகுதி அறியாமல் ,

அல்லது  அவருடைய   மதத்துக்கென்று இருக்கும்  தகுதிகள்  இல்லாமல்  வேற்று மதத்தினரை  தன் மதத்துக்கு   மாற  அனுமதிக்க மாட்டார்கள்

அவருடைய   மதத்துக்கென்று இருக்கும்  தகுதிகள்  இல்லாமல்  வேற்று மதத்தினரை  தன் மதத்துக்கு   மாற  அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.......இதை செய்வது, (எனக்குத் தெரிந்து) சமண மதம் மட்டுமே என்று நினைகிறேன்.

..... தேமொழி

  

[தேமொழி]

///

ஏதோ நாங்கள் மட்டும் தெரசாவை கேள்விக் கேட்பதாக எண்ணவேண்டாம். மேலைநாட்டினர் பலரும் கேட்கின்றனர்.

///

இந்த " நாங்கள் " ...இந்த நாங்களில்  யார் யார் அடங்கியுள்ளார்கள் என்று தெரிந்து கொள்ள ஆவல்.

..... தேமொழி

On Friday, February 27, 2015 at 8:55:16 AM UTC-8, LK wrote:

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

[ராம் காமேஸ்வரன்]

Count me in!

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

[LK]

நான் அஹிம்சை வாதியல்ல.எனக்கு காந்தியின் கொள்கைகள் பலவற்றில் நம்பிக்கையில்லை.

டிஸ்கி :இது என்னுடைய தனிபட்ட கருத்து மட்டுமே

[Nagarajan Vadivel]

On Sat, Feb 28, 2015 at 4:01 AM, தேமொழி <jsthe...@gmail.com> wrote:

ஏதோ நாங்கள் மட்டும் தெரசாவை

​நாங்கள் என்பதற்கு விளக்கம் கேட்ட நீங்கள் ஒரு பொது மடலாடல் குழுவில் ஒரு நோபல் பரிசு பெற்ற பெண்மணியைத் தெரசா என்றழைக்கும் அடிப்படை நாகரிகம் இல்லாத விளியைப் பற்றி வாயே திறக்கவில்லையே

​இந்து அல்லாத ஒரு பெண்ணுக்கு அவர் அன்னை என்றும் புனிதர் என்றும் மற்றவர்கள் அழைத்தாலும் நாங்கள் இப்படித்தான் அழைப்போம் என்று சொல்லாமல் சொல்வதுபோல் தோன்றுகிறது

கணினிமைந்தன்

[Dev Raj]

On Friday, February 27, 2015 at 5:31:27 PM UTC-5, தேமொழி wrote:

இந்த " நாங்கள் " ...இந்த நாங்களில்  யார் யார் அடங்கியுள்ளார்கள் என்று தெரிந்து கொள்ள ஆவல்.

On Friday, 27 February 2015 15:49:06 UTC-8, ராம் காமேஸ்வரன் wrote:

Count me in!

+ 1

dev 

[LK]

அய்யா அவர் பெயரைக் கொண்டுதானே அழைத்தேன். அதில் எந்த தவறும் இல்லை.

என்னை பெற்ற அன்னை மற்றும் இந்த பரந்த புண்ணிய பூமி  ஆகிய இருவரை மட்டுமே அன்னை என அழைப்பேன்.

--

[LK]

அவருக்கு புனிதர் பட்டம் கொடுத்தால் அது அவரது மதமாற்ற சேவைக்கு அளிக்கபட்ட பரிசு.

[Nagarajan Vadivel]

2015-02-28 8:27 GMT+05:30 LK <karth...@gmail.com>:

அவருக்கு புனிதர் பட்டம் கொடுத்தால் அது அவரது மதமாற்ற சேவைக்கு அளிக்கபட்ட பரிசு.

​அப்படியே ஆகட்டும் அவ்வாறு சிந்தனை செய்தால் முஸ்லீம் ஆதரவாளரான காந்தியைக் கொன்ற கோட்சேஜிக்குக் கோவில் கட்டுவதைப் புரிந்துகொள்ள இயலும்.  இந்தியாவில் வாழ்ந்துகொண்டு பாகிஸ்தானிய முஸ்லீம்களுக்கு உண்ணாவிரதமிருந்ததால் ​அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட பரிசு.  இந்து மதத்தைப் போற்றாத காந்தி என்ன காந்தி.  அவருக்கு எதுக்கு அண்ணல் பட்டம்.

மின்தமிழில் இதெல்லாம் சகஜமப்பா

கணினிதாசன்

[LK]

தவறான புரிதல் :) இங்க நான் எங்க கோட்ஸே கோவிலை நியாயப்படுத்தினேன் ?

அதற்கும் சங்ப பரிவாருக்கும் எந்தவித தொடர்பும் இல்லை

[Nagarajan Vadivel]

நியாயப் படித்தினாலும் தவறில்லை.  காந்தியார் இதையெல்லாம் நன்குணர்ந்தவர்தான்.  கடைசிவரை பாலகாட்டில் காஞ்சிப் பெரியவருடனும் பங்களூருவில் பெரியாரிடமும் பேசியதை வெளியிடவே இல்லை.  சர் ஏ.டி பன்னீர் செல்வம் காநியார் தமிழகத்தைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்று சொன்னபோது தான் சரியாகப் புரிந்துகொண்டிருபதாகவும்   முதல்முறை சென்னை வந்தபோது மயிலாப்பூரில் ஸ்ரீமான் ஸ்ரீவிவாச ஐயங்காரைச் சந்திக்கச் சென்றபோது காந்தியாரை அவர் வீட்டுத் தாழ்வாரத்தில் உட்காரவைக்கப்பட்டதாகவும் தி இந்து கஸ்தூரி ரங்க அஒயங்கார் அவரை திலகர் பவன் எண்ற விருந்தினர் விடுதியில்தான் முதலில் தங்கவைத்தார் என்றும் காந்தியார் தன் இடைவிடாத முயற்சியால் அவர்களில் சிலரை மனமாற்றம் செய்து தன் வழிக்குக் கொண்டு வந்ததாகச் சொல்லியுள்ளார்

அவர் சுடப்படுவதற்கு சில நிமிடங்களுக்குமுன் அமெரிக்காவின் பெண் புகைப்படம் எடுப்பவர் மேரி போர்க் வைட்டிடம் பேசும்போது தான் வாழ நினைத்த நூறாண்டுகளுக்கு மேலான வாழ்வில் நம்பிக்கை தகர்ந்துவிட்டதாகக் கூறியுள்ளார்.

அவர் கனவுகண்ட இந்தியா வேறு விடுதலைபெற்ற இந்தியா வேறு.  அவர் எந்நாளும் இந்து சமயத்துக்கும் இந்திய நாட்டுக்கும் பொருத்தமானவர் அல்ல என்ற சிந்தனையில் பார்த்தால் கோட்சேஜியின் செயலை இங்கே ஒருவர் விலாவாரியாக எடுத்துப்போட்டுப் பாராட்டியது சரி என்றே சொல்லத் தோன்றும்

கணினிதாசன்

[சி. ஜெயபாரதன்]

///அவர் கனவுகண்ட இந்தியா வேறு விடுதலைபெற்ற இந்தியா வேறு.  அவர் எந்நாளும் இந்து சமயத்துக்கும் இந்திய நாட்டுக்கும் பொருத்தமானவர் அல்ல என்ற சிந்தனையில் பார்த்தால் கோட்சேஜியின் செயலை இங்கே ஒருவர் விலாவாரியாக எடுத்துப்போட்டுப் பாராட்டியது சரி என்றே சொல்லத் தோன்றும்///

ஆன்மீக இந்தியாவில் அடுத்த ஓர் நாதுராம் கோட்ஸே இருக்கிறாரே ! பாராட்டுகள்.

சி. ஜெயபாரதன்

+++++++++++++++++++++++++++++++++

[சி. ஜெயபாரதன்]

குறை கூறும் இந்து மதவாதியோ, இந்து மத மாதரோ எவருக்கும், கொல்கத்தா மண் புழுதியில் பிணியில் நாறிக் கிடந்த அனாதைகளைத் தன் கைகளால் தூக்கிக் காப்பாற்றி ஆதரவு செய்த கிறித்துவக் கிழவி அன்னை தெராசாவுக்கு இருந்த மன அழுத்தம், மனித நேய வைராக்கியம் கிடையாது. 

கிறித்துவ மதவாதி அன்னை தெரேசாவை இந்து மதவாதி எவரும் குறைக் கூறிக் கேலி செய்யத் தகுதியற்றவர்.  அவர் செய்த அதே மனித நேயப் பணியை ஏன் வேறோர் இந்து மாது நடத்த முன்வர வில்லை ?

சி. ஜெயபாரதன். 

[சி. ஜெயபாரதன்]

https://jayabarathan.wordpress.com/death-of-mahatma-gandhi/

வாழ்க நீ எம்மான், இந்த வையத்து நாட்டில் எல்லாம்!

மகாத்மா காந்தி இன்னும் மாண்டு போகவில்லை! அவர் ஓர் உலக மனிதாபிமானி! ‘மகாத்மா’ என்னும் பட்டத்தை காந்திக்கு அளித்தவர், கவியோகி இரவீந்திரநாத் தாகூர். ‘உலக சரித்திரத்தில் மகாத்மா காந்தி புத்தர், ஏசுக் கிறிஸ்து ஆகியோருக்கு இணையான இடத்தைப் பெறுவார்’, என்று இந்தியாவின் கடைசி வைஸ்ராய் மெளண்ட் பாட்டன் கூறி யிருக்கிறார். ரஷ்ய மேதை லியோ டால்ஸ்டாய், விஞ்ஞான மேதை ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டைன் காந்தியின் ஆயுதமற்ற விடுதலைப் போராட்டத்தைப் பாராட்டியுள்ளார்.  ஆஃப்ரிக்க அமெரிக்கர் விடுதலைப் பிதா, மார்டின் லூதர் கிங், காந்தியின் அகிம்சாப் போராட்ட முறையைப் பின்பற்றினார். ‘வாழ்க நீ எம்மான், இந்த வையத்து நாட்டில் எல்லாம்’ என்று பாரதியார் பாடியுள்ளது போல், மகாத்மா காந்தி பிற நாடுகளில் ‘மாதிரி மனிதராய்’  மாந்தருக்கு வழிகாட்டியாய் மறைமுகமாகப் பணி செய்து கொண்டிருக்கிறார்!  ஆனால் இந்தியாவை விட்டு, அவரது ஆத்மா என்றோ போய் விட்டது !  பாழ்பட்டுப் பரிதபிக்கும் பாரத தேசம் தன்னை, இனி வாழ்விப்பது எப்படி என்று விண்ணுலகிலிருந்து கவலைபட்டுக் கொண்டிருக்கிறார், மகாத்மா காந்தி!

சி. ஜெயபாரதன்

2015-02-27 23:12 GMT-05:00 Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com>:

[Suba.T.]

2015-02-28 5:39 GMT+01:00 சி. ஜெயபாரதன் <jayaba...@gmail.com>:

குறை கூறும் இந்து மதவாதியோ, இந்து மத மாதரோ எவருக்கும், கொல்கத்தா மண் புழுதியில் பிணியில் நாறிக் கிடந்த அனாதைகளைத் தன் கைகளால் தூக்கிக் காப்பாற்றி ஆதரவு செய்த கிறித்துவக் கிழவி அன்னை தெராசாவுக்கு இருந்த மன அழுத்தம், மனித நேய வைராக்கியம் கிடையாது. 

​இந்த இழையை காலையில் தான் வாசிக்க ஆரம்பித்தேன். மதம் மனிதனை வெறுப்பு, கோபம் என்ற வகையில் எப்படியெல்லாம் கீழ்மை படுத்துகின்றது என நன்கு புரிந்து கொள்ள வைக்கின்றது ஒவ்வொருவரின் கருத்து பதிவும்.

அதில் தங்களின் பதிவு என் மனதை தொட்டது.

உண்மையான தொண்டு, வருந்தும் ஒரு ஜீவனுக்கு முன் வந்து செய்யும் மனப்பக்கும்வம்

அது அன்னை தெரெசாவிற்கு இருந்தது.

யார் சொன்னாலும் சொல்லாவிட்டாலும் அவர் அன்னை தெரெசா தான் - மனிதம் மனதில் உள்ளவர்களுக்கு! 

மதத்தை மனதில் வைத்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் அந்த மனிதத்தை தேடிக் கொண்டிருப்பர். அவர்களுக்கு அந்தத் தேடுதல் தொடரட்டும்!

சுபா

 

[Dev Raj]

புனித அன்னையார் தெரெசா பண மோசடி செய்த ஒரு ஏமாற்றுக்காரரிடம் [சார்லஸ் கீட்டிங்] ஒரு மில்லியன் டாலருக்குமேல் 

நன்கொடை பெற்றதும், அவருக்காக நீதி மன்றத்தில் சிபாரிசு செய்ததும்கூடப் புனிதமானவை என நம்புவோம். 

ஆனால் அன்னை தெரெசாவின் முறையற்ற சிபாரிசுக்கு நீதித்துறை கொடுத்த மறுமொழி ஏசுபிரானையே விமர்சிப்பதாக , 

கிரித்தவத் தொண்டு நிறுவனங்களுக்குத் தலைகுனிவை ஏற்படுத்துவதாக அமைந்தது  -

I submit that Jesus would promptly and unhesitatingly return the stolen property to its rightful owners. You should do the same.

You have been given money by Mr. Keating that he has been convicted of stealing by fraud. Do not permit him the 'indulgence' 

he desires Do not keep the money. Return it to those who worked for it and earned it!

If you contact me I will put you in direct contact with the rightful owners of the property now in your possession.

Sincerely,

Paul W. Turley

Deputy District Attorney

Los Angeles County

http://www.positiveatheism.org/writ/mother.htm

அன்னை தெரெசா தாம் பெற்ற நன்கொடையைத் திரும்பக் 

கொடுத்தாரா ? இல்லையெனில் எளியவர் நலனுக்காகவே

உபயோகித்தாரா என்பது இன்னொரு பக்கம். 

தேவ்

[LK]

தெரசா அவர்கள் செய்ததாக சொல்லபடும் அதே பணியை அமிர்தானந்தமயி மடம், சங்கர மடம் (பல பல அறக்கட்டளைகள், சங்கர நேத்ராலயா, நுங்கம்பாக்கம் சைல்ட் ஆஸ்பத்திரி இன்னும் பல ), சேவா பாரதி இன்னும் பல நிறுவனங்கள் செய்கின்றன.

என்ன அவர்கள் இந்துகள். அதனால் அவர்களை பாராட்ட  வேண்டாம் . #சொன்னால் விரோதம் ஆயினும் சொல்கிறேன்

--

[Suba.T.]

2015-02-28 11:02 GMT+01:00 LK <karth...@gmail.com>:

தெரசா அவர்கள் செய்ததாக சொல்லபடும் அதே பணியை அமிர்தானந்தமயி மடம், சங்கர மடம் (பல பல அறக்கட்டளைகள், சங்கர நேத்ராலயா, நுங்கம்பாக்கம் சைல்ட் ஆஸ்பத்திரி இன்னும் பல ), சேவா பாரதி இன்னும் பல நிறுவனங்கள் செய்கின்றன.

என்ன அவர்கள் இந்துகள். அதனால் அவர்களை பாராட்ட  வேண்டாம் . #சொன்னால் விரோதம் ஆயினும் சொல்கிறேன்

​ஏன் பிரித்து இந்து செய்கின்றார்.. கிருஸ்துவர் செய்கின்றார் என பார்க்கின்றீர்கள் எல்.கே புரியவில்லை?​

 

நேற்று கூட ​செல்வனின் இழையில் நற்சேவை செய்யும் சுவாமிகள் ரவிசங்கரைப் பாராட்டி நானும் செல்வனும் சொல்லியிருந்தோமே.. கவனித்தீர்களா?  எங்கே இந்துக்கள் செய்தால் பாராட்டவில்லை எனச் சொல்கின்றீர்கள்? 

நற்காரியத்தை யார் செய்தால் என்ன.. 

நாம் உண்ணும் உணவிலிருந்து வாழும் உலகத்தில் இருக்கும் எல்லாவற்றையுமே பல்வேறு இன, மத, குழு மக்களின் உதவியால் தான் பெருகின்றோம்.

எதற்காக மதத்தை வைத்து மனிதத்தை பிரிக்கும் முயற்சி?

சுபா

 

--

Suba.T.

http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!

http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!

http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!

http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

http://subas-visitmuseum.blogspot.com - அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!

http://rareartcollections.blogspot.com/ - அருங்கலைப் படைப்புக்கள்

 

http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்

http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்

http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்

http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்

http://thfreferencelibrary.blogspot.com - தமிழ் மரபு நூலகம்

http://mymintamil.blogspot.com - மின்தமிழ் மேடை

http://kanaiyazhi-ezine.blogspot.com - கணையாழி

 

[LK]

அவர்கள் சேவை செய்வதே மதமாற்றம் செய்யவே. இதை போப் அவர்களே ஒத்துக் கொண்டுள்ளார்.

அதுதான் பிரச்சனை சுபா. மற்றபடி எனக்கு அனைவரும் ஒன்றுதான்

[Innamburan S.Soundararajan]

Margaret Bourke-White  புரபசரே.

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

[nkantan r]

though religion as a theory is a way of life; since there is a few standard denominations of religion (Hinduism, islam, Christianity, Buddhism, etc), the vast multitude of people tend to follow a "uniform way of life"; thus religion become a binder of like-minded people; but unfortunately, we take the religion before we begin to crawl; a child automatically "selects" the religion of his parents; thus without thinking we are expected to follow a religion and two human traits (herd mentality and natural antagonism to others - we and they!) drive the man to belong to a group; simply we get tied to the religion by birth!

