பகுள பஞ்சமி

[vishalam raman]

பகுள பஞ்சமி என்றாலே ஸ்ரீதியாகபிரும்மம் அவர்களின் முகம்தான் நம் கண்முன் வருகிறது.
...

தியாகராஜசுவாமிகளின் ஆராதனை நாளில் ஒரு ஆங்கிலேயரும் ஒரு அமெரிக்கரும்
பங்குப் பெற்றுச் சிறப்பித்தினர் ,வியப்பாக இருக்கிறதா ?வருடம் 1953ல்
மிஸ்டர் ஜான் கோட்ஸ் என்பவரும்
மிஸ்டர் , ஹாரிபவர்ஸ் என்ற அமெரிக்கரும் திருவையாறு உத்சவத்திற்கு
வந்திருந்தனர் ,அவர்களும் பகுள பஞ்சமி அன்று காவேரியில் ஸ்னானம் செய்து
நெற்றியில் திருநீரும் குங்குமமும் அணிந்து இடுப்பில் வேஷ்டித் தரித்து
அங்கவஸ்திரத்துடன்
கோஷ்டியில் அமர்ந்துக் கொண்டு எல்லா பாடல்களையும்
பாடினார்கள்.இந்நிகழ்ச்சி முடிந்ததும்
அந்த அமெரிக்கர் ,,பவர்ஸ் தானும் தனியாக மேடைக் கச்சேரிச் செய்ய
விரும்புவதாகவும் அனுமதி அளிக்கவேண்டும் என்றும் கேட்டுக் கொண்டதில்
அவ்ருக்கு வாய்ப்புக் கிடைத்தது,
ஸ்ரீ ரகுவரப்ரமேய என்று காமபோதி ராகத்திலும் "கீதார்த்தமு"என்று
சுருட்டி ராகத்திலும் அந்தமண்டபத்தில் 45000 ஜனங்கள் முன் பாட
எல்லோரும் பரவசமானார்கள் அவரின தியாகராஜப் பக்தி அவரை மேடையில்
ஏற்றிவிட்டது ஸ்ரீமான் அரியக்குடி ராமானுஜ அய்யங்கார் அவரை மிகவும்
ஊக்குவித்தார். இதைப்பற்றி என் தந்தை எனக்குத் தெரிவித்தார்.

ஸ்ரீதியாகராஜர் சித்தி அடைந்தபின் அவரது சிஷ்யர்கள் அவ்ருக்கு
சமாதி எழுப்பி ஒவ்வொரு வருடமும் அவர் திதியில் அவர் ஞாபகமாக அவர்
இய்ற்றிய பாடல்களைப்பாடி பின் பூஜை தீபாராதனையுடன் முடித்தார்கள் ,ஆனால்
அதிகம் பேர் அமர்ந்து
கொண்டாடும்படியான வச்தி இல்லை இதைப்பூர்த்தி செய்தவர்
கோலார் நாகரத்ன அம்மா ஆவர் , தியாகராஜரின் பாடல்களுக்காக
அவர் உயிரையே கொடுக்கும் பக்தி அவரிடம் இருந்தது ஸ்ரீதியாகராஜருக்கு
பெரிய சமாதியும் அதனை ஒட்டி பெரிய மண்டபமும் நிர்மாணிக்க மனதில்
திடநிச்சயம் கொண்டு அதற்காக
தன் சொத்துக்களையும் விற்றார் ,பின் அது போதாமல் அலைந்து
பணமும் சேகரித்தார் ,பின் காவேரிக்கரையில் அவர் ஆசைப்பட்டது போல் அழகான
மண்டபம் கட்டப்பட்டது பின் 1925
ஜனவரி எழாம் தேதி கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது அதிலிருந்து
தியாகராஜ ஆராதனை பெரிய நிகழ்ச்சியாகக்கொண்டாடப்பட்டு
வருகிறது ஸ்ரீ ராஜாராம் மண்ணாஜி சுர்வே என்பவரும் ஒரு சாஹேபும்
நிலங்களைத்தானமாகக்கொடுத்தனர் அங்கு
நாகரத்ன அம்மாள் அவர்கள்" தியாகபிரும்ம நிலயம் "என்ற ஒரு
இசைக்கல்லூரியைத்தொடங்கி அவரே தியாகராஜரின் கீர்த்தனைகளைக்கற்றும்
கொடுத்தார் சித்தூர் ராமய்யா அவர்கள்
இதன் பிரின்ஸிபாலாக அமர்க்கப்பட்டார்
பெண்கள் வெளியே வராத அந்தக்காலத்தில் வெகு சிலப்பெண்மணிகளே இசையில்
தேர்ச்சிப்பெற்று மிகச்சிறந்த பாடகிகளாக இருந்தனர் வீணைதனம்மாள்
கோயம்பத்தூர்தாயி
பெங்கலூர்தாயி திருமதி லட்சுமி நாராயணி .கோலார் நாகரதன அம்மாள்
போன்றவர்கள் இசை உலகுக்கு பெரிய தூண்களாக
இருந்தனர் ,

நாகரத்ன அம்மா வாய்ப்பாட்டுடன் வீணையும் கற்றுக்கொண்டார்
அத்துடன் பரதநாட்டிய்த்திலும் தேர்ச்சி பெற்றார்
இத்துடன் ச்ம்ஸ்கிருத மொழியும் படித்தார் இவர் ஸ்ரீதியகராஜ
அஷ்டோத்த்ர நாமாவளியை எழுதி இருக்கிறார் தவிர தமிழில் பஞ்சகோண பௌதிகம்
என்ற நூலை எழுதியுள்ளார்
இவருக்குக்கிடைத்த பட்டங்கள் "தியாக சக்தா" குடியரசுத்தலைவரால் வழங்கப்பட்டது
"விதயாசுந்தரி " ,"கானகலா விசாரதா "
இன்று தியாகராஜ ஆராதனை மிக விமரிசையாக நடக்கிறது என்றால் அது இவரது
முயற்சியுடன் கொண்ட உழைப்பினால்தான்

தியாகராஜ ஆராதனையின் போது முதலில் நாதஸ்வரம் முழங்க
பின் வீணை வாசிப்பார்கள் அதன் பின் வேணுகானம் தொடரும்
பின் வருவது வயலின் ,நாதம் பின் பிரபல வித்வானகள்
பாட ஆரம்பிப்பார்கள் முதல் பாடலாக "ஸ்ரீகணபதினி" என்ற
சௌராஷ்ட்ர ராகத்தில் பாடல் வரும் பின் அதைத்தொடர்ந்து வருவது குருலேக
எடுவன் டி என்றகௌரிமனோஹரி ராகக்கீர்த்தனை , அதன் பின்னர்
பஞ்சரத்னகிருதிகள் தொடரும்.
நாட்டை கௌளை ஆரபி வராளி ,என்று தொடர்ந்து கடைசியில் ஸ்ரீராகத்தில்
எந்தரோ மஹானுபாவுலு " என்று முடியும் இந்த
இசையுடன் தொடர்ந்து கர்ப்பக்கிரஹத்தில் பால் தயிர் தேன்
பஞ்சாமிருந்தம் சந்தனம் என்ற அபிஷேகம் தியாகப்பிரும்ம மூர்த்திக்கு
நடக்கும் இது கண்கொள்ளாக்காட்சியாக இருக்கும்.
பார்ப்பவர் உள்ளம் பரவசமடையும் ,அங்கு தியாகபிருமத்தின் ஆசிகள் கிடைப்பதை
ஒருவர் உணரமுடியும்.

[PENNESWARAN KRISHNA RAO]

இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டெல்லி தமிழ்ச் சங்கத்தில் ஸ்ரீதியாகப்பிரும்ம ஆராதனை நிகழ்த்தினார்கள்.  தியாகராஜ சுவாமிகளின் பஞ்சரத்ன கீர்த்தனைகள் இசைத்தார்கள்.

 

அந்த விழாவின் போது பெங்களூர் நாகரத்தினம்மா பற்றிப் பேசும் சந்தர்ப்பம் அமைந்தது. பொதுவாக எனக்கு மேடையில் பேசத் தெரியாது.  உளறிக் கொட்டுவேன்.  அதனால் எழுதி வைத்துக் கொண்டு படித்து விடுவேன்.  (இதுவும் பல சமயங்களில் உளறலாக இருக்கும்). 

 

இந்த நாளில் பெங்களூர் நாகரத்தினம்மா பற்றிப் பேசியதை உங்களுடன் நினைவு கூரலாம் என்று நினைத்தேன்.  நான் பேசியது இதோ

 

 

என்னுடைய உரை -

 

 

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

 

ராகதேவன் தியாகராஜருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வண்ணம் அவருடைய பஞ்சரத்னக் கீர்த்தனைகளைக் கூட்டிசையாக இசைக்க வந்திருக்கும் அனைத்து இசைக்கலைஞர்களுக்கும் என்னுடைய வணக்கங்கள்.

 

இந்த அருமையான நிகழ்ச்சியை ஏற்பாடு செய்திருக்கும் தில்லித் தமிழ்ச் சங்கத்துக்கும் அதன் செயலர் மற்றும் அனைத்து செயற்குழு நண்பர்களுக்கும் என்னுடைய இசை மணம் கமழும் வாழ்த்துக்கள்.

 

இசைக்கலைஞர்கள் சக்ரபாணி போன்றவர்களை வாழ்த்துகின்ற வயதும் ஞானமும் எனக்கு உண்மையிலேயே இல்லை.  இது போன்ற ஒரு நிகழ்வை தலைநகரில் இரண்டாம் முறையாக தில்லித் தமிழ்ச் சங்கம் ஏற்பாடு செய்திருப்பது மிகவும் பெருமை தரும் விஷயம்.  நீங்கள் அனைவரும் இசையால் அஞ்சலி செலுத்தும் போது இசையறியாத நான் என்னுடைய பாணியில், திருவையாற்றில் நடக்கும் ஆராதனை குறித்த வரலாற்றை மிகச் சிறிய அளவிலும், அந்த ஆராதனைகள் மற்றும் இன்று நீங்கள் பாடப்போகும் பஞ்சரத்னக் கீர்த்தனைகளை ஒரு அஞ்சலியாகப் பாடுகின்ற மரபின் துவக்கத்தைப் பற்றியும் கொஞ்சம் சொல்லவேண்டும். அதே போல, திருவையாற்றில் தியாகராஜன் சமாதியைப் புதுப்பித்து அங்கு ஆராதனை வழிபாடுகளை ஏற்படுத்திய தேவதாசி பெங்களூர் நாகரத்தினம்மாளின் நினைவைப் போற்றியும் அவரைப் பற்றி இங்குப் பேசுவதால் மட்டுமே இந்த நிகழ்வு பூரணம் அடையும் என்று நினைக்கிறேன். 

 

இங்குள்ள இளம் இசைக்கலைஞர்களுக்கு இந்தத் தகவல்கள் சற்று உபயோகமாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.   

 

தியாகராஜருடைய மரணத்தைப் பற்றி சில நாட்களுக்கு முன்பு ராமரே நேல் தோன்றி அவருக்குச் சொன்னதாக செய்திகள் இருக்கின்றன.   தியாகராஜர் சமாதி அடைவதற்கு ஆறு நாட்களுக்கு முன்னர் ஒரு குன்றில் அமர்ந்து கொண்டு ஸ்ரீராமர், இந்த பூமியில் தியாகராஜன் காலம் முடிவடையும் நாள் நெருங்கி விட்டது என்றும் சொல்கிறார்.  சஹானா ராகத்தில் அமைந்த கிவை என்கிற கீர்த்தனை இந்த செய்தியை சொல்கிறது.  பின்னர் அவர்   சன்னியாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டு  நாதபிரம்மானந்தர் என்று பெயர் சூடிக்கொண்டார். 

 

காவிக்கரையில்   தன்னுடைய இருப்பினை மாற்றிக்கொண்டு தன் மரணத்துக்குப் பிறகு உடலை எப்படி அடக்கம் செய்ய வேண்டும், எத்தனை உப்பு சமாதியில் இடவேண்டும் என்பது போன்ற குறிப்புக்களையும் சொல்லியிருக்கிறார்.  குறிப்பிட்ட நாளில் பிராமணர்களுக்குத் தானங்கள் அளித்து, சீடர்கள் அவருடைய கீர்த்தனைகளைப் பாடிக்கொண்டு இருக்கும்போதே யோகநிஷ்டையில் ஆழ்ந்தார்.  அவருடைய சிரசில் இருந்து ஒரு பெரும் ஜோதி ஒன்று கிளம்பியது.  தியாகராஜர் சமாதி அடைந்தார்.
தியாகராஜர் சமாதி அடைந்தது பிரபவ வருஷம், பூசத் திங்கள், கிருஷ்ண பட்சம், ஞாயிற்றுக்கிழமை.  ஆங்கில நாட்காட்டியின் படி 1847ம் ஆண்டு ஜனவ மாதம் 6ம் தேதி.

 

தியாகராஜர் மறைந்து அங்கு அடக்கமான பிறகு  சீடர்கள் அவரது சமாதிக்கு மேல் துளசி மாடம் ஒன்றை அமைத்திருந்தார்கள்.  தியாகராஜர் முக்தியடைந்த நாள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவருடைய பேரன் பஞ்சாபகேசய்யாவின் இல்லத்தில் கொண்டாடப்பட்டது.  அப்போதெல்லாம் அது ஒரு சிராத்தம் போல சம்பிரதாய சடங்காக எந்த இசை நிகழ்ச்சியும் இல்லாமல் நடைபெற்றது.

 

தியாகராஜன் பேரன் 1855ம் ஆண்டு தன்னுடைய 22 வயதில் மரணமடைய சீடர்களும் திருவையாறுக்கு வருவதை நிறுத்திக் கொண்டனர்.  அவர்கள் அனைவரும் தத்தமது ஊர்களில் திதியை நடத்தினார்கள்.  1903 வாக்கில் தியாகராஜன் மிகச்சில சிஷ்யர்களே மிஞ்சியிருந்தார்கள்.  இவர்களில் உமையாள்புரம் கிருஷ்ண பாகவதரும் சுந்தர பாகவதரும் தங்கள் குருநாதன் சமாதி சிதிலமடைந்ததை அறிந்து திருவையாறுக்கு வந்து மிகுந்த சிரமத்துக்கு இடையில் அந்த இடத்தைக் கண்டுபிடித்து புனருத்தாரணம் செய்திருக்கிறார்கள்.  சமாதியின் பின்புறம் இதைக் குறிப்பிடும் கல்வெட்டு ஒன்றையும் பதிப்பித்தனர். 

 

முதன் முதலாக தியாகராஜன் கீர்த்தனைகளைப் பாடி அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் முறை 1908ல் மார்ச் மாதம் சென்னை தொண்டை மண்டல உயர்நிலைப் பள்ளியில் பல இசைக் கலைஞர்களைக் கொண்டு தொடங்கியது. 

 

1908ல் சென்னையில் நடைபெற்ற பின்னரே 1909ல் திருவையாறில் இதுபோன்ற இசை அஞ்சலியை நடத்த வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டு ஐந்து நாட்கள் இசைவிழாவுடன் தியாகராஜ ஆராதனையும் நடைபெற்றது.  1909ல் திருவையாறில் துவங்கிய இந்த அஞ்சலி மரபு, தமிழர்களின் வழக்கப்படி பல கட்சிகளாகப் பிந்து பல ஆண்டுகள் நீதிமன்ற வழக்குகளை சந்தித்து, பல கோஷ்டிகள் தனித்தனியாகக் கட்சி சேர்த்துக்கொண்டு அஞ்சலி செலுத்தி வந்தனர்.  பெய கட்சி என்றும் சின்னக் கட்சி என்றும் கோஷ்டிகள் அமைத்துக் கொண்டு தனித்தனியாக பூஜைகள் செய்து வந்தார்கள். 

 

அந்த நேரத்தில்தான் பெங்களூர் நாகரத்தினம்மாவின் வரவு மிகவும் முக்கியமான நிகழ்வாக அமைந்தது.    1878ம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் மைசூரைச் சேர்ந்த வக்கீல் சுப்பராவுக்கும் அதே ஊல் தேவதாசி குலத்தவரான புட்டுலக்ஷ்மிக்கும் பிறந்தவர் நாகரத்தினம்.  பிறந்த சில நாட்களிலேயே பெற்றோர் பிந்து விட தாயும் குழந்தையும் வறுமையில் வாடியிருக்கிறார்கள்.  மைசூர் அரசவையை சேர்ந்த சமஸ்கிருத பண்டிதரான கிபட்ட திம்மய்ய சாஸ்தி என்பவர் புட்டுலக்ஷ்மிக்கு அடைக்கலம் அளித்தார்.  அவர் நாகரத்தினத்துக்கு சம்ஸ்கிருதம் கற்பித்தார். நாகரத்தினத்தின் பல்கிப் பெருகிய சம்ஸ்கிருதப் புலமை கிபட்டருக்குப் பிடிக்காது அவருக்கு 9 வயது நடக்கும்போதே தாûயுயம் மகளையும் வீட்டை விட்டுத் துரத்தினார்.     புட்டுலக்ஷ்மி அம்மாளும் வாழ்க்கையை ஒரு பெரும் போராட்டமாகத் தொடர்ந்திருக்கிறார்கள். 

 

அரும்பாடுபட்டு மைசூன் பெய வித்துவானான பிடாரம் கிருஷ்ணப்பாவிடம் சங்கீதம் கற்றுத்தேறினார். 

 

கிருஷ்ணப்பா வீணை சேஷண்ணாவிடம் சங்கீதம் பயின்றவர்.  சேஷண்ணா, மைசூர் சதாசிவராவ் அவர்களின் சீடர்.  சதாசிவ ராவ், வாலாஜா பேட்டை வெங்கடரமண பாகவதடம் சங்கீதம் கற்றவர்.  வாலாஜாபேட்டை வெங்கடரமண பாகவதர் தியாகராஜன் நேரடி சிஷ்யர்.  இப்படியாக நாகரத்தினமும் தியாகராஜன் இசைப்பரம்பரையில் ஒருவர் ஆனார். 

 

வீணை சேஷண்ணா வீட்டில் நாகரத்தினம்மா நடத்திய ஒரு கச்சேரி பற்றி மைசூர் மகாராஜா சாமராஜேந்திர உடையார் தன்னுடைய மகள் ருதுவானபோது இசைநிகழ்ச்சி நடத்த அவரை அழைத்தார்.  அதன் பின்னர் மைசூர் சமஸ்தானத்தின் ஆஸ்தான வித்துவானாக நியமிக்கப்பட்டார் நாகரத்தினம்மா.

1903ல் இசைத்தட்டு உலகில் மிகவும் பிரபலமாகப் பேசப்பட்டவர் நாகரத்தினம்மா.  நாகரத்தினம்மாவுக்குப் பெருகிய புகழ் அவரை சென்னைக்குக் குடியமர்த்தியது.  நாகரத்தினம்மா வீட்டுக் கிரகப் பிரவேசத்துக்குப் பாடிய பிடாரம் கிருஷ்ணய்யாவுக்கு வைரமோதிரம் பரிசளித்தார் நாகரத்தினம்மா.  தனது பணத்தை நல்ல வகையில் முதலீடு செய்ததால் அவருக்கு வருமானம் பெருகியது.  இந்தியாவிலேயே வருமான வரி செலுத்திய முதல் பெண்மணி என்னும் பெருமையை அடைந்தவர் நாகரத்தினம்மா.  சதிர்க்கச்சேரிகளை நிறுத்திவிட்டு ஹகதா காலட்சேபமும் கர்நாடக சங்கீதமும் நிகழ்த்தினார்.   

 

சமஸ்கிருதத்தில் மிக்க புலமை வாய்ந்தவராக இருந்தார் நாகரத்தினம்மா. 

 

ராஜமுந்தியில் நடந்த சமஸ்கிருத மாநாட்டில் அவர் சிறப்பிக்கப் பட்டார்.    அங்கு நடந்த விவாதம் ஒன்றில் ஆண்டாளின் திருப்பாவையைத் தெலுங்கில் மொழிபெயர்த்தது முத்துப்பழனி என்னும் 19ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சமஸ்கிருத பண்டிதர் என்று அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டனர்.  அவர்கள் அறியாமையைக் கண்டு பெரும் வியப்படைந்த நாகரத்தினம்மா அந்த மொழிபெயர்ப்பை செய்தவர் 18ம் நூற்றாண்டில் தஞ்சாவூன் மராட்டிய மன்னர் பிரதாபசிம்மனின் ஆசைக்கிழத்தியான முத்துப்பழனி என்னும் தேவதாசிதான் என்பதை நிரூபித்தார். அவர் ஒரு தமிழ்ப் பெண்மணி.   சென்னை வந்ததும் முத்துப்பழனியின் இன்னொரு நூலான காமரசம் நிரம்பிய ராதிகா சாந்த்வனமு என்கிற நூலை வெளியிட்டு தன்னைப்போன்ற தேவதாசிகள் பலரும் பெரிய சம்ஸ்கிருத விற்பன்னர்களாக இருந்திருக்கின்றனர் என்பதை நிரூபித்தார் நாகரத்தினம்மா.   

 

அப்போது ராதிக சாந்த்வனமு பிட்டிஷ் அரசால் தடை செய்யப்பட்டது.  1947ல்தான் இந்தத் தடை நீங்கியது. 

 

நாகரத்தினம்மாள் தத்து எடுத்து வளர்த்த ஒரு பெண்ணே அவருக்கு விஷம் கொடுக்க முயற்சித்ததாக சந்தேகப்பட்டார். அந்தப் பாலை அவர் அருந்தவில்லை.  அந்தப் பெண்ணை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினார். 

 

அன்று அவருக்கு ஒரு தியாகராஜன் உருவப்படம் கிடைத்தது.  அந்தப் படத்தை வழிபட ஆரம்பித்து இருக்கிறார் நாகரத்தினம்மா.  தியாகராஜர் ஒருமுறை அவருடைய கனவிலும் வந்தார்.  தன்னை அந்த விஷப்பாலில் இருந்து காப்பாற்றியவர் தியாகராஜர்தான் என்று உறுதியாக நம்பினார் நாகரத்தினம்மா. அந்த வேளையில் அவருடைய குருநாதர் பிடாரம் கிருஷ்ணப்பாவிடமிருந்து ஒரு கடிதம் வந்தது.  அந்தக் கடிதத்தில் திருவையாற்றில் தியாகராஜர் சமாதி மிகவும் க்ஷீணமான நிலையில் இருப்பதைக் குறித்துக் கடிதம் எழுதியிருந்தார்.  உடனே திருவையாறு விரைந்தார் நாகரத்தினம்மா. 

 

தியாகராஜருடைய சமாதி இருந்த இடம் ராமண்ணாஜி சூர்வே என்கிற மராட்டியர் வசம் இருந்தது.  நாகரத்தினம்மா அவடம் பேசி, தன் சொத்துக்களை விற்றும் நிலங்களை அடகு வைத்தும் அந்த இடத்தின் உமையை பொது சொத்தாக மாற்றுவதற்கு ஏற்பாடு செய்தார்.  தன்னுடைய செலவிலேயே சிலை ஒன்றை செய்து அதை பிருந்தாவனத்தின் முன்பு பிரதிஷ்டை செய்தார்.  அப்போது கட்சி கட்டிக்கொண்டு சண்டையில் ஈடுபட்டிருந்த பிராமணர்கள் யாரும் அதை விரும்பவில்லை.  பிருந்தாவனத்தை விக்கிரகம் மறைப்பதாக இன்றுவரை சர்ச்சைகள் தொடர்ந்தன.  (இன்றும் தொடர்ந்து வருகிறது என்று கேள்விப்பட்டேன்.  உண்மையா என்பது தெரியவில்லை.  

 

சமாதியின் மீது கோயில் எழுப்புவதற்கான அடிக்கல் 1921ம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் நாட்டப்பட்டது.  அப்போது இருந்த பெய கட்சி ஐந்து நாட்களும் சின்ன கட்சி நான்கு நாட்களுமாக திருவையாறு மக்களுக்கு ஒன்பது நாட்களுக்கு ஆராதனையும் இசைவிருந்தும் கிட்டின. 

 

பெரிய கட்சிக்கும் சின்ன கட்சிக்கும் இருந்த பூசலை ஒழிக்க பலமுறை முயற்சித்தார் நாகரத்தினம்மா.  இருசாராரும் அவரை உதாசீனம் செய்தார்கள்.  ஆனால் சமாதி இருக்கும் இடத்தை அவர் விலைக்கு வாங்கி விட்டதால் அவரை யாரும் ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை.  1927ம் ஆண்டு இரு கட்சிகளின் ஆராதனையும் வேண்டாம் என்று தானே தியாகய்யரின் சமாதிக்குப் பாடப்போனார் நாகரத்தினம்மா. 

அங்கு பல ஆண்டுகளாக இரு தடைகள் இருந்தன.  ஒன்று தியாகராஜரின் சமாதியின் முன்பு பெண்கள் பாடக்கூடாது என்றும் நாதஸ்வரக் கலைஞர்கள் அங்கு வாசிக்கக் கூடாது என்றும் தடை இருந்தது.  தடையை மீறிய நாகரத்தினம்மாள் தானே தியாகராஜ ஆராதனையைத் தனியாகத் துவங்கினார்.  தியாகராஜரின் சமாதிக்குப் பின்புறம் மேடை அமைத்துப் பாடத் துவங்கினார். 

 

சென்னையில் தனக்கு இருந்த மாளிகை போன்ற வீட்டை விற்று ஆராதனைகள் நடத்தினார்.  1930ல் நிரந்தரமாக திருவையாறில் குடியேறினார்.  பெய கட்சி, சின்ன கட்சி நடத்திய ஆராதனையை விட நாகரத்தினம்மாளின் ஆராதனை மிகவும் விமர்சையாக நடைபெற்றது.  நாகரத்தினம்மாளே ஊர் ஊராகச் சென்று நிதி திரட்டி ஆராதனை நடத்தினார்.  நவாப் ராஜமாணிக்கம் பிள்ளை போன்ற நாடகக் கலைஞர்களும் அதில் கலந்து கொண்டனர்.   1938ல் நாகரத்தினம்மாள் தியாகராஜன் சமாதியைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களை விலைக்கு வாங்கி தியாகராஜ ஆராதனை நடத்தினார்.   பெரிய கட்சியும் சின்ன கட்சியும் சேர்ந்து ஆராதனைகள் நடத்த எடுத்து வந்த முயற்சிகள் பலனளிக்கத் துவங்கின. 

 

1940 ஜனவரி மாதத்தில் தியாகராஜ பிரம்மோற்சவ சபா துவங்கப்பட்டது. அந்த ஆண்டு எல்லாக் கட்சிகளும் இணைந்த ஆராதனை நடத்தப்பட்டது.  ஹகேசவநல்லூர் முத்தையா பாகவதர் முதன்முதலாக கச்சேயில் கலந்து கொண்டார்.  சூலமங்கலம் வைத்தியநாத பாகவதர் ஹகதை நடத்திக்கொண்டிருந்தபோது நாகரத்தினம்மாள் அவருக்கு இணையாக பக்கத்தில் மேடையில் அமர்ந்தார்.  கூடியிருந்த இசை ரசிகர்கள் கரகோஷம் எழுப்பினார்கள்.  அன்று தியாகராஜர் சமாதியில் பெண்களுக்கு விதிக்கப்பட்டிருந்த தடை நீங்கியது.  இன்று பெண் கலைஞர்கள் தியாகய்யன்  சமாதியிலும் வேறு இடங்களிலும் பஞ்ச ரத்ன கீர்த்தனைகளைப் பாடி அஞ்சூலி செலுத்துவதற்கான  முதல் பாதையைப் போட்டவர் பெங்களூர் நாகரத்தினம்மாள். நாதஸ்வர வித்வான்களை அனுமதிக்காதது குறித்து திருவாவடுதுறை என்.ராஜரத்தினம் பிள்ளை தன் கடுமையான எதிர்ப்பைக் காட்டியதால் அந்தத் தடையும் நீக்கப்பட்டது. 

 

1941ல்தான் தியாகராஜரின் சமாதிக்கு முன்பு பஞ்சரத்னக் கீர்த்தனைகளை அனைவருமாகப் பாடும் முறை முதன்முறையாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.  அதற்கு முன்பு பல்லடம் சஞ்சீவராவ் பைரவி ராகத்தில் அமைந்த சேதுலரா வை மட்டும் வாசிப்பார்.  இந்த மரபு இன்றும் தொடர்கிறது.  இன்றும் கூடப் பஞ்சத்ன கீர்த்தனைகளைப் பாடத் துவங்குவதற்கு முன்பு புல்லாங்குழல் கலைஞர்கள் அந்தக் கிருதியை இசைப்பார்கள். 
 
திருவையாற்றைத் தனது இருப்பிடமாக மாற்றிக்கொண்ட நாகரத்தினம்மாள் தனது நாட்களை தியாகராஜரை தியானிப்பதிலேயே கழித்தார்.  உள்ளூர் மக்கள் அவரை ஒரு ரிஷியைப் போலப் பார்த்திருக்கிறார்கள். 

 

1946ல் சித்தூர் வி.நாகையா அவர்கள் தியாகராஜன் வாழ்க்கையை திரைப்படமாக எடுத்து அந்தப் படத்தின் வருமானத்தை நாகரத்தினம்மாளின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க தியாகராஜ நிலையம் என்ற சத்திரத்தைக் கட்டினார்.  ஆராதனைக்கு வரும் பக்தர்கள் இலவசமாகத் தங்கும் பொருட்டு அந்த சத்திரம் அமைக்கப்பட்டது. 

1948ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் நாகரத்தினம்மாள் தன் உயிலை எழுதினார்.  அவருடைய அனைத்து சொத்துக்களையும் நகைகள் உட்பட தியாகராஜ சமாதியின் மேம்பாட்டுக்காக எழுதி வைத்தார்.  எக்காலத்திலும் பெண் கலைஞர்கள், தேவதாசிகள் உட்பட சமாதியின் முன்பு நிகழ்ச்சிகள் நடத்துவதைத்  தடை செய்யக்கூடாது என்ற நிபந்தனையை விதித்தார்.  1949ல் விஜயநகரம் மகாராணி அவருக்கு தியாகராஜ சேவா சந்தா என்கிற பட்டத்தை வழங்கினார்.

1952ம் ஆண்டு மே மாதம் 19ம்தேதி பெங்களூர் நாகரத்தினம்மா தன் குருநாதர் தியாகராஜன் திருவடியை அடைந்தார். 

 

அவரது உடல் ஊர்வலமாக தியாகராஜர் சமாதிக்கு எடுத்துச்செல்லப்பட்டு அதன் அருகிலேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டது.  அந்த இடத்திலேயே ஒரு மண்டபம் கட்டப்பட்டு தியாகராஜன்  சமாதியைப் பார்த்து இருக்கும்படி அவருடைய சிலை ஒன்று வைக்கப்பட்டது.  இந்த மண்டபத்தின் எதில்தான் இன்று வித்வான்கள் ஆராதனையை நடத்தி வருகிறார்கள். 

 

கர்நாடகத்தை சேர்ந்த தேவதாசி ராஜம்மாள் என்பவர் தியாகராஜன் சமாதிக்கு மின்விளக்கு வசதிகள் ஏற்படுத்திக் கொடுத்தார். 

 

தியாகராஜரின் ஒப்பற்ற கிருதிகளை ஓலைச் சுவடிகளில் இருந்து ஏட்டுச் சுவடிகளில் படியெடுத்து உலகத்துக்குத் தந்தவர்கள் வாலாஜாபேட்டை வேங்கடரமண பாகவதர் மற்றும் அவருடைய குமாரர். தியாகய்யன் ஓலைச்சுவடிகள் மாத்திரமல்லாது அவர் பயன்படுத்திய பூஜைப் பொருட்களை எல்லாம் சேகத்து வைத்தவர்கள்.

 

தியாகராஜரின் சமாதியைப் புதுப்பித்து, எவ்வித சுயநோக்கும் இன்றி ஆராதனைகள் நடத்தும் முறைகளை ஒழுங்கு படுத்தி அங்கே பெண்களும் ஒதுக்கப்பட்டவர்களும் பாடுவதற்கான உரிமையை மீட்டுக்கொடுத்தவர் பெங்களூர் நாகரத்தினம்மா.

இவர்கள் அனைவருக்கும் நம் தலைவணக்கங்கள். 

 

இன்று தில்லியில் தமிழர்களாகிய நாம் கூடி நடத்தும் இந்த பஞ்சரத்னக் கூட்டிசைப்பு விழா இவர்களின் நினைவினைப் போற்றி சமர்ப்பணம் செய்யும் ஒரு அற்புத நிகழ்வாக அமையட்டும்.

 

வாய்ப்புக்கு நன்றி.  வணக்கம்.

 

 

பென்னேஸ்வரன்

 

 

2010/1/4 vishalam raman <rvis...@gmail.com>

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

--
http://www.vadakkuvaasal.com/

[Venkatachalam Subramanian]

ஓம்.

சிறந்த தகவல். வரலாற்று உண்மை.நன்றி.

வெ.சுப்பிரமணியன்.

2010/1/5 PENNESWARAN KRISHNA RAO <penne...@gmail.com>

[Innamburan Innamburan]

தம்பி பென்னேஸ்வரன்,

செம்மையாக நல்லதொரு சொற்பொழிவு ஆற்றிவிட்டு, தன்னிரக்கம் கொள்ளவும், உரைக்கவும் ஆகாது. தொடர்ந்து பணி ஆற்றுக.

அன்புடன்,

இன்னம்பூரான்

2010/1/5 Venkatachalam Subramanian <v.dot...@gmail.com>

--

"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

--
இன்னம்பூரான்

[Tthamizth Tthenee]

திரு  பென்னேஸ்வரன்  அவர்களே  தாங்கள்  மேடையில்  பேசத்தெரியாமல்  உளரிக்கொட்டியதே  இப்படி  ரத்தினம் போல்  அமைந்திருக்கிறதே

இன்னும்  திட்டமிட்டு  உங்கள் வித்யாபலனை  அனுபவித்து  பேசியிருந்தால்  எப்படி இருந்திருக்கும் என்று வியக்கும் வண்ணம்  உங்கள் தகவல்கள்  வியக்க வைக்கின்றன
 
நல்ல தன்னடக்கமய்யா  உங்களுக்கு

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ

5-1-10 அன்று, Venkatachalam Subramanian <v.dot...@gmail.com> எழுதினார்:

--

"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

--
மனிதமும்,உலகமும் காப்போம்,

மௌனம் உணர்த்தாத பொருளை வார்த்தை உணர்த்தாது

அன்புள்ள
தமிழ்த்தேனீ

http://www.peopleofindia.net
rkc...@gmail.com
http://thamizthenee.blogspot.com

[K R A Narasiah]

1. சென்னை வந்ததும் முத்துப்பழனியின் இன்னொரு நூலான காமரசம் நிரம்பிய ராதிகா சாந்த்வனமு என்கிற நூலை வெளியிட்டு தன்னைப்போன்ற தேவதாசிகள் பலரும் பெரிய சம்ஸ்கிருத விற்பன்னர்களாக இருந்திருக்கின்றனர் என்பதை நிரூபித்தார் நாகரத்தினம்மா.   

 இந்த கையெழுத்துப் பிரதியை முதலில் க்ண்டெடுத்தவ்ர் சார்லஸ் பிலிப் ப்ரெளன் என்ற ஆங்கிலேயர் எனவேக் கருதப்ப்டுகிறது.அவர் இந்தியாவை விட்டுச் செல்கையில் 1855 ல் ஒரு குறிப்பு எழுதி வைத்திருந்தார். முதலில் 1887 ல் பிரசுரிக்க்ப்ப்ட்டது. பின்ன்ர் ப்ரெளனின் கூட பணி புரிந்த வெங்கடநரசு என்பவர் 1907 மறுப்டியும் பிரசுரித்தார். சிறந்த புரட்சியாளராகக் கருதப்ப்ட்ட வீரேசலிங்கம் பந்துலு தான் முதல் எதிர்ப்புக் குரல் எழுப்பினார்!

 

அந்த நூலுக்கு ஆதரவாக நாகரத்தினம்மாள் முன்னுரை போல் பந்துலுவை எதிர்த்து ஒரு சிறு குறிப்பு எழுதினார். முத்து பழனி ஒரு தேவதாசி சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணானதால் தான் எதிர்க்க்ப்படுகிறார் எனக் குறிப்பிட்டிருந்தார்

 

அதற்குப் பதிலாக பந்துலு “ஒரு தாசியை இன்னொரு தாசி” தாங்குவ்து போல எழுதினார்! 

 

அந்த நூலைப் பதிப்பித்தவ்ர்கள் வாவில்ல ராமஸ்வமி சாஸ்துருலு.

 

6, மார்ச்சு 1911 அன்று பி. பி. தாமஸ் D I G of Police Madras "prosecution would be initiated" என்று அறிவித்தார்

 

அப்போது ப்றிக்கப்ப்ட்ட நூல்களில் ஒன்று வீரேசலிங்கமெழுதியதும் ஆகும்! அது ரசிகஞான மனோர்ஞ்சனம் ஆனால் அவர் பெயர் வெளியில் கூற்ப்படவில்லை!

 

முத்துப் பழனியின் பெயர் மத்து பிள்ளை எனக் குறிப்பிடப்பட்டது!

 

வெங்கடரங்க ராவ் என்பவர் பிரசுரகர்த்தர்களுக்காக வாதாடுகையில் பல பழைய நூல்களை எடுத்துக் காட்டினார்.1912 மார்ச்சு 4 அன்று இந்நூலுக்குத்தடை விதிக்கப்ப்ட்டது!

 

ஆனால் நாகரத்தினம்மாவின் மதிப்பும் மரியாதையும் அதிகமாயிற்று

(நண்பர் ஸ்ரீ ராமுக்கு விவர்ங்களுக்குக் கடமைப் பட்டுள்ளேன்)

இன்னும் பல் அருமையான் குறிப்புகள் உள்ள்ன

நரசய்யா

 

2010/1/5 Tthamizth Tthenee <rkc...@gmail.com>

[வி. சு.]

On Jan 5, 4:03 pm, PENNESWARAN KRISHNA RAO <penneswa...@gmail.com>
wrote:
...

> காவிக்கரையில்   தன்னுடைய இருப்பினை மாற்றிக்கொண்டு தன் மரணத்துக்குப் பிறகு
> உடலை எப்படி அடக்கம் செய்ய வேண்டும், எத்தனை உப்பு சமாதியில் இடவேண்டும் என்பது
> போன்ற குறிப்புக்களையும் சொல்லியிருக்கிறார்.

...

> எத்தனை உப்பு சமாதியில் இடவேண்டும்

ஏன் சமாதியில் உப்பு இட வேண்டும்...?!

[Tirumurti Vasudevan]

சன்னியாசிகளை அடக்கம் செய்யும் முறையில்  அப்படி..
திவாஜி

ஏன் சமாதியில் உப்பு இட வேண்டும்...?!

--
My blogs: [all in Tamil]
http://anmikam4dumbme.blogspot.com/
http://chitirampesuthati.blogspot.com/ photo blog now with english text too!
http://kathaikathaiyaam.blogspot.com/

BE HAPPY! LIFE IS TOO SHORT TO BE UNHAPPY!

[vishalam raman]

அன்பு பென்னேஸ்வரன் உங்கள் கட்டுரை மூலம் மேலும் பல விஷயங்கள்
தெரிந்துக்கொண்டேன் கடல் போல் ஒரு கட்டுரைக்கு நடுவில் ஒரு துளிப்போல்
என் கட்டுரை ,,,,,,,,ஹிந்தியில் "ஏக் ஏக் பூந்தே சாகர் பன் ஜாதா ஹை
"என்று வரும.அது போல் கொஞ்சம் முயன்று வருகிறேன் மின் தமிழில்
இருக்கும் எல்லா மேதைகள் தங்கள் சிறந்தப்படைப்புக்களால் என் அறிவையும்
கொஞ்சம் தீட்டி வருகிறீர்கள் மிக்க நன்றி

[Venkatachalam Subramanian]

Courtesy: Raman's <krama...@gmail.com>

இன்று திருவையாறில் ஸ்ரீதியாகராஜ உத்சவம். விபரங்கள் இணைக்கப்  பட்டு உள்ளன.  ராமன்   ஓம்.அன்புடன் வெ.சுப்பிரமணிய்ன்.

2010/1/5 vishalam raman <rvis...@gmail.com>

[Geetha Sambasivam]

அருமையான சொற்பொழிவு, தன்னிரக்கம் எதுக்கு??? உளறல் எல்லாம் இல்லை!

2010/1/5 PENNESWARAN KRISHNA RAO <penne...@gmail.com>

இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டெல்லி தமிழ்ச் சங்கத்தில் ஸ்ரீதியாகப்பிரும்ம ஆராதனை நிகழ்த்தினார்கள்.  தியாகராஜ சுவாமிகளின் பஞ்சரத்ன கீர்த்தனைகள் இசைத்தார்கள்.

[Tthamizth Tthenee]

உப்பிட்டவரை  உள்ளளவும் நினை

என்று இதற்காகத்தான்  சொன்னார்களோ

யார் உப்பிட்டாரோ அவர் மேல் உள்ள  நன்றிக்கு மட்டுமல்ல

யாருக்கு உப்பிட்டிருக்கிறோமோ  அவர்களையும்  மறக்காமல் இருக்கவேண்டும் என்று பொருளோ

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ

5-1-10 அன்று, வி. சு. <vijayakuma...@gmail.com> எழுதினார்:

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

--

[Tirumurti Vasudevan]

2010/1/6 Tthamizth Tthenee <rkc...@gmail.com>

உப்பிட்டவரை  உள்ளளவும் நினை

ஓ! யார் உப்பி (ubbi) இருக்காங்களோ அவங்கன்னு நினைச்சேன்!
:-))
திவாஜி

[Tthamizth Tthenee]

ஒப்பி இருந்தால்  சரி

ஒப்பிலா அப்பன் உப்பிலி அப்பனாகவில்லையா

அதுபோல்

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ

6-1-10 அன்று, Tirumurti Vasudevan <agni...@gmail.com> எழுதினார்:

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil