இந்தியாவில் அதிகரித்து வரும் பாலியல் வன்முறைகள்

[Suba.T.]

தினம் தினம் அதிர்ச்சி தரும் செய்திகள்.

பெண்கள் குழந்தைகள் - இவர்களுக்கு எதிரான பாலியல் வன்முறைகள் அதிகரித்துக் கொண்டு மட்டுமே இருக்கின்றனவே ஒழிய குறைந்த பாடில்லை.

பாலியல் வன்முறை இழைத்த ஒருவன் அடையாளம் காட்டப்படும் போது உடன் மரண தண்டனை என அமைய சட்டம் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.  

6 வயதுக் குழந்தையை சிலர் கூடி பாலியல் வன்முறை செய்துள்ளனர். இளம் மகளிரை ஒரு குழுவினர்  பாலியல் வன்முறை செய்து கொன்று தூக்கிலிட்டிருக்கின்றனர். 

பயம் என்ற ஒன்று சட்டத்தின் பால் இல்லாததால் ஏற்படும் நிலை தானே இது.

பாலியல் வன்முறை செய்பவனை ஹீரோவாகவும் காட்டத் தயங்காத சினிமா ஊடகங்கள்.. அரசியல் சீர்கேடு, பொதுமக்களுக்கு உடன் உதவா காவல்துறை சட்டம்.. இப்படி இவை உடன் தங்களை மாற்றிக் கொள்ளவில்லையென்றால் சர்வதேச அரங்கில் இந்தியாவின் பெயர் மிக மோசமாக மேற்கோள் காட்டப்படும் என்பதை மறந்து விடுகின்றனர்.

பாங்களூரில் நடக்கும் பந்த் பற்றி இங்கே அலுவலகத்தில் நண்பர்கள் பேசுகின்றார்கள். எதற்காக இந்திய ஆண்கள் இப்படி வெறித்தனமாக பெண்களை நடத்துகின்றனர் என்று சாதாரண  ஒரு மனிதர் கேட்கின்றார். சட்டம் இவர்களை கடுமையாக தண்டிக்காதா என நண்பர்கள் பேசும் போது ஆச்சரியப்படுகின்றனர். மிகுந்த  வேதனை அடையாமல் இருக்க முடியவில்லை.

இந்த  நிலைக்கு மாற்றம் வரவேண்டுமென்றால் பொது மக்கள்  இவ்வகை நிகழ்வுக்கு எதிராக தொடர்ந்து குரலெழுப்ப வேண்டும். கல்லூரிகளும் சமூக அமைப்புக்களும் மட்டுமல்ல ஒவ்வொரு தனி மனிதரும் இந்த நிலையை எதிர்த்து ஏதாவது செய்தே ஆக வேண்டும்.

சுபா

[சி. ஜெயபாரதன்]

​Almost all Tamil movies now-a-days show enjoying with dirty songs mainly eve teasing only. Unless politicians, social groups, police force and legal system work together ethically and morally, these women/ girls tortures will continue.

Jayabarathan. 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Megala Ramamourty]

ஆம் சுபா! இந்திய ஆண்களின் ஒழுக்க நிலை நாளுக்கு நாள் மிக மிகத் தரந்தாழ்ந்து போய்க்கொண்டிருப்பதையே இது போன்ற பாலியல் வன்முறைகள் வெளிச்சமிட்டுக் காட்டுகின்றன. தலைநகர் தில்லியில் பெண்கள் சாலையில் நடமாடவே முடியாத நிலை ஏற்பட்டுவிட்டது.  மற்ற பெரு நகரங்களின் நிலையும் படு மோசமாகவே இருக்கின்றது.

சமூகத்திலுள்ள தரந்தாழ்ந்துவிட்ட ஆண் மிருகங்களினால் பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் கொடுமைகள் ஒருபுறம் என்றால் ஆன்மீகவாதிகள் என்ற பெயரில் காஷாயம் தரித்துக்கொண்டிருக்கும் காமுகர்களால் பெண்களுக்கு ஏற்படும் பெருங்கேடுகள் மற்றொருபுறம். எல்லாரும் அமர நிலை எய்தும் நன்முறையை இந்தியா உலகிற்கு அளிக்கும் என்று மகாகவி மார்தட்டிச் சொன்ன நன்முறையும் நன்னெறியும் இதுதானோ? :(

இதுபோன்று மன்னிக்க இயலாத பாலியல் குற்றங்களில் ஈடுபடுவோரை மரண தண்டனை என்று  உடனடியாகக் கொல்லாது வளைகுடா நாடுகளில் மேற்கொள்வதுபோல் சித்திரவதை செய்து கொல்ல வேண்டும். அப்போதுதான் மற்றொரு கயவன் இதுபோன்ற குற்றங்களில் ஈடுபட அஞ்சுவான். அதற்கு நம் நீதிமன்றங்கள் மிகச் சிறப்பாகச் செயற்பட்டு சமூக நீதியைக் காப்பதிலும், சமூக அவலத்தைத் துடைப்பதிலும் முனைப்புக் காட்டவேண்டும்.

’சட்டம் ஒரு இருட்டறை; அதில் வக்கீலின் வாதம் ஓர் விளக்கு’ என்றார் அறிஞர் அண்ணா. அத்தகைய விளக்குகளாக, சமூகக் காவலர்களாக இன்றைய வழக்கறிஞர்கள் விளங்குகிறார்களா என்பது(ம்) கேள்விக்குறியே. பிரபலமான வழக்கறிஞர்களில் பலரும், நீதிபதிகளில் பலரும் ஆளும் கட்சியினரின் கைப்பாவைகளாக இருப்பது நாடறிந்த செய்தி. இவ்வாறு தங்கள் சுயலாபத்திற்காகவும், வளர்ச்சிக்காகவும் அநீதிகளுக்குத் துணைபோவதைத் தவிர்த்துச் சமூக அக்கறையோடு செயல்படுவதில் நீதிமன்றங்கள் அதிக அவசரம் காட்டவேண்டிய அவசியம் இப்போது ஏற்பட்டுவிட்டது. Delayed justice is denied justice.

மகளிர் அமைப்புக்களும் பெருமளவில் தங்கள் எதிர்ப்பைக் காட்ட ஒன்று திரள வேண்டும். மகளிர்ப் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் கடுமையான சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்படும் வரை அவர்கள் தொடர்ந்து போராடித்தான் ஆகவேண்டும். கலகம் பிறந்தால்தான் நியாயம் பிறக்கும்! விரைவில் நம் பெண்களுக்கு விடிவு காலம் பிறக்கட்டும்!

-மேகலா

[shylaja]

சுபா மேகலா இருவரது பதிவும் சிந்திக்கவைக்கிறது ..சில  மனிதமிருகங்களால்  பெண்ணினம் படும் அல்லல்  அதிகமாகிவருகிறது.

 A 'bandh' has been called in Bangalore today to protest the rising crimes against women in the  city  .

    மாலைவரை கடைகள் இல்லை பள்ளிகள் பல அலுவலகங்கள்  மூடப்படிட்ருந்தன. எதற்கு பந்த என்றே தெரியாமல் காய்விற்கும் சாக்கம்மா  தெருக்கூட்டும் பாக்கியம்மா   போன்றவர்களின் பெண்குழந்தைகள் குடிசையில் விளையாடிக்கொண்டிருப்பதாக சொல்கிறார்கள் ..முன்னெல்லாம் பள்ளி க்கு அனுப்பும்போது பெண்குழந்தைகளுக்கு பாதுகாப்பு  பள்ளிக்குவெளியே தான் தேவை என நினைத்தோம் இப்போது பள்ளிக்கு உள்ளும் தேவை என்கிற நிலையாகிவிட்டது .

.எந்த நம்பிக்கையில்  எங்கள் குழந்தைகளை அனுப்புவோம் என்று பலபெற்றோர்கள்  கேட்கிறார்கள் .. 

கதிரொளி தீபம் கலசமுடனேந்தி
சதிரிள மங்கையர் தாம் வந்தெதிர் கொள்ள
மதுரையார் மன்னன் அடி நிலை தொட்டு, எங்கும்

அதிரப் புகுதக் கனாக் கண்டேன் தோழீ நான்// .

நாச்சியார் திருமொழி 

[Ranjani Narayanan]

‘நாங்கள் தாயின் கருப்பையிலும் பாதுகாப்பாக இல்லை; வெளியிலும் எங்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லை’

சமீபத்தில் பெங்களூரில் ஒரு ஆறு வயது சிறுமிக்கு நடந்த பாலியல் கொடுமைக்குப் பிறகு பொங்கி எழுந்த கல்லூரி மாணவிகளின் கூட்டத்தில் ஒரு மாணவி கையில் பிடித்திருந்த அட்டையில் எழுதப்பட்டிருந்த வாசகங்கள் இவை. படிக்கும்போதே மனது பதறுகிறது. நம் குழந்தைகளுக்கு நாம் வாழும் சூழ்நிலை பாதுகாப்பானதாக இல்லை என்கிற விஷயம் நம்மை தலை குனிய வைக்கிறது, இல்லையா? பாதுகாப்பான ஒரு சமூகத்தை நம்மால் உருவாக்கிக் கொடுக்க முடியவில்லை என்பது வெட்கக்கேடான விஷயம். தங்கள் குழந்தை பருவங்களைக் கூட நம் குழந்தைகள் தொலைக்க வேண்டுமா? 

பெண்களை போகப்பொருளாக மட்டுமே நினைக்கும் ஆண்களின் மனநிலை மாறவேண்டும். 

குற்றம் செய்துவிட்டு தப்பித்துக் கொள்ளலாம் என்ற நிலை மாறவேண்டும். 

இந்த விஷயம் குறித்து ஜூலை(2014) 'ஆழம்' பத்திரிகையில் நான் எழுதியிருக்கும் கட்டுரையின் இணைப்பு இதோ:

'நான் ஒரு பெண்; எனவே நான் பாதுகாப்பாக இல்லை!'

Warm regards,

ranjani

http://ranjaninarayanan.wordpress.com
http://pullikkolam.wordpress.com

http://thiruvarangaththilirunthu.blogspot.in/

http://isaipaa.wordpress.com/

[Prakash Sugumaran]

சுபா.. எனக்கொரு சந்தேகம்.

எதை தவறு என ஒரு சமூகம் கருதுகிறதோ. அங்கு அதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.. பரபரப்பாக பேசப்படுகிறது. தவிர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் எடுக்கப்படுகிறது.

பிற நாடுகளில் இப்படியான குற்றங்கள்.. மிகப்பெரிய சமூக தவறாக கருதப்படுவதில்லை என்பதால் முக்கியத்துவம் பெறுவதில்லை.. பேசப்படுவதில்லை.. முக்கியப்படுத்தப்படுவதில்லை என கருதுகிறேன்.

உதாரணம் தன் சிறு வயதில் பாலியல்ரீதியாக பாதிக்கப்பட்ட வரலாற்றை.. வயதான காலத்தில் வெளிப்படுத்தி அல்லது விளம்பரப்படுத்தி பிரபலமாகி வரும் நவீன மேற்கத்திய பெண் போராளிகள்.

 

எஸ். ப்ரகாஷ்
prakash sugumaran

visit my Blog
http://thamizharkoodu.blogspot.com/
My Facebook
http://www.facebook.com/#!/prakashvlr
தமிழ்நாடு சுத்தலாம் வாங்க..
(tamilnadu travel guide)
http://www.tamilnadutravelguide.com/

[செல்வன்]

2014-07-31 3:02 GMT-05:00 Suba.T. <ksuba...@gmail.com>:

பாலியல் வன்முறை இழைத்த ஒருவன் அடையாளம் காட்டப்படும் போது உடன் மரண தண்டனை என அமைய சட்டம் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.  

6 வயதுக் குழந்தையை சிலர் கூடி பாலியல் வன்முறை செய்துள்ளனர். இளம் மகளிரை ஒரு குழுவினர்  பாலியல் வன்முறை செய்து கொன்று தூக்கிலிட்டிருக்கின்றனர். 

பயம் என்ற ஒன்று சட்டத்தின் பால் இல்லாததால் ஏற்படும் நிலை தானே இது.

முக்கியமாக நீதிமன்றங்களில் வருடகணக்கில் வழக்குகள் இழுத்தடிக்கபடுவதால் வரும் வினை இது

பாலியல் பலாத்கார வழக்குகளில் குற்றவாளியின் வழக்கறிஞர்கள் கோர்ட்டில் மிக ஆபாசமாக பப்ளிக் முன்னால் கேள்வி கேட்பார்கள் என்ற பயத்தில் பெண்கள் கோர்ட்டு படி ஏறுவது கிடையாது.

10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த கும்பகோணம் தீவிபத்தில் கீழ்கோர்ட்டில் நேற்று தீர்ப்பு வழங்கபட்டது. இன்னும் ஐகோர்ட்டு, சுப்ரீம் கோர்ட்டு என போகையில் இன்னும் எத்க்தனை பத்தான்டுகள் முடியும் என யாருக்கும் தெரியாது. இந்தியாவையே பரபரப்புகுள்ளாக்கிய வழக்குக்கே இந்த நிலை என்றால் மற்ற வழக்குகளின் நிலை என்ன?

இம்மாதிரி சிறுமிகளை பலாத்காரம் செய்யும் மிருகங்களை பிடித்த இடத்தில் பொதுமக்களே எலும்புகளை நொறுக்கிவிடவேண்டும். அல்லது போலிசே என்கவுண்டர் செய்துவிடவேண்டும்

--

கண்டங்கள் கண்டுவியக்கும்

இனி ஐநாவும் உன்னை அழைக்கும் !

[தேமொழி]

///பிற நாடுகளில் இப்படியான குற்றங்கள்.. மிகப்பெரிய சமூக தவறாக கருதப்படுவதில்லை என்பதால் முக்கியத்துவம் பெறுவதில்லை.. பேசப்படுவதில்லை.. முக்கியப்படுத்தப்படுவதில்லை என கருதுகிறேன்.////

தப்பு...தப்பு...இப்படி டபக்கென்று கவிழ்த்தீர்களே பிரகாஷ்.   :((

உரிமை மீறல் எங்குமே தவறுதான். தனிமனித உரிமைக்கு குந்தகம் விளைவித்தல் எங்குமே என்றுமே தவறுதான்.

ஐயகோ ...இன்று உங்கள் கருத்துக்களையெல்லாம் படித்து...ஆகா.  பிரகாஷ் என்னமா சிந்திக்கிறார்.. என்னமாய் கருத்து சொல்றார் என்று நினைத்தேனே... 

இஷா கேள்வியும் - பதிலும்

https://groups.google.com/d/msg/mintamil/RT5R9bqNcSY/ZEkQS43LTZkJ

 Re: நாத்திகம் பரவ வேண்டும்

https://groups.google.com/d/msg/mintamil/ndNJONEjv1s/FTdCczQBpoEJ

இந்தியாவின் காஷ்மீர் முதல் கன்யாகுமரி வரை இப்பொழுது  பெண்ணிற்கு எதிராக நடக்கும்  குற்றங்களுக்கும்,  குஜராத்தில் மோடி ஆட்சியில் பெண்கள் இரவில் உலாவருகிறார்கள்  என்று பத்திரிக்கைகள்  கூறுவதும்... குறிப்பிடுவது என்ன?

தவறு செய்பவர்கள் எளிதில் தப்பிக்கிறார்கள் என்று மீண்டும் மீண்டும் அனைவரும் சொல்வதற்கும் அடிப்படை என்ன?

இரண்டும் குறிப்பது ஒன்றையே சட்ட ஒழுங்கின்மை  ...சட்டம் எங்கு சரியாகக் கையாளப்படுகிறதோ அங்கு குற்றங்கள்  குறையும்.

சட்டம் இல்லாவிட்டாலும் நன்னெறியில் இருப்பேன் என்ற மனம் ஏனோ பல மனிதர்களுக்கு இல்லை. 

வெளிநாடுகளிலும்  குற்றங்கள் நடக்கிறது... ஆனால் எண்ணிக்கை குறைவு.   அதற்காக அவர்கள் பெண்களை போற்றுகிறார்கள் என்று சொல்வதை விட சட்டம் தனது வேலையை ஒழுங்காகச் செய்கிறது, மாட்டினால் தொலைந்தோம் என்ற அச்சம் அனைவருக்கும் மன அடிப்படையில் அவர்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதைத்தான் அது காட்டுகிறது. 

அந்த அச்சம்  எங்கு இல்லையோ அங்கு குற்றம் அதிகாரிக்கும். இதற்கு  நாத்திகர்கள்,  குடிபோதை  இதையெல்லாம் காரணம் காட்டுவது முறையல்ல.  ஏனென்றால் இவை பிற நாடுகளிலும் இருக்கிறது.  

கேஸா போட்டுக்கோ, எனக்கு எப்படி வெளிய வர்றதுன்னு தெரியும் என்ற மனப்பான்மை நம் இந்தியாவில் அதிகம்.. இந்த எண்ணம் உள்ள இடங்களில்  குற்றம் அதிகரிக்கும்.

///உதாரணம் தன் சிறு வயதில் பாலியல்ரீதியாக பாதிக்கப்பட்ட வரலாற்றை.. வயதான காலத்தில் வெளிப்படுத்தி அல்லது விளம்பரப்படுத்தி பிரபலமாகி வரும் நவீன மேற்கத்திய பெண் போராளிகள்.///

இதில் பெண்கள் மட்டும் இல்லை... ஆண்களும் உண்டு.  தங்களது சிறு வயதில் தேவாலயத்து மத போதகர்களால் முறைதவறி உரிமை அத்துமீறல் செய்யப்பட்ட ஆண்களும் பிறகு மெதுவே அதை மனதிலேயே வைத்து புழுங்க முடியாமல் காலப் போக்கில் வெளியே சொல்வார்கள்.  காலம் ஒரு சிறந்த மருந்து.  குற்றம் நடந்த பொழுது வயதும் குறைவாக இருக்கும், அதைக் கையாள தெரியாமல்... தங்கள் மீதுதான்  தவறோ என்ற குழப்பம் எனப் பல பலவித உளவியல் எண்ணங்கள் ஏற்படும்.  

காலப்போக்கில் சரியான கோணத்தில் தங்களுக்கு நிகழ்ந்த தீங்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டு குற்றம் செய்தவர்கள் தண்டனை அடைய வேண்டும்/பிறருக்கு இந்தத் தீங்கு நடக்கக் கூடாது என்ற ஆதங்கம்/ தங்கள் மனக்குமுறலை வெளிப்படுதுவதன் மூலம் கிடைக்கும் அமைதி என பற்பல காரணங்களால் வெளியே சொல்வார்கள்..

இந்தப் பாதிப்பில் அதிகம் அகப்பட்டவர்கள் பெண்கள் என்பதால் அவர்கள் கதைகளின் எண்ணிக்கையும் அதிகம்.

ஒருகாலத்தில் தனக்கு நிகழ்ந்தது அவமானம் என்று குறுகி மறுகிப்போனவர்களா அதை விளம்பரமாக நினைப்பார்கள்?

ஏதோ ஒரு சிலர் இருக்கலாம் .....பெரும்பாலோர்?  வாய்ப்பில்லை. 

அனைவரும் தனது குறைகளைச் சொல்வது தனது மனபாரத்தைக் குறைக்க.  தனக்கு நடந்த பிற அநீதிகளை, அடி உதை, ஏச்சுக்கள் ஆகியவற்றை சொல்வதற்கும் உடல் மீது நடந்த அத்து மீறலை சொல்லிக் குமுறலை வெளிப்படுத்துவதற்கும் வேறுபாடு இல்லை.  

ஆனால் ஒருவகை தீங்கின் வெளிப்பாடான குமுறல்  வெளியே சொன்னால் தவறாகத் தெரிவதில்லை, அனுதாபம் கிடைக்கும்.  

ஆனால்  மற்றொன்று சொன்னவர்களை பிறர் கண்ணில் மட்டமாகக் காட்டும்.  இந்த அச்சத்திலேயே ... எண்ணத்திலேயே பலர் கூறுவதைத் தவிர்க்கிறார்கள்.  

..... தேமொழி

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

கதிரொளி தீபம் கலசமுடனேந்தி
சதிரிள மங்கையர் தாம் வந்தெதிர் கொள்ள
மதுரையார் மன்னன் அடி நிலை தொட்டு, எங்கும்

அதிரப் புகுதக் கனாக் கண்டேன் தோழீ நான்// .

நாச்சியார் திருமொழி 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

Warm regards,

ranjani

http://ranjaninarayanan.wordpress.com
http://pullikkolam.wordpress.com

http://thiruvarangaththilirunthu.blogspot.in/

http://isaipaa.wordpress.com/

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[செல்வன்]

2014-07-31 13:50 GMT-05:00 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

வெளிநாடுகளிலும்  குற்றங்கள் நடக்கிறது... ஆனால் எண்ணிக்கை குறைவு.   அதற்காக அவர்கள் பெண்களை போற்றுகிறார்கள் என்று சொல்வதை விட சட்டம் தனது வேலையை ஒழுங்காகச் செய்கிறது, மாட்டினால் தொலைந்தோம் என்ற அச்சம் அனைவருக்கும் மன அடிப்படையில் அவர்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதைத்தான் அது காட்டுகிறது. 

பெண்கள் துப்பாக்கி வைத்துகொள்ள வேண்டும். குற்றங்கள் அப்போது மிகவும் குறைந்துவிடும்.

--

கண்டங்கள் கண்டுவியக்கும்

இனி ஐநாவும் உன்னை அழைக்கும் !

[தேமொழி]

செல்வன் ஆரம்பிச்சிட்டாரூ ....

..... தேமொழி

[செல்வன்]

குற்றம் குறைய வழி சொன்னால் ஒத்துகொள்ள மாட்டீர்கள் :-)

கைபையில் துப்பாக்கி இருந்தால் எந்த ரவுடிக்கும் பெண்கள் அஞ்ச வேண்டியதில்லை. யாரவாது வந்து காப்பாற்றுவார்கள் என தேட வேன்டியதில்லை. டெல்லி மாணவி பலாத்காரத்துக்கு பின் ஏராளமான டெல்லி பெண்கள் கமிஷனர் ஆபிஸுக்கு துப்பாக்கி வைத்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார்கள். ஏன் எனில் அரசு இயந்திரம் செயல்படும் அழகு அவர்களுக்கு தெரியும். 

http://timesofindia.indiatimes.com/city/delhi/Delhi-women-gun-for-arms-licences/articleshow/15344542.cms

Delhi women gun for arms licences

NEW DELHI: It could be a new measure of women's emancipation or just a passing fad, but Delhi Police has been stumped by the huge number of working women seeking gun licences. The trend is partly a response to the city's lawlessness but may also reflect the growing need of women to be in control, claim senior officers.

In the past two years, Delhi cops have received over 900 applications for guns from women. While year 2010 saw around 320 applications, the figure had grown to around 500 in 2011. But it's not only the numbers that's a break from the past. There's a change as well in the reasons cited by women for bearing arms.

"Women earlier mostly cited the inheritance clause - saying their fathers or husbands had a licence which they want to continue holding. Many women applying under this clause were proxies for men who themselves would not have got a licence. But of late women are citing 'self-defense' to apply for a licence," said an officer in the licencing department.

[தேமொழி]

சின்னப் பசங்கள், ஐந்தாறு வயது சிறுமிகளையும் விடுவதில்லையே,  குழந்தைகளுக்கு இந்தக் கையில் ஒரு குச்சி மிட்டாயும் அந்தக் கையில் ஒரு ஏ. கே 47 னும் வாங்கிக் கொடுத்துவிடலாமா என்று சொல்லுங்கள்.

..... தேமொழி

[Suba.T.]

2014-07-31 19:58 GMT+02:00 Prakash Sugumaran <praka...@gmail.com>:

சுபா.. எனக்கொரு சந்தேகம்.

எதை தவறு என ஒரு சமூகம் கருதுகிறதோ. அங்கு அதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.. பரபரப்பாக பேசப்படுகிறது. தவிர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் எடுக்கப்படுகிறது.

பிற நாடுகளில் இப்படியான குற்றங்கள்.. மிகப்பெரிய சமூக தவறாக கருதப்படுவதில்லை என்பதால் முக்கியத்துவம் பெறுவதில்லை.. பேசப்படுவதில்லை..

​ஐரோப்பாவில் பாலியல் வன்முறைகள் மிகப் பெரிய சமூகப் பிரச்சனையாக அவை நடக்கும் ஒவ்வொரு சமயமும் இங்கு பேசப்படுகின்றன.அதிக முக்கியத்துவம் அடைகின்றது. 

சில சம்பவங்கள் திரைப்படங்களளாகவும் வந்துள்ளன. சில உதாரணங்களை பின்னர் தருகின்றேன்.

சுபா

--

Suba Tremmel

http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!

http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!

http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!

http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

http://subas-visitmuseum.blogspot.com - அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!

 

http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்

http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்

http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்

http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்

http://kanaiyazhi-ezine.blogspot.com - கணையாழி

 

[செல்வன்]

கர்நாடகாவில் ஐந்து வயது மாணவியிடம் பாலியல் சீண்டல் செய்த ஆசிரியரை ஊரே சேர்ந்து மொத்தும் விடியோ

https://www.facebook.com/photo.php?v=631579460243058

[Prakash Sugumaran]

//ஐயகோ ...இன்று உங்கள் கருத்துக்களையெல்லாம் படித்து...ஆகா.  பிரகாஷ் என்னமா சிந்திக்கிறார்.. என்னமாய் கருத்து சொல்றார் என்று நினைத்தேனே..//

மாற்று கருத்துகளையும் சிந்தியுங்களேன் :)

பாலியல் இல்லாமல் ஒரு சமுதாயம் இல்லை எனும்போது பாலியல் வரைமுறையை மீறும் சிலரும் இருப்பார்கள் என்பதையும் ஒப்புகொண்டுதானே ஆக வேண்டும்.

//இந்தக் கையில் ஒரு குச்சி மிட்டாயும் அந்தக் கையில் ஒரு ஏ. கே 47 னும்//

இப்படி என் பதிலையும் நீங்களே சொல்லி விட்டீர்கள். கூடுதலாக.. அப்பாவி பெண்களின் கையில் உள்ள துப்பாக்கிகளை வைத்து, அவர்களையே மிரட்டி சீரழிக்கும் வாய்ப்பும் உள்ளதே.

[Prakash Sugumaran]

// அவை நடக்கும் ஒவ்வொரு சமயமும் இங்கு பேசப்படுகின்றன.அதிக முக்கியத்துவம் அடைகின்றது//

கேள்வியும் - பதிலும் ஒன்றுதானே சுபாஜி !

[Prakash Sugumaran]

இளவரசி டயானா நினைவுக்கு வருகிறாள். அவள் செய்தது அவளது சொந்த விஷயமெனில்.. பாப்பராசிகள் செய்தது தவறு. பாப்பராசிகள் செய்தது தவறென்றால்.. சமூகமே தவறு.

[Suba.T.]

2014-07-31 22:21 GMT+02:00 Prakash Sugumaran <praka...@gmail.com>:

இளவரசி டயானா நினைவுக்கு வருகிறாள். அவள் செய்தது அவளது சொந்த விஷயமெனில்.. பாப்பராசிகள் செய்தது தவறு. பாப்பராசிகள் செய்தது தவறென்றால்.. சமூகமே தவறு.

​டயானாவின் சொந்த வாழ்கை​.. செயல்கள் அனைத்தும் அவரது தனிப்பட்ட விஷயம். 

அவரது சொந்த அபிலாஷிகளை பயன்படுத்திய பாப்பாராசிகளுக்கு இது பணம் தரும் வழி. 

வித்தியாசம் இருக்கின்றது ப்ரகாஷ். இதை மறுக்க முடியாது.

சுபா

[amachu]

On Friday, August 1, 2014 12:51:36 AM UTC+5:30, செல்வன் wrote:

குற்றம் குறைய வழி சொன்னால் ஒத்துகொள்ள மாட்டீர்கள் :-)

கைபையில் துப்பாக்கி இருந்தால் எந்த ரவுடிக்கும் பெண்கள் அஞ்ச வேண்டியதில்லை. யாரவாது வந்து காப்பாற்றுவார்கள் என தேட வேன்டியதில்லை. டெல்லி மாணவி பலாத்காரத்துக்கு பின் ஏராளமான டெல்லி பெண்கள் கமிஷனர் ஆபிஸுக்கு துப்பாக்கி வைத்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார்கள். ஏன் எனில் அரசு இயந்திரம் செயல்படும் அழகு அவர்களுக்கு தெரியும். 

அண்ணன் தம்பி அக்கா தங்கைன்னு குடும்பத்துக்கு அஞ்சு பேர் வந்தா எல்லாம் தானா சரியாகிடும்.

பிறக்கறது ஒன்னு அதையும் கவனிக்காம ஆத்தாளும் அப்பனும் கேரியர் பார்க்க போயிடுகள். முன்னையாச்சும் தாத்தா பாட்டி வீட்டிலுண்டு.

இப்போ அதுகளும் முதியோர் இல்லத்தில்.

17-18 வயசில் அனைவரோட தாத்தாக்கள் பாட்டிக்கள் எப்படி இருந்தாங்க - சந்தோஷமா! 

பருவத்தே பயிர் செய்னாலும் சட்டம் சயின்டிபிக்கா பதினெட்டு வயசைச் சொல்லி குற்றம் சொல்கிறது.

காண்டம் விக்கறவன் படுத்தும் பாடு! அவனுக்கு முறையற்ற வாழ்வு வாழ்வதால் அவ்வளவு வியாபாரம். ஊதிப் பெருக்கறான்.

எல்லா நாட்டிலும் நடக்கறதுதான் - இப்போ இங்கே மட்டும் பெருசாக்கப்படுது.

கணவனும் மனைவியும் இணைந்து தொழில் செய்தால் பொறுப்புக்களை பிரித்துக் கொண்டு செவ்வனே வாழலாம். யாரோ மானேஜர் எப்ப கைய பிடிச்சு இழுப்பான்னு கம்ப்ளெயின்ட் சொல்ல அலையாம - கட்டின புருஷனோட ப்ளான் செய்து தொழில் செய்யப் பழக யோசிக்கத் தொடங்கணும்.

நாட்டில் கல்வி முறைகள் அதுக்கேற்றாற் போல் மாற்றம் பெறணும்.

கல்யாணம் தான் இல்லறத்திற்கு தகுதி.

--

ஆமாச்சு

[amachu]

On Friday, August 1, 2014 12:16:16 AM UTC+5:30, செல்வன் wrote:

10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த கும்பகோணம் தீவிபத்தில் கீழ்கோர்ட்டில் நேற்று தீர்ப்பு வழங்கபட்டது. இன்னும் ஐகோர்ட்டு, சுப்ரீம் கோர்ட்டு என போகையில் இன்னும் எத்க்தனை பத்தான்டுகள் முடியும் என யாருக்கும் தெரியாது. இந்தியாவையே பரபரப்புகுள்ளாக்கிய வழக்குக்கே இந்த நிலை என்றால் மற்ற வழக்குகளின் நிலை என்ன?

அம்பேத்கர் தி கிரேட். :)

[amachu]

On Friday, August 1, 2014 6:56:03 AM UTC+5:30, amachu wrote:

பருவத்தே பயிர் செய்னாலும் சட்டம் சயின்டிபிக்கா பதினெட்டு வயசைச் சொல்லி குற்றம் சொல்கிறது.

17 வயசு 11 மாதம் 23 மணி நேரம் 55 நிமிஷத்துக்கு செய்தால் அப்பாவி பத்து நிமிஷம் தாண்டி செய்தா தண்டிக்கபடக் கூடிய குற்றச்சாட்டுடையவன்.

அறிவியல் பூர்வமான சட்டங்கள் :)

--

ஆமாச்சு

[amachu]

On Friday, August 1, 2014 12:56:14 AM UTC+5:30, தேமொழி wrote:

சின்னப் பசங்கள், ஐந்தாறு வயது சிறுமிகளையும் விடுவதில்லையே,  குழந்தைகளுக்கு இந்தக் கையில் ஒரு குச்சி மிட்டாயும் அந்தக் கையில் ஒரு ஏ. கே 47 னும் வாங்கிக் கொடுத்துவிடலாமா என்று சொல்லுங்கள்.

இப்பெல்லாம் ஏதோ தியரி என்சாம் பாஸ் செய்தாலே வாத்தியாரா வர முடியுது.

அவர்களின் ஒழுக்கம் பற்றியெல்லாம் எப்படி தெரிந்து கொள்வது?

கவுர்மண்ட் எப்படி பாஸ் போட்டு எல்லாரும் எப்படி வராங்கங்கறதே ஒரு புதிர். எந்த வாத்தியார் எப்படியோ!

காம்பெடிடிவ் சிஸ்டத்தால் அவ்ளோதான் முடியும். அமேரிக்கன் ஆர்மியில் நடக்குதே: http://www.independent.co.uk/news/world/sexual-abuse-scandal-hits-us-army-1351834.html

அதையெல்லாம் அவங்க இன்ஸ்வஸ்மண்ட் வாங்கிட்டு இந்திய மீடியாக்கள் சொல்லுமா?

http://www.newsmax.com/US/military-sex-misconduct-scandal/2014/01/27/id/549317/

--

ஆமாச்சு

[amachu]

On Friday, August 1, 2014 12:20:21 AM UTC+5:30, தேமொழி wrote:

தவறு செய்பவர்கள் எளிதில் தப்பிக்கிறார்கள் என்று மீண்டும் மீண்டும் அனைவரும் சொல்வதற்கும் அடிப்படை என்ன?

பஞ்சாயத்தில் தீர்ப்பு சொல்லி இந்த மாதிரி கயவர்களை அடிச்சு நொறுக்கி துறத்தி, அதோடு அப்பீல் இல்லாம விஷயத்தை க்ளோஸ் செய்யும் முறையை அண்ணல் அம்பேத்கர் மாற்றியது :)

இப்போ சில பஞ்சாயத்துகளே பழி வாங்குது - அது வேற.

பவர் டு பஞ்சாயத் - அங்கேதான் தீர்விருக்கு.

--

ஆமாச்சு

[தேமொழி]

///இந்த விஷயம் குறித்து ஜூலை(2014) 'ஆழம்' பத்திரிகையில் நான் எழுதியிருக்கும் கட்டுரையின் இணைப்பு இதோ:

'நான் ஒரு பெண்; எனவே நான் பாதுகாப்பாக இல்லை!'////

நல்ல கட்டுரை ரஞ்சனி, மிகச் சிறப்பாக எழுதியுள்ளீர்கள்.  

..... தேமொழி

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

கதிரொளி தீபம் கலசமுடனேந்தி
சதிரிள மங்கையர் தாம் வந்தெதிர் கொள்ள
மதுரையார் மன்னன் அடி நிலை தொட்டு, எங்கும்

அதிரப் புகுதக் கனாக் கண்டேன் தோழீ நான்// .

நாச்சியார் திருமொழி 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[பார்வதி இராமச்சந்திரன்.]

சுபா, மேகலா இருவரது பதிவும் சிந்தனையைத் தூண்டுகின்றன. நேற்று இங்கு(கர்நாடகா) முழு அடைப்பு. அதோடு இங்கே நடந்த வேறொரு சம்பவமும் என்னை சொல்லொணோ வேதனையில் ஆழ்த்தியது.. பக்கத்து ஃப்ளாட்டில், குழந்தைகள் விளையாட ப்ளே ஏரியா உண்டு.. அருகிலேயே குழந்தைகள் உபயோகத்திற்கென இரு ரெஸ்ட் ரூம்கள்.. பத்து வயது சிறுமி ஒருத்தி, விளையாட்டின் இடையில் அங்கு சென்றிருக்கிறாள். பின்னாடியே போயிருக்கிறான் கார்கள் துடைக்கும் வேலையில் அமர்த்தப்பட்டிருக்கும் கயவன் ஒருவன்.

கூட விளையாடிக் கொண்டிருந்த பெண்ணுக்கு, தன் தோழி கொஞ்ச நேரமாகியும் திரும்பாமல் இருப்பது சந்தேகத்தைத் தர (நிறைய முன்னெச்சரிக்கைகள் பெண் குழந்தைகளுக்குத் தரப்படுவதன் விளைவு!), சார்த்தியிருந்த‌ ரெஸ்ட் ரூம் வாசல் கதவையும் பலக்கத் தட்டி இருக்கிறாள்..கூடவே பலமாகக் குரல் எழுப்பி, அனைவரையும் கூப்பிட, அத்தனை பேரும் சேர்ந்து தட்டியதில், அந்தக் கயவன் பதறி வெளியே வர, உள்ளே அந்தப் பெண், பாதி மயக்க நிலையில்.. காலம் கடக்கும் முன் காப்பாற்றப்பட்டு விட்டாள் சிறுமி.. அத்தனை பேரும் சேர்ந்து அடித்து நொறுக்கியும், கொஞ்சமும் முகத்தில் சலனமில்லாமல் இருந்தான் அவன்.

போலீஸ் கம்ப்ளெயிண்ட் கொடுக்க குழந்தையின் அப்பா மறுத்து விட்டார்.

வெறும் அடி உதை  எல்லாம் திருத்தி விடுமா இவர்களை?!

நெஞ்சம் பதற அமர்ந்திருந்தேன் நேற்றெல்லாம்.

அன்புடன்

பார்வதி இராமச்சந்திரன்.

www.aalosanai.blogspot.com

www.kuviyalgal.blogspot.com

2014-08-01 7:39 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

 

​       

[பார்வதி இராமச்சந்திரன்.]

அற்புதமான கட்டுரைப் பகிர்வு ரஞ்சனி மேடம்... மிக அருமையாக ஆராய்ந்து எழுதியிருக்கிறீர்கள்.. வார்த்தைக்கு வார்த்தை, உண்மை சுடுகிறது.

இந்தியாவில் பெண்கள் படித்து, வேலைக்குச் சென்று, சுதந்திரக் காற்றை சுவாசித்து கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்குள் தான் ஆகியிருக்கும்.. நேற்றைய நிகழ்வுக்கு எதிரொலியாக நான் கேள்விப்பட்ட ஒரு கருத்து என்னை அதிர்ச்சியடைய வைத்தது.. ஒரு பெண்மணி, 'இதுக்குத் தான் அந்தக் காலத்துல, பெண்களைப் படிக்க வைக்காமல், வேலைக்கு அனுப்பாமல் வீட்டோடு  வைத்தது..  வெளியே இறங்கினால் பாதுகாப்பு இல்லைன்னு பண்ணினத கேலி செஞ்சாங்களே..இப்ப?' என்று சொன்ன கருத்தைக் கேட்டு தூக்கி வாரிப் போட்டது.. இது எங்கே போய் முடியும்?!.. பாதுகாப்புக்காக, 'சரித்திரம் திரும்பி' அடுப்படியில் அடைபட்டு, இளவயதில் திருமணம் முடிக்கப்பட்டு, பிள்ளை பெற்று, மூன்றாங்கட்டுக்குள்ளேயே முக்கால் வாசி வாழ்க்கை முடிந்து என்றாகிவிடுமோ?!.. என்று பயம் வந்து விட்டது..

யோசித்துப் பார்த்தால், ஆண்கள் முன் செல்லாமல், இருப்பதே பெண்ணுக்குப் பாதுகாப்பு என்ற சிந்தனை காலங்காலமாக ஊறிப் போன ஒன்று என்று தோன்றுகிறது.. 

இன்னும் வட இந்தியாவில், பல மாநிலங்களில் பெண்கள் முகத்திரையிட்டுத் தான் வாழ்கிறார்கள்.. நான் சிறு வயதாயிருந்த போது, அடுக்களையிலிருந்த பெண்கள், ஆண்கள் மூன்றாங்கட்டுக்குள் வந்தால், ஓடிப் போய், அங்கிருந்த மர ஸ்க்ரீனின் பின்னாடி ஒளிவது என்பது அநேகமாக எல்லா வீடுகளிலும் வழக்க்கமாக இருந்தது..

இது மரியாதைக்காக என்று எனக்கு காரணம் சொல்லப்பட்டாலும், சற்றே வளர்ந்த பிறகு நிறைய கேள்வி கேட்கத் தோன்றியது. என் நெருங்கிய நண்பரான என் தந்தை, என் கேள்விகளை நேர்மையாக எதிர்கொண்டதோடு, என் வாதத்தின் நியாயம் புரிந்து, எங்கள் வீட்டில், 'ஸ்க்ரீன் தடுப்பு முறை'யை ஒழித்தார். நாங்கள் சுதந்திரமாக வெளியே சென்று வந்தோம். யார் பேச்சையும் அவர் காதில் போட்டுக் கொள்ளவில்லை.. இது எத்தனை பேருக்கு நடக்கும்?!

பயந்து ஒளிவதே பெண்ணுக்கு பாதுகாப்பு என்ற நிலை இன்றும் மாறவேயில்லையே?!

அன்புடன்

பார்வதி இராமச்சந்திரன்.

www.aalosanai.blogspot.com

www.kuviyalgal.blogspot.com

2014-08-01 10:04 GMT+05:30 பார்வதி இராமச்சந்திரன். <tspar...@gmail.com>:

​         

[shylaja]

என்ன அநியாயம் இது  அந்தக்கயவனை  போலிசில்பிடித்துக்கொடுக்காமல் இருக்கவேண்டுமா  ஏனிப்படி செய்கிறார்கள்? அவனால் ஒருபிஞ்சின் உடலோடு மனமும் அல்லவா சிதைந்துபோகிறது?   எரிச்சல வருகிறது பார்வதி  நேரில்பார்த்த உங்களுக்கு  கொள்ளைகோபம் வந்திருப்பது சரிதான் 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Innamburan S.Soundararajan]

The Hindu investigates behind the rape numbers

A six-month long investigation by The Hindu has revealed that the nature of reported sexual assault in Delhi is far more complex than earlier imagined. Among the key findings is that a third of all the cases heard during one year dealt with consenting couples whose parents had accused the boy of rape.

Over the last six months, The Hindu analysed all cases involving sexual assault that came before Delhi’s six district courts in 2013 - nearly 600 of them in all. The Hindu also interviewed judges who hear rape cases, public prosecutors who argue them, police officers who work on the cases, complainants, accused and their families, and women’s rights activists and lawyers. What emerges is a complex picture of the nature of sexual assault in the capital, a city that has come to be known as India’s “rape capital”.

India’s only source of statistics on sexual assault is the National Crime Records Bureau. NCRB data comes from police stations; First Information Reports (FIRs) filed in police stations across the country are collected at the state level and then put together at the national level. With respect to rape, NCRB data gives the number of cases registered in all states (1,636 in Delhi in 2013, for instance) and in 53 major cities, the age-groups of the alleged victims and a rough categorisation of the alleged offenders nearness to the victim. The data is not able to say anything more about the nature of sexual assault.

The Hindu found that one-fifth of the cases were wound up because the complainant did not appear or turned hostile. Of the cases fully tried, over 40% dealt with consensual sex, usually involving the elopement of a young couple and the girl’s parents subsequently charging the boy with rape. Another 25% dealt with “breach of promise to marry”. Of the 162 remaining cases, men preying on young children in slums was the most common type of offence.

For a greater insight into the nature of sexual assault cases, The Hindu looked at all 583 cases decided by Delhi’s district courts – the first level at which rape cases are tried in India – in 2013 and categorised them by the details that emerged in the case, the time the entire process took, medical evidence, the ages of the complainant and accused, observations made by judges and the outcome.

In 123 of the 583 cases ruled on in 2013, the complainants either could not be found, stopped attending the trial, turned fully hostile, insisted that they had never alleged rape or admitted in court that they had filed a false complaint. While it is likely that some of this is on account of the pressure exerted on women to withdraw complaints - in two cases, the complainants referred to “community members” intervening in their depositions - in several others, the complainant said that she had filed a false case for money or as a result of a property dispute. Naturally, all of these resulted in acquittals.

Young love

Of the 460 cases that were fully argued before the courts, the largest category (189 cases) dealt with cases involving or allegedly involving consenting couples. The majority of these - 174 of these 189 cases - involved couples who seemed to have eloped, after which parents, usually of the girl, filed complaints of abduction and rape with the police. In two-thirds (107) of these cases, the woman “complainant” deposed consistently before the police, doctors, magistrate, district judge and under cross-examination that she had eloped and had sexual relations - and in most cases got married and sometimes had children - with the accused because she was in love with him.

THE STORY  BEHIND THE NUMBERS
Total rape cases  registered in 2013(Delhi)  1636*
An analysis of all cases involving sexual assault that came before Delhi's six district courts in 2013

Total rape cases decided 583

Total conviction 133

* Source: National Crime Records Bureau

In case after case among these 107, girls depose about the suffering they faced at the hands of their parents - beatings, confinement, threats, being forced to undergo medical examinations, being forced to undergo abortions, even as they plead before the court they be allowed to stay with their husbands. A large number involved inter-caste and inter-religious couples.

The reason these cases are before the courts is because the girls in most of these cases are between the ages of 15 and 18, and the court must decide if they are minors. In ten of these cases, the court agrees that the relationship was consensual and that the couple got ‘married’ but convicts the boy anyway as the girl was a minor.

Some judges are sympathetic to the situation. Justices Virender Bhatt and Kaveri Baweja, for instance, sentenced the boys in such cases to the period already served by them in jail, or to a token one week. Such discretion, however, has been taken away by the Criminal Law Amendment Act passed in April 2013.

In most of the remaining 67 cases involving alleged elopement, the girl deposed in at least one instance - either in the initial FIR, or during her medical examination, or in her statement to the magistrate - that she was in love with the accused and went away with him of her own will. However, in court she supports her parents’ and prosecution’s case. “Once the girl is sent back to her parents, there is tremendous pressure on her and she often changes her stance,” lawyer and activist Seema Mishra, who says that she has seen countless such cases in Lucknow as well, said. “If the girl is not sent to a shelter once she is picked up by the police, and instead sent home, you can be sure they will brainwash her and she will change her statement in court,” one public prosecutor added. Indeed in one of the cases, the girl pleaded before the magistrate that she be allowed to stay with the accused, but the magistrate denied her wish as she was a minor. In her deposition in the sessions trial, she subsequently changed her stand.

Such changes in testimony in addition to incriminating evidence including photos of the wedding, letters exchanged and no reports of any alarm raised by the girl during train journeys or in hotels during the alleged elopement make convictions rare in these cases as well.

Promise of marriage

Another 109 of the 460 cases fully argued before the courts deal with “breach of promise to marry”, cases in which the woman complains that her consent for sex was obtained under a false promise of marriage, following which the man refused to marry her. Even though the law allows them to, courts are increasingly disinclined to convict in such cases especially if the complainant is educated; only 12 of the 109 cases resulted in convictions, and in most of these, the man was either already married or had conducted a fraudulent marriage with the complainant.

Lawyers and women’s rights activists too are of the view that although such cases reflect the premium put on a woman’s chastity in a patriarchal society, rape laws should not be used in this context. “In my opinion, this should not be rape. If we are talking of women’s agency, then we cannot have it both ways,” lawyer and activist Vrinda Grover said.

However until the law changes, police officials are unlikely to stop registering such cases. “First of all, there is a bias among cops towards the girl’s father,” one senior Delhi police official said. “Secondly, we can have action taken against us for not registering a rape case.”

Rape as we know it

The 162 remaining cases of the nearly 600 heard in 2013 dealt with rape as it is most commonly understood. Of these, nine involved trafficking or prostitution, 30 involved a member of the girl or woman’s immediate family, 12 involved strangers and 111 involved neighbours or acquaintances. Rapes by strangers (including the Dec 16 case) and those by members of the immediate family result in a high rate of conviction. Those by strangers tend to be opportunistic crimes in which a man or group of men prey on a vulnerable woman - one who has run away from home, or is homeless, or is a child, The Hindu found. Rapes committed by immediate members of the family are almost always perpetrated on a young child. There are some exceptions; the most shocking case involving a family member has to do with the rape of a woman by her brother-in-law as part of dowry harassment, following which she committed suicide.

Among rapes committed by a neighbour or acquaintance, half involved a man in a slum assaulting the minor daughter of his neighbour either by luring her while she was playing outside or taking her to his house. Courts tend to overwhelmingly convict in such cases. In the other half, involving adult women and men they know, courts acquit when there are frequent changes in the victim’s testimony or if they are not able to find medical corroboration, The Hindu found.

National situation

While this is the only such quantitative and qualitative study of sexual assault at the district court level, National Law University (Delhi) associate professor Mrinal Satish studied 801 cases which came up as appeals before all High Courts and the Supreme Court from 1984 to 2009, and which were reported in the Criminal Law Journal. He found that 40 cases involved consensual sex, of which some came under the 29 statutory rape cases in his dataset. There were no ‘breach of promise to marry’ cases. However Dr. Satish’s dataset looked only at cases that came to the higher courts in appeals. In both cases of elopement and breach of marriage, complainants were reluctant to pursue appeals, a leading public prosecutor said.

(This is the first in a three-part series)

"I lay the blame for a lot of this at the door of Parliament," lawyer and leading women’s rights activist Vrinda Grover said.

In January 2013, Seema (name changed), who had moved to Delhi from rural Bihar with her brother went to the Hanuman temple on Delhi’s Panchkuian Road with 19-year-old Sameer (name changed). He put vermilion on her forehead, the couple embraced and now married in their own eyes, they ran away to Sameer’s native village in Samastipur. By May, Seema, now pregnant, was in a court-mandated shelter home for young women visited only by Sameer when he got bail, accused of kidnapping and raping his young love.

The content of 600 court judgements analysed by The Hindu and interviews with complainants, judges and police officers illuminate for this first time the real stories behind the headlines on the national capitals rape statistics.

As Part 1 of the series showed, one-fifth of the trials ended because the complainant did not appear or turned hostile. Of the cases fully tried, over 40% dealt with consensual sex, usually involving the elopement of a young couple and the girl’s parents subsequently charging the boy with rape. Another 25% dealt with “breach of promise to marry”. Of the 162 remaining cases, men preying on young children in slums was the most common type of offence.

These numbers too do not on their own illuminate the stories behind these numbers; for this, The Hindu interviewed judges, prosecutors, police officers, complainants, accused, lawyers and activists most of them under condition of anonymity because they were not free to publicly discuss confidential rape trials. What emerged were heart-rending stories and the role of the police and judiciary.

‘Teenage love drama’

Of the 460 cases dealing with sexual assault in Delhi’s district courts in 2013 that went to a full trial, 174 involved or seemed to involve runaway young couples like Seema and Sameer, The Hindu found. This was especially true for inter-caste and inter-religious couples.

Across the system, there was some amount of concern and sympathy for these consenting couples, especially among judges. Ruling on Seema and Sameer’s case in October 2013, Additional Sessions Judge Dharmesh Sharma said, “The instant case racks [sic] up a perennial problem being faced by all of us on the judicial side: what should be the judicial response to elopement cases like the instant one... This life drama is enacted, played and repeated everyday in the Police Stations and Courts...” Of the case before him, Judge Sharma noted, “This case is a teenage love drama where our dysfunctional cruel society and the justice system have separated the two love birds and have taught them a bitter lesson.”

“We get innumerable such cases in Lucknow too,” Seema Mishra, lawyer and women’s rights activists with Association for Advocacy and Legal Initiatives (AALI), said. AALI has been at the forefront of the pushing for women’s right to choose sexual relationships, which is at the heart of the 174 cases The Hindu looked at. In case after case, as well as in interviews with The Hindu, the behaviour of the girls’ parents was shocking: they arrive at the hotel the couple has eloped to and drag them home, they beat and even injure the couple (in one case breaking the girl’s spine), they threaten her even with acid, they force her to submit to invasive medical tests and in many cases, even to an abortion.

In Judge Sharma’s case, he was able to acquit Sameer since Seema was over the age of consent for sex at the time - 16 years. However now that the Criminal Law Amendment Act (2013) is in force, the age of consent now stands at 18. “I lay the blame for a lot of this at the door of Parliament,” lawyer and leading women’s rights activist Vrinda Grover said. “By raising the age of consent, they have ensured such cases of consensual sex being called ‘rape’ are just going to multiply.”

Promise of marriage

Judges, prosecutors and police officers tended to be far less sympathetic towards the other major area of concern - the 109 cases which deal with “breach of promise to marry”. The argument used by prosecutors in these cases is that if a woman had sexual relations with a man only under a false promise of marriage by him, her consent was not free as it was obtained through deceit. However in most such cases, showing that the accused never intended to marry the complainant becomes hard to prove, unless he is already married to someone else and hiding it.

“You might say it is wrong, but when the girl’s father comes to the police station and says she has been ruined, a policeman will tend to take the father’s side,” one senior Delhi police explained. More often than not, he said, the FIR was a way to force a man attempting to call off a marriage into going through with it; in a third of such cases The Hindu looked at, the woman deposed in court that they were now married and hence she no longer accused him of rape.

“Your family discovers you have been having relations with a man for five years and now he has called it off because of pressure from his family,” one complainant who lost her case explained. “Before you know what is happening, your father and uncle have gone to the police station and you are forced into this. Everyone tells you that if you do not go along with it, you will never get married,” she said.

“Frankly I think this shouldn’t be counted as rape. It comes from a patriarchal context, from the premium placed on a woman’s chastity. But if we want to talk of women’s agency, we cannot have it both ways,” Ms. Grover said, a sentiment shared by several other feminist lawyers.

Rape as we know it

The 161 remaining cases look a lot closer to what is conventionally referred to as rape. Nearly half of these involved an adult neighbour preying on a minor child of a neighbour or a vulnerable woman sleeping outdoors or alone at home, most took place in slums, and had a conviction rate of over 75%. “Mothers like me have to work all day and are not able to keep an eye on our children,” one mother who secured a conviction in the rape of her three-year-old by a neighbour, said in tears. The medical investigation and courtroom terrified her, the woman said, but her family supported her.

In such cases, the consistent testimony of the complainant played the most important role. Judges were usually willing to convict in the absence of medical evidence, and in one case, Additional Sessions Judge Renu Bhatnagar convicted a man of raping a mentally challenged minor girl even though she was unable to depose in court apart from nodding. However in at least two cases where the complainant admitted that she met the accused alone voluntarily but did not consent to sex, judges disbelieved the woman’s testimony.

The judgement in the December 16 gang-rape formed part of The Hindu’s study and was notable in its length, detail and unprecedented extent of medical evidence. It was one of only 12 rapes heard in 2013 that were alleged to have been perpetrated by strangers, and all of the others pre-dated it.

Conclusion

The stories behind Delhi’s sexual assault statistics indicate that the image created by police statistics alone might be a misleading one.

(This is part two of a three-part series. Part 3 appears tomorrow: The Journey from FIR to Judgement)

Keywords: Crime against women, India rape cases, Delhi rape cases, sexual assault cases in Delhi, The Hindu exclusive report, National Crime Records Bureau, NCRB data

இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

[Suba.T.]

2014-08-01 6:34 GMT+02:00 பார்வதி இராமச்சந்திரன். <tspar...@gmail.com>:

காலம் கடக்கும் முன் காப்பாற்றப்பட்டு விட்டாள் சிறுமி.. அத்தனை பேரும் சேர்ந்து அடித்து நொறுக்கியும், கொஞ்சமும் முகத்தில் சலனமில்லாமல் இருந்தான் அவன்.

போலீஸ் கம்ப்ளெயிண்ட் கொடுக்க குழந்தையின் அப்பா

​ஏன் தரவில்லை?

இதனால் தங்கள் குடும்பத்திற்கு அவமானம் வரும் என்ற எண்ணமாக இருக்குமோ?

அப்படியென்றால் எத்தகைய போலியான சமூகத்தில் நாம் வாழ்கின்றோம் என நம்மை நாமே கேட்டுக் கொள்வது தான் அவசியம்.

அனாவசியமான மான அவமானம்..  அதற்காக பல குற்றங்கள் மறைப்பு என்பதாலேயே பல குற்றங்கள் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் வளர்க்கப்படுகின்றன. 

இத்தகைய கயவனை அடித்து நொறுக்கி போலீஸில் கம்ப்ளெயிண்ட் கொடுத்து  தண்டனையை வாங்கித் தரவேண்டும். சாட்சியஙக்ள் நேரடியாக இருக்கும் நிலையிலேயே பாலியல் வன்முறை செய்ய முயற்சி செய்தான் என்பதுவும் செய்ததற்கு சமானமே. 

என்னைப் பொறுத்த வரை இந்திய நாட்டில் நிகழும் பல பாலியல் வன்முறைகளுக்கு சமூகத்தில் ஆழப்பதிந்து கிடக்கும் போலி மான- அவமான சிந்தனைகளும் முக்கிய காரணமாகின்றன.

சுபா

 

 

மறுத்து விட்டார்.

வெறும் அடி உதை  எல்லாம் திருத்தி விடுமா இவர்களை?!

நெஞ்சம் பதற அமர்ந்திருந்தேன் நேற்றெல்லாம்.

அன்புடன்

பார்வதி இராமச்சந்திரன்.

www.aalosanai.blogspot.com

www.kuviyalgal.blogspot.com

2014-08-01 7:39 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

 

​       

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

[Nagarajan Vadivel]

தலைப்பு தடம் மாறவைக்கும் தலைப்பாகவே உள்ளது.  இந்த வன்முறைகள் திடீரென்று தோன்றி எண்ணிக்கை பன்மடங்கு உயர்ந்ததுபோல் தோற்றம்தரவல்லது. தமிழகத்தில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் இலைமறை காயாகத் தொடர்ந்து பன்னெடுங்காலம் நடந்துவந்த ஒன்றுதான்.  பெண்ணின் எதிர்காலம் கருதி காதும் காதும் வைத்தால்போல் ரகசியமாக மூடி மறைத்துவிடுவதே இதுவரை நடந்துவந்துள்ளது.  காவல் நிலையங்களில் இதுபோன்ற வழக்குகளைப் பதிவு செய்து பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மேலும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகக்கூடாது என்று கருதிப் பொதுவாகப் பதிவு செய்வதில்லை

மனைத மனங்கவரும் நிகழ்வுகளைச் செய்தியாகத் தந்தால் பத்திரிக்கைகள் விற்பனையாகும் என்ற உத்தியில் பத்திரிக்கைகள் அன்றாடம் இதுபோன்ற செய்திகளுக்கு இடம் ஒதுக்கி எங்கேயாவது நடந்ததா என்று யேடிக் கண்டுபிடித்துச் செய்தியாக வெளியிடுவது வழக்கம்

தொலைக் காட்சிகளுக்கு மக்களுக்கு அன்றாடம் இதுபோன்ற செய்திகளை வெளியிட்டால் மட்டுமே விளம்பரங்கள் மூலம் வருமான பெருகும்.  உலகின் மிக அதிக எண்ணிக்கையில் இளைஞர்கள் வாழுமிடம் இந்தியா.  பெருகிவரும் மக்கள் தொகைக்கேறப் பிறழ்நிலை நடத்தை உள்ளவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகம் இருப்பது அதிசயமில்லை

ஆசிரியர்களைப் பொருத்தமட்டில் அவர்கள் பெண்குழந்தைகளை நெருங்கி அருகில் இருத்திவைத்து பேச அவர்களுக்கு அதிக வாய்ப்பு.  குடும்பத்தில் உள்ளதுபோன்ற காவல் கண்காணிப்பு பள்ளியில் இல்லாமல்போவதே நடத்தை தடுமாற அடிப்படையாக அமைந்துவிடுகிறது

மதஎசுஇந்திரன்

[செல்வன்]

2014-07-31 14:26 GMT-05:00 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

சின்னப் பசங்கள், ஐந்தாறு வயது சிறுமிகளையும் விடுவதில்லையே,  குழந்தைகளுக்கு இந்தக் கையில் ஒரு குச்சி மிட்டாயும் அந்தக் கையில் ஒரு ஏ. கே 47 னும் வாங்கிக் கொடுத்துவிடலாமா என்று சொல்லுங்கள்.

தாயிடம் கொடுக்கலாம்.

[Nagarajan Vadivel]

ஊடகங்கள் ஊதிப் பெரிதாக்குவதை உண்மை என்று நம்பத் தேவையில்லை.  எல்லாக் குமுகங்களிலும் பாலியல் வன்முறை அரசன் தொட்டு ஆண்டிவரை வாய்ப்புக் கிடைத்தால் வன்புணர்வுக்காகப் பயன்படுத்திக் கொள்வதைப் பார்க்கலாம்.

படைப்புகளில் பெண்ணைப் போகப் பொருளாகப் படம்பிடிக்கும் வன்கொடுமைப் படைப்புகளுக்கு அடிப்படை அமைத்தவர்கள் ஆங்கிலேயர்களே.  ஆங்கிலேயர்கள் அவர்களின் பெண்மை பற்றிய விவிலிய அடிப்படையிலான சம உரிமைகோரும் உரிமை இல்லாத ஆண் பாவம் செய்யத் தூண்டும் தீய சக்தியாகப் படம்பிடித்துக் காட்டியதும் ஆங்கிலேயர்களே

பெண்கள் தேவதாசிகள் என்றும் அவர்கள் தாசிகளாக ஆண்களுக்கு இன்பம் அளிப்பவர்கள் என்றும் படைப்பிலங்கியங்கள் ஆங்கிலவழிச் சிந்தனையில் தமிழகத்தில் அவர்களின் ஆதரவில் வளர்ந்தது எனலாம்

இளம் சிறுமிகள் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளாவதாகப் படம்பிடித்து உலகின் கவனத்தை ஈர்த்தவர்களும் அவர்களே.

இன்றைய ஊடகங்கள் ஒரு விபத்தை ஒரு நிகழ்வாகப் படம்பிடித்துக்காட்டுவது வேதனையளிப்பதாகும். விபத்து வேறு நிகழ்வு வேறு

பாலியல் வன்முறை ஒரு விபத்து.  அந்நிகழ்வுகளை அலசினால் அது ஒரு எதிர்பாரா விபத்தாகவே தெரியவரும். ஏதோ பாலியல் வன்முறை அன்றாடம் நடப்பதுபோல் ஒரு நிகழ்வாகச் சித்தரிப்பது ஊடகங்களின் முழுநேர வேலையாகிவிட்டது

மதஎசுஇந்திரன்

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

[amachu]

On Friday, August 1, 2014 12:07:45 PM UTC+5:30, இன்னம்பூரான் wrote:

Young love

Of the 460 cases that were fully argued before the courts, the largest category (189 cases) dealt with cases involving or allegedly involving consenting couples. The majority of these - 174 of these 189 cases - involved couples who seemed to have eloped, after which parents, usually of the girl, filed complaints of abduction and rape with the police. In two-thirds (107) of these cases, the woman “complainant” deposed consistently before the police, doctors, magistrate, district judge and under cross-examination that she had eloped and had sexual relations - and in most cases got married and sometimes had children - with the accused because she was in love with him.

இதெல்லாம் தெரிஞ்ச விஷயம் தான்.

அதோட பெத்தவங்க தாங்க நல்லப படிச்சுட்டு நல்ல குடும்பத்துலேர்ந்து வந்து நல்ல வேலையில் இருப்பதாலேயே தங்களுக்கு பிறந்த பிள்ளைகள் தப்பே செய்யமாட்டாங்கன்னு நினைப்பு.

போலீசுக்கு கேஸ் வரும்போது தான் - எங்க புள்ளையா அது பத்தற மாத்து தங்கமாச்சேன்னு புலம்பல் வருது. இதுவே பெரும்பாலான கேசா மாற வெகு நாள் இல்லை.

--

ஆமாச்சு

[Suba.T.]

2014-08-01 19:03 GMT+02:00 Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com>:

ஊடகங்கள் ஊதிப் பெரிதாக்குவதை உண்மை என்று நம்பத் தேவையில்லை.  எல்லாக் குமுகங்களிலும் பாலியல் வன்முறை அரசன் தொட்டு ஆண்டிவரை வாய்ப்புக் கிடைத்தால் வன்புணர்வுக்காகப் பயன்படுத்திக் கொள்வதைப் பார்க்கலாம்.

படைப்புகளில் பெண்ணைப் போகப் பொருளாகப் படம்பிடிக்கும் வன்கொடுமைப் படைப்புகளுக்கு அடிப்படை அமைத்தவர்கள் ஆங்கிலேயர்களே.  ஆங்கிலேயர்கள் அவர்களின் பெண்மை பற்றிய விவிலிய அடிப்படையிலான சம உரிமைகோரும் உரிமை இல்லாத ஆண் பாவம் செய்யத் தூண்டும் தீய சக்தியாகப் படம்பிடித்துக் காட்டியதும் ஆங்கிலேயர்களே

பெண்கள் தேவதாசிகள் என்றும் அவர்கள் தாசிகளாக ஆண்களுக்கு இன்பம் அளிப்பவர்கள் என்றும் படைப்பிலங்கியங்கள் ஆங்கிலவழிச் சிந்தனையில் தமிழகத்தில் அவர்களின் ஆதரவில் வளர்ந்தது எனலாம்

இளம் சிறுமிகள் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளாவதாகப் படம்பிடித்து உலகின் கவனத்தை ஈர்த்தவர்களும் அவர்களே.

இன்றைய ஊடகங்கள் ஒரு விபத்தை ஒரு நிகழ்வாகப் படம்பிடித்துக்காட்டுவது வேதனையளிப்பதாகும். விபத்து வேறு நிகழ்வு வேறு

பாலியல் வன்முறை ஒரு விபத்து.  அந்நிகழ்வுகளை அலசினால் அது ஒரு எதிர்பாரா விபத்தாகவே தெரியவரும். ஏதோ பாலியல் வன்முறை அன்றாடம் நடப்பதுபோல் ஒரு நிகழ்வாகச் சித்தரிப்பது ஊடகங்களின் முழுநேர வேலையாகிவிட்டது

​இது பிரச்சனையை எளிமைப்படுத்தி வேறு வகையில் பார்க்க வைக்கும் முயற்சி. பாலியல் வன்முறை ஒரு விபத்தல்ல. இது திருத்தப்பட, மாற்றப்பட வேண்டிய சமூக ஒழுக்கம்.​ இந்த தெளிவு ஏற்படாத வரையில் பிரச்சனை தீர்க்க ஏதும் செய்ய முடியாது.

சுபா

[Prakash Sugumaran]

// பாப்பாராசிகளுக்கு இது பணம் தரும் வழி. வித்தியாசம் இருக்கின்றது ப்ரகாஷ். இதை மறுக்க முடியாது.//

பாப்பராசிகளுக்கு பணம் வரும் வழி என்ன ?? உலக சமுதாய வழிகளை நிர்ணயிப்பவர்களின் குடும்ப நி்கழ்வுகளை.. உயிரை பணயம் வைத்து வெளியிடுவதன் பலனா ??

[Prakash Sugumaran]

ஊடகங்கள் குற்றச்சாட்டுக்கு உள்ளானால்.. கேள்வி கேட்பதற்கே வேறு ஆளற்ற.. எந்த ஒரு குமுகாயத்தை.. இந்த சமுதாயம் எதிர்பார்க்கிறது ?

[தேமொழி]

///உலக சமுதாய வழிகளை நிர்ணயிப்பவர்களின் குடும்ப நி்கழ்வுகளை.. உயிரை பணயம் வைத்து வெளியிடுவதன் பலனா ??///


மக்களுக்கு "அலர் பேசுவது" மட்டும் அக்காலம் முதலே பிடித்த ஒரு செயல்..."தனிப்பட்டவர்" ஒருவர்  அவர் வாழ்க்கையில் என்ன செய்தால்   நமக்கென்ன என்று இருப்பதில்லை.  இவர்களை நம்பி பத்திரிக்கை நடத்துபவர்கள் இவர்கள்.

Tabloid journalism >>>https://www.google.com/search?q=Tabloid+journalism&client=firefox-a&hs=5E0&rls=org.mozilla:en-US:official&channel=sb&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=vvPbU_blJIf5oASiiIHYCQ&ved=0CAgQ_AUoAw&biw=1920&bih=943

அவர்களைக் கேட்டால் முதலில் அவர்களை நிறுத்தச் சொல்லுங்கள் நான் நிறுத்துகிறேன் என்பார்கள். இவை யாவும் சமுதாயத்தை சீர்திருத்தும் எண்ணத்தில் பதிவிடப்படாத குப்பைகள்/பத்திரிக்கைகள். கல்லாவை நிறைக்க சேகரிக்கும் செய்திகள்.

மது விலக்கு நந்தினியைப் பற்றி எத்தனை ஊடகங்கள் கவலைப்பட்டன?


..... தேமொழி

[செல்வன்]

2014-08-01 12:03 GMT-05:00 Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com>:

பாலியல் வன்முறை ஒரு விபத்து.  அந்நிகழ்வுகளை அலசினால் அது ஒரு எதிர்பாரா விபத்தாகவே தெரியவரும். ஏதோ பாலியல் வன்முறை அன்றாடம் நடப்பதுபோல் ஒரு நிகழ்வாகச் சித்தரிப்பது ஊடகங்களின் முழுநேர வேலையாகிவிட்டது

நடப்பதை தானே வெளியிடுகிறார்கள்?

பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் ஊடகங்களில் அதிகம் இடம்பெறுவது நல்லதுதான். அப்போதுதான் இதைதடுக்கும் எண்ணமே மக்களுக்கு வரும்

[செல்வன்]

2014-08-01 15:16 GMT-05:00 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

மது விலக்கு நந்தினியைப் பற்றி எத்தனை ஊடகங்கள் கவலைப்பட்டன?

நல்ல கேள்வி...தமிழ்நாட்டில் மதுவிலக்குக்கு எதிராக இன்று துணிச்சலுடன் போராடும் இந்த மாணவியை பற்றி முகநூல் இல்லையெனில் யாருக்கும் தெரிந்திருக்காது. 

[Suba.T.]

2014-08-01 21:27 GMT+02:00 Prakash Sugumaran <praka...@gmail.com>:

// பாப்பாராசிகளுக்கு இது பணம் தரும் வழி. வித்தியாசம் இருக்கின்றது ப்ரகாஷ். இதை மறுக்க முடியாது.//

பாப்பராசிகளுக்கு பணம் வரும் வழி என்ன ?? உலக சமுதாய வழிகளை நிர்ணயிப்பவர்களின் குடும்ப நி்கழ்வுகளை.. உயிரை பணயம் வைத்து வெளியிடுவதன் பலனா ??

​நன்றாக இருக்கின்றது நீங்கள் சொல்வது. பாப்பராஸிகளுக்குப் பின்னனியில் எத்தனை பேர்.. அல்லது இயக்கங்கள் இயங்குகின்றன என்பது தெரியாதா?

​

சுபா

[Prakash Sugumaran]

மதுவிலக்கு நந்தினி குறித்து, அவர் தனியாக உண்ணாவிரதம், தந்தையுடன் நடைபயணம் உட்பட எல்லா செய்திகளும் ஊடகங்களில் வெளியானது. ஆனால் வைகோ, நெடுமாறன் உள்ளிட்ட தலைவர்களும், சில அமைப்புகளும் அவருக்கு ஆதரவளித்த பிறகே இணையங்களில் பிரபலமானது.

[Prakash Sugumaran]

//பின்னனியில்.. இயக்கங்கள்//

தனி மனிதர்கள் இயக்கங்கள் ஆவது எப்படி, எதற்காக உருவாகின்றன சுபாஜி ?

[Prakash Sugumaran]

"அலர் பேசுவது"//

:))

சமுதாய ரீதியில் ” அலர் பேசுதல்.. “ மிகவும் கடினமானது, பாதுகாப்பற்றது.

[Nagarajan Vadivel]

2014-08-02 0:50 GMT+05:30 Suba.T. <ksuba...@gmail.com>:

இது பிரச்சனையை எளிமைப்படுத்தி வேறு வகையில் பார்க்க வைக்கும் முயற்சி. பாலியல் வன்முறை ஒரு விபத்தல்ல. இது திருத்தப்பட, மாற்றப்பட வேண்டிய சமூக ஒழுக்கம்.​ இந்த தெளிவு ஏற்படாத வரையில் பிரச்சனை தீர்க்க ஏதும் செய்ய முடியாது

​​தேமொழி போன்ற தரவுத்தள மேலாண்மையர்கள் கிடைக்கும் புள்ளிவிவரங்களை அலசி விபத்தா நிகழ்வா என்று முடிவுசெய்ய இயலும். பத்தாண்டுகள் பன்னாட்டு அமைப்பான ஐநா மக்கள் கல்வி நிறுவனத்தின் தமிழ்நாட்டுப் பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விப்பிரிவின் இயக்குனராகப் பத்தாண்டுகள் இருந்தபோது எயிட்ஸ் நோய் பற்றிய  ஆய்வு மேற்கொண்டபோது எயிட்ஸ் ஒரு நிகழ்வல்ல ஒரு விபத்து என்றுதான் நிறுவப்பட்டது.  பாலியல் வன்முறை பற்றிய பல பத்தாண்டுகளின் புள்ளி விவரம் அலசப்பட்டால் சரியான தகவல் கிட்டும்

மனித ஆர்வத்துக்கும் நேயத்துக்கும் தீனிபோட ஊடகவியலார் பெண்களையும் சிறுமிகளையும் மையப்படுத்தியே செய்திகளை வெளியிடுகிறார்கள்.  ஏதோ பாலியல் வன்முறைக்குப் பெண்களும் சிறுமிகளும் மட்டுமே ஆட்படுவதாக ஒரு கருத்து நிலைப்பாட்டில் நின்று விவாதம் செய்கிறீர்கள்

ரோம்ன் கத்தோலிக்க மதத்தின் தலைவர் போப்பாண்டவர் பாதிரிகள் சிறுவர்கள் மேல் தொடுக்கும் பாலியல் வன்முறைகளைத் தடுக்க இயலவில்லை என்று கூறியிருப்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.  பள்ளிகளிலும் விடுதிகளிலும் மடங்களிலும் ஓரினச் சேர்க்கையால் எத்தனை சிறுவர்கள் பாதிக்கப்பட்டனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்

எயிட்ஸ் விழிப்புணர்வு பாலுறவுக்குத் துணை தேடுபவர்கள் பெண்கள் நோய் பரப்பும் காரணத்தால் சிறுவர்களையே தேர்ந்தெடுத்து வன்புணர்வு செய்வது தமிழகத்தில் நடப்பதாகப் புள்ளிவிவரம் தெரிவிக்கிறது.

இணையப் புரட்சியால் இன்று பெண் பாலுறவு நிறுவனங்கள் போன்று ஆண்கள் பாலுறவுக்கு வலையதளத்தின் மூலம் கிடைப்பதையும் கவனத்தில் கொள்ளவேண்டும்

மதஎசுஇந்திரன்

[தேமொழி]

விபத்தா அல்லது நிகழ்வா?  என முடிவு செய்வதால் எந்தப் பிரச்சனையும்  தீர்ந்துவிடுவதில்லையே பேராசிரியரே. சுபாவும் இதைத்தான் சொல்கிறார்கள் என்று நம்புகிறேன்.

செயல்கள் மேற்கொள்ளப்படுவது,  ஒருவர் பாதிக்கப்பட்டார் என்ற செய்தி கிடைத்தால் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கையை நோக்கி என்ன செய்ய வேண்டும், இதை எப்படி நிறுத்துவது என்றுதானே இருக்க வேண்டும். 

பதிவு செய்யப்படுவது அதிகரித்திருக்கிறது, பொய் குற்றச்சாட்டுகள் அதிகரித்திருக்கிறது என்பதெல்லாம் ஆய்வில் கவனம் கொள்ள வேண்டியவை. 
கண் முன்னர் இரு பெண்கள் சீரழிக்கப்பட்டு தூக்கில் தொங்க விட்டிருக்கும் படத்தையும் பார்த்த பின்னர் எப்படி வாளா இருப்பது.  கைப்புண்ணிற்கு கண்ணாடி எதற்கு என்பது பழமொழி.
இப்பொழுதும் காவல் துறையின் கவனத்திற்கு சில குற்றங்கள் செல்வதில்லை என்று பார்வதி காண்பித்தார்களே  அதையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 

இது உயிருடன், உணர்வுடன் விளையாடும் பிரச்சனை.  பாதிக்கப்படுபவர்கள் மனித உயிர்கள் என்று வரும் பொழுது இக்குற்றங்களை தடுக்கும் நடவடிக்கைகளில்தான்தான் கவனம் செலுத்தப்படவேண்டும்.

இது எப்பொழுதும் நடப்பதுதான் என்று கையைக் கட்டிக் கொண்டிருக்க முடியாது.

ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் முன்னர்க்கு இப்பொழுது ஆவணப்படுத்தப் படுவது மட்டுமே அதிகரித்திருக்கிறது என்று சொல்லும் பொழுதே அதிர்ச்சி அடைய வேண்டாமா?

இவ்வளவு நாள் தட்டிக் கேட்காத விளைவு இது தொடர் கதையாகிவிட்டது.  இனி வளர விடக்கூடாது என்பதுதான் இங்கு நம் கையாள வேண்டிய அணுகுமுறையாக இருக்க வேண்டும். 

பொறுத்தது போதும் பொங்கி எழு மனோகரா...:)

..... தேமொழி

[Nagarajan Vadivel]

2014-08-02 23:24 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

விபத்தா அல்லது நிகழ்வா?  என முடிவு செய்வதால் எந்தப் பிரச்சனையும்  தீர்ந்துவிடுவதில்லையே பேராசிரியரே. சுபாவும் இதைத்தான் சொல்கிறார்கள் என்று நம்புகிறேன்.

செயல்கள் மேற்கொள்ளப்படுவது,  ஒருவர் பாதிக்கப்பட்டார் என்ற செய்தி கிடைத்தால் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கையை நோக்கி என்ன செய்ய வேண்டும், இதை எப்படி நிறுத்துவது என்றுதானே இருக்க வேண்டும். 

http://www.authorstream.com/Presentation/vinishkumar3382-1911996-rape-cases-india-au/

​    these occurrences​ follow​ a poissonian distribution conforming that these events are mere accidents and not planned incidents.

Whether Road accidents are accidents or incidents? This question forms the basis for insurance claims. 

Similar third party involvement is absent in rape cases.

Action points are different from research perspective. 

My feedback is to study more and more on the ABC (Actor, Behaviour, Context) of rpae instead of simply criticizing the inadequacy of rape law and the missing empowerment of victims to fight for justice.

Nagarajan

[தேமொழி]

மிகச் சுருக்கமாக அந்த ஸ்லைட் ஷோ, அட்டேம்டேட் ரேப்ற்கு இந்தியாவில் சட்டம் இல்லை என்கிறது, தொடர்ந்து விழிப்புணர்வு அடைய அறிவுரை கூறுகிறது பேராசிரியரே.

அதனால் என்ன, நீங்கள் சொல்வது போல காரணத்தை  நன்றாக ஆராயலாம் பேராசிரியரே.  

முதலில் தலைவலி என்று வருபவருக்கு  இரண்டு ஆஸ்பிரின் கொடுப்போம்.  

பிறகு ஒவ்வொரு பரிசோதனையாக செய்து தலைவலி வந்த மூல காரணம் கண்டுபிடித்து அதை முளையிலேயே கிள்ளலாம்.  

கலவரம் நடந்தால் முதலில் ஊரடங்கு உத்தரவோ, 144 தடை,   போர்கால நடவடிக்கை போல விரைவு நடவடிக்கைகள் தேவை... அடுத்து ஆராய்ச்சி.

நீங்களேஅடிப்படைக் காரணங்கள் என்ன என்ன, எதை செய்தால் மக்களின்விலங்குத்தனமான  நடவடிக்கையைக் கட்டுப் படுத்தலாம் என சொல்லலாம்.

1. ஒழிக்கப்பட்ட பழைய தேவதாசி முறையைக் கொண்டுவந்தால் கிறுக்குப் பிடித்தவர்களின் நமைச்சலுக்கு  ஒரு வடிகால் கிடைத்து பிறரை துன்புறுத்துவதை விட்டுவிடுவார்கள் என்ற மாற்றுவழியோ, 

2. அல்லது விபச்சாரத் தொழிலை சட்டப்படியாக்குக, 

3. அனைவருக்கும் பதின்ம வயதில் திருமணம்

4. வன்புணர்வுகளைக்  குறைக்கக் பெண்களை வீட்டில் அடைக்கலாம் 

5. பல வாழ்க்கைத் துணைகளை வைத்துக் கொள்ள உரிமை வேண்டும்

போன்றவை உதவாது.

அதிக கல்வி உதவவில்லை எனத் தெரிகிறது.

துப்பாக்கியும், தற்காப்புக் கலைகளையும் செயலிழக்கச் செய்யும் சூழ்நிலைகளும் உண்டு.

காரணமும் மாற்று வழிகளும் நீங்களே சொல்லத் தொடங்கலாம்.

.... தேமொழி

 

[Nagarajan Vadivel]

2014-08-02 23:24 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

பொறுத்தது போதும் பொங்கி எழு மனோகரா...:)

போயும்

​ போயும் மனோகரன்தானா கிடைத்தான்.  தும்பைவிட்டு கண்ணாம்பா வாலைப்பிடித்து மாட்டை நிறுத்த நினைத்தால் மனோகரன் வால் முடியைப் பிடித்து நிறுத்தத் தானே முயற்சித்தான்.  செகப்பிரியரின் ஹாம்லெட்டின் தழுவலோ மனோகரா!!!
​

http://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/handbook/Handbook%20for%20legislation%20on%20violence%20against%20women.pdf

[Megala Ramamourty]

மனோகராவை அப்படியே ‘Hamlet-இன் தழுவல் என்று கூற முடியாது பேராசிரியரே.

ஏனென்றால், Hamlet-இல் Hamlet உட்பட அனைவருமே இறந்துபோகிறார்கள் (it is one of the major tragedies of Shakespeare). ஆனால் பம்மல் சம்பந்த முதலியாரின் கைவண்ணத்தில் உருவான மனோகராவோ ஓர் இன்பியல் (comedy) காவியமாக அன்றோ திகழ்ந்தது!

அன்புடன்,

மேகலா

 

--

[தேமொழி]

ஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏன்????????????

இதைவிட சரியான எடுத்துகாட்டு கிடைக்குமா பேராசிரியரே!!!!

கண்ணாம்பா போல தும்பை விட்டு வாலைப்பிடிக்கும் நிலைதானே இதுவும்.

அது கிடக்க...சிறு வயதிலேயே பழைய படமாக இதைப் பார்த்த பொழுது, படத்தின்  முடிவைப் பார்த்து எனக்கு மகாக் கோபம் வந்தது.  எல்லாம் முடிந்த பிறகு ஒரு தவறும் செய்யாத கண்ணாம்பா டமால் என்று  தவறு செய்த தனது கணவரின் காலில் விழுவார்கள்.  

பக்கத்தில் இருந்த எனது அம்மாவை ஆத்திரம் தாளாமல் ஒரு பிடி பிடித்தேன்.

சமீபத்தில் எனக்கும் என் அம்மாவின்  நிலையே ஏற்பட்டது.  கருணாநிதியின் பூம்புகார் படம் பார்த்த பொழுது வீட்டிற்குள் நுழையும்  கோழியைத் துரத்த கண்ணகி கதவை மூட, அது தன்னை அவமதித்ததாக எண்ணி கோவலன் திரும்பிப் போய்விட... இந்த சப்பைக் கட்டு கட்டும் காட்சியைப் பார்த்து என் மகள் எரிச்சல் தாளாமல் திட்டிவிட்டு மேற்கொண்டு படம் பார்க்காமல் எழுந்து போனது மன நிறைவைத்  தந்தது.

இணைப்பில் கொடுத்த யு என் கையேடு நல்ல தகவல்கள் தருவது.  நன்றி பேராசிரியரே.  இதை மொழியாக்கம் செய்வது நன்மை பயக்கும்.  அப்படியே இல்லாவிட்டாலும் முக்கியத் தகவல் சுருக்கப்பட்டு ஒரு பாடமாக வைக்கப்பட வேண்டும்.  பொது மக்களும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அறிய வேண்டிய தகவல் ...பகிர்ந்து கொண்டமைக்கு மிக்க நன்றி. 

.... தேமொழி

[Suba.T.]

2014-08-02 17:40 GMT+02:00 Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com>:

2014-08-02 0:50 GMT+05:30 Suba.T. <ksuba...@gmail.com>:

இது பிரச்சனையை எளிமைப்படுத்தி வேறு வகையில் பார்க்க வைக்கும் முயற்சி. பாலியல் வன்முறை ஒரு விபத்தல்ல. இது திருத்தப்பட, மாற்றப்பட வேண்டிய சமூக ஒழுக்கம்.​ இந்த தெளிவு ஏற்படாத வரையில் பிரச்சனை தீர்க்க ஏதும் செய்ய முடியாது

​​தேமொழி போன்ற தரவுத்தள மேலாண்மையர்கள் கிடைக்கும் புள்ளிவிவரங்களை அலசி விபத்தா நிகழ்வா என்று முடிவுசெய்ய இயலும். பத்தாண்டுகள் பன்னாட்டு அமைப்பான ஐநா மக்கள் கல்வி நிறுவனத்தின் தமிழ்நாட்டுப் பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விப்பிரிவின் இயக்குனராகப் பத்தாண்டுகள் இருந்தபோது எயிட்ஸ் நோய் பற்றிய  ஆய்வு மேற்கொண்டபோது எயிட்ஸ் ஒரு நிகழ்வல்ல ஒரு விபத்து என்றுதான் நிறுவப்பட்டது.  பாலியல் வன்முறை பற்றிய பல பத்தாண்டுகளின் புள்ளி விவரம் அலசப்பட்டால் சரியான தகவல் கிட்டும்

மனித ஆர்வத்துக்கும் நேயத்துக்கும் தீனிபோட ஊடகவியலார் பெண்களையும் சிறுமிகளையும் மையப்படுத்தியே செய்திகளை வெளியிடுகிறார்கள்.  ஏதோ பாலியல் வன்முறைக்குப் பெண்களும் சிறுமிகளும் மட்டுமே ஆட்படுவதாக ஒரு கருத்து நிலைப்பாட்டில் நின்று விவாதம் செய்கிறீர்கள்

ரோம்ன் கத்தோலிக்க மதத்தின் தலைவர் போப்பாண்டவர் பாதிரிகள் சிறுவர்கள் மேல் தொடுக்கும் பாலியல் வன்முறைகளைத் தடுக்க இயலவில்லை என்று கூறியிருப்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.  பள்ளிகளிலும் விடுதிகளிலும் மடங்களிலும் ஓரினச் சேர்க்கையால் எத்தனை சிறுவர்கள் பாதிக்கப்பட்டனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்

​இதனை நான் மறுக்கவில்லை. எனது முந்தைய பதிவிகளில் இதனை பற்றி நான் குறிப்பிட்டு எழுதியிருக்கின்றேன். குறிப்பாக எனது ஜெர்மனி பற்றிய இழையில் இதனைக் காணலாம்.

நான் இங்கு இந்த இழையில் குறிப்பிடுவது இந்தியாவில் பெண்கள் சிறுமிகள் எதிர்னோக்கும் பாலியல் வன்முறை அபாயங்கள் குறித்தது.  அதனை எப்படி கடுமையான சட்டத்தின் வழியும் பொது மக்களின் சிந்தனை மாற்றத்தின் வழியில் தடுக்கலாம்  முயற்சிக்கலாம் என்ற வகையிலான சிந்தனைகளை நோக்கிய பார்வை.

சுபா

[Suba.T.]

2014-08-02 19:54 GMT+02:00 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

விபத்தா அல்லது நிகழ்வா?  என முடிவு செய்வதால் எந்தப் பிரச்சனையும்  தீர்ந்துவிடுவதில்லையே பேராசிரியரே. சுபாவும் இதைத்தான் சொல்கிறார்கள் என்று நம்புகிறேன்.

செயல்கள் மேற்கொள்ளப்படுவது,  ஒருவர் பாதிக்கப்பட்டார் என்ற செய்தி கிடைத்தால் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கையை நோக்கி என்ன செய்ய வேண்டும், இதை எப்படி நிறுத்துவது என்றுதானே இருக்க வேண்டும். 

பதிவு செய்யப்படுவது அதிகரித்திருக்கிறது, பொய் குற்றச்சாட்டுகள் அதிகரித்திருக்கிறது என்பதெல்லாம் ஆய்வில் கவனம் கொள்ள வேண்டியவை. 
கண் முன்னர் இரு பெண்கள் சீரழிக்கப்பட்டு தூக்கில் தொங்க விட்டிருக்கும் படத்தையும் பார்த்த பின்னர் எப்படி வாளா இருப்பது.  கைப்புண்ணிற்கு கண்ணாடி எதற்கு என்பது பழமொழி.
இப்பொழுதும் காவல் துறையின் கவனத்திற்கு சில குற்றங்கள் செல்வதில்லை என்று பார்வதி காண்பித்தார்களே  அதையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 

இது உயிருடன், உணர்வுடன் விளையாடும் பிரச்சனை.  பாதிக்கப்படுபவர்கள் மனித உயிர்கள் என்று வரும் பொழுது இக்குற்றங்களை தடுக்கும் நடவடிக்கைகளில்தான்தான் கவனம் செலுத்தப்படவேண்டும்.

இது எப்பொழுதும் நடப்பதுதான் என்று கையைக் கட்டிக் கொண்டிருக்க முடியாது.

​ஆம். 

​

ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் முன்னர்க்கு இப்பொழுது ஆவணப்படுத்தப் படுவது மட்டுமே அதிகரித்திருக்கிறது என்று சொல்லும் பொழுதே அதிர்ச்சி அடைய வேண்டாமா?

இவ்வளவு நாள் தட்டிக் கேட்காத விளைவு இது தொடர் கதையாகிவிட்டது.  இனி வளர விடக்கூடாது என்பதுதான் இங்கு நம் கையாள வேண்டிய அணுகுமுறையாக இருக்க வேண்டும். 

​ஆம். இதற்கு மிகத் தெளிவாக நமக்குத் தெளிவாக சில காரணங்கள் தெரிகின்றன. சமூக நீதி என்பது மறைக்கப்பட்டு  செல்வாக்கு உள்ளவர்கள் இவ்வகை குற்றகளிலிருந்து தப்பிப்பது,  பண பலம் படைத்தவர்கள் தப்பிப்பது, தமது குடும்ப மானம் பாதிக்கபப்டும் என்று பொது மக்கள் நினைத்துக் கொண்டு குற்றமிழைத்தவனை விட்டு விட்டு மனத்திற்குள்ளேயே புழுங்கி அழுவது, சமூகம் பிறருக்கு நடக்கும் பிரச்சனையால் நமக்கு என்ன வந்தது என்று சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் இந்த பிரச்சனையை  சேர்ந்து தட்டிக் கேட்க தயங்கி நின்று வேதனைப் பட்டு வேடிக்கை மட்டும் பார்ப்பது.. இப்படி இருக்கும் வரை இவ்வகை குற்றங்கள் தொடரும்.. வளருமே ஒழிய குறையாது.

சுபா

​

[Nagarajan Vadivel]

2014-08-03 9:08 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

ஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏன்????????????

இதைவிட சரியான எடுத்துகாட்டு கிடைக்குமா பேராசிரியரே!!!!

மனோகராவில்

​ எனக்கு மிகவும் பிடித்த காட்சி கீழே

https://www.youtube.com/watch?v=X81pRs98nMY

இதுதான் உண்மை.  யாரும் ஒரு சிக்கலுக்குத் தீர்வு கண்டு அதை முடிப்பதில் அக்கறை காட்டுவதில்லை

நிகழ்வைத் தடுப்பதற்கும் விபத்தைத் தவிர்ப்பதற்கும் நிறைய வேறுபாடுகள் உண்டு

ஈவ் டீசிங்கில் சரிகா ஷா மரணமடைந்தபோது இந்தத் தற்காப்புப் பிரச்சினை எழுந்தபோது அது வேண்டாம் பெண்கள் கையில் இந்த ஆயுதத்தைக் கொடுத்தால் பின்னர் ஆண்களுக்கு என்ன பாதுகாபு என்றும் தமிழர்கள் போற்றும் பெண்மையை இழந்து ஆணாதிக்க ஆளுமை வளர்வது தவறு என்றும் ஆண்களும் பெண்களும் பேசிப்பேசியே ஒரு தகாப்புத் திட்டத்தை  வளரவிடாமல் தடுத்தனர்

கற்பின் கனலிகளும் கற்புக்கரசிகளும் வாழ்ந்த பூமி என்று சொல்லிக்கொள்ளும் தமிழகத்தில் தர்மமிகு சென்னையில் 1980 ஆம் ஆண்டு மதிப்பீட்டின்படி ஒரு நாள்​

​பலான தொழிற்சாலையின் வரும்படி 100 கோடி. 

கண்ணகிக்கும் குஷ்புவுக்கும் கோவில்கட்டிக் கொண்டாடிய சக்தியின்மீது பக்திமிகு பக்தர்கள் வாழும் சென்னையில் அதேகாலத்தில் பால்வினை நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை ஒட்டுமொத்த ஐரோப்பவின் எண்ணிக்கையைவிடப் பலமடங்கு அதிகம்

வீட்டுக்குள் அடக்கம் கண்காணா இடத்தில் கட்டற்ற விடுதலை என்ற இரட்டை மரபுநிலை திருமணத்துக்கு முன் திருமண வாழ்வின் எல்லைக்குள்ளும் எல்லைமீறும் புதிய பாணி வளர்வதைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் ஏதேனும் அசம்பாவிதம் நடந்தால் மட்டுமே போர்க்குரல் கொடுப்பது இன்றைய இயல்புநிலை பாதிக்கப்பட்டவருக்காக பரிந்து களம் இறங்குபவர்கள் யாருமே இங்கு கண்ணில் படுவதில்லை. ஆத்திரம் தீர ஆண்களைத் திட்டித் தீர்த்துவிட்டு பெண்ணுரிமை மீண்டும் வீட்டுக்குள் புகுந்து சுருண்டு படுத்துக்கொள்கிறது

கல்வி வளர வளர உயர் கல்வி கற்றாலே கட்டுப்பாட்டை இழக்கவும் எல்லை மீறவும் ஒரு வேகம் பிறப்பதைத் தடுத்து சரியான பாதையில் யார் நடத்துவது என்பதில் யாருக்கும் தெளிவில்லை.  படித்த பெண் என்றாலே பாலியல் வினையில் எளிதாக மாட்டுவார்கள் என்ற எண்ணம் ஆண்களிடையே உருவாக்கம் பெறுவதற்கான அடிப்படைக் காரணிகள் எவை

காந்தியார் ஒருமுறை விடுதலை பெறும் இந்தியாவில் சிறந்த அமைப்புகள் உருவாக வேண்டும் என்று அவருடைய பதிப்பாசிரியர் சாமிநாதன் சொன்னபோது காந்தியார் இந்தியாவில் கிராமங்களில் அதாவது இந்தியாவின் 80% மக்கள் நீதிநெறிக்குக் கட்டுப்பட்டு இயங்கும் குமுக அமைப்பில் வாழ்கிறார்கள்.  மீதியுள்ள 10% மேல்தட்டு அறிவு ஜீவிகளும் கீழ்தட்டில் உள்ள 10% குற்றவாளிகளு நீதி நெறிமிக்க அமைப்பை உருவாக்கிக்கொள்ள வேண்டும் என்று சொன்னார்.  ஆனால் இன்றுள்ள நிலை என்ன?

பெண்கள் தங்களைத் தற்காத்துக்கொள்ள ஆண் துணையை நாடவேண்டிய நிலை மாறாத வரை இதற்கு ஒரு முடிவு கிடைக்காது ஆணாதிக்கம் பாலியல் வன்முறையால் எளிதில் கிடைக்கும் சுகமும் அதைவிட எளிதாகக் கிடைக்கும் தண்டனையிலிருந்து தப்பிவிடமுடியும் என்று ஒரு நிகழ்வைத் திட்டம்போட்டுச் செயல்படுவதை வேரோடும் வேரடி மண்ணொடும் அகற்ற மனோகரன் வசனம் உதவிவில்லையே இன்றும் ஏழுமலை காக்க ராதாகிருஷ்ணன் உரையாடலைத்தானே குடிமை ஆளுமையின் அங்கங்கள் பேசிக்கொண்டுள்ளன

பெண்களுக்கு எதிரி பெண்களே.  தங்கள் பாதுகாப்பைத் தாங்களே கையில் எடுத்துக்கொள்ளும் மனவலிமையும் உடல்வலிமையும் இல்லாத பெண்களின் பேச்சு வெறும் பிலாக்கனம் மட்டுமே.  தங்களால் கட்டுப்படுத்தவும் தங்களால் தீர்வுகாணவும் முடியாத பெண் உரிமையாளர்கள் ஓங்கிக் குரல் கொடுத்தால் அது பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு என்ன விடிவைச் சிக்கலுக்கு முடிவாகத் தரும்

நானும் அரை நூற்றாண்டுக்காலம் பெண் போராளிகளைப் பார்த்திருக்கிறேன்.  துர்க்காபாய் தேஷ்முக்கும் ருக்மணி அருண்டேலும் போராளிகள் என்றால் அவர்களின் போர் உத்தி ஒருவகை.  பாலசரஸ்வதியும் முத்துலட்சுமி ரெட்டியும் மேற்கொண்ட உரிமைப்போர் இன்னொருவகை.  தாசிகள் கொடுமைப்பட்டாலும் தமிழகத்தின் கலைப்பயிர் வளரவேண்டும் அதற்கு தாசிகள் உரமாக இருந்துவிட்டுப் போகட்டும் என்று ஒருவரும் தனிமனுஷியின் கண்ணீரிலும் சோகத்திலும் ஒரு கலை வளர்க்க ஒரு நிறுவனம் தேவியில்லை அதை சுக்குநூறாகத் தகர்த்துவிடலாம் என்று இன்னொருவரும் வாதிட்டது இன்னொரு உத்தி

ஆனால் இன்றைய நிலை என்ன?  பெண் உரிமை பெண் பாதுகாப்பு எல்லாம் போராடாமல் பெறவேண்டும் அதற்கு ஆண்கள் உதவ வேண்டும் என்ற நிலையை உருவாக்கிக்கொண்டு குரல் எழுப்பும் இந்த நவீன உத்தியும் இன்று தமிழகத்தில் நடைமுறையில் உள்ளது

பாலியல் வன்கொடுமைகள் நிகழ்வதைத் தடுக்க உண்மையிலேயே ஆர்வம் கொண்டு அதற்கான உத்திகளைத் திட்டம்போட்டுத் தீட்டிச் செயல்படுத்த இன்றைய நிலையில் பெண்குழுக்கள் என்று யார் இருக்கிறார்கள்.

காவல்துறையினரின் பாலியல் அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக அஞ்சா நெஞ்சத்துடன் தனிப்போராளியாக நின்று வெற்றிபெற்ற செங்கொடி ஈழப்போர் இன்னலுக்கு ஆதரவாகத் தன்னைத்தானே நெருப்பிட்டுக்கொண்டு மாண்டாள்.  இன்றைய பெண் போராளிகள் எப்போது தங்கள் போர்த் திண்மையை இழந்து கோழையாக மாறுவார்கள் என்று சொல்ல முடியாது

பெண்களுக்கு எதிராக நடக்கும் வன்முறைகளுக்குத் தீர்வு சொல்லும் பொறுப்பு ஆண்களைச் சார்ந்தது.  இருந்தாலும் ஆண்களை நம்பாமல் விழிப்புடன் இருப்பதும் ஆண்களை எட்ட நிற்கவைத்து இருப்பதே தற்காப்புக்கு வழி என்றும் விதம் விதமாக சோப்பு சீப்புக் கண்ணாடிபோல் நவ நவமாகப் பேசுகிறவர்கள் தங்களுக்கென ஒரு திட்டத்தையும் நிகழ்வுகள் நடப்பதற்குமுன் தற்காத்துக்கொள்ளத் தேவையானவற்றைத் தேர்வு செய்வதிலும் விபத்து நிகழ்ந்தால் அதில் பாதிக்கப்பட்டவ்ர்களைத் தேற்றுவது எப்படி என்று ஒரு நிவாரண நடவடிக்கையையும் இன்றுவரை எந்தப் பெண்கள் கூட்டமைப்பும் முன்வத்து அதற்காக வாதாடவில்லை

இந்தச் சிக்கலுக்கு ஒரு தீர்வுகாண யாரும் முன்வரவில்லை.  சிலர் சில நேரங்களில் மனோகரா வசனம் பேசித் தம் அவுட்டாகிப் போனால் அமைதியாகிவிடுகிறார்கள்.  மீதிநேரம் எல்லாம் வசந்தனும் வைத்தியரும்போல் புதிருக்கு விடைகாணாமல் இருப்பதே நலம் என்றிருக்கிறார்கள்

மதஎசுஇந்திரன்

​

[Prakash Sugumaran]

//மனத்திற்குள்ளேயே புழுங்கி அழுவது, சமூகம் பிறருக்கு நடக்கும் பிரச்சனையால் நமக்கு என்ன வந்தது என்று சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் இந்த பிரச்சனையை  சேர்ந்து தட்டிக் கேட்க தயங்கி நின்று வேதனைப் பட்டு வேடிக்கை மட்டும் பார்ப்பது.. இப்படி இருக்கும் வரை இவ்வகை குற்றங்கள் தொடரும்..//

உண்மை. இதற்கு முக்கிய காரணம் உண்டு. இந்த நீண்டகாலப் பிரச்சினை களத்தின் தீர்வு ஏற்கனவே முன்னோர்களால் முன்மொழியப்பட்டு, செயல்பாட்டில் இருந்து இப்போது கைவிட்டதன் விளைவு.

நமது கல்வி முறையில் உள்ள தவறு. இளம்வயது முதல் மொழி, அறிவியல், கணக்கு, வரலாறு என போதித்து வருகிறோம். ஆனால் எப்படி வாழ வேண்டும், எப்படி வாழக்கூடாது என்று போதிக்கும் சட்ட அறிவை, நீதிமுறையை, வாழ்வியல் கல்வியை சிறுவயது முதல் அளிப்பதில்லை. 

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

[Prakash Sugumaran]

//ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் முன்னர்க்கு இப்பொழுது ஆவணப்படுத்தப் படுவது மட்டுமே அதிகரித்திருக்கிறது//

அப்படி ஒட்டுமொத்தமாக சொல்ல முடியாது. ஆங்கிலேய சட்டங்கள் அமுல் படுத்துவதற்கு முன் - பின் என பிரித்து பார்க்க வேண்டும். பழைய முறையில் தவறுகளை ஆவணப்படுத்துவது குறைவு. ஆனால் தவறு நடக்காமல் இருப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை முன்கூட்டியே எடுப்பது வழக்கத்தில் இருந்தது.

அப்போதைய நீதிமுறை - இப்போதைய நீதிமுறை.

அப்போதைய ஆட்சிமுறை - இப்போதைய ஆட்சிமுறை.

அப்போதைய கல்விமுறை - இப்போதைய கல்வி முறை என பல காரணங்கள் தவறுகளுக்கு காரணமாக உள்ளன.

உடனே சிலர் கிளம்பலாம், அந்த காலத்தில் பெண்ணை இம்சித்த மைனரின் குற்றத்துக்கு தண்டனையாக கோவிலுக்கு அபராதம் செலுத்துவதாக சில திரைப்படங்களில் வந்தததை பார்த்து.

ஆனால் உண்மை அதுவல்ல. ஆபாச பேச்சு, சைகைகளுக்கு முதல் மூன்று முறை தவறு செய்பவர்கள் அல்லது வழக்கின் தன்மையை ஒட்டி ஊரார் முன் நிறுத்தி அபராதம் விதித்தல் மற்றும் ஊரை விட்டு தள்ளி வைத்தல்.

வன்கொடுமை, பாலியல் பலாத்காரம் போன்ற தவறுகளுக்கு கரும்புலி - செம்புலி குத்தி கழுதை மேல் ஊர் முழுக்க வலம் வந்து ஊரை விட்டு வெளியேற்றுதல். பொதுமக்கள் முன்பாக சவுக்கடி, கல்லடி. பாதிக்கப்பட்ட பெண் அல்லது குடும்பத்தாரின் விருப்பத்துக்கு ஏற்ற தண்டனை வழங்குதல்.

அதி கொடூர தவறுகளுக்கு மாறுகால் - மாறுகை வாங்குதல் அல்லது  பொதுமக்கள் முன்னிலையில் தூக்கு.

குறிப்பாக இந்த தண்டனைகள் சிறுவர் உள்ளிட்ட பொதுமக்கள் முன்னிலையில் நடத்தப்படும். காரணம் தவறுகளுக்கான விளைவுகளை சிறு வயதிலேயே அனுபவ கல்வியாக அறிமுகப்படுத்தும் நோக்கமே. தனிமனித தவறுகளை சமூகத்தின் முன் தோலுரிப்பது அடுத்த சந்ததியை விழிப்படைய செய்யும்.

இதெல்லாம் காட்டுமிராண்டி தனம் என ஆங்கில அறிவு சொன்னால் பெண்கள் பாதிக்கப்படுவது தொடரவே செய்யும்.

[amachu]

On Sunday, August 3, 2014 3:50:52 PM UTC+5:30, Prakash Sugumaran wrote:

ஆனால் உண்மை அதுவல்ல. ஆபாச பேச்சு, சைகைகளுக்கு முதல் மூன்று முறை தவறு செய்பவர்கள் அல்லது வழக்கின் தன்மையை ஒட்டி ஊரார் முன் நிறுத்தி அபராதம் விதித்தல் மற்றும் ஊரை விட்டு தள்ளி வைத்தல்.

வன்கொடுமை, பாலியல் பலாத்காரம் போன்ற தவறுகளுக்கு கரும்புலி - செம்புலி குத்தி கழுதை மேல் ஊர் முழுக்க வலம் வந்து ஊரை விட்டு வெளியேற்றுதல். பொதுமக்கள் முன்பாக சவுக்கடி, கல்லடி. பாதிக்கப்பட்ட பெண் அல்லது குடும்பத்தாரின் விருப்பத்துக்கு ஏற்ற தண்டனை வழங்குதல்.

அதி கொடூர தவறுகளுக்கு மாறுகால் - மாறுகை வாங்குதல் அல்லது  பொதுமக்கள் முன்னிலையில் தூக்கு.

குறிப்பாக இந்த தண்டனைகள் சிறுவர் உள்ளிட்ட பொதுமக்கள் முன்னிலையில் நடத்தப்படும். காரணம் தவறுகளுக்கான விளைவுகளை சிறு வயதிலேயே அனுபவ கல்வியாக அறிமுகப்படுத்தும் நோக்கமே. தனிமனித தவறுகளை சமூகத்தின் முன் தோலுரிப்பது அடுத்த சந்ததியை விழிப்படைய செய்யும்.

இதெல்லாம் காட்டுமிராண்டி தனம் என ஆங்கில அறிவு சொன்னால் பெண்கள் பாதிக்கப்படுவது தொடரவே செய்யும்.

நான் பவர் டு பஞ்சாயத்துன்னு சொன்னேன். நீங்க விவரமா எழுதிட்டீங்க. :)

[Prakash Sugumaran]

நான் பவர் டு பஞ்சாயத்துன்னு சொன்னேன். நீங்க விவரமா எழுதிட்டீங்க. :)

ஆம் :))

இப்போதைக்கு ஒட்டுமொத்த நீதித்துறை, காவல்துறையை மாற்ற முடியாது. அதிகார வர்க்கம் ஒப்புகொள்ளாது. மீதமிருக்கும் குடும்ப அமைப்பையும் எப்படி ஒழிப்பது என பல கோடி செலவில் சிந்திக்கும் கார்ப்பரேட்டுகள் எதையும் செயல்படுத்த விட மாட்டார்கள்.

குறைந்தபட்சம் ஆரம்ப கல்வி தொடங்கி உயர்கல்வி வரை சட்டக் கல்வியை பாடமாக வைத்தாலாவது கொஞ்சம் மாற்றம் கிடைக்கலாம். தவிர பழைய காலத்தில் மன்னர்கள் நீதித்துறை தலைவர்களாக இருந்தது போல முதல்வர்கள் காவல்துறையை கையில் வைத்து கொண்டு தவறுகளுக்கு சப்பை கட்டு கட்டும் நடைமுறையை மாற்றி நீதித்துறைக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்றாவது அரசியலமைப்பு சட்டத்தை மாற்றி கட்டயமாக்கலாம்.

குறைந்த பட்சம் அந்தந்த பகுதி மக்கள் பிரதிநிதிகளை அந்தந்த பகுதிகளில் நடக்கும் குற்றச் செயல்களின் விசாரணையில் பங்கேற்க செய்ய வேண்டும். 

--

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Nagarajan Vadivel]

கிராமக் குமுக வாழ்க்கையில் குடும்ப வாழ்விலும் குமுக வாழ்விலும் கடைப்பிடிக்கவேண்டிய நடத்தைகளுக்கும் பிறழ் நடத்தைகளுக்கான தடுப்பு முறைகளும் மரபுவழிச் சட்டமாகக் காலம் காலமாக் வழக்கத்தில் இருந்துவந்தது.  ஆங்கிலேயர்கள் அந்த மரபுவழிச் சட்டத்தை அடியோடு ஒழிக்க முயன்று தோற்றுப் போனார்கள்.  இன்று நம் காண்பது நீதிமன்றம் அல்ல வழக்கு மன்றம் அங்கே கிடைப்பது நீதியல்ல ஒரு தீர்ப்பு. 

மரபு அறக்கட்டளை நடத்துபவர்களும் மரபு வளர்க்கும் புரவலர்களும் பாணர்களும் ஒன்றிணைந்து பழைய மரபுவழிச் சட்டங்களைக் களப்பணி மூலம் கண்டெடுத்து வெளியிட வேண்டும். 

கல்வி நிறுவனங்கள் அதிகம் பேசாமல் அமைதியாகச் செயலில் இறங்கவேன்டும்.  கெவின்கேர் ரங்கநாதன் ஆர்ப்பாட்டமில்லாமல் அவர் கடலூரில் நடத்திவரும் பள்ளியில் இரண்டு கின்னஸ் உலக சாதனை படைத்துள்ளார். ஒரு விழியக் காட்சி கீழே

​

https://www.youtube.com/watch?v=F108ecixjhE

மின்தமிழ்

​ மக்களைக் கொண்டு நானும் சில கின்னஸ் சாதனைகளை உருவாக்க நினைக்கிறேன்.  கண்ணுக்குச் சாப்பாட்டுக்கடை தாண்டி எதுவுமே தெரிய மாட்டேங்குதே.

யாராவது உதவுங்க ப்ளீஸ்

மதஎசுஇந்திரன்​

[Suba.T.]

நேற்று லண்டன் நகரில் டியூபில் பயணிக்கும் போது இலவசமாக வழங்கப்படும் மெட்ரோ பத்திரிக்கையில் இந்திய பிரதமர் மோடியின் உரையை வாசித்தேன். கீழ்க்கானும் வாசக்த்தை இப்பத்திரிக்கையில் பெரிதாக்கிப் போட்டிருந்தனர்.

"When we hear about incidents of rape, our heads hang in shame,” Modi said. “I want to ask every mother and father, you ask your daughters, 'Where are you going, who are you going with?' But do you ever ask your sons these questions? After all, those who rape are also someone's son."

BBC News வலைப்பக்கத்திலிருந்து முழு செய்தி - இதனை பார்த்தோ வாசித்திராதவர்களுக்கு..

http://www.newsweek.com/modi-indias-shame-rape-and-violence-against-women-264930

சுபா

[Innamburan S.Soundararajan]

It is with reluctance that I file this repeat message. Most comments
in this thread skirt the issue, meander and make politically correct
statements, excepting a few. This agonizes me, particularly when our
friends from USA do not bring out that country's deterrent actions
into the limelight.

Here is my evidence before the Verma Committee on this subject:

*****
January 4, 2013



Dear Justice Verma Committee,

Welcoming your move to elicit public opinion and cognizant of the
overwhelming response, I write as under:

My credentials are: (a) Being an observant and concerned citizen over
six decades and (b) my having been privy to confidences on ‘Violation
of the Female’ (my preferred expression for your wide-ranging Terms of
References) in the workplace as a former Indian civilian and elsewhere
as well, as a former Citizen Adviser in the UK. I made a special study
of this deviant behavior, inter alia, for my Applied Sociological Work
degree in the UK. I had diligently kept track of this nettlesome
issue over the long term and in the sad context in which this
Committee was set up.

‘Violation of the Female’ is anatomically easy and quick; the male
mind dwells on nothing else, most of the time. He can get away with it
in no time. Consequences do not visit on him. It is ubiquitous
globally and over the centuries. Widespread and socially acceptable
consensual sex among the adult population in the western world does
empower the female and mitigates this deviant behavior, but it also
brings in intractable problems, in its wake. India is not ready for
any such experiment, except to the extent it is already prevalent. We
are too self-centered to come out of the shell of denial of stark
truths. Family, neighborhood and the larger society had almost always
acquiesced into the ‘Violation of the Female’ and will continue to do
so, for reasons of the dubious ‘family honor’, hypocrisy masquerading
as political correctness (no virtue either!), the denial-mode and
pervert vicarious self-indulgence. Binge-drinking is most certainly
deplorable for triggering this deviant behavior, most often. India is
now infamous.

The criminal justice system ~ administration of Indian Penal Code,
laxity and loopholes in enacted law, abhorrent record of the Law &
Order establishment, heinous political interference, court delays that
deny justice, widely prevalent defiance of the rule of law ~ is no
less deviant than the perpetrators themselves. Distance, instead of
dimming, throws the spotlight in, sometimes. I cite an excerpt from
myself on the ‘Obnoxious, but not Criminal’ vintage justice system
from the distant USA, for flooding the spotlight in, on us.

[ ‘...This brings to one’s mind the story of an infamous trial in New
York that shocked the Unites States. Acquitting
three young white men of the charge of gang-raping a black woman, the
foreman of the jury intoned that their
conduct was “obnoxious” but not “criminal”. He brushed aside
independent testimony that the victim had been unconscious most of the
time and that she could not stand when she was conscious. He had no
moral dilemma while pronouncing the verdict. To his mind, she was a
‘consenting partner’. The ugly parallel is too close to comfort. The
thin dividing line will be crossed, for sure...’

Frontline: November 20, 1992: Economic Policy: “Obnoxious, But Not
Criminal”: Public Sector Disinvestment. (S.Soundararajan) ]


The thin dividing line has been crossed and the act denied, hundreds
of time by our criminal justice system.

In the above backdrop, I see your remit, as under:

1.As far as I discern, we do no have codified Human Rights Law. With
due respect to the framers of our Constitution, I submit that the the
contrived divide between the Fundamental Rights and the Directive
Principles has done us no good. Please set things right, to the extent
within your terms and commend enactment of the Human Rights Act, from
the larger perspective.

2.Bring back a robust dose of Moral Studies in the schools, assisted
by gradual teaching of Rights, Duties, Societal obligations and Rule
of Law. This is for the long term. Some move is afoot; it could by
spiked by the vested interests. Hence, the request.

3. Paediophilia, Incest, Binge-drinking, Violation of the Female and
prostitution are caged within one vicious trap . Please break it by
suggesting the skeleton of a distinct Law to be enacted quickly for
comprehensive and lucid coverage, by replacing the welter of law on
these subjects. Punishment should be quick, deterrent and should not
be amenable to remission of any kind. Parole should be prohibited. The
latitude and discretion to the police officials should be minimal.
Punishment for negligence of duty should be severe. Negotiation and
bargaining at the instance of the police should be treated as abuse of
power; it should be made criminal, not merely obnoxious.

4.These aspects, to my mind, are very serious. I urge you to set up a
sub-committee for framing the draft Bills on para 2 & 3 above and
recommend that the Legislature pass it. Please include female legal
luminaries in that sub-committee.

5.Revision of the Indian Evidence Act for facilitating fast track
courts, a hard look at Tort Law for levying extortionate fines on the
guilty for offenses listed in para 2 above is also an urgent need. I
personally do not see virtue in the government always paying for the
damage caused by the criminals. Local communities abet, at times. They
should be heavily fined.

6.Transparency is one deterrent. The ‘Amanath’ outrage was too much in
the open. Hence, the upheaval. I urge you to commend a code of conduct
for the government, media, police and the NGOs, in this regard.

7.I do not favor capital punishment for larger reasons; nor do I favor
chemical castration, as it is no deterrent and as the danger of
miscarriage of justice looms large. In USA and some Western countries,
anti-socials of this class and degree are jailed for the very long
term, not merely as a punishment, but as their release is considered a
danger to the society. You may like to consider laws leading to that
effect; but, the real deterrent is the hard and strenuous labor being
extracted from them during such incarceration.

We look to you most expectantly for exploring the causes and
suggesting robust and practical remedies, in perspective.

I thank you for the opportunity to comment.

Thanking You,

S.Soundararajan



--









இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

[Suba.T.]

http://kanichaaru.blogspot.in/2014/11/blog-post_3.html

நன்றி Sankara RamaSamy 

​மதுரா  மாமனிதர்  விருதாளார் -2014 

டாக்டர்  சுனிதா  கிருஷ்ணன்  -  அறிவார்ந்த  பெண்மணி 

1972 - இல்  பிறந்த சுனிதா  கிருஷ்ணண்  ஒரு  சமூகப்  போராளி.  பிரஜ்வாலா - PIRAJWALA - என்கிற  அரசுசாரா  தொண்டு  நிறுவனத்தின்  தலைமைச்செயலர் மற்றும்  கூட்டு  நிறுவனர்.  இந்த  அமைப்பு  பாலியல்  வன்கொடுமை  என்னூம் படுகுழியில்  தள்ளப்பட்டுவிட்ட பெண்களை  மீட்டெடுத்துப்  புனர் வாழ்வளித்து,  சமூகத்தில்  அவர்களுக்குரிய  இடத்தைப்  பெற்று, கெளரவத்துடன்  வாழ  வழிவகுக்கிறது.

சுனிதா  ஓர்  அறிவார்ந்த - அற்புதமான  குழந்தை  என்பது,  அவரின்  எட்டாவது வயதில்  மனநிலை  பாதிக்கப்பட்ட  குழந்தைகளுக்கு  நடனம்  கற்றுக் கொடுத்தபோதே  புலனாயிற்று.

தனது  12-ஆம்  வயதில்  அடிப்படைவசதிகள்  கூட  இல்லாத  - மனித உரிமைகள்  மறுக்கப்பட்ட  குழந்தைகளுக்காக  ஒரு  பள்ளியை  நடத்தத் துவங்கினார்.

தனது  15-வது  வயதில்  தலித்  சமூகத்துக்காக  ஒரு  நவீன  கல்வி இயக்கத்தைத் துவங்கி  நடத்திவந்தார்.  அதுபோது  எட்டு  மனித மிருகங்களால்  பாலியல்  வல்லுறவுக்கு  ஆளானார்.  இந்தக்  கொடூர சம்பவம்தான்  இப்போது  இவர்  ஆற்றிவரும்  அரிய  சேவைகளுக்கு அடித்தளமிட்டுத்  தந்தது.

சுனிதா  தன்  பள்ளிப்படிப்பை  பெங்களூரூ,  மும்பை,  டெல்லி  மற்றும் வடகிழக்குப்  பாகத்திலுள்ள  அரசுப்  பள்ளிகளில்  தொடர்ந்தார்.  பெங்களூரூ தூய  ஜோஸஃப்  கல்லூரியில்  சுற்றுச்  சூழல்  அறிவியல்  பாடத்தில்  பட்டம் பெற்றார்.  பிறகு  மங்களூரூ  ரோஷ்னி  நிலையா  என்ற  கல்விக்கூடத்தில் மருத்துவம்,  மனோதத்துவம்  ஆகிய  துறைகள்  சார்ந்த  சமூக  சேவை மேலாண்மையில்  ( MSW)  முதுகலைப்  பட்டம்  பெற்றார்.

அதன்  பிறகு  சமூகசேவை  பாடத்தில்  முனைவர்  பட்டம்  பெற்றார். முனைவர்  பட்டத்துக்கான  கள  ஆய்வுக்காக  பாலியல்  தொழிலாளிகளின் வாழ்க்கை  முறைகளைக்  கருப்பொருளாக  எடுத்துக்கொண்டார்.

1966-இல்  ஹைதராபாத்தின்  மெஹபூப்  -  கி  -  மெஹந்தி  என்னுமிடத்திலுள்ள சிவப்பு  விளக்குப்  பகுதியில்  வசித்துவந்தவர்கள்  அங்கிருந்து விரட்டியடிக்கப்பட்டனர்.  அதன்  விளைவாக  விபச்சாரத்தின்  பிடியில் சிக்கியிருந்த  ஆயிரக்கணக்கான  பெண்கள்  வீடு  வாசல்கள்  இல்லாத  பரிதாப நிலைக்குத்  தள்ளப்பட்டனர்.

தன்னோடு  சமசிந்தனையுள்ள  கிறிஸ்துவ  மதபோதகரான  சகோதரர், ஜோஸ் வெட்டுக்காட்டிலை  இணைத்துக்கொண்டு  ஓர்  இடைக்காலப் பள்ளிக்கூடத்தைப்  பாலியல்  தொழிலாளிகள்  காலிசெய்த  இடத்திலேயே நிறுவினார்.  அதன்மூலம்,  இளையதலைமுறைப்  பெண்கள்  பெண்  வாணிபக் கொடுமையில்  சிக்காமல்  பார்த்துக்  கொண்டார்.

ஆரம்பகாலத்தில்,  பிரஜ்வாலா  நிலையத்தின்,  அன்றாடத்  தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்திடத்  தனக்குச்சொந்தமான  நகை நட்டுகளையும், பிறகு வீட்டின் பண்ட  பாத்திரங்களையும் கூட விற்றிடத்  தயங்கவில்லை.

இன்று  பிரஜ்வாலா,  தடுத்தல்  -  மீட்டெடுத்தல்  - மறுவாழ்வு  -  சமூகத்தோடு மீள்  உறவு -  விழிப்புணர்வு - அறிவுரைகள்  என்கிற  ஐந்து  தூண்களின்  மீது பிரம்மாண்டமாக  உயர்ந்து  நிற்கிறது.  

இந்த  அமைப்பு,  தார்மீக  -  பொருளாதார  -  சட்டரீதியானச்  சமூக ஆதரவையும்,  பாதுகாப்பையும்,  வன்கொடுமைகளுக்கு  ஆளானவர்களுக்கு வழங்குகின்றது.  அதோடு மட்டுமல்ல  வன்கொடுமைக்குக்  காரணமான சதிகாரக்  கும்பலையும்  சட்டத்தின் முன்  நிறுத்தித்  தண்டனை  வாங்கிக் கொடுக்கிறது.

இன்றையதேதிவரை  பிரஜ்வாலா  பெண் வாணிபக்  கொடுமைக்கு  உள்ளான 9500  துர்ப்பாக்கியசாலிகளை  மீட்டெடுத்து,  மறுவாழுவு  வழங்கி  அரிய சேவை  செய்து  வருகின்றது.  இந்த  நிறுவனத்தின்  சேவையை அளவிட்டுப்பார்த்தால்,  பெண்வாணிபத்துக்கு  எதிராகப்  போராடுவதிலும், இத்தகைய  பெண்களுக்குப்  புகலிடம்  கொடுப்பதிலும்  உலகத்திலேயே பிரஜ்வாலாதான்  மிகப்பெரிய  அமைப்பு  என்பது  காணக்கூடியதாக இருக்கிறது. 

இந்தத்  துறையில்  ஆரம்பகாலத்தில்  கால்பதித்த  டாக்டர்  சுனிதா, விழிப்புணர்வை  ஏற்படுத்த  சினிமா ஒரு  சக்திவாய்ந்த  நல்ல  ஊடகம் என்பதை  உணர்ந்து  கொண்டார்.  அத்துறையிலும்  கவனம்  செலுத்தி  14 ஆவணப்படங்களைத்  தயாரித்துள்ளார்.

அவற்றின்  கருத்தியல்  - பிரதியாக்கம்  அத்தனையும்  டாக்டர்  சுனிதாவின்  கைவண்ணம்தான்.

HIV / AIDS  - பால்ய  விவாஹம் - உறவுகளுக்குள்ளேயே  பொருந்தாத் திருமணம் - விபச்சாரம்  - பெண்  வாணிகம் -  மதக்கலவரம் - ஆகியவை  இந்த ஆவணப்  படங்களின்  கருப்பொருளாகும்.

தனக்கு  ஏற்பட்ட வலி,  அதனால்  எழுந்த  கோபம்  ஆகியவற்றைத் தன்னுடையச்  சக்தியாக  -  பலமாகச்  சேகரித்துக்கொண்டு  இம்மாபெரும் சேவைக்காகத் தன்னை  அர்ப்பணித்துக்கொண்டுள்ளார்.

அதன் மூலம்  தனக்குக்  கிடைக்கும்  ஒவ்வொரு  தளத்திலும்  சமூகத்தின் மெத்தனம் - அலட்சியம் - பாலியல்  வன்கொடுமைகளைச்  சகித்துக் கொள்வது  போன்ற  பொறுப்பற்ற  சுவாவத்தின்  உச்சி முடியைப் பிடித்து உலுக்குகின்றார்.

உங்களை  எது  இயக்குகிறது என்று  அவரிடம்  கேட்டால்,  தயங்காமல் வருகின்றது பதில். 

        

    

Awards & Honours

Based on her courageous and tireless work as an anti-trafficking crusader, Prajwala’s founder
Dr. Sunitha Krishnan has also received numerous accolades and honours:

2013-2014
1. Kairali Ananthapuri Award, Muscat, 2014.

2. People of the Year award from LIMCA Book of Records, 2014.

3. Woman of Substance Award, Rotary Club Mumbai, 2014.

4. Anita Parekh Award For Women’s Empowerment, Rotary Club Mumbai, 2013.

5. Rotary Social Consciousness Award & Paul Harris Fellowship, Rotary Club Mumbai, 2013.

6. Godfrey Phillips National Amodini Award, 2013.

7. Living Legends Award from Human Symphony Foundation, 2013.

8. Mahila Thilakam Award, Government of Kerala, 2013.

9. DVF Exemplary Woman Award, Dianne Von Furstenberg Foundation, 2013.

10. Outstanding Woman Award, National Commission for Women, 2013.

11. MADURA  MAAMANITHAR  AWARD , CHENNAI, TAMILNADU,  01-11-2014

2011-2012

1. Akrithi Woman of the Year, Rotary Club Coimbatore, 2012.

2. IRDS Safdar Hashmi award for Human Rights, 2012.

3. Women in Excellence Award, SHE Foundation, 2012.

4. Outstanding Social Work Award, Government of Kerala, 2012.

5. John Jay College of Criminal Justice International Leadership Award, New York, 2011.

6. N Joseph Mundaserry Award for Outstanding Social Work, Qatar, 2011.

7. Akruthi Woman of the Year Award, Rotary International, 2011.

8. G8 Woman Award, Colors TV, 2011

9. Indiavision Person of the Year Award, Indiavision TV Channel, 2011.

10. Human Rights Award, Vital Voices Global Partnership, Washington DC, 2011.

2002-2010

1. Tejaswini Award, FICCI, 2010.

2. Kelvinator Woman Power Award, Colors TV, 2010.

3. Gangadhar Humanitarian Award, Kerala, 2010.

4. Vanitha Women of the Year, Manorama Publications, 2009.

5. Trafficking in Persons (TIP) Report Heroes from US Department of State, 2009.

6. CNN-IBN Real Hero Award, Reliance Foundation, 2008.

7. Perdita Huston International Award for Human Rights, United Nations of Capital Hill, washington D.C 2006.

8. World Of Children Health Award, 2006.

9. Citation from Governor of Andhra Pradesh for Contribution to Women’s Empowerment, 2004.

10. Shree Shakti Puraskar, Government of India, 2003.

11. Ashoka Fellowship, 2002.

- See more at: http://kanichaaru.blogspot.in/2014/11/blog-post_3.html#sthash.PGbzNeIO.ZUJtc8tp.dpuf​

[shylaja]

இந்தப்பெண்ணின்  சாதனை போற்றப்படவேண்டிய ஒன்று..15வயதில் பாலியல்  வன்கொடுமைக்கு ஆட்பட்ட பரிதாபம்  மனதை  உலுக்குகிறது. தனக்கு  ஏற்பட்ட வலி,  அதனால்  எழுந்த  கோபம்  ஆகியவற்றைத் தன்னுடையச்  சக்தியாக  -  பலமாகச்  சேகரித்துக்கொண்டு  இம்மாபெரும் சேவைக்காகத் தன்னை  அர்ப்பணித்துக்கொண்டுள்ளார் என்னும் செய்தி சுனிதாவை பாராட்டவைக்கிறது.இடிந்துபோகாமல்  சமூகக்கேடுகளை  இடித்துரைக்கும் துணிச்சல் பிரமிக்கவைக்கிறது.மதுரா மாமனிதர் விருதுக்கு ஏற்ற பெண் தான்..

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

 

அன்புடன்

ஷைலஜா

 அணி ஆர் பொழில் சூழ் அரங்க நகர் அப்பா!- 

துணியேன் இனி நின் அருள் அல்லது எனக்கு
மணியே மணி மாணிக்கமே மதுசூதா!-
பணியாய் எனக்கு உய்யும் வகை-பரஞ்சோதீ             

(பெரிய திருமொழி)

[தேமொழி]

மிகவும் பாராட்டப்பட வேண்டிய ஒருவர். 

தனக்கு ஏற்பட்ட கொடுமைகளைக் கண்டு முடங்கிவிடாது பாதிக்கப்பட்ட பிறரையும் வழி  நடத்தவது திறமையின் உச்சம்.  வாழ்த்துகள் சுனிதாவிற்கு.

எத்தனை பேர் இவர் போல ஓசையின்றி உலகிற்கு உதவி வருகிறார்கள் என்பது வியக்க வைக்கிறது.

நல்ல பகிர்வு சுபா, நன்றி.

..... தேமொழி

[Suba.T.]

சற்று முன் ஃபேஸ்புக்கில் வாசித்த ஒரு பதிவு.

செய்தியை மட்டும் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். புகைப்படம் மிகக் கோரமாக உள்ளதால் தவிர்த்து விட்டேன்.

https://www.facebook.com/profile.php?id=100006129226918&pnref=story

பள்ளிமாணவியை கற்பழித்த நபரை காவல் நிலையம் புகுந்து வெளியே இழுத்து வந்து வதைத்து கொன்ற ஊர் மக்கள்! !!!

இந்தியாவின் நாகலாந்து மாநிலத்தில் உள்ள , டிமபூர் என்னும் நகரில் பள்ளி மாணவி ஒருவர் கற்பழிக்கப்பட்டுள்ளார்.

35 வயதாகும் கற்பழித்த நபர் கார்களை வாங்கி விற்கும் வியாபாரம் செய்பவர். கடந்த மாதம் இவர் ஒரு மாணவியை மாணவிகள் தங்கும் விடுதியில் வைத்து பல தடவை கற்பழித்துள்ளார். இறுதியில் இவரைக் காவல்துறையினர் கைதுசெய்து காவல் நிலையத்தில் வைத்திருந்தார்கள்.

குறித்த இச்சம்பவம் அந்நகரில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இளைஞர்கள் யுவதிகள் என்று ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் திரண்டு காவல் நிலையத்தை தாக்கி, அங்கே இருந்த மேற்குறிப்பிட்ட குற்றவாளியை வெளியே இழுத்து வந்துள்ளார்கள்.

அவரது உடைகளை அகற்றி முழு நிர்வாணமாக்கி , அவரை வீதியில் 4 கிலோ மீட்டருக்கு கட்டி இழுத்துச் சென்றுள்ளார்கள். உடல் முழுவதும் காயங்களாகி இறுதியில் துடி துடித்து அந் நபர் இறந்தேபோய் விட்டார்.

இவர் கற்பழித்த சம்பவத்தால் ஏற்பட்ட பரபரப்பை விட மக்கள் இவருக்கு கொடுத்த தண்டனையைக் கேட்டு பலர் ஆடிப்போய்விட்டார்கள்.

இச்சம்பவம் தொடர்பாக காவல்துறையினர் எவரையும் கைதுசெய்யவில்லை. மாறாக மக்களை அமைதியாக இருக்குமாறு அவர்கள் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்கள்.

சுபா

[Suba.T.]

http://www.thehindu.com/news/national/other-states/dalit-woman-gangraped-in-haryana-village/article6983134.ece

Dalit woman gang-raped in Haryana village

A Dalit woman on her way to a marriage was abducted by six men, taken to a field and gang-raped at Roopgarh village in Jind district of Haryana on Tuesday.

It is the second such recent incident in the State after the gang rape of a Nepalese woman in Rohtak. The victim, who is from Harsola village in Kaithal district, was travelling with a relative. When their car reached Patiala Chowk, two of the accused, who were drinking nearby, spotted her. They and the others attacked the car with rods and smashed its windows. They beat up the woman’s relative.

The woman was taken to a nearby field and assaulted. When she raised an alarm, the accused threatened to kill her. They hurled casteist abuses at her.

She managed to reach the Sadar police station and file a complaint.

The police registered a first information report by invoking sections of the Scheduled Caste and Scheduled Tribe (Prevention of Atrocities) Act and the Indian Penal Code.

Five of the accused have been identified as Chandrasekhar, Manoj, Jitendra, Kala and Sandeep, all of Kandela village. Superintendent of Police, Jind, Abhishek Jorwal said medical examination of the victim confirmed rape.

A manhunt has been launched for the culprits. Leader of the Congress Legislature Party Kiran Choudhary said the law-and-order situation in Haryana had gone from bad to worse and dastardly attacks on women had been on the rise.

The government has not yet commented on the incident.

[Suba.T.]

https://www.youtube.com/watch?v=BdHSk_fpW1g

தந்தி தொலைகாட்சியின் ஒரு விவாத நிகழ்ச்சி.

பாலியல் வன்முறை செய்த ஒருவன் அந்தப் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டு வாழ்வான் என்ற ஒரு எதிர்பார்ப்போடு தமிழக நீதிபதி ஒருவர் நிபந்தனை ஜாமீன் வழங்கியது பற்றி பேசுகின்றனர்.

இதில் முன்னாள் காவல் அதிகாரி ஒருவர் பேசுவது சகிக்கமுடியவில்லை. 

முதல் பகுதி இவரது வாதத்தை கேட்கும் போது எவ்வகையில் அந்தப் பெண்ணை தரம் குரைத்து அவர் பார்க்கின்றார் என்பதை நன்கு தெளிவாக்கி விடுகின்றார். குற்றம் இழைத்தவனை சில நேரங்களில் 'அவர்' என்று குறிப்பிட்டுச் சொல்லும் இந்தப் பேச்சாளர் அந்தப் பெண்ணை 'அது .. அந்தப் பெண்..'  'இது இருவரும் இணைந்தே செய்த தவறு' குறிப்பிடுவது மிகக் கொடூரம்.

பாதிக்கபப்ட்ட பெண்ணும் தன் கருத்தை வெளிப்படையாக்ச் சொல்கின்றார்.

பாண்டேயின் கேள்விகள் நன்று. சாந்தகுமாரி, சல்மா இருவரும் அறிவுப்பூர்வமான நியாயப்பூர்வமான கருத்துக்களை முன் வைக்கின்றனர்.

விரும்பியோர் இந்த விவாத நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கலாம்.

சுபா

--

Suba.T.

http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!

http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!

http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!

http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

http://subas-visitmuseum.blogspot.com - அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!

http://rareartcollections.blogspot.com/ - அருங்கலைப் படைப்புக்கள்

 

http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்

http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்

http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்

http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்

http://thfreferencelibrary.blogspot.com - தமிழ் மரபு நூலகம்

http://mymintamil.blogspot.com - மின்தமிழ் மேடை

[Malarvizhi Mangay]

சுபா தமிழகம் மட்டுமே இப்படிக் கர்ணபரம்பரையாய்
கொடுமையான தீர்ப்புகளை வழங்கிவருகிறது.பணத்தையோபொருளையோ திருடிய
வங்கிக் கொள்ளையனிடம் வங்கியையே வைத்துக்கொள்
என்று தீர்ப்பு வழங்குவார்களா? ஆனால் வலியக்கலந்தவனிடமே வலுக்கட்டாயமாகக் கட்டிவைத்துக்
கொண்டாடு எனஅனுப்புவர்.ஐடப்பொருளாம் பணத்துக்குத்
தரும் முக்கியத்துவத்தை (மீண்டும் திருட முடியாது.ஆனால்
மீண்டும் மீண்டும் அப்பெண்ணை வேண்டும்போது அனுபவிக்கலாம்) உயிரும் உணர்வும் உள்ள பெண்ணுக்குக்
கிடையாது.அவள் வேதனையிலேவெந்்துசாகவேண்டுமா?

--

[Suba.T.]

2015-06-27 8:35 GMT+02:00 Malarvizhi Mangay <malarm...@gmail.com>:

சுபா தமிழகம் மட்டுமே இப்படிக் கர்ணபரம்பரையாய்
கொடுமையான தீர்ப்புகளை வழங்கிவருகிறது.பணத்தையோபொருளையோ திருடிய
வங்கிக் கொள்ளையனிடம் வங்கியையே வைத்துக்கொள்
என்று தீர்ப்பு வழங்குவார்களா? ஆனால் வலியக்கலந்தவனிடமே வலுக்கட்டாயமாகக் கட்டிவைத்துக்
கொண்டாடு எனஅனுப்புவர்.ஐடப்பொருளாம் பணத்துக்குத்
தரும் முக்கியத்துவத்தை (மீண்டும் திருட முடியாது.ஆனால்
மீண்டும் மீண்டும் அப்பெண்ணை வேண்டும்போது அனுபவிக்கலாம்) உயிரும் உணர்வும் உள்ள பெண்ணுக்குக்
கிடையாது.அவள் வேதனையிலேவெந்்துசாகவேண்டுமா?

​சரியாக சொன்னீர்கள் மலர்விழி.

நிகழ்ச்சி கேள்வி கேட்கும் பாண்டே அவர் கேட்கின்றார் .. ​

 

​அது என்ன வாழ்வு கொடுத்தல்? இப்படி ஒருவனை திருமணம் செய்து வைப்பது தான் வாழ்க்கையா என்று.. அதற்கு அனிதா குப்புசாமி ஆமாம் என்கின்றார் ..என்ன சொல்வது... சில வேளைகளில் ​இக்காலத்து ஆண்களில் சிலருக்கு இருக்கும் சிந்தனை கூட சில பெண்களுக்கு இல்லாமை அதிலும் சுய மரியாதை என்ற எண்ணமே என்னவென்று கேட்பவர்கள்.. இப்படிப்பட்டவர்களை நினைத்து வருந்தவே முடிகின்றது.

வாழ்க்கை கிடைத்தல் என்பது  =  திருமணம் செய்தல் 

என்ற ரீதியில் பார்க்கும் பார்வை மக்கள் மனதிலிருந்துமாறவேண்டும்.

அந்தப் பெண்ணிற்கு ஒரு தொழில் செய்யும் நிலையை ஏற்படுத்திக் கொடுத்து  அவளை சுயகாலில் இயங்க வைக்க யாரேனும் செய்தால் அவள் வாழ்க்கையை அவள் தொடர அது உதவும்.

பொதுவான குணமாக பார்க்கின்றேன். பெண்களை பலமீனமானவர்களாக வளர்க்கவும்.. அவர்கள் பிறர் பாதுகாப்பில் இருக்கவேண்டியவர்களே என பல வகையில் வலியுறுத்தவுமே நமது சுற்றமும் சூழலும் சிந்திக்கின்றதே அன்றி மாற்றுக் கருத்தோடு அவர்கள் சிந்தனை வளர உதவுவதை தவிர்க்கவே சமூக்கத்தில் பெரும்பாண்மையானோர் விரும்புகின்றனர். 

சாந்தகுமாரி போன்றோரின் பேச்சுக்கள் எளிய பெண்கள் மத்தியில் பரவலாக சென்றடைய வேண்டும். சட்டப்பூர்வமாக அணுகுவதோடு தன்மானம் சுயமரியாதை என்ற வகையில் அவர் முன் வைக்கும் கருத்துக்கள் நன்றாக இருந்தன. ஆனால் இவ்வகை விவாத நிகழ்வுகளில் இவர்களுக்கு பேச சிறிது நேரமே கிடைக்கின்றது.

சுபா

[Malarvizhi Mangay]

ஆமாம் சுபா.நீங்கள் சொல்வது போல தன்காலில் நிற்கக் கற்றலே தீர்வு.அடுத்த தலைமுறையையாவது ஆரோக்கியச்
சிந்தனையாளர்  ஆக்குவது நம்  கடமை.நான் மாணவர்களிடம் வகுப்பல்லா வகுப்பு நேரங்களில் விவாதிப்பேன்.இப்படி உன் உறவு /ஊரில் நடந்தால்
என்ன செய்வாய்? என பலர் மௌனி.ஒருசிலர் மாற்றம்
வேண்டுமென உணர்ந்து விவாதிப்பர்.நடக்கக்கூடாதது
நடந்துவிட்டது.அடுத்து என்ன? ஜெய காந்தனின்
அக்கினிப் பிரவேசக் கதைமுடிவைப் பரிந்துரைத்து
கல்வியே /பொருளாதாரச் சார்பே தீர்வெனச் சொல்லி
நிறைவு செய்வேன்.அமைதியாகச் சென்றால் உள்ளுணர்வு
சிந்தனையை அவர்களுக்குள் விதைத்துக் கொண்டிருக்கிறதென்று எண்ணி நிறைவடைவேன்.

[Suba.T.]

2015-06-27 10:38 GMT+02:00 Malarvizhi Mangay <malarm...@gmail.com>:

ஆமாம் சுபா.நீங்கள் சொல்வது போல தன்காலில் நிற்கக் கற்றலே தீர்வு.அடுத்த தலைமுறையையாவது ஆரோக்கியச்
சிந்தனையாளர்  ஆக்குவது நம்  கடமை.நான் மாணவர்களிடம் வகுப்பல்லா வகுப்பு நேரங்களில் விவாதிப்பேன்.இப்படி உன் உறவு /ஊரில் நடந்தால்
என்ன செய்வாய்? என பலர் மௌனி.ஒருசிலர் மாற்றம்
வேண்டுமென உணர்ந்து விவாதிப்பர்.நடக்கக்கூடாதது
நடந்துவிட்டது.அடுத்து என்ன? ஜெய காந்தனின்
அக்கினிப் பிரவேசக் கதைமுடிவைப் பரிந்துரைத்து
கல்வியே /பொருளாதாரச் சார்பே தீர்வெனச் சொல்லி
நிறைவு செய்வேன்.அமைதியாகச் சென்றால் உள்ளுணர்வு
சிந்தனையை அவர்களுக்குள் விதைத்துக் கொண்டிருக்கிறதென்று எண்ணி நிறைவடைவேன்.

​என் மனம் நிறைந்த பாராட்டுக்கள் மலர்விழி.

சுபா

[Malarvizhi Mangay]

நீங்களும் நானும் தான் மாத்திமாத்திப் பேசிக்கணும்.
ஒரு தந்தைக்குலமாவது கருத்து சொல்ல வந்திருக்கிறதா?

[சொ. வினைதீர்த்தான்]

பாராட்டுக்கள் திருமிகு மலர்விழி. திருமிகு சுபா.
வகுப்பில்லா வகுப்பு நேரத்துப் பாடம் வலுவானது. சிந்தனைப் புரட்சி
விளைவிக்கும். வாழ்த்துக்கள்.

நாம் எழுதியது குறித்து ஒருவரும் பாராட்டி எழுதாவிட்டால் நாம்
எழுதியிருந்தைதை ஒத்துக்கொண்டுள்ளார்கள் என்று பொருள் என முன்பொருமுறை
மடலாடுதலில் பழுத்த நண்பர் குறிப்பிட்டிருந்தார். ஏனென்றால் விமர்சனம்
இருந்தால்தான் உடனடிப் பதிவு வருமாம் :)
(என்னுடைய பதிவுகளுக்குப் பாராட்டு வரவில்லையென்றால் நான் நண்பரின்
மேற்கண்ட கூற்றை நினைவுபடுத்திக்கொள்வேன்!)
பாராட்டுக்கள் நம் மீதுள்ள அன்பாலும் மதிப்பாலும் பல சமயங்களில்
எழுவதையும் காண்கிறேன்.
எவ்வாறு இருப்பினும் என்னைப்பொருத்த மட்டில் நான் படிக்கின்ற பதிவில் ஒரு
பகுதியாவது மனதிற்குப் பிடித்திருந்தால் நான் படித்திருக்கிறேன்
என்பதற்கான சிறு குறிப்பாவது காட்டி ஒரு வரியாவது பாராட்டி எழுதுவதை
வழக்கமாகக்கொண்டுள்ளேன். எனக்கு அறிதலில் போதாமையுள்ள விஷயங்களில்
தலையிடுவதில்லை.
அன்புடன்,
சொ.வினைதீர்த்தான்.

[Madhurabharati]

2015-06-27 21:16 GMT+05:30 Malarvizhi Mangay <malarm...@gmail.com>:

நீங்களும் நானும் தான் மாத்திமாத்திப் பேசிக்கணும்.
ஒரு தந்தைக்குலமாவது கருத்து சொல்ல வந்திருக்கிறதா?

​அப்படியெல்லாம் சொல்லாதீர்கள் அம்மா. நான் அன்றாடம் வெட்கத்தில் புழுங்குகிறேன். இப்படிச் செய்யும் ஆண்குலத்தில் பிறந்ததற்காக.

நான் பள்ளி, கல்லூரிகளில் சென்று மனித விழுமியங்கள் குறித்துப் பேசுவதுண்டு. அப்போது மாணவர்களிடம் இதைப் பேசுவதுண்டு. “இப்படிப்பட்ட செயல்களை நாம் செய்யாமலிருக்கலாம். ஆனால் செய்கிறவர் நம்மில் ஒருவர், இதற்காக வெட்கப்படுகிறீர்களா இல்லையா? என்று கேட்பேன். அநேகமாக அவர்களும் நாணித் தலைகுனிவார்கள். சிலர் கண்களிலாவது கண்ணீரைப் பார்க்கலாம். நிர்பயா விஷயத்தை இலைமறை காயாகச் சொல்வேன். எப்படி இளங்குற்றவாளிகள் தண்டனைச் சட்டத்தையே மாற்றவேண்டி வந்திருக்கிறது, நம் காலத்தில் இது நேர்ந்திருப்பது குறித்து நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்களா இல்லையா என்று கேட்பேன்.

சென்ற இரண்டாண்டுகளில் குறைந்தது 18000 மாணவர்களிடம் பேசியிருக்கிறேன். பலர் என்னிடம் வந்து நிச்சயமாகத் தமது நெஞ்சைத் தொட்டதாகச் சொல்வார்கள். பிற பையன்களுடன் சேர்ந்து இனிமேல் பெண்களைக் கேலி செய்யமாட்டோம் என்று சொல்வார்கள்.

நிர்பயா விஷயத்தைப் பெற்றோர், ஆசிரியர் நடுவிலும் பேசியதுண்டு. எப்படி நீங்கள் உங்கள் பையன்களை வளர்க்கிறீர்கள்? இது யாருடைய தவறு? இப்படி நடவாமலிருக்க நீங்கள் என்ன செய்யவேண்டும் என்பதெல்லாம் பேசி விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தியதுண்டு. ஆனால், சினிமாவிலும் சீரியலிலும் முழுகிக்கிடக்கும் ஒரு சமுதாயம் யதார்த்தத்தை எத்தனை அறியும்?

இங்கே சிந்தனையாளர்கள் அதிகம்; அவர்கள் கேள்வி கேட்பதில் வல்லவர்கள். அவர்கள் நடுவே எதையாவது பேசினால் அதுவும் ஜாதிப் பிரச்சனையாகத் திசை திருப்பப்படும். நானோ இருட்டைப் பழிப்பதைவிட ஒரு விளக்கை ஏற்றலாம் என்பதில் நம்பிக்கை கொண்டவன். 

அதனால்தான் பேசாமலிருப்பேன். 

நீங்கள் தந்தைக்குலம் பற்றிச் சொன்னபின்னும் வாளாவிருக்கலாகாது என்பதால் பேசினேன்.

ஏதோ கடலில் கரைத்த பெருங்காயம்.

அன்புடன்

மதுரபாரதி​

 

[Madhurabharati]

2015-06-28 6:48 GMT+05:30 Madhurabharati <madhura...@gmail.com>:

இங்கே சிந்தனையாளர்கள் அதிகம்; அவர்கள் கேள்வி கேட்பதில் வல்லவர்கள். அவர்கள் நடுவே எதையாவது பேசினால் அதுவும் ஜாதிப் பிரச்சனையாகத் திசை திருப்பப்படும்.

​இத்தகைய பொதுமைப்படுத்தலுக்கு மன்னிப்புக் கோருகிறேன். இங்குள்ள அறிஞர் பெருமக்களைப் புண்படுத்துவது என் நோக்கமல்ல. அவர்கள்மீது எனக்கு அளவற்ற மதிப்பு உண்டு. இனி பொதுமன்றத்தில் பொறுப்பாக எழுத உறுதிகூறுகிறேன்.

புரிதலுக்கு நன்றி.

[Nagarajan Vadivel]

2015-06-28 7:50 GMT+05:30 Madhurabharati <madhura...@gmail.com>:

இங்கே சிந்தனையாளர்கள் அதிகம்; அவர்கள் கேள்வி கேட்பதில் வல்லவர்கள்

​பாலியல் வன்முறை என்பது இன்று நேற்றல்ல மனிதகுலம் தோன்றியதிலிருந்து நிகழும் ஒரு துன்பியல் நிகழ்வு.  மனிதமனம் அளவுக்கும் அதிகமான உணவு பாலியல் உறவு வன்முறை என்று வாழத்தலைப்படும்போது பாலுணர்வை நெறிப்படுத்தும் நீதி நெறிகளோ சமய அறிவுரைகளோ சட்டத்தின் கட்டுப்பாடுகளோ செல்வாக்கிழக்கும்போது நடக்கும் நிகழ்வு.

ஊடகங்களுக்கு இது ஒரு மனிதநேயச் செய்தியாக எப்போதும் தீனிபோடுவதாக அமைந்துவிடுவதும் அதன் அடிப்படையில் மக்கள் உணர்வுகள் கொஞ்சம் உச்சத்துக்குப்போய் பிறகு இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புவதும் ஒரு தொடர் செயலாக நடக்கிறது

குற்றம் இழைத்தவர் தப்புவதும் பாதிக்கப்பட்டவர் மன உளைச்சலில் ஆழ்வதும்  ​பலநேரங்களில் பாதிக்கப்படவர்மீதே குற்றம் சாட்டுவதும் நடைபெறுகிறது.  ஆங்கிலேயர்கள் உருவாக்கிய குற்றவியல் சட்டத்தில் பாலியல் வன்கொடுமை சரிவர விளக்கப்படாததால் குற்றவாளிகள் எளிதாகத் தப்ப முடிகிறது.  நீதி கிடைப்பதைவிட நடந்த நிகழ்வை கொச்சைப்படுத்தும் குறுக்கு விசாரணையும் ஊடக வெளிப்பாடும் பல குற்றவாளியைத் தண்டிக்கும் அளவுக்கு முன்னேறுவதில்லை.  பாதிக்கப்பட்டவர் மட்டுமே குற்றச்சாட்டைப் பதிவுசெய்யவேண்டும் பார்த்தவர்கள் குற்றச் சாட்டைப் பதிய இயலாது என்று குற்றவியல் சட்டம் பல்லில்லாத பொக்கைவாய்ச் சிரிப்புச் சிரிப்பதைப் பொறுக்காமல் மக்களே ஒன்றுகூடி அடித்துக்கொன்று தீர்ப்பு வழங்குவதும் நடக்கிறது

மானுடவியலார் இதைப்பற்றிய ஆய்வுகளில் மரபுவழிச் சட்டத்தின் இன்றியமையாமையைப்பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.  சில பழங்குடிகளில் ஒரு பெண் தன்னைக் கற்பழித்தவன் இவன் என்று சுட்டினால் அவன் அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ளவேண்டும் அவள் விரும்பவில்லையென்றாலும் அந்தப்பாலியல் வன்முறையால் பிறக்கும் குழந்தையின் தந்தை என்பதை அவனால் மறுக்கவியலாது என்று வரையறைப்படுத்தியிருப்பதால் இதுபோன்ற பாலியல் வன்முறைகள் நடப்பதில்லை என்று குறிப்பிடுகின்றனர்

தமிழ்நாட்டில் பெண்ணுக்கெதிரான பாலியல் வன்முறைக்கு எதிராக ஏதேனும் மரபியல் சட்டப்பிரிவு வழக்கில் உள்ளதா இதற்குமுன் அது செயல்பட்டதா?

ஊர்சுத்தி

[Suba.T.]

​தாங்கள் செய்வது நற்பணி​. இதனைப் பற்றி தாங்கள் விரிவாகவே எழுதவேண்டும் என்றே சொல்வேன். காரணம் பல பெரியவர்கள் குறிப்பாக ஆண்கள் இத்தகைய விசயங்களை வெளிப்படையாகப் பேசுவதை தவிர்க்கின்றனர். கூச்சப்படுகின்றனர்.  ஒரு ஆணின் பார்வையிலிருந்து இது எத்தகைய பாதகமான விளைவை ஒட்டு மொத்த சமூகத்திற்கும் விளைவிக்கின்றது என்பதை சொல்வது பலருக்கு கண்களைத் திறப்பது போன்ற அனுபவமாக இருக்கும்.  பெண்களை மதிப்பது மட்டுமல்லாமல் மிக நல்ல முறையில் பாதுகாக்கும், அக்கறை காட்டும் பல தமிழ் ஆண்களை தமிழகத்தில் நண்பர்களாகப் பெற்றிருப்பதில் நான் மகிழ்கின்றேன். 

உங்களுக்கு என் நெஞ்சார்ந்த பாராட்டுதல்கள். தங்கள் நற்சேவை தொடர நல்வாழ்த்துக்கள்.

சுபா

 

அன்புடன்

மதுரபாரதி​

 

--

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Mohanarangan V Srirangam]

திரு மதுரபாரதி சொல்லும் மனநிலை சரிதான். இந்த நிகழ்ச்சியை, இந்த நிகழ்ச்சி மட்டுமன்று, பொதுவாக இது போல் நடந்த நிகழ்ச்சிகளுக்குப் பிறகு மக்கள் கருத்து சொல்லும் அவலத்தைக் காண முடிவதில்லை. சில சமயம் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு நோவதா அல்லது ஆர அமர அதற்குக் கருத்து சொல்வார்களின் மனப்பான்மையில் வெளிப்படும் பண்பாட்டுச் சூழலுக்கு நோவதா என்று தெரிவதில்லை. பெண் என்பவள் சகல வாழ்வுரிமைகளும் உடைய ஒரு மனித உயிர்தான் என்று நிரூபிக்கவே வேண்டும் என்ற கொடுமையை என்ன என்று சொல்வது? அதைவிட எவ்வளவு நிரூபித்தாலும் மறுதலிக்க வழிதேடும் மனப்ப்பான்மையைத்தான் என்ன என்று சொல்வது? இவற்றைக் காணும் போது வெட்கம், நம்பிக்கையின்மை, பண்பாட்டைப் பற்றிய கேலியான கருத்து இவைதான் மிஞ்சுகிறது. கூடவே ஒரு வித தீரா அயர்வு,

***

[Suba.T.]

2015-06-28 4:40 GMT+02:00 Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com>:

ஊடகங்களுக்கு இது ஒரு மனிதநேயச் செய்தியாக எப்போதும் தீனிபோடுவதாக அமைந்துவிடுவதும் அதன் அடிப்படையில் மக்கள் உணர்வுகள் கொஞ்சம் உச்சத்துக்குப்போய் பிறகு இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புவதும் ஒரு தொடர் செயலாக நடக்கிறது

​ஊடகங்களுக்கு இவை தீனி போடுகின்றன என்ற கோணத்தில் மட்டும் நான் இதனைக் காணவில்லை. குறிப்பாக சமூகத்தில் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டு பேசப்படும் சிலரை அழைத்து விவாதம் என வைக்கும் போது அது சமுகத்தின் எண்ண அலைகளைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகின்றது. 

இதில் குறிப்பாக  நான் கண்டு வருந்திய சில விசயங்கள்:

1. ஒரு தமிழகத்தின் சாதாரண நிலையில் இருக்கும் பெண் தான் வருமானத்திற்காகப் பிறரை அண்டி வாழவேண்டும் என்ற சிந்தனையுடன் இருப்பது. மலேசிய சூழலில் இவ்வகை சிந்தனையை தமிழர் மத்தியில் நான் பார்த்ததில்லை. அங்கு எல்லா பெண்களும் உழைக்கின்றனர். தம் வாழ்க்கைக்கு ஆதாரமான பொருளாதாரத்தை தாம் தேடுகின்றனர். மலேசிய பெண்களை உதாரணம் காட்டி தமிழகப் பெண்களை தரம் தாழ்த்திச் சொல்வதாக யாரும் தவறாக நினைத்து விட வேண்டாம். ஆனால் இது என் அனுபவ உண்மை. மலேசிய தோட்டமாக இருக்கட்டும், கிராமமாக இருக்கட்டும், நகரமாக இருக்கட்டும்.. ஒவ்வொரு பென்ணும் வெளியே சென்று பணியாற்றி தொழில் புரிந்து வாழ்கின்ரனர். ஆக இத்தகைய ஒரு கொடுமையான சம்பவம் நிகழ்ந்தாலும் தன் வாழ்க்கை முடிந்தது என்றோ ..அதற்குக் காரணமானவனே தன்னை திருமணம் செய்ய வேண்டுமென்றோ பெண்கள் நினைப்பதில்லை. காரணம் தன் காலில் சுயமாக நிற்க அவர்கள் தயங்குவதில்லை. 

2. பாலியல் பன்முறைக்கு தன்னை ஆளாக்கியவன் தான் திருமணம் செய்ய வேண்டும் என்ற கருத்தோடு மக்களில் ஒரு பகுதியினர் கருத்து கொண்டிருப்பது என்பது கொடுமையிலும் கொடுமை. அந்தப் பெண் தன் மன நிலையை உறுதி செய்து கொண்ட பின்னர் தன்னை விரும்பும் அல்லது தான் விரும்பும் இன்னொரு ஆணை திருமணம் செய்து கொள்வதில் என்ன தவறு இருக்கின்றது என்று சிலர் சிந்திக்கவும் ஏற்கவும் மறுக்கின்றனர்.

​சுபா​

 

ஊர்சுத்தி

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Malarvizhi Mangay]

ஆதங்கம்தானே நீங்களும்

கருத்துக்களையெடுப்பு நடத்துகிறீர்கள்

என்பதைப் பறைசாற்ற வைத்தது.

தந்தைக்குலமே தலைவணங்குகிறேன்

உமது சமுகப்பணி கண்டு!

[Suba]

முலைகளை அறுத்து, குடலை உருவி… கேரள சட்டக் கல்லூரி மாணவியின் கொடூர கொலை

சமீப காலத்தில் நடந்த மிகக் கொடூர கொலை இதுவாகத்தான் இருக்கும். கேரளத்தில் பெரும்பாவூரைச் சேர்ந்த சட்டக் கல்லூரி மாணவி, தன்னுடைய வீட்டில் தனியாக இருந்தபோது பாலியன் வல்லுறவுக்கு ஆளாக்கப்பட்டு மிகக் கொடூரமாக கொலை செய்யப் பட்ட செய்தி இந்தியாவை உலுக்கிக் கொண்டிருக்கிறது.

தன் தாயுடன் வசித்த எர்ணாகுளம் சட்டக் கல்லூரி மாணவி, கடந்த வியாழன் அன்று தன்னுடைய வீட்டில் ரத்த வெள்ளத்தில் இறந்து கிடந்தார். இரவு 8.30 மணிக்கு வீட்டுக்குத் திரும்பிய அவருடைய தாய், மகள் ரத்த வெள்ளத்தில் கிடப்பதைப் பார்த்து அதிர்ச்சிக்குள்ளானர். தற்சமயம் மனம்பிழந்தநிலையில் அவர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருப்பதாக காவல்துறை தெரிவித்துள்ளது.

கொலையான மாணவியின் உடலில் 30 இடங்களில் கடுமையான காயம் பட்டுள்ளது. இரு முலைகளும் அறுக்கப்பட்டுள்ளன. கூர்மையான ஆயுதங்களால் அவர் தாக்கப்பட்டிருக்கலாம் என முதல் கட்ட தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. அதோடு, அவருடைய அடிவயிறு பகுதியில் கடுமையாக சிதைக்கப்பட்டு, குடலை உருவி வெளியே போட்டிருக்கின்றன. கொலையாளிகள் குறித்து எந்த தகவலும் இன்னும் வெளியாகவில்லை. யாரும் கைது செய்யப்படவில்லை.

[தேமொழி]

On Wednesday, May 4, 2016 at 1:52:19 AM UTC-7, Suba.T. wrote:

முலைகளை அறுத்து, குடலை உருவி… கேரள சட்டக் கல்லூரி மாணவியின் கொடூர கொலை

சமீப காலத்தில் நடந்த மிகக் கொடூர கொலை இதுவாகத்தான் இருக்கும். கேரளத்தில் பெரும்பாவூரைச் சேர்ந்த சட்டக் கல்லூரி மாணவி, தன்னுடைய வீட்டில் தனியாக இருந்தபோது பாலியன் வல்லுறவுக்கு ஆளாக்கப்பட்டு மிகக் கொடூரமாக கொலை செய்யப் பட்ட செய்தி இந்தியாவை உலுக்கிக் கொண்டிருக்கிறது.

தன் தாயுடன் வசித்த எர்ணாகுளம் சட்டக் கல்லூரி மாணவி, கடந்த வியாழன் அன்று தன்னுடைய வீட்டில் ரத்த வெள்ளத்தில் இறந்து கிடந்தார். இரவு 8.30 மணிக்கு வீட்டுக்குத் திரும்பிய அவருடைய தாய், மகள் ரத்த வெள்ளத்தில் கிடப்பதைப் பார்த்து அதிர்ச்சிக்குள்ளானர். தற்சமயம் மனம்பிழந்தநிலையில் அவர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருப்பதாக காவல்துறை தெரிவித்துள்ளது.

என்னால் இதை நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியவில்லை. 

அம்மாவையும் ...அவர் மனம் பிறழ்ந்த நிலையில் இருக்கும்பொழுதே ...  யாரவது கருணைக் கொலை செய்துவிடுவதே  நல்லது. 

[Suba]

http://zeenews.india.com/news/kerala/kerala-woman-was-brutally-raped-and-then-killed-post-mortem-report_1881613.html

Perumbavoor: The post-mortem report of the Dalit law student, who was found dead at her house in Ernakulam, Kerala, on April 28, has suggested that the 30-year-old was brutally raped before her death.

சாதி வெறித்தனம் இந்தக் கொலையின் பின்னனியில் இருக்குமோ என யோசிக்கத்தூண்டுகின்றது.

சுபா

--

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

Visit THF pages and blogs

http://www.tamilheritage.org/- Tamil Heritage Foundation

http://www.heritagewiki.org/- மரபு விக்கி

http://suba-in-news.blogspot.com/ - தொலைகாட்சி, பத்திரிக்கை பேட்டிகள்

http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!

http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!

http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!

http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

http://subas-visitmuseum.blogspot.com - அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!

http://rareartcollections.blogspot.com/ - அருங்கலைப் படைப்புக்கள்

 

http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்

http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்

http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்

http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்

http://thfreferencelibrary.blogspot.com - தமிழ் மரபு நூலகம்

http://mymintamil.blogspot.com - மின்தமிழ் மேடை

http://thf-villagedeities.blogspot.de/ - கிராம தேவதைகள்

[Innamburan S.Soundararajan]

முலைகளை அறுத்து, குடலை உருவி… கேரள சட்டக் கல்லூரி மாணவியின் கொடூர கொலை

மேற்படி செய்தியையும், பின்னூட்டங்களையும் கவனத்துடன் படித்தேன். இது பற்றி இங்கிலாந்தில் சமூகசேவை மன்றங்களில் தெரிந்து கொண்ட, எனது ஆய்வு, அமெரிக்க மாநில சட்டத்திட்டங்களையும், இததகைய குற்றவாளிகளை அமெரிக்காவில் கையாண்டு வந்த தமிழ் நாட்டை சேர்ந்த பிரபல மனநோய் மருத்துவரிடம் அளவளாவியதையும், நான் வர்மா கமிட்டிக்கு அளித்த சாட்சியத்தையும் கருத்தில் கொண்ட பின், இதை எழுதுகிறேன்.

1. இந்த கொடுமையின் பின்னணியில் சாதி வெறித்தனம் இருப்பதாக விவரங்கள் இல்லை.
2. இல்லாததை இருப்பதாக பாவித்தோமானால், உள்ளதை கவனிக்க இயலாது.
3. பாலியியல் வன்முறைக்கு, பல பின்னணிகள் உண்டு.
4. வீட்டில் வலுகட்டாயமாக நடக்கும் அட்டூழியங்கள். தந்தை மகளுடனும், தாய் மகனுடன் உடலுறவு கொண்டது பற்றியெல்லாம் அறிவேன். இத்துடன் அந்த அவல அலசலை நிறுத்திக்கொள்கிறேன். 
5. விலைமாதுகளை தேடிச்சென்று, அவர்களை சின்னாபின்னமாக துன்புறுத்துவது எல்லா நாடுகளிலும் உண்டு. 'காசு கொடுத்தேன்; மாசு படித்தினேன்.' என்ற கோட்பாடு நூற்றாண்டுகளாக இருந்திருக்கின்றன.
6. அகப்பட்டுக்கொண்ட பெண்/ ஆண் போராடினால், காமவெறியினால் துன்புறுத்துவது உண்டு. பெண்ணும், ஆணும். 
7. கடுமையான பாலியல் வன்முறை செய்யும் மனநோயாளிகள் உண்டு. அவர்களில் சிலர் சித்திரவதையும், கொலையும் செய்வார்கள். அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளில் அவர்களை சமுகத்தில் நடமாடவிடுவதில்லை. கிட்டத்தட்ட வாழ்நாள் முழுதும் அடைத்து விடுவார்கள். சட்டதிட்டங்கள் பல உண்டு. அவற்றை பற்றி நன்கு அறிந்த நான்,அவற்றை மின் தமிழ் போன்ற பொது மன்றங்களில் விவாதிக்க மாட்டேன். ஏற்கனவே, என் கட்டுரைகளில் கல்லும், முடியும் பொறுக்குகிறார்கள், இந்த அமெரிக்க நடைமுறையை முற்றும் அறிந்த பெண்ணரசிகள்.
8. நாமே திசை திருப்பி  வன்முறை கொடுமைகளுடன் போராடாமல் இருப்பதும், சமூக குற்றமே.
9. இந்தியாவில் இத்தகைய பிறவிகள் மக்கள் இடையே வெட்ட வெளிச்சத்தில் நடமாடுகிறார்கள். இந்திய/தமிழ் சமூகம் அவர்களை காட்டிக்கொடுக்காமல் ரக்ஷிக்கிறார்கள். காவல் துறை மன நோய் சமாச்சாரங்களை கண்டு கொள்வதில்லை. அதிகப்படி போனால், ஒரு வழக்கு. அவன்/அவள் விடுதலை ஆகி, 'பழைய குருடி! கதவை திறடி' அணுகு முறை. மோடி அரசு அத்தகைய 'அமானுஷ்யன்களை' ஆயுள் பரியந்தம் இற்செறிக்கப்போவதாக தகவல். அரசியல் எதிர்ப்பு, சமுதாய அக்கரையின்மை, விதண்டாவாதம், காங்கிரஸ் பிரசாரம் எல்லாம் உத்தரவாதம். 

நல்லது சொன்னால் பொல்லாப்பு தானே! கல்பட்டாரே!

[செல்வன்]

இது நிச்சயமாக.இக்கொலைகாரனின் முதல் கொலையாகவோ, கடைசி கொலையாகவோ இருக்க வாய்ப்பில்லை.

மிக, மிக கொடுரமான மனநோயாளி ஒருவனாலெயே இப்படி கொன்றிருக்க முடியும். ஒன்று அப்பெண்ணுக்கு அவன் இதற்கு முன் காதல் கடிதம் எதாவது கொடுத்து அவமானப்படுத்த பட்டிருக்கலாம். அல்லது மனநலம் குன்றிய சைக்கோவாக இருக்கலாம். வீடு புகுந்து கொன்றதால் அப்பெண்ணுக்கு தெரிந்தவனாக, அல்லது அக்கம்/பக்கம் அண்டை அயலில் வசிப்பவனாக இருக்கலாம்.

இவன் இத்துடன் நிறுத்துவான் என்பதுக்கு எந்த முகாந்திரமும் இல்லை. போலிஸ் உடனடியாக அந்த ஊரில் உள்ள சைக்கோக்கள் விவரத்தை விசாரிப்பது நல்லது.

[செல்வன்]

There are several reporters in Ward No. 5 at the Kuruppampady Taluk Hospital, where Rajeshwari has been admitted since her daughter Jisha was possibly sexually assaulted and brutally killed last Thursday in her house. To all of them, Rajeshwari speaks as if her daughter were still alive.

“Since the day my child was born, we shared meals together. How can I eat when my child is probably starving somewhere? Can anybody tell me whether she has eaten?” As Rajeshwari breaks into tears, her elder daughter and Jisha’s sister, Deepa, tries to pacify her mother.

The story of Jisha’s family is one of a family and its individual members struggling to make a living, surrounded by neighbours with whom there was mutual fear and hostility.

After being forced to discontinue her BA degree within a year of beginning the course, when Jisha enrolled for an LLB in Ernakulam Government Law College in 2010, it was with a sense of purpose. “She wants to fight for people like us, poor people, those who have been discriminated against,” Rajeshwari says.

Always poor, Rajeshwari struggled to raise her daughters and took up several odd jobs to feed her family, including working in a flour mill. “I’ve even approached churches and mosques to ask for money,” she says, completely distraught.

Harassment

The manner in which Rajeswari and Deepa describe their neighbours suggests mutual hostility, and possibly even discrimination.

Rajeshwari and Jisha lived in a small house in Kuruppampady village. Her elder daughter Deepa began to live with her husband’s family after she got married in 2004. “After that, my mother started growing restless, as Jisha had to stay home all day alone,” Deepa says.

The house in which they lived was allotted to Jisha’s father’s family during Indira Gandhi’s tenure as prime minister. Rajeshwari continued to live in the house even though her husband left them several years ago.

“Since the day we moved into that house 40 years ago, not one day has passed without the neighbours troubling us,” Deepa says, staring into space.

Rajeshwari says that the neighbours destroyed their water pipes, forcing them to draw water from a canal next to the house. She says they were not allowed to draw water from anywhere else. “In 40 years of living there, not once have we been to a neighbour’s house,” Deepa adds.

Deepa says that Rajeshwari always feared for her daughters as she felt that the absence of a man made them vulnerable somehow. Lying in bed at the hospital, Rajeshwari says: “My child is very calm… she is in danger.”

Rajeshwari says that they have been harassed by unknown people many times in the past – people throwing stones at their tiny house and even street harassment of Deepa and Jisha. On several occasions, Rajeshwari alleges, men from the neighbourhood made sexual advances at Jisha. Both she and Deepa allege that the police did nothing despite repeated complaints.

Even on Wednesday night, she and Jisha were watching a film when they heard noise outside the house. When they went to check, they found nothing except for a lamp, which Rajeshwari had kept.  

Neighbours

As I walk towards Jisha’s house, some neighbours amble over to ask if I am Jisha's classmate from law school. Many of them have nasty things to say about Jisha’s mother Rajeshwari.

“Jisha was a calm girl, nobody had issues with her. It was her mother that we neighbours avoided, because she showered abuses on anyone who tried to talk to her, let alone look at them,” their neighbour and autorickshaw driver Shashi says.

When Rajeshwari desperately tried to open the door of her house on the night of the murder, no one went to her aid. She had banged on the door, crying, asking for Jisha to open the door.

Recalling the events of that night, Shashi says: “The neighbours were wary of getting involved, as the family kept aloof from others.” He says that none of the neighbours had known that she was a law student until the media reported it.

Gram panchayat member Shiji says she came to the spot after one of the neighbours called her and told her what was happening. “She kept banging on the door asking for help. She has a reputation for hurling abuses, no one wanted to get involved. One of the neighbours called the police.”

Shiji emphasizes that she did everything possible to help Jisha’s family except for receiving the body after the post mortem. The panchayat looked after the expenses, villagers say.

The house that Jisha was murdered in is a 10-minute walk from the Eravichira temple in the village. It has become a museum of sorts. The few police personnel posted outside do not prohibit anyone from entering it, prompting criticism that crucial evidence may have been lost.

It is unclear whether Rajeshwari will go back to the house once she is discharged. She could stay with her daughter or her brother. She may, eventually have another house. Back in the hospital, Rajeshwari had said that the family was allotted a site of five cents which is registered in Jisha’s name. The foundation stone for the new house has been laid. Towards the end of the interview, as reporters left, Rajeshwari cried out: “Please, find her killer.”

Editor's Note: The first version of the story had said that Jisha belonged to the Ezhava community. Her mother, Rajeswhari had told TNM that she was an Ezhava. The college in which Jisha studied has now confirmed to us that her father KV Papu was a Pulaya (Dalit) and Jisha too. A Panchayat member from Perumbavoor said the information they have is the same as above. Since questions were raised about this from our readers, we have clarified.

News, views and interviews- Follow our election coverage.

--

www.holyox.blogspot.com

www.facebook/com/neander.selvan

[Suba]

கேரளாவில் சட்டக்கல்லூரி மாணவி கற்பழித்து கொலை குற்றவாளியின் வரைபடம் வெளியீடு

மாற்றம் செய்த நாள்:

புதன், மே 04,2016, 4:20 PM IST

பதிவு செய்த நாள்:

புதன், மே 04,2016, 4:19 PM IST

கொச்சி

கேரள மாநிலம் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள பெரும்பாவூரை சேர்ந்த ஜிஷா (30) என்ற தலித் சமூகத்தை சேர்ந்த  தலித் சட்டக்கலூரி மாணவி கடந்த 6 நாட்களுக்கு முன், அவரது வீட்டிலேயே கொடூரமாக கொலை செய்யப்பட்டு கிடந்தார்.சட்டக் கல்லூரி மாணவி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டு உள்ளார்.இந்த சம்பவம் குறித்து போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்துள்ளனர்.

மாணவியின் பிரேத பரிசோதனையில் அவரது உடலில் 30 இடங்களில் வெட்டுக்காயம் இருந்தது என்றும் அவரது மார்பகம் மற்றும் மர்ம உறுப்பில் கூர்மையான ஆயுதங்களால் தாக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் தெரிவிக்கபட்டு உள்ளது

ஜிஷா கொலை தொடர்பாக போலீசார் விசாரணை நடத்தி 2 பேரை பிடித்துள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் தான் ஜிஷாவை கொலை செய்தார்களா என்பது தெரியவில்லை. விசாரணை குறித்த தகவல்களை வெளியிட போலீசார் மறுத்துவிட்டனர். போலீசார் குற்றவாளியின்  வரைபடம் ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளனர்.அதனை இன்று வெளியிட்டனர்.

ஜிஷாவின் கொலை குறித்து அறிந்து அதிர்ச்சி அடைந்ததாக கேரள மாநில முதல்வர் உம்மன் சாண்டி  நேரில் சென்று அவரது குடும்பத்திற்கு ஆறுதல் தெரிவித்தார். குற்றவாளிகளை கண்டுபிடித்து தண்டனை அளிக்கப்படும் என்று அவர் உறுதி அளித்துள்ளார்.

ஜிஷா கொலையை கண்டித்து மாணவர்கள் செவ்வாய்க்கிழமை மாநிலம் முழுவதும் கண்டன பேரணி நடத்தினர். இந்நிலையில் பிற்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பழங்குடியின மக்களுக்கான கேரள மாநில ஆணையம் தானாக முன்வந்து ஜிஷா விவகாரம் தொடர்பாக வழக்குப்பதிவு செய்துள்ளது.

மாநில மனித உரிமை ஆணையமும் தானாக முன் வந்து ஜிஷா கொலை குறித்து வழக்குப்பதிவு செய்துள்ளது. மேலும் ஜிஷா வழக்கு விசாரணையை குற்றப்பிரிவு போலீசாரிடம் ஒப்படைக்குமாறும் அது வலியுறுத்தியுள்ளது.

 சட்டக்கல்லூரி மாணவி கடந்த 1 வருடமாக தனக்கு சிலர் தொல்லை கொடுத்து வருவதாக போலீசில் தெரிவித்தும் போலீசார் அந்த புகாரை கண்டுகொள்ளவில்லை என அவரது தாயார் ராஜேஸ்வரி தெரிவித்துள்ளார்.

இந்த நிலைஅ மாணவியின் குடுமபத்திற்கு ரூ 10 லட்சம் இழப்பீடு வழங்க மாநில அரசு முடிவு செய்துள்ளது.

----------------

//சட்டக்கல்லூரி மாணவி கடந்த 1 வருடமாக தனக்கு சிலர் தொல்லை கொடுத்து வருவதாக போலீசில் தெரிவித்தும் போலீசார் அந்த புகாரை கண்டுகொள்ளவில்லை என அவரது தாயார் ராஜேஸ்வரி தெரிவித்துள்ளார்.// இது கண்டனக்குறியது!

பத்திரிக்கைகளுக்கு ஒரு வேண்டுகோள். ”கற்பழிப்பு” என்ற சொல்லை பயன்படுத்துவதை விட்டு “பாலியல் வன்கொடுமை” என்ற சொல்லை பயன்படுத்துக!!!

சுபா

[Suba]

இத்தகைய கொடுமையான செய்திகளை எத்தனை பத்திரிக்கைகள் எழுதுகின்றன? எங்கே ஊடகங்கள் சென்றன..? நான் பத்திரிக்கையிலோ ஏனைய செய்தி மீடியாக்களிலோ இந்தச் செய்தியைக் காணவில்லையே.. ஏன் இந்த பாரபட்சம்..? எளிய பெண்களை பாலியல் கொடுமை செய்து பின்னர் கொலை செய்வது ஒரு கொடுமை என்றால் இந்த வகை கொடுமைகளுக்கு தக்க வகையில் ஊடகங்கள் பிரச்சாரம் செய்யாமல் இருப்பதும் மிகக் கொடுமை. இததகைய போக்கினை மிக வண்மையாகக் கண்டிக்கின்றேன்!

-சுபா

Vincent Raj

5 hrs · 

்ணை ராஜா குமார் என்கிற இரண்டு சாதி இந்துக்கள் பாலியல் வன்புணர்ச்சி செய்து கொலை செய்து உள்ளனர்.அந்த பெண்ணின் வாயில் கிழிந்து போன ஜட்டியை வைத்து அடைத்து காய் கால்களை கட்டி போட்டு கடுமையாக அடித்து சித்ரவதை சித்து கொலை செய்து உள்ளனர்.இந்த கிராமம் பூண்டி வாண்டையார் வசிக்கும் கிராமம்.அய்யா..வருடத்திற்கு இந்த பகுதியில் மட்டும் 15 - 20 பெண்களை ஆதிக்க சாதி இளைஞர்கள் பாலியல் வன்புணர்ச்சி செய்கின்றனர்.போலீஸ் உரிய நடவடிக்கை எடுப்பது இல்லை.நாங்கள் உணர்ச்சி அற்று பிணங்களாக வாழ்ந்து வருகிறோம் என்கின்றனர்.சுவாதி படுகொலைக்கு எதிராக பெரிய அளவில் கொந்தளித்த நாம் கலைச்செல்வி படுகொலைக்கு அமைதியாக இருக்கிறோம்.செய்தி கூட வெளியே வரவில்லை.வெட்கமாக இருக்கிறது.நீதியின் குரலில் அடிக்கும் பாகுபாட்டின் வாடை 10 நாட்கள் அழுகிப்போன பிண வாடையைவிட நாறுகிறது.சுடுகாட்டில் புதைக்கப்பட்ட கலைச்செல்வி, " நீங்களும் பிணங்கள்தான் ஆனால் நான் புதைக்கப்பட்டு விட்டேன்.நீங்கள் புதைக்கப்படவில்லை.இது ஒன்றுதான் வேறுபாடு" என்று சொல்லுவது போன்று இருந்தது.சாரி கலைச்செல்வி நீ பெரிய சாதியில் பிறந்து இருக்கவேண்டும்.நகரத்தில் வசித்து இருக்க வேண்டும்.ஐ.டி பணி செய்து இருக்கவேண்டும்.ஆனால் நீயோ எளிய சாதியில் பிறந்து இருக்கிறாய்.என்ன செய்வது? இந்த செய்தியை பரப்புரை செய்யுங்கள் நண்பர்களே.கலகம் செய்து ஆண்டையரின் கதை முடிப்பான் என்று பாடலை ரசிக்க செய்தால் மட்டும் போதாது. களத்தில் இருக்க வேண்டும். நாம் களத்தில் இருந்தால் கலைச்செல்வியை இழப்போமா?

 

[Suba]

முதல் பதிவில் எவிடன்ஸ் கதிரின் செய்தி சிஅல் வரிகல் விடுபட்டிருந்தன. மீண்டும் பகிர்கின்றேன்.

Vincent Raj

5 hrs · 

மிகவும் துயரத்துடன் இருக்கிறேன்.தஞ்சாவூர் அருகில் உள்ள கிராமம் சாலியமங்கலம்.இந்த கிராமத்தை சேர்ந்த தோட்டி - தலித் சமூகத்தை இருந்த கலைச்செல்வி என்கிற 20 வயது பெண்ணை ராஜா குமார் என்கிற இரண்டு சாதி இந்துக்கள் பாலியல் வன்புணர்ச்சி செய்து கொலை செய்து உள்ளனர்.அந்த பெண்ணின் வாயில் கிழிந்து போன ஜட்டியை வைத்து அடைத்து காய் கால்களை கட்டி போட்டு கடுமையாக அடித்து சித்ரவதை சித்து கொலை செய்து உள்ளனர்.இந்த கிராமம் பூண்டி வாண்டையார் வசிக்கும் கிராமம்.அய்யா..வருடத்திற்கு இந்த பகுதியில் மட்டும் 15 - 20 பெண்களை ஆதிக்க சாதி இளைஞர்கள் பாலியல் வன்புணர்ச்சி செய்கின்றனர்.போலீஸ் உரிய நடவடிக்கை எடுப்பது இல்லை.நாங்கள் உணர்ச்சி அற்று பிணங்களாக வாழ்ந்து வருகிறோம் என்கின்றனர்.சுவாதி படுகொலைக்கு எதிராக பெரிய அளவில் கொந்தளித்த நாம் கலைச்செல்வி படுகொலைக்கு அமைதியாக இருக்கிறோம்.செய்தி கூட வெளியே வரவில்லை.வெட்கமாக இருக்கிறது.நீதியின் குரலில் அடிக்கும் பாகுபாட்டின் வாடை 10 நாட்கள் அழுகிப்போன பிண வாடையைவிட நாறுகிறது.சுடுகாட்டில் புதைக்கப்பட்ட கலைச்செல்வி, " நீங்களும் பிணங்கள்தான் ஆனால் நான் புதைக்கப்பட்டு விட்டேன்.நீங்கள் புதைக்கப்படவில்லை.இது ஒன்றுதான் வேறுபாடு" என்று சொல்லுவது போன்று இருந்தது.சாரி கலைச்செல்வி நீ பெரிய சாதியில் பிறந்து இருக்கவேண்டும்.நகரத்தில் வசித்து இருக்க வேண்டும்.ஐ.டி பணி செய்து இருக்கவேண்டும்.ஆனால் நீயோ எளிய சாதியில் பிறந்து இருக்கிறாய்.என்ன செய்வது? இந்த செய்தியை பரப்புரை செய்யுங்கள் நண்பர்களே.கலகம் செய்து ஆண்டையரின் கதை முடிப்பான் என்று பாடலை ரசிக்க செய்தால் மட்டும் போதாது. களத்தில் இருக்க வேண்டும். நாம் களத்தில் இருந்தால் கலைச்செல்வியை இழப்போமா?

--

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

Visit THF pages and blogs

http://www.tamilheritage.org/- Tamil Heritage Foundation

http://www.heritagewiki.org/- மரபு விக்கி

http://suba-in-news.blogspot.com/ - தொலைகாட்சி, பத்திரிக்கை பேட்டிகள்

http://subastravel.blogspot.com- சுபாவின் பயணங்கள் தொடர்கின்றன..!

http://subahome2.blogspot.com - ஜெர்மனி நினைவலைகள்..!

http://subaillam.blogspot.com - மலேசிய நினைவுகள்..!

http://ksuba.blogspot.com - Suba's Musings

http://subas-visitmuseum.blogspot.com - அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!

http://rareartcollections.blogspot.com/ - அருங்கலைப் படைப்புக்கள்

 

http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்

http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்

http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்

http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்

http://thfreferencelibrary.blogspot.com - தமிழ் மரபு நூலகம்

http://mymintamil.blogspot.com - மின்தமிழ் மேடை

http://thf-villagedeities.blogspot.de/ - கிராம தேவதைகள்