( Aside: it is worth remembering that somebody said that Mother converted people on dead bed without explaining the philosophy of the religion; same happens when a child is branded Hindu, Muslim or Christian or any such denomination by birth alone; but that is another topic to be discussed elsewhere about how a birth certificate should ask the religion of the parents and not of the new born!)

(it is worth remembering two quotes: one from Bernard Shaw: " I became an atheist before I started thinking"; and the second from JK "When you call yourself an Indian or a Muslim or a Christian or a European, or anything else, you are being violent. Do you see why it is violent? Because you are separating yourself from the rest of mankind. When you separate yourself by belief, by nationality, by tradition, it breeds violence)

politically and by civic rules, a religion is a tool

1)  regulate the behaviour of people; imagine having a herd running helter skelter as against a herd going in the same direction!

2) to group people under a common cause and banner

The above two inherently result in We and They situation which is precisely what is called divide and rule. Religion by practice is always tend to divide people

regards

rnkantan

[nkantan r]

Do ignore the grammatical errors; even by my standard, more errors than usual!

regards

rnkantan

[nkantan r]

ms themozhi (hope I got the name correctly and not another faux-pas like selvakumar for selvan!)

I gave the speech without any comment or any input from me; to be frank, I DONOT AGREE WITH THE ACT OR THE REASON OR EXPLANATION GIVEN BY mr godse.  i was member of Gandhi manram and we discussed this speech in a group of 8-10 volunteers - which included one muslim named raja; the final conclusion was simply that

1)  Godse was temperamental,

2) the riots in Navkali -typed naokhali-- in 1946 which probably made him go against Gandhi as that was the time when finally Gandhi agreed to partition in principle- was allowed by british government as part of divide n rule,

3) the excuse that Gandhi did not question breaking of temples in muslim dominated Pakistan while Gandhi protested breaking of mosques in Punjab and delhi is silly ( no need to explain!; it is like our netas saying you did not question when UPA/NDA did it,  like saying rnkantan did not rise his voice when temples were vandalized but writes a thread when churches are vandalized!)

4) another thing equating  welfare of 30 crores hindus as the welfare of whole india (typical indoctrination: all indians are hindus, Hinduism here is not a religion but  a way of life; this is just a play of word and mostly people who get so indoctrinated - like Godse - really identify Hinduism as worshipping hindu gods and who does such worship alone are hindus, even if indoctrination doesnot say so!); it is a false premise and led Godse on a false path

5) he simply says that killing Gandhi would have made india more powerful with arms; (he forgot to mention Gandhi warned Pakistan that any attempt to continue with dividing hindus and muslims in Pakistan would force india to retaliate --- i don't have the quote with me now but would get it soon from the net

6)It is necessary to remember that Gandhi from 1944 onwards was more of a figurehead on independence struggle but actual acts were carried by Nehru, patel and others; Gandhi was disillusioned and practically alone during the 1944 fast in Pune where he expected the people to come together but it did not happen. This made him to reduce his effort on congress towards unification of India

7) he never called himself father of nation or mahatma; just think what pressure it brings on him; 

8) and the reason that Gandhi brought harm to millions of hindus is non-tenable; Godse agrees it is not arguable in any court; we can say it cannot be argued in an assembly of sane people; acts of muslims is not by Gandhi! That is why Godse says he acted alone (let us believe so... and forget HMS); if he had discussed this with any sane person they would have refuted him; whether he would have changed his mind is another question.

regards

rnkantan

[சி. ஜெயபாரதன்]

///// 8) and the reason that Gandhi brought harm to millions of hindus is non-tenable; Godse agrees it is not arguable in any court; we can say it cannot be argued in an assembly of sane people; acts of muslims is not by Gandhi! That is why Godse says he acted alone (let us believe so... and forget HMS); if he had discussed this with any sane person they would have refuted him; whether he would have changed his mind is another question.

regards

rnkantan  ////

This statement was made by Godse solely to protect his father-in-law Veer Savarkar in Gandhi murder case.

S. Jayabarathan

[Gopalan Venkataraman]

அன்று இந்தியாவுக்கு வந்து மக்கட்சேவை எனும் பெயராலும், இந்திய மொழிகளைக் கற்றுக் கொள்வதற்கென்றும் வந்து நம்மோடு கலந்து, நன்மைகள் செய்வது போல செய்தவை அனைத்துமே மதமாற்ற நோக்கத்தோடுதான். மாக்ஸ்முல்லர் இளம் வயதாக இருக்கும்போதே ரிக் வேதத்தைக் கற்று இந்தியர்களைக் கவர்வதற்காகத் தேர்ந்தெடுத்தபோதே, வடமொழி கற்ற பெரியவர்கள் பலர் இருந்தும் இளையவரான மாக்ஸ்முல்லரைத் தேர்ந்தெடுத்தது, நெடுங்காலம் இருந்து இவர் மதமாற்றம் செய்ய வேண்டுமென்பதற்காகத்தான். ஆனால் அவரால் இந்தியாவுக்கு வரமுடியாமல் போயிற்று. சதியை ஒழித்த ராஜா ராம்மோகன்ராயை மதமாற்றம் செய்வதற்கென்று பிரத்தியேகமாக ஒரு பாதிரியார் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் ராஜா ராம்மோகன் ராயுடன் இருந்ததால் அவர் இந்துவாக மாறினாரே தவிர ராஜா ராம் மோகன்ராயை மதமாற்றம் செய்ய முடியவில்லை.

--

VGopalan

[சி. ஜெயபாரதன்]

தமிழ் மொழியைக் கற்று, தமிழை விருத்தி செய்து தேம்பாவணி என்னும் ஏசுநாதர் வரலாற்றை எழுதிய வீரமா முனிவரும் கிறித்துவ மதத்தைப் பரப்ப வந்த அன்னிய வெள்ளையரே.  

மதப் பரப்பின் பெயரால் அன்னியர், மனித நேயச் சேவை செய்தால் என்ன, தமிழ் மொழி விருத்தி செய்தால் என்ன, இந்தியர் அவர்களை ஏற்றுக் கொள்ள வில்லையா ?  ஒரு சிலர் அவர்களை வெறுப்பதைப் பற்றிக் கவலைப் பட வேண்டிய தில்லை.  அது அவரது பிறப்புரிமை.  

சி. ஜெயபாரதன்  

[Nagarajan Vadivel]

இந்த இழையில் மதர் தெரசா (மதர் என்பது கத்தோலிக்க பணியின் பெயர் என்று கொள்க)வைப் பற்றிய ஒரு துண்டுப் பிரசுரம் வெளியிடப்பட்டு பின்னர் அதுவே ஒரு தொடராகவும் நூலாகவும் வெளிவந்தது. எழுதியவர் கத்தோலிக்கக் கொள்கைகளுக்கு எதிர்மறையான கருத்துக் கொண்ட ஒரு நாதிகர் என்று தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்கிறார்

அவருடைய குற்றச் சாட்டுகள் பின்வருமாறு:

1.மதர் தெரசா ஏழைகளுக்கு உதவுவதைவிட ஏழ்மையை அடிப்படையாக வைத்து கத்தோலிக்க மதத்தை விரிவு படுத்துவதில் முனைப்பாக இருந்தார்

2. ஹைதி நாட்டின் பரிசைப்பெற்றுக்கொண்டு ஊழல் புரிந்த அரச குடும்பத்தை ஆதரித்தார்

3. சில கேள்விக்குரிய பண்புகளுடைய செல்வந்தர்கள் தொடர்பு மூலம் துறவு நிலை எளிமை ஏழகளுக்கு இரக்கம் என்ற தன்னுடைய பண்புகளைக் கேள்விக்குள்ளாகிக் கொண்டார்

4. வரலாற்றில்முன் எப்போதுமில்லாத வேகத்தில் போப் அவர்கள் அவரைப்புனிதராகக் காட்டிய வேகம் கேள்விக்குரியது

5. 1969-ல் பி.பி.சி எடுத்த ஆவணப்படம் அவரின் வித்தைகளைக் காட்டுவதற்குப் பதிலாக ஒளிப்பதிவாளரின் திறமையைக் காட்டுவதாக அமைந்து அவர் கல்கத்தாவில் செய்த பணி இறௌ அருளால் நடந்ததல்ல என்று கூறப்படுவது

6. மதர் தெரசாவின் மருத்துவ உதவி அவர் தனக்குச் செய்துகொண்ட உயர் மருத்துவம்போல் இல்லாமல் மிகச் சாதாரணமாக இருந்தது

7. மரணப்படுக்கையில் இருந்தவர்களின் முன் அனுமதி பெறாமலேயே அவர்களை மதம் மாற்றியது

8. ஏழைகளை ஏமாற்றி அவர்களின் பணத்தை (252 மில்லியன் டாலர்) ஏமாற்றிய ஒரு மோசடிப் பேர்வழியிடமிருந்து 1.25 மில்லியன் டாலர் நிதி உதவி பெற்றுக்கொண்டு அவர் நல்லவர் என்று கடிதம் எழுதியது

9. கத்தோலிக்க சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவ அதிகார மையங்களுடன் இணைந்து அவர்தம் வலுவற்றவர்கள் மீது ஏவிய வெறியாட்டத்தைக் கண்டுகொள்ளமல் அமைதி காத்தது

10. அமெரிக்காவில் ரீகன் ஆதரவு, நிகருகா சி.ஐ.ஏ.  ஆதரவு போபால் விஷவாயு நிகழ்வில் அதிகார மையத்துக்கு ஆதரவு என்று வலுலுள்ளவர்களை ஆதரித்து வலுவற்றவர்களை நட்டாற்றில் விட்டார்

குற்றச் சாட்டுகள்

she "was not a friend of the poor. She was a friend of poverty" and "a friend to the worst of the rich". He wrote that the press was to blame for its "soft-hearted, soft-headed, and uninquiring propaganda" on her behalf. In sum: "She was a fanatic, a fundamentalist, and a fraud"

 "Mother Teresa is less interested in helping the poor than in using them as an indefatigable source of wretchedness on which to fuel the expansion of her fundamentalist Roman Catholic beliefs

Mother Teresa's "love for the poor is curiously detached from every expectation or even desire for the betterment of their mortal lot"

 Mother Teresa "accepted donations from dictators and other unsavory characters [and] tolerates substandard medical conditions in her hospices."

"the attacks which are being directed at Mother Teresa all boil down to one single crime: she endeavors to be a Christian, in the most literal sense of the word"

இந்தக் குற்றச் சாட்டுகள் தனிமனிதரைத் தாண்டி கத்தோலிக்க சமயத்தையும் போப்பையும் தோலுரித்துக்காட்டும் முயற்சியாகவே கருத இடமுள்ளது.  மேலும் இந்த ஆவணத்தில் உள்ள கருத்துக்கள் கத்தோலிக்க மதம்பற்றிய அடிப்படைகளைச் சரிவரப் புரிந்துகொள்ளாமல் பிழைபடக் கூறியிருப்பதாக மற்றொருவாதம் உள்ளது

இதே குற்றச் சாட்டை இந்தியாவில் உள்ள சமய நிறுவனங்கள் மற்றும் அதன் தலைவர்கள் மீது நாத்திகவாத அடிப்படையில் பகுத்தறிவு என்ற பெயரில் திராவிடக் கட்சியினர் கூறியபோது அனல் பறக்கும் எதிர்ப்புக் கிளம்பியது.

ஒரு பாரம்பரியம் மிக்க இந்துசமய நிறுவனத்தின் தலைவர்மீது ஒரு திராவிடக்கட்சி ஆட்சியின்போது கைது செய்யப்பட்டு கொலைக்குற்றம் சுமத்தப்பட்டபோது கடும் எதிர்ப்புக் கிளம்பியது

இந்து சமயமோ அல்லது கிறித்துவமோ அரசியல் தலையீட்டில் ஆர்வம் கொண்டு அவர்களுக்கு நிது அளிப்பவர்கள் பாவிகளா அல்லது தூயர்களா என்று ஆய்வு செய்யாமல் தங்களுக்கு உதவி செய்தவர்கள் சிக்கலில் இருக்கும்போது உதவுவதும் ஒரு நல்ல வாய்ப்புக் கிடைத்தால் அவர்கள் உய்ர்வடைய உதவுவதும் இயல்பு என்ற அடிப்படையில் நோக்கினால் குற்றச்சாட்டு மதர் தெரசா மீதுமட்டுமல்ல இந்து சமயத் தலைவர்கள்மீதும் குற்றம்சாட்ட வாய்ப்புள்ளது

மதர் தெரசா அவர்கள் எழுதிய கடிதம் இந்தக் கருத்தை வலியுறுத்துவதாக அமைந்துள்ளதைக்  கீழே உள்ள கடிதம் தெளிவுபடுத்தும்

MISSIONARIES OF CHARITY

"As long as you did it to one of these My least bretheren. You did it to Me"

Honorable Lance Ito
Superior Court
210 West Temple Street
Dept. 123, 13th floor
Los Angeles. Calif. 90012

Dear Honorable Lance Ito,

We do not mix up in Business or Politicts or courts. Our work, as Missionaries of Charity is to give wholehearted and free service to the poorest of the poor.

I do not know anything about Mr. Charles Keating's work or his business or the matters you are dealing with.

I only know that he has alway been kind and generous to God's poor, and always ready to help whenever there was a need. It is for this reason that I do not want to forget him now while he and his family are suffering. Jesus has told us "Whatever you do to the least of my brethern ... YOU DID IT TO ME. Mr. Keating has done each to help the poor, which is why I am writing to you on his behalf.

Whenever someone asks me to speak to a judge, I always tell them the same thing. I ask them to pray, to look into thier heart, and to do what Jesus would do in that circumstance. And this is what I am asking of you, your Honor.

My gratitude to you is my prayer for you, and your work, your family and the people with whom you are working.

God bless you

M. Teresa

[சி. ஜெயபாரதன்]

Nobel Lecture

Nobel Lecture, 11 December, 1979

---

Listen to an Audio Recording of Mother Teresa's Nobel Lecture (short excerpt)*

3 min.

Play

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=I36Nistc9wE

There are better reasons why Mother Theresa was awarded the Nobel Peace Prize in 1979.

Nobel Lecture:

Mother Therasa

As we have gathered here together to thank God for the Nobel Peace Prize I think it will be beautiful that we pray the prayer of St. Francis of Assisi which always surprises me very much - we pray this prayer every day after Holy Communion, because it is very fitting for each one of us, and I always wonder that 4-500 years ago as St. Francis of Assisi composed this prayer that they had the same difficulties that we have today, as we compose this prayer that fits very nicely for us also. I think some of you already have got it - so we will pray together.2

Let us thank God for the opportunity that we all have together today, for this gift of peace that reminds us that we have been created to live that peace, and Jesus became man to bring that good news to the poor. He being God became man in all things like us except sin, and he proclaimed very clearly that he had come to give the good news. The news was peace to all of good will and this is something that we all want - the peace of heart - and God loved the world so much that he gave his son - it was a giving - it is as much as if to say it hurt God to give, because he loved the world so much that he gave his son, and he gave him to Virgin Mary, and what did she do with him?

As soon as he came in her life - immediately she went in haste to give that good news, and as she came into the house of her cousin, the child - the unborn child - the child in the womb of Elizabeth, leapt with joy. He was that little unborn child, was the first messenger of peace. He recognised the Prince of Peace, he recognised that Christ has come to bring the good news for you and for me. And as if that was not enough - it was not enough to become a man - he died on the cross to show that greater love, and he died for you and for me and for that leper and for that man dying of hunger and that naked person lying in the street not only of Calcutta, but of Africa, and New York, and London, and Oslo - and insisted that we love one another as he loves each one of us. 

And we read that in the Gospel very clearly - love as I have loved you - as I love you - as the Father has loved me, I love you - and the harder the Father loved him, he gave him to us, and how much we love one another, we, too, must give each other until it hurts. It is not enough for us to say: I love God, but I do not love my neighbour. St. John says you are a liar if you say you love God and you don't love your neighbour. How can you love God whom you do not see, if you do not love your neighbour whom you see, whom you touch, with whom you live. And so this is very important for us to realise that love, to be true, has to hurt. It hurt Jesus to love us, it hurt him. 

And to make sure we remember his great love he made himself the bread of life to satisfy our hunger for his love. Our hunger for God, because we have been created for that love. We have been created in his image. We have been created to love and be loved, and then he has become man to make it possible for us to love as he loved us. He makes himself the hungry one - the naked one - the homeless one - the sick one - the one in prison - the lonely one - the unwanted one - and he says: You did it to me. Hungry for our love, and this is the hunger of our poor people. This is the hunger that you and I must find, it may be in our own home.

I never forget an opportunity I had in visiting a home where they had all these old parents of sons and daughters who had just put them in an institution and forgotten maybe. And I went there, and I saw in that home they had everything, beautiful things, but everybody was looking towards the door. And I did not see a single one with their smile on their face. And I turned to the Sister and I asked: How is that? How is it that the people they have everything here, why are they all looking towards the door, why are they not smiling? I am so used to see the smile on our people, even the dying one smile, and she said: 

This is nearly every day, they are expecting, they are hoping that a son or daughter will come to visit them. They are hurt because they are forgotten, and see - this is where love comes. That poverty comes right there in our own home, even neglect to love. Maybe in our own family we have somebody who is feeling lonely, who is feeling sick, who is feeling worried, and these are difficult days for everybody. Are we there, are we there to receive them, is the mother there to receive the child?

I was surprised in the West to see so many young boys and girls given into drugs, and I tried to find out why - why is it like that, and the answer was: Because there is no one in the family to receive them. Father and mother are so busy they have no time. Young parents are in some institution and the child takes back to the street and gets involved in something. We are talking of peace. These are things that break peace, but I feel the greatest destroyer of peace today is abortion, because it is a direct war, a direct killing - direct murder by the mother herself. And we read in the Scripture, for God says very clearly: Even if a mother could forget her child - I will not forget you - I have carved you in the palm of my hand. We are carved in the palm of His hand, so close to Him that unborn child has been carved in the hand of God. 

And that is what strikes me most, the beginning of that sentence, that even if a mother could forget something impossible - but even if she could forget - I will not forget you. And today the greatest means - the greatest destroyer of peace is abortion. And we who are standing here - our parents wanted us. We would not be here if our parents would do that to us. Our children, we want them, we love them, but what of the millions. Many people are very, very concerned with the children in India, with the children in Africa where quite a number die, maybe of malnutrition, of hunger and so on, but millions are dying deliberately by the will of the mother. And this is what is the greatest destroyer of peace today. Because if a mother can kill her own child - what is left for me to kill you and you kill me - there is nothing between. And this I appeal in India, I appeal everywhere: Let us bring the child back, and this year being the child's year: What have we done for the child? At the beginning of the year I told, I spoke everywhere and I said: Let us make this year that we make every single child born, and unborn, wanted. And today is the end of the year, have we really made the children wanted? I will give you something terrifying. 

We are fighting abortion by adoption, we have saved thousands of lives, we have sent words to all the clinics, to the hospitals, police stations - please don't destroy the child, we will take the child. So every hour of the day and night it is always somebody, we have quite a number of unwedded mothers - tell them come, we will take care of you, we will take the child from you, and we will get a home for the child. And we have a tremendous demand from families who have no children, that is the blessing of God for us. And also, we are doing another thing which is very beautiful - we are teaching our beggars, our leprosy patients, our slum dwellers, our people of the street, natural family planning.

And in Calcutta alone in six years - it is all in Calcutta - we have had 61,273 babies less from the families who would have had, but because they practise this natural way of abstaining, of self-control, out of love for each other. We teach them the temperature meter which is very beautiful, very simple, and our poor people understand. And you know what they have told me? Our family is healthy, our family is united, and we can have a baby whenever we want. So clear - those people in the street, those beggars - and I think that if our people can do like that how much more you and all the others who can know the ways and means without destroying the life that God has created in us.

The poor people are very great people. They can teach us so many beautiful things. The other day one of them came to thank and said: You people who have vowed chastity you are the best people to teach us family planning. Because it is nothing more than self-control out of love for each other. And I think they said a beautiful sentence. And these are people who maybe have nothing to eat, maybe they have not a home where to live, but they are great people. The poor are very wonderful people. One evening we went out and we picked up four people from the street. And one of them was in a most terrible condition - and I told the Sisters: You take care of the other three, I take of this one that looked worse. So I did for her all that my love can do. I put her in bed, and there was such a beautiful smile on her face. She took hold of my hand, as she said one word only: Thank you - and she died.

I could not help but examine my conscience before her, and I asked what would I say if I was in her place. And my answer was very simple. I would have tried to draw a little attention to myself, I would have said I am hungry, that I am dying, I am cold, I am in pain, or something, but she gave me much more - she gave me her grateful love. And she died with a smile on her face. As that man whom we picked up from the drain, half eaten with worms, and we brought him to the home. I have lived like an animal in the street, but I am going to die like an angel, loved and cared for. And it was so wonderful to see the greatness of that man who could speak like that, who could die like that without blaming anybody, without cursing anybody, without comparing anything. Like an angel - this is the greatness of our people. And that is why we believe what Jesus had said: I was hungry - I was naked - I was homeless - I was unwanted, unloved, uncared for - and you did it to me.

I believe that we are not real social workers. We may be doing social work in the eyes of the people, but we are really contemplatives in the heart of the world. For we are touching the Body of Christ 24 hours. We have 24 hours in this presence, and so you and I. You too try to bring that presence of God in your family, for the family that prays together stays together. And I think that we in our family don't need bombs and guns, to destroy to bring peace - just get together, love one another, bring that peace, that joy, that strength of presence of each other in the home. And we will be able to overcome all the evil that is in the world.

There is so much suffering, so much hatred, so much misery, and we with our prayer, with our sacrifice are beginning at home. Love begins at home, and it is not how much we do, but how much love we put in the action that we do. It is to God Almighty - how much we do it does not matter, because He is infinite, but how much love we put in that action. How much we do to Him in the person that we are serving.

Some time ago in Calcutta we had great difficulty in getting sugar, and I don't know how the word got around to the children, and a little boy of four years old, Hindu boy, went home and told his parents: I will not eat sugar for three days, I will give my sugar to Mother Teresa for her children. After three days his father and mother brought him to our home. I had never met them before, and this little one could scarcely pronounce my name, but he knew exactly what he had come to do. He knew that he wanted to share his love.

And this is why I have received such a lot of love from you all. From the time that I have come here I have simply been surrounded with love, and with real, real understanding love. It could feel as if everyone in India, everyone in Africa is somebody very special to you. And I felt quite at home I was telling Sister today. I feel in the Convent with the Sisters as if I am in Calcutta with my own Sisters. So completely at home here, right here.

And so here I am talking with you - I want you to find the poor here, right in your own home first. And begin love there. Be that good news to your own people. And find out about your next-door neighbour - do you know who they are? I had the most extraordinary experience with a Hindu family who had eight children. A gentleman came to our house and said: Mother Teresa, there is a family with eight children, they had not eaten for so long - do something. So I took some rice and I went there immediately. And I saw the children - their eyes shinning with hunger - I don't know if you have ever seen hunger. But I have seen it very often. And she took the rice, she divided the rice, and she went out. When she came back I asked her - where did you go, what did you do? And she gave me a very simple answer: 

They are hungry also. What struck me most was that she knew - and who are they, a Muslim family - and she knew. I didn't bring more rice that evening because I wanted them to enjoy the joy of sharing. But there were those children, radiating joy, sharing the joy with their mother because she had the love to give. And you see this is where love begins - at home. And I want you - and I am very grateful for what I have received. It has been a tremendous experience and I go back to India - I will be back by next week, the 15th I hope - and I will be able to bring your love.

And I know well that you have not given from your abundance, but you have given until it has hurt you. Today the little children they have - I was so surprised - there is so much joy for the children that are hungry. That the children like themselves will need love and care and tenderness, like they get so much from their parents. So let us thank God that we have had this opportunity to come to know each other, and this knowledge of each other has brought us very close. And we will be able to help not only the children of India and Africa, but will be able to help the children of the whole world, because as you know our Sisters are all over the world. And with this prize that I have received as a prize of peace, I am going to try to make the home for many people that have no home. Because I believe that love begins at home, and if we can create a home for the poor - I think that more and more love will spread. And we will be able through this understanding love to bring peace, be the good news to the poor. The poor in our own family first, in our country and in the world.

To be able to do this, our Sisters, our lives have to be woven with prayer. They have to be woven with Christ to be able to understand, to be able to share. Because today there is so much suffering - and I feel that the passion of Christ is being relived all over again - are we there to share that passion, to share that suffering of people. Around the world, not only in the poor countries, but I found the poverty of the West so much more difficult to remove. When I pick up a person from the street, hungry, I give him a plate of rice, a piece of bread, I have satisfied. I have removed that hunger. But a person that is shut out, that feels unwanted, unloved, terrified, the person that has been thrown out from society - that poverty is so hurtable and so much, and I find that very difficult. Our Sisters are working amongst that kind of people in the West. So you must pray for us that we may be able to be that good news, but we cannot do that without you, you have to do that here in your country. You must come to know the poor, maybe our people here have material things, everything, but I think that if we all look into our own homes, how difficult we find it sometimes to smile at each, other, and that the smile is the beginning of love.

And so let us always meet each other with a smile, for the smile is the beginning of love, and once we begin to love each other naturally we want to do something. So you pray for our Sisters and for me and for our Brothers, and for our Co-Workers that are around the world. That we may remain faithful to the gift of God, to love Him and serve Him in the poor together with you. What we have done we should not have been able to do if you did not share with your prayers, with your gifts, this continual giving. But I don't want you to give me from your abundance, I want that you give me until it hurts.

The other day I received 15 dollars from a man who has been on his back for twenty years, and the only part that he can move is his right hand. And the only companion that he enjoys is smoking. And he said to me: I do not smoke for one week, and I send you this money. It must have been a terrible sacrifice for him, but see how beautiful, how he shared, and with that money I bought bread and I gave to those who are hungry with a joy on both sides, he was giving and the poor were receiving. This is something that you and I - it is a gift of God to us to be able to share our love with others. And let it be as it was for Jesus. Let us love one another as he loved us. Let us love Him with undivided love. And the joy of loving Him and each other - let us give now - that Christmas is coming so close. Let us keep that joy of loving Jesus in our hearts. And share that joy with all that we come in touch with. And that radiating joy is real, for we have no reason not to be happy because we have no Christ with us. Christ in our hearts, Christ in the poor that we meet, Christ in the smile that we give and the smile that we receive. Let us make that one point: That no child will be unwanted, and also that we meet each other always with a smile, especially when it is difficult to smile.

I never forget some time ago about fourteen professors came from the United States from different universities. And they came to Calcutta to our house. Then we were talking about that they had been to the home for the dying. We have a home for the dying in Calcutta, where we have picked up more than 36,000 people only from the streets of Calcutta, and out of that big number more than 18,000 have died a beautiful death. They have just gone home to God; and they came to our house and we talked of love, of compassion, and then one of them asked me: Say, Mother, please tell us something that we will remember, and I said to them: Smile at each other, make time for each other in your family. Smile at each other. And then another one asked me: Are you married, and I said: Yes, and I find it sometimes very difficult to smile at Jesus because he can be very demanding sometimes. 

This is really something true, and there is where love comes - when it is demanding, and yet we can give it to Him with joy. Just as I have said today, I have said that if I don't go to Heaven for anything else I will be going to Heaven for all the publicity because it has purified me and sacrificed me and made me really ready to go to Heaven. I think that this is something, that we must live life beautifully, we have Jesus with us and He loves us. If we could only remember that God loves me, and I have an opportunity to love others as he loves me, not in big things, but in small things with great love, then Norway becomes a nest of love. And how beautiful it will be that from here a centre for peace has been given. That from here the joy of life of the unborn child comes out. If you become a burning light in the world of peace, then really the Nobel Peace Prize is a gift of the Norwegian people. God bless you!.

+++++++++++++++++++

[Dev Raj]

On Saturday, 28 February 2015 08:14:21 UTC-8, jayabarathans wrote:

மதப் பரப்பின் பெயரால் அன்னியர், மனித நேயச் சேவை செய்தால் என்ன, தமிழ் மொழி விருத்தி செய்தால் என்ன, இந்தியர் அவர்களை ஏற்றுக் கொள்ள வில்லையா ?  ஒரு சிலர் அவர்களை வெறுப்பதைப் பற்றிக் கவலைப் பட வேண்டிய தில்லை.  அது அவரது பிறப்புரிமை.  

இது மதத்தை முன்னிறுத்தி மனிதத்தைப் பிரிக்கும் முயற்சியோடு சேராதா !

அதைப் பிறப்புரிமையாக ஏற்க மனத்தடை இல்லையென்றால் அதை எதிர்ப்பதையும்

பிறப்புரிமையாக ஏற்கும் நேர்மை வேண்டும்

தேவ்

[சி. ஜெயபாரதன்]

​பிறப்புரிமை இரு தரப்பினர்க்கும் உள்ளது என்னும் இரட்டைப் பொருளில் தான் நான் எழுதியுள்ளேன்.

உலக சமூகத்தார், ஜாதி, மதம், இனம், மொழி, நிறம், மாநிலம், ​தேசம் போன்ற அழியாக் குழுவினச் சின்னங்களால் பிளவு பட்டுள்ளார் ஆயிரம், ஆயிரம் ஆண்டுகளாய்.

வேற்றுமையில் ஒருமைப்பாடு காண்பதற்குச் சகிப்புத் தன்மையும், மனித நேயமும் தேவை.

சி. ஜெயபாரதன்

--

[சி. ஜெயபாரதன்]

அன்னை தெரேஸாவின் 

பொன்மொழிகள்

(1910-1997)

தமிழாக்கம்: சி. ஜெயபாரதன், கனடா

 

 

–     பிறப்பு உறவில் நான் அல்பேனிய மாது

-     இருப்பு உரிமையில் நான் இந்திய மாது

-     கருத்து உறுதியில் கத்தோலிக் சேவைக் கன்னி.

–      

–     அன்னை தெரேஸா

 

 

என்றும் தன்நலம் பேணி,
ஏது காரண மின்றி
எவ்வித நியாயமு மின்றி
தாறுமாறாய்
ஒவ்வாமல் நடப்பர் மாந்தர்!
ஆயினும்
மன்னித்து விடுக மாந்தரை!

 

அருட்பணி செய்து நீ வருகையில்,
சுயநலம் பேணி முடிவில்
சுருட்டப் போவதாய்
உன்மேல்
குற்றம் சுமத்துவர் மாந்தர்!
ஆயினும்
அருட்பணி ஒன்றே மேற்கொள்!

 

சாதனை புரிந்து
வெற்றி நீ பெற்றால்,
போலித் தோழர் சிலர் ஒட்டுவார்!
பொய் வேடப்
பகைவர் சிலர் கிட்டுவார்!
ஆயினும்
வெற்றியை நோக்கியே முற்படு!

 

நேர்மையாய் நடந்து
வெளிப்படை யாய்ப் பேசி
வேலை செய்யும் உன்னை
மானிடர்
ஏமாற்றி விடுவர் !
ஆயினும்
நேர்மையாய் நட!
வெளிப்படையாய்ப் பேசு!

 

பல்லாண்டு கட்டிய உந்தன்
பணித்துவ மாளிகையை
யாராவ தொருவர்
துண்டாக் கிடுவர் ஓர் இரவில்!
ஆயினும்
உண்டாக்கி விடு மீண்டும்
உன்னருள் மாளிகை
தன்னை!

 

பணியில் மூழ்கி உன் நெஞ்சில்
அமைதி நீ காணும் போது,
ஆனந்தம் மேவும் போது
உன் மீது
பொறாமைப் படுவர் மாந்தர்!
ஆயினும்
ஆனந்தம் அடைவாய் உன்
அருட்பணியில்!

 

இன்று புரிந்த உனது
நல்வினைப் பணிகளை எல்லாம்
அடுத்த
நாளே மறப்பர் மாந்தர்!
ஆயினும்
நல்வினைப் பணியே மேற்கொள்!

 

உன் முழுத்திறப் பணியைத் தினமும்
உலகுக் களித்த போதும்
இன்னும் தேவை பணிக்கு
இருந்தே தீரும் புவிக்கு!
ஆயினும்
உன்னால் இயன்ற அருட்பணியை
முழுத் திறமுடன்
உலகுக் களிப்பாய் நீயே!

***********

1. http://en.wikipedia.org/wiki/Mother_Teresa  [May 10, 2014]
2. http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1979/teresa-bio.html  [September 5, 1997]
3. http://www.biography.com/people/mother-teresa-9504160#awesm=~oEQ5Ymt76MENH7
4. http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20031019_madre-teresa_en.html
   +++++++++++++++

jayaba...@gmail.com  [May 20, 2014] [R-1]

[abdul rahuman]

//இந்து சமயம் இந்துக்களில் சிலரை சிறுபான்மையினராக்கி அவர்களைச் சமமாக நடத்தாமல் வன்கொடுமை செய்யும் நிலையில் அவர்கள் இந்துசமயத்தைவிட்டு பிற சமயங்களில்  சரணடைவது காலத்தின்கோலம்.  அதற்கு முழுப்பொறுப்பு இந்து சமயத் தலைவர்களும் இந்து சமயத் தீவிரவாதிகளும் சணாதன தர்மத்தைக் கண்ணைமூடிக்கொண்டு ஆதர்ப்பவர்களுமே என்பதை மறைத்து அன்னை தெரசாமீது பழிசுமத்துவது சரியல்ல என்பதே என் காத்துட்டுக் கருத்து//

சரியான கருத்து நண்பர் கணினிதாசன்.

ஜனாப் க்ருஷ்ணகுமார் சாஹேப்,(ஜனாப் என்றால் திரு என்றும் சாஹேப் என்றால் நண்பர் என்றும் அர்த்தம்)

ஆர்.எஸ்.எஸ் இந்தியாவில் என்ன செய்கிறது, அதன் கொள்கை என்ன என்பது இங்கு எல்லோருக்கும் தெரிந்த விசயம்தான். அரசியல் இருப்புக்காக அது செய்யும் தகிடுதத்தங்களைப் பட்டியலிடும் அதேநேரம், இதுவரை அது செய்துள்ள அட்டூழியங்களையும் பட்டியலிடுவதுதான் நேர்மையாக இருக்கும்.

வனவாசி கல்யாண் ஆசிரமம் மூலம் நாட்டில் நடத்தப்பட்ட குண்டுவெடிப்புகள் குறித்து சுவாமி அசிமானந்தா வழங்கிய வாக்குமூலத்தை எப்படி மறக்கமுடியும். அவர் கைகாட்டியது ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் தலைவர் மோகவன் பகவத் மற்றும் இந்திரேஷ்குமாரை. நாட்டில் மிக அதிகப்பட்சம் தடை செய்யப்பட்ட அமைப்பு ஆர்.எஸ்.எஸ் என்பதையும் எடுத்துப்பேசுங்களேன்.

குதா ஹாபிஸ்(இறையருள் உண்டாகட்டும்)

[LK]

தெரசாவின் பல பொய்கள்

http://indiafacts.co.in/expose-mother-teresas-deceptions-demagoguery/

--

[Nagarajan Vadivel]

இந்தக் கட்டுரையின் ஆசிரியர் யார்?

Kalavai Venkat

Kalavai Venkat is a Silicon Valley-based writer, an atheist, a practicing orthodox Hindu, and author of the book “What Every Hindu should know about Christianity.”

சிலிகான் பள்ளத்தாஇக்கின் ஒரு வடிகட்டிய நாத்திகர்மற்றும் இந்துப் பழமைவாதி

இது எப்படி இருக்கு?

தெரசாவை நோக்கி நீட்டும் விரல் இந்து சமய்த்தின் சங்கராச்சாரியார் பற்றியும் மேல்மருவத்தூர் அடிகளார்பற்றியும் எழுதியது சரி என்று ஏற்றுக்கொள்ளுமா?

கட்டுரையாளரின் அடிப்படை நோக்கம் மதமாற்றம்போல் தோன்றுவது தவிர்க்கமுடியாத உண்மை

 India’s Christians have a moral reckoning to do. Christians arrived in Kerala from Syria sometime in the 6th century as refugees and traders. Hindus not only accommodated them but also allowed them to flourish as a community. No attempt was made to convert them to Hinduism. Instead Hindu kings gave them grants to preserve their religious practices. That is how the Syrian Christian Church came into existence. India’s Christians have two choices in front of them. They could either continue to glorify an unscrupulous, lying, cunning missionary who slandered the Hindus and their Gods, and continue to spread the lies she invented or reciprocate 1,400 years of Hindu hospitality by rejecting demagogues like Teresa.I hope reasonable Indian Christians would reject Teresa and her vicious demagoguery.

ஆளுக்கொரு நீதியா?  பேஷ் பேஷ் ரொம்ப நன்னாயிருக்கு

கணினிதாசன்

[nkantan r]

I actually resolved not to write any more in this elite (tamil speaking- tamil writing -tamil defending) forum which is more like a closed group! however I thought over it and decided, that at this ripe age childish and may be equally churlish (as other tamil-defending people with the words thrown as rabid about my English typing!).

Leaving that aside, I am drawn to this post by about the Venkat where an excellent English word is used "demagoguery" - a symbol and relation to the "people-power" as rationale is given a go-by!

and the other reason is I read Ponniyin selvan again (yes I can read tamil!) recently and the banned book of wendy doniger! we all know the literary skill of kalki but when a person working in The Hindu told me that the language of wendy Doniger is very good ( he - the guy working in The Hindu- is an iy,,,,---oosh no caste!--  and a pious person-wears the religious symbol meticulously on his forehead to the office -  but he says that Wendy knows vedas and upanishands and manu smriti definitely more than he and I know and assuredly more than SBAS dinanath batra) and a first reading definitely shows her skill on words and command over the language!

I can assure you all that it is quite amusing and enlightening to read the books!

regards

rnkantan

 

[Innamburan S.Soundararajan]

ஆளுக்கொரு நீதியா?  பேஷ் பேஷ் ரொம்ப நன்னாயிருக்கு

அதே! அதே! சபாபதே! 

இ

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

--

[LK]

In the same yard stick, i can say i wont consider the views of  psudeo Secular people here.

No need to go in to author's background. stick to what he is saying 

--

Thanks and Regards
Karthik L
http://www.atheetham.com
www.bhageerathi.in

 

[LK]

//Miracle of medicine' 

According to the study, the doctors observed a significant lack of hygiene, even unfit conditions and a shortage of actual care, food and painkillers. They say that the problem was not a paucity of funds as the Order of the Missionaries of Charity successfully raised hundreds of millions of dollars. Researchers said that when it came to her own treatment, "she received it in a modern American hospital". 

The three researchers also dug into records of her meeting in London in 1968 with the BBC's Malcom Muggeridge who had strong views against abortion and shared Mother Teresa's right-wing Catholic values. 

The researchers say Muggeridge had decided to promote Teresa. In 1969, he made a eulogistic film on the missionary, promoting her by attributing to her the "first photographic miracle", when it should have been attributed to the new film stock being marketed by Kodak. 

Following her death, the Vatican decided to waive the usual five-year waiting period to open the beatification process. According to the researchers, one of the miracles attributed to Mother Theresa is the healing of Monica Besra, who suffered from intense abdominal pain, after a medallion blessed by her was placed on Besra's abdomen. 

Larivee said, "Her doctors thought otherwise: the ovarian cyst and the tuberculosis from which she suffered were healed by the drugs they had given her. The Vatican, nevertheless, concluded that it was a miracle//

http://timesofindia.indiatimes.com/world/uk/mother-teresa-saint-of-the-media-controversial-study-says/articleshow/18760028.cms

[Nagarajan Vadivel]

How an atheist can be a Hindu orthodox?

It is customary to say the last prayer fot the dying in all religion.

No one is prevented in Kolkatta to say the Hindu prayer for the dying

Not only in kolkatta but also everywhere in Hindustan the poor and the diseased are condemned to dye on the streets unattended.

Kaninidasan

On Wed, Mar 4, 2015 at 3:47 PM, LK <karth...@gmail.com> wrote:

[க்ருஷ்ணகுமார்]

\\ elite (tamil speaking- tamil writing -tamil defending) forum which is more like a closed group! \\

hold on !!!  a closed group do not allow contrary views.  Here although a big chunk of people identify pseudo secularism as secularism, I hope they also allow the voice of real secularism too

\\ ஜனாப் க்ருஷ்ணகுமார் சாஹேப்,(ஜனாப் என்றால் திரு என்றும் சாஹேப் என்றால் நண்பர் என்றும் அர்த்தம் \\

Janab (جناب) is a rank title in Persian, which may be rendered as Excellency.
Sahib is a name of Arabic origin meaning "holder, master or owner." It has passed on to several languages including Urdu, Hindi, Punjabi, Bengali, Gujarati,

அன்பின் அப்துல்

திரு மற்றும் ஜெனாப் இரண்டும் ஒரே பொருள் படைத்ததா என்பதனை உர்தூவும் தமிழும் அறிந்த என் நண்பர்களிடம் விசாரிக்க வேண்டும்.  ஜெனாப் என்பது மரியாதைக்குரிய அடைமொழி. சாஹிப் என்ற சொல்லுக்குப் பொருள் நண்பர் ஆகாது.  கிட்டத்தட்ட முப்பது வருஷங்களாக என்னை ஜெனாப் என்றும் சாஹிப் என்றுமே இங்கு உத்தர பாரதத்தில் நண்பர்கள் விளிக்கிறார்கள்.

\\\  ஆர்.எஸ்.எஸ் இந்தியாவில் என்ன செய்கிறது, அதன் கொள்கை என்ன என்பது இங்கு எல்லோருக்கும் தெரிந்த விசயம்தான். அரசியல் இருப்புக்காக அது செய்யும் தகிடுதத்தங்களைப் பட்டியலிடும் அதேநேரம், இதுவரை அது செய்துள்ள அட்டூழியங்களையும் பட்டியலிடுவதுதான் நேர்மையாக இருக்கும்.  \\\

இல்லீங்களே.  உங்களது கருத்திலிருந்து என்னையும் சேர்த்து பலருக்கும் மாற்றுக்கருத்து உண்டு.

ஆர் எஸ் எஸ் .......... அரசியல் இருப்பு :-(    .......ஆர் எஸ் எஸ் கட்சி என்று ஒரு அம்மையார் பதிவிடுகிறார்.  அதை இங்கு இன்னொரு அம்மையார் பகிர்கிறார்.  மேலே தங்களது கருத்துக்கள்.  புளகாங்கிதம் அடையச் செய்கிறது.

ஆர் எஸ் எஸ் என்பது அரசியல் கட்சி அல்ல.  அதற்கு அரசியல் இருப்பு இல்லை என்பது இங்கு எல்லோருக்கும் தெரிந்த விஷயமாச்சுங்களே.

\\  வனவாசி கல்யாண் ஆசிரமம் மூலம் நாட்டில் நடத்தப்பட்ட குண்டுவெடிப்புகள் குறித்து சுவாமி அசிமானந்தா வழங்கிய வாக்குமூலத்தை எப்படி மறக்கமுடியும். அவர் கைகாட்டியது ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் தலைவர் மோகவன் பகவத் மற்றும் இந்திரேஷ்குமாரை. நாட்டில் மிக அதிகப்பட்சம் தடை செய்யப்பட்ட அமைப்பு ஆர்.எஸ்.எஸ் என்பதையும் எடுத்துப்பேசுங்களேன்.  \\

ஐயன்மீர்,  குண்டுவெடிப்புகளுக்காக யார் காரணமானாலும் அவர்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் யாருக்கும் மாற்றுக்கருத்து இருக்க முடியாது. ஹிந்துஸ்தானத்திலும் உலகளாவியும் நிகழ்ந்துள்ள குண்டு வெடிப்புகளில் எந்த இயக்கங்களுக்கு அதிகம் பங்கு என்பதும் எல்லோரும் அறிந்த விஷயம் தானே.

வாக்குமூலம் மட்டிலுமே ஒருவரை குற்றவாளியாக்க தீர்ப்பளிக்க போதுமானது என்றால் நம் நாட்டில் கோர்ட்டு கச்சேரிகள் எதற்கு ஐயன்மீர்.  ஆர் எஸ் எஸ் தடை செய்யப்பட்டது உங்களுக்குத் தெரியும்.  ஆனால் தடைகள் கோர்ட்டில் வழக்காடப்பட்டு விலக்கப்பட்டமை தெரியாமல் போனதேனோ.

மறக்க முடியாத விஷயங்கள் நிறைய இருக்கின்றனவே

http://www.tamilhindu.com/2014/07/southindianjihad/

ஸ்ரீ இந்த்ரேஷ் குமார் அவர்கள் லக்ஷக்கணக்கான எமது இஸ்லாமிய சஹோதரர்களொடு தொடர்பு கொண்டு ஹிந்து முஸ்லீம் மத நல்லிணக்கத்துக்குப் பாடுபட்டு வருபவர். ஹிந்துஸ்தானத்தில் லக்ஷக்கணக்கான முஸ்லீம் சஹோதரர்களுடைய அன்புக்குப் பாத்திரமானவர் அவர்.

குற்றமிழைத்தவர்கள் யாராக இருந்தாலும் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் மாற்றுக்கருத்து இருக்க முடியாது. அதைச் செய்வது கோர்ட்டு.  நமக்குப் பிடிக்காதவர்களை குற்றவாளியாக சித்தரித்து கூச்சல் போடலாம். தண்டனை கோர்ட்டு தானேங்க கொடுக்க முடியும்.

[Oru Arizonan]

//மதப் பரப்பின் பெயரால் அன்னியர், மனித நேயச் சேவை செய்தால் என்ன, தமிழ் மொழி விருத்தி செய்தால் என்ன, இந்தியர் அவர்களை ஏற்றுக் கொள்ள வில்லையா ? //

நண்பர் ஜெயபாரதன், 

நோக்கம் எப்படி இருந்தாலும் சேவையும், அதில் தமிழ்ச் சேவையும் பெரிது என்பதை நானும் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.  

காந்தியடிகள் மனிதநேயச் சேவை செய்தார்.  தொழுநோயாளிகளை அன்புடன் ஆசிரமம் அமைத்துகே காத்தார் --  உள்நோக்கம் எதுவும் இல்லாமல்.  அதில் மனித நேயம் மட்டுமே இருந்தது.  

அப்படி அமைவதுதான் "பொன்மலர் நாற்றமுடைத்ததற்கு" ஒப்பு.   ஆகுல நீர பிற.

ஒரு அரிசோனன் 

பணிவன்புடன்,

ஒரு அரிசோனன் 

https://tamizhtharakai.wordpress.com/ -- தாரகை 

[sundararajan srinivasagam]

Once Khushwant Singh interviewed Mother Teresa.During the interview he told her,"you are accused of conversion". Mother Teresa replied,"Yes,I convert a Hindu to be a better Hindu; I convert a Muslim to be better Muslim;I convert a Christian to be a better Christian".The writer was stunned.

[க்ருஷ்ணகுமார்]

\\ காந்தியடிகள் மனிதநேயச் சேவை செய்தார்.  தொழுநோயாளிகளை அன்புடன் ஆசிரமம் அமைத்துகே காத்தார் --  உள்நோக்கம் எதுவும் இல்லாமல்.  அதில் மனித நேயம் மட்டுமே இருந்தது.  

அப்படி அமைவதுதான் "பொன்மலர் நாற்றமுடைத்ததற்கு" ஒப்பு.   ஆகுல நீர பிற. \\

அன்பார்ந்த ஸ்ரீ அரிசோனன்

தெளிவான பார்வை.  நன்றாக விளக்கியுள்ளீர்கள். ஒரே ஒரு சிறு திருத்தம்.

உள்நோக்கம் என்பது பொதுவில் ""hidden agenda"" என்ற படிக்கு வெளிப்படையாக பகிரப்படாத விஷயமாகும்.

ஆனால் புனித தெரசாள் அவர்கள் விஷயத்தில் மதமாற்றம் / PROSELITISATION என்பது அவரைப் பொறுத்தவரை மிக வெளிப்படையாகப் பகிரப்பட்ட விஷயமே.  

 

[Dev Raj]

                                              டாக்டர் திருமதி ஹில்டா ராஜா  எழுப்பும் கேள்விகள்

டாக்டர் திருமதி ஹில்டா ராஜா இந்திய தேசியம், இந்திய கலாசாரம் மற்றும் இந்திய சமய மரபுகள் மீது மதிப்பும், பெருமிதமும் கொண்ட ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர். சென்னை ஸ்டெல்லா மேரிஸ் கல்லூரியில் சமூகவியல் பேராசிரியராகப் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றவர். கத்தோலிக்க கல்வி அமைப்புகள், அரசு வளர்ச்சித் திட்டக் குழுக்கள் ஆகியவற்றின் ஆலோசகராகவும் பணியாற்றியிருக்கிறார். மதமாற்றங்கள் உருவாக்கும் சமூக மோதல்கள் பற்றி கூரிய பார்வையுடன் ஊடகங்களில் தொடர்ந்து எழுதி வருபவர்.

http://jataayu.blogspot.in/2009/04/blog-post.html

https://hildaraja.wordpress.com/

தேவ்

[தேமொழி]

நல்லதோர் பகிர்வு.

ஹில்டா சரியான கேள்விகளையே முன் வைக்கிறார் என்பது இக்கட்டுரையின் சிறப்பு.

ஆனால் இந்தியாவின் சோகம்   ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் அல்லது ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும்  இதே கேள்விகள் கேட்கப்படும் நிலையே உள்ளது.

காலம் மாறலாம், நிலைமை மாறுவதில்லை.

கேள்விகள் அதுவே...ஆனால் ஒவ்வொருமுறையும் அக்கேள்விகளை எழுப்புபவர் வெவ்வேறு பிரிவினராக உள்ளனர் 

deja vu...deja vu...deja vu...

தன்னைக் கேட்பவர்கள் எதிரிகள்... அதே கேள்விகளைத் தான் எழுப்பினால் நேர்மையான சிந்தனையாளர்கள்....

கீழுள்ள  சிந்தனைகளில் புதுமை இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை.

 “சுய கௌரவத்தை” அவரிடமிருந்து பிரித்து, அவரது மதப் பாரம்பரியத்திலிருந்து அவரை வெட்டி எறிந்து, தன் சமூகத்திலேயே வேற்று மனிதராக்குவது உளவியல் ரீதியாக சித்திரவதை செய்து கொல்வது போன்ற வன்முறையே ஆகும்.

“மிஷநரிகள் இங்கே வரும்போது அவர்கள் கையில் பைபிள் இருந்தது, எங்கள் கையில் பூமி. வந்திறங்கியதும், “கண்களை மூடிப் பிரார்த்தனை செய்வோம்” என்றார்கள். செய்தோம். நாங்கள் கண்களைத் திறந்து பார்த்தபோது, எங்கள் பூமி முழுவதும் அவர்களிடம், எங்கள் கைகளில் வெறும் பைபிள் மட்டும்”.

சர்ச் நிலங்களும், சொத்துக்களும் ஏன் தணிக்கை செய்யப் படுவதில்லை? ஏன் அவற்றுக்கு வரிவிலக்கு அளிக்கவேண்டும்? இது ஒரு தேசவிரோத செயல் இல்லையா? ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தவரின் கையில் இருப்பதால் பணத்தின் மதிப்பு மாறிவிடுமா? அந்தப் பணம் தேசப் பொருளாதாரத்தின் கணக்கில் வரவேண்டும் அல்லவா?

சிறுபான்மை கல்வி நிறுவனங்களில் பணியாற்றும் பணியாளர்கள் அரசு ஊதியம் பெறுகிறார்கள், வருமான வரியும் செலுத்துகிறார்கள். ஆனால் அதே நிறுவனங்களில் பணியாற்றி, அதே ஊதியம் பெறும் பாதிரியார்களுக்கும், கன்யாஸ்திரீகளுக்கும் வருமான வரியில் இருந்து முழுமையாக விலக்கு அளிக்கப் படுகிறது. ஒட்டுமொத்த இந்திய மக்களின் வரிப்பணத்தில் இருந்து தான் இவர்களுக்கு ஊதியம், பென்ஷன் எல்லாம் கிடைக்கிறது. ஆனால் மற்ற இந்தியமக்கள் செலுத்தும் வரியை மட்டும் இவர்கள் செலுத்தமாட்டார்கள்! இது எந்த வகை நியாயம்? 

மற்றவர்களைக் காயப் படுத்துவதை மட்டும் நிறுத்தவே மாட்டார்கள். வனவாசிகளையும், ஏழைகளையும் மனிதத் தன்மையற்றவர்களாக சித்தரிப்பதை நிறுத்தவே மாட்டார்கள். 

அடிப்படையில் என்ன தவறு என்று யோசித்துப் பார்க்க வேண்டாமா? யார் யாரைச் சுரண்டுகிறார்கள்? ஏழைகளை ஏழ்மையிலேயே வைத்திருக்கவேண்டும் என்பது தான் தேவ ஆசிர்வாதமா? பிற்போக்குத் தனம் அப்படியே இருக்கவேண்டும் அல்லது வளர வேண்டும் என்பது தான் பிரார்த்தனையா? 

[தேமொழி]

[Dev Raj]

ஆயிரக்கணக்கில் பிள்ளைகள்..... !!

https://missionariesofcharity.wordpress.com/2018/07/23/number-of-trafficked-babies-by-mother-teresas-charity-may-be-in-the-thousands/

தேவ்

On Friday, 6 March 2015 19:33:51 UTC-8, தேமொழி wrote: