《脑筋急转弯》涉嫌侮辱穆斯林，出版人已被判刑！
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Chunlin Zhang
Jan 13, 2015, 7:30:42 AM1/13/15
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94年的事了,好想知道是什么样的图
李康林、蒋永康、侯荣玩忽职守附带民事诉讼案
第一审人民法院：四川省成都市中级人民法院 判决时间：19950518
第二审人民法院：四川省高级人民法院 判决时间：19950809
被告人李康林，男，４７岁，原系四川美术出版社副社长兼文化实业公司经理，１９９４年６月１８日被逮捕。
被告人蒋永康，男，４８岁，原系四川美术出版社总编辑室主任，１９９４年６月１８日被逮捕。
被告人侯荣，男，３１岁，原系四川美术出版社助理编辑，１９９４年８月１８日被逮捕。
附带民事诉讼原告：甘肃省伊斯兰教协会、甘肃省兰州市伊斯兰教协会、甘肃省临夏回族自治州伊斯兰教协会。
附带民事诉讼被告：四川美术出版社。
被告人李康林、蒋永康、侯荣玩忽职守案，由四川省人民检察院于１９９３年８月２４日立案侦查。侦查终结后，于１９９４年６月２８日移交成都市人民检察院审查起诉。经审查查明：
１９９２年８月初，原中央统战部华文出版社社长肖德荣（离休干部，另案处理）接受台湾人士郝某某的委托，同意出版图书《脑筋急转弯》第７至１２册（郝给肖时是第７至１３册，其中有一册肖决定不出版）。８月中旬，肖德荣委托中国大百科全书出版社职工徐崇星（另案处理）找单位出版《脑筋急转弯》第７至１２册。徐崇星通过李某、陈某与被告人李康林联系出版事宜。被告人李康林应当知道国家新闻出版署规定四川美术出版社无权出版港、台、澳图书，同时也应当知道出版图书，应经初审、复审和终审。
１９９２年１０月８日，被告人李康林带陈某到四川美术出版社财务科交了出书管理费人民币１.１万元。后被告人李康林将《脑筋急转弯》图书中的几页复印图稿交给四川美术出版社社长刘某某看，并问可不可以出版?刘某某翻看图稿后说："如果是海外版就有个版权问题，要慎重。先找他们看一看（指编辑审稿）。"后被告人李康林未将书稿送审。１０月１３日，李某到被告人李康林处取书号，并拿出《出书协议书》。被告人李康林在《出书协议书》上以甲方名义签了名，并叫四川美术出版社文化实业公司干部戴某去办理书号。戴某说没有《发稿通知单》，李康林说找人填一份。戴某说编辑不在，李康林说谁在就叫谁填。随即要被告人侯荣充任责任编辑，填写《发稿通知单》。被告人侯荣应当知道自己无权审读港、台、澳书稿，也不能担任《脑筋急转弯》一书的责任编辑，却填了一份《发稿通知单》，并在责任编辑栏内签了名。继后，戴某持《发稿通知单》到被告人蒋永康处办理书号，并称《脑筋急转弯》一书的出版是经社长刘某某同意的，是副社长李康林叫来办书号的。被告人蒋永康见《发稿通知单》上无终审人签字，就去找社长刘某某，刘不在办公室。戴某又说取书号的人当天要走，车票已订好，叫被告人蒋永康马上办理书号。被告人蒋永康应当知道在具备三审终审手续和书稿整齐、清楚及定稿后才能发放书号，但被告人蒋永康却不按规定办事，对戴某说："一定要把手续补来"，随后即在《发稿通知单》上签了名。当日下午，戴某在专管发放书号的杨某某处领取到书号并交给李某。
１９９３年１月中旬，《脑筋急转弯》图书第７至１２册以四川美术出版社的名义在山东省烟台市海滨印刷厂付印出版，该图书部分流入社会。因该图书第１０册第４３页和第４４页有严重侮辱穆斯林群众的文字和图画，引起了成都市和甘肃、陕西、云南、湖南、青海等省穆斯林群众的不满和抗议、声讨。兰州市和临夏市的穆斯林群众还上街游行声讨，造成停课、停工、停商、停耕。
此外，附带民事诉讼原告甘肃省伊斯兰教协会、兰州市伊斯兰教协会、临夏回族自治州伊斯兰教协会提出由被告人李康林、蒋永康、侯荣和四川美术出版社共同赔偿经济损失人民币１２８７０万元和精神损失人民币１４３０万元。
成都市人民检察院认为，被告人李康林、蒋永康、侯荣不正确履行职责，出版无权出版的台湾图书，且违反图书出版要经三级审查的规定，玩忽职守，致使有严重侮辱穆斯林群众的文字和图画的《脑筋急转弯》图书以四川美术出版社的名义出版发行，严重影响了民族团结和社会安定，造成了不良影响，其行为均已构成玩忽职守罪，遂于１９９５年５月３日依法向成都市中级人民法院提起公诉。
成都市中级人民法院经公开审理，于１９９５年５月１８日作出刑事附带民事判决：
（一）被告人李康林犯玩忽职守罪，判处有期徒刑五年；
（二）被告人蒋永康犯玩忽职守罪，判处有期徒刑三年；
（三）被告人侯荣犯玩忽职守罪，判处有期徒刑二年；
（四）被告人李康林、蒋永康、侯荣和附带民事诉讼被告人四川美术出版社不承担民事赔偿责任。
一审判决后，三被告人均提出上诉。四川省高级人民法院经审理，于１９９５年８月９日裁定驳回三被告人的上诉，维持原判。
第一审人民法院：四川省成都市中级人民法院 判决时间：19950518
第二审人民法院：四川省高级人民法院 判决时间：19950809
被告人李康林，男，４７岁，原系四川美术出版社副社长兼文化实业公司经理，１９９４年６月１８日被逮捕。
被告人蒋永康，男，４８岁，原系四川美术出版社总编辑室主任，１９９４年６月１８日被逮捕。
被告人侯荣，男，３１岁，原系四川美术出版社助理编辑，１９９４年８月１８日被逮捕。
附带民事诉讼原告：甘肃省伊斯兰教协会、甘肃省兰州市伊斯兰教协会、甘肃省临夏回族自治州伊斯兰教协会。
附带民事诉讼被告：四川美术出版社。
被告人李康林、蒋永康、侯荣玩忽职守案，由四川省人民检察院于１９９３年８月２４日立案侦查。侦查终结后，于１９９４年６月２８日移交成都市人民检察院审查起诉。经审查查明：
１９９２年８月初，原中央统战部华文出版社社长肖德荣（离休干部，另案处理）接受台湾人士郝某某的委托，同意出版图书《脑筋急转弯》第７至１２册（郝给肖时是第７至１３册，其中有一册肖决定不出版）。８月中旬，肖德荣委托中国大百科全书出版社职工徐崇星（另案处理）找单位出版《脑筋急转弯》第７至１２册。徐崇星通过李某、陈某与被告人李康林联系出版事宜。被告人李康林应当知道国家新闻出版署规定四川美术出版社无权出版港、台、澳图书，同时也应当知道出版图书，应经初审、复审和终审。
１９９２年１０月８日，被告人李康林带陈某到四川美术出版社财务科交了出书管理费人民币１.１万元。后被告人李康林将《脑筋急转弯》图书中的几页复印图稿交给四川美术出版社社长刘某某看，并问可不可以出版?刘某某翻看图稿后说："如果是海外版就有个版权问题，要慎重。先找他们看一看（指编辑审稿）。"后被告人李康林未将书稿送审。１０月１３日，李某到被告人李康林处取书号，并拿出《出书协议书》。被告人李康林在《出书协议书》上以甲方名义签了名，并叫四川美术出版社文化实业公司干部戴某去办理书号。戴某说没有《发稿通知单》，李康林说找人填一份。戴某说编辑不在，李康林说谁在就叫谁填。随即要被告人侯荣充任责任编辑，填写《发稿通知单》。被告人侯荣应当知道自己无权审读港、台、澳书稿，也不能担任《脑筋急转弯》一书的责任编辑，却填了一份《发稿通知单》，并在责任编辑栏内签了名。继后，戴某持《发稿通知单》到被告人蒋永康处办理书号，并称《脑筋急转弯》一书的出版是经社长刘某某同意的，是副社长李康林叫来办书号的。被告人蒋永康见《发稿通知单》上无终审人签字，就去找社长刘某某，刘不在办公室。戴某又说取书号的人当天要走，车票已订好，叫被告人蒋永康马上办理书号。被告人蒋永康应当知道在具备三审终审手续和书稿整齐、清楚及定稿后才能发放书号，但被告人蒋永康却不按规定办事，对戴某说："一定要把手续补来"，随后即在《发稿通知单》上签了名。当日下午，戴某在专管发放书号的杨某某处领取到书号并交给李某。
１９９３年１月中旬，《脑筋急转弯》图书第７至１２册以四川美术出版社的名义在山东省烟台市海滨印刷厂付印出版，该图书部分流入社会。因该图书第１０册第４３页和第４４页有严重侮辱穆斯林群众的文字和图画，引起了成都市和甘肃、陕西、云南、湖南、青海等省穆斯林群众的不满和抗议、声讨。兰州市和临夏市的穆斯林群众还上街游行声讨，造成停课、停工、停商、停耕。
此外，附带民事诉讼原告甘肃省伊斯兰教协会、兰州市伊斯兰教协会、临夏回族自治州伊斯兰教协会提出由被告人李康林、蒋永康、侯荣和四川美术出版社共同赔偿经济损失人民币１２８７０万元和精神损失人民币１４３０万元。
成都市人民检察院认为，被告人李康林、蒋永康、侯荣不正确履行职责，出版无权出版的台湾图书，且违反图书出版要经三级审查的规定，玩忽职守，致使有严重侮辱穆斯林群众的文字和图画的《脑筋急转弯》图书以四川美术出版社的名义出版发行，严重影响了民族团结和社会安定，造成了不良影响，其行为均已构成玩忽职守罪，遂于１９９５年５月３日依法向成都市中级人民法院提起公诉。
成都市中级人民法院经公开审理，于１９９５年５月１８日作出刑事附带民事判决：
（一）被告人李康林犯玩忽职守罪，判处有期徒刑五年；
（二）被告人蒋永康犯玩忽职守罪，判处有期徒刑三年；
（三）被告人侯荣犯玩忽职守罪，判处有期徒刑二年；
（四）被告人李康林、蒋永康、侯荣和附带民事诉讼被告人四川美术出版社不承担民事赔偿责任。
一审判决后，三被告人均提出上诉。四川省高级人民法院经审理，于１９９５年８月９日裁定驳回三被告人的上诉，维持原判。
cathayan
Jan 14, 2015, 3:25:11 AM1/14/15
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这一条是：什么人看过猪跑却没有吃过猪肉？穆斯林。就因为这么一行字就上街游行了，所以判这么重。就是说都不让说。这算歧视吗？这算严重污辱吗？这难道不是一个事实吗？记得还有因为出食谱的书某个菜说是清真配料里却有猪油，又不行了，又上街又砸人家出版社，又判刑了。
这一次美国人的反应也很有趣。
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Junle Li
Jan 14, 2015, 3:42:07 AM1/14/15
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不知道这个group里面有没有穆斯林？
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cathayan
Jan 14, 2015, 3:56:11 AM1/14/15
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能在这里看的应该已经脱敏了吧。这个不吃猪肉又不是什么大事，又不是人体缺陷，又不是政治，又不是信仰，只是一个小小的饮食禁忌嘛，要是直接画个狗身子的老先知，天朝法院只怕直接就把Lars
Vilks给毙了，查理只怕早就封几百回了。
这一篇转一下，说不好很快就要没有了。
伊斯兰因素会阻碍伊斯兰国家现代化吗？
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gauchewood ， 历史和进化论爱好者微信号：letter2dora
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比起其他宗教，伊斯兰教确实会阻碍进入现代化的进程。 我觉得原因是伊斯兰教是一种第二代的人工宗教，也是一种闭源的社会操作系统。 这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教， 如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等， 都是出现在公元前。 而只有伊斯兰教出现在七世纪。 这中间的时间差，
简直就是元朝和我们现代之间的距离。
其他这些宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时代(axial
age)，大约是公元前800-200年 。 在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。
有几个古代文化都发生了“终极关怀的觉醒” ，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。
这个时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约中的先知，而在希腊则哲人备出。 他们以不同的思路，
回答了关于人生意义、世界起源， 人与人、平民与统治者等各种关系的难题。 这就奠定了旧大陆接下来数千年的文明走向。
虽然这几家看起来好像很不一样，其实，如果与电脑或手机来做对比的话，它们都可以看做是思路不同的操作系统，不同社会凭借这些操作系统来决定自己的生活方式和社会模式。
但是，这些轴心时代的思想者， 因为他们都是原创的思想者，而且在他们生活的时代影响力都还不大，
所以他们主要是提出了一些大致的思路和方向，更多的思想细节都是由他们的一代代门徒发展出来， 中间当然就出现了很多争论、改变和派别分裂。
他们的思想可以类比成开源的安卓系统，谷歌写出源代码后，接下来的不同公司就按照各自的偏好和需求把它改造得改得面目全非，比如三星啦，MIUI
，HTC SENSE等等。 这在造成很多纷争的同时，
也给了它们不断试错和适应时代演变的能力。也因此，虽然现在的各种佛教已经和佛陀那个时期很不一样了，
但佛陀在菩提树下的点滴思考，直到今天依然滋养人们的心灵。 其他宗教和哲学也是这样。
而轴心时代过去了几百年后产生的伊斯兰教， 穆罕默德宣布自己是最后也是最伟大的先知，所以他去世后，上帝想要传达给人类的启示就已经完成。
伊斯兰教的全部教义都只能来自他口授的古兰经和记录生平的圣训。 所以一开始，
伊斯兰教就像苹果的IOS一样走了闭源路线，创立之初就排除了接受外界改变的可能性。 这是伊斯兰教和其他宗教的重要差别，为什么呢？
首先，伊斯兰教不是原创的，而是在基督教和犹太教的影响下形成的二次宗教。 穆罕默德接受了基督教和犹太教的大部分设定，
只是加上自己结合阿拉伯地区传统的更多解释。 当然在这种情况下，站在巨人肩膀上的伊斯兰教的理论体系会更严密一些。 比如说，
比起基督教的承认耶稣也是神（导致基督教的第一次大分裂）， 伊斯兰教宣布穆罕默德确实是人而不是神,这就实现了逻辑上更彻底的一神论。
更重要的是， 穆罕默德与摩西和耶稣两位先辈有个很大差别。 摩西并没有进入应许之地就去世了，
耶稣则被钉上十字架，接下来的几百年下来基督教一直是个受迫害的少数宗教。 但是穆罕默德在他的有生之年，在现世得到胜利与权力
，所以他在行使先知的精神权威时，也行使政治上的统治权威，这样他就就以先知的身份，对很多详细琐碎的事务都做出判断和决定，也同时指定了他的信徒生活中的种种规则。
所以， 我们可以把伊斯兰教类比成像IOS一样， 创始人是个注重细节的完美主义者，
对自己的产品做了事无巨细的干涉，而且不许受到其他系统的影响。 所以， 由于伊斯兰教的极大成功，
可以看做是已经实现了IOS这样的市场规模和封闭系统。
从这个角度来说， 伊斯兰教作为曾经是设计非常好的社会操作系统， 也要归功于它的闭源。 还是拿IOS来类比。 IOS之所以受欢迎，
是因为闭源造成的使用体验的统一，同时设计师从自己的判断出发针对易用性做的各种人性化设计，使得对智能手机不太娴熟的用户也可以轻易使用。
伊斯兰教其实也是这样。
伊斯兰教宣布，它的理论来源就是来自穆罕默德的言行，除此以外均不承认，其他教义很难影响到伊斯兰的原则，这就实现了彻底的闭源 。 除此之外，
不像其他宗教可以使用各民族语言，
虽然《古兰经》有各种语言译本，但在清真寺里只能使用阿拉伯语来做宗教语言，所以伊斯兰化的话，就会多少有点阿拉伯化，再加上只要是信徒就是平等的兄弟的理念，这样就为遍布世界各地的信徒提供了统一的用户体验
。 此外， 伊斯兰教对信众的从生到死的生活准则都做了规定， 这样只要当上信徒后，不管是在北非沙漠还是东南亚海岛，
每日的生活和遇到的各种情况就都有同样的规章可循，每天有很多时间都要围绕着自己的信仰运行，所以不管是什么民族，
皈依了伊斯兰，生活方式和精神世界都会趋同。
伊斯兰系统的高明， 从它的流布历史可以说明。 欧洲有一种说法是伊斯兰教因征服而传播，这是有误导性的 。
虽然伊斯兰教传行天下，开始相当程度上无法离开平行进行的征服行动。
但是阿拉伯征服者最原始的作战目标，并不是借由武力来树立伊兰教信仰，而是为了获得战利品。
因为阿拉伯帝国里对穆斯林的税收很低，而对其他教徒税收高， 所以执政者根本没有动力去劝人入教。 除了早期的中东地区，
伊斯兰流传到其他地区基本上是和平的。 中亚边境上的突厥人，是自己接受了伊斯兰教后才进入阿拉伯帝国， 从此成为伊斯兰最忠实的战士。
印度次大陆的穆斯林， 除了中亚移居来的征服者，很大比例是当地那些在印度的种性制度下受压迫的人们为了提高社会地位而加入伊斯兰的。
更典型的例子是东南亚的马来半岛和印尼。 伊斯兰在那里传开的时代， 和西方航海者到达的时间其实差不多。
但是由于伊斯兰教的特性更适合他们的社会，东南亚人反而在西方大举入侵的大航海时代接受了伊斯兰。
08-09年，很多中国女生第一次用的智能手机都是IPHONE,因为这款手机很容易上手， 不像当时其他诺基亚或HTC手机一样要自己琢磨好久。
同样， 除了中东地区，伊斯兰流传的地方，皈依者都不是从所谓的其他高级宗教改宗来的， 而是原来处在精神荒原中的部落民。
因为伊斯兰教义的简洁性，和信仰生活的详细规定， 那些中亚、北非或东南亚的部落民加入伊斯兰后，
马上就可以像模像样地进入比较文明的社会模式，这对于他们来说是一个精神上很大的提升。
(反过来，这也是伊斯兰教对类似汉族这种已经有丰富传统的民族毫无吸引力的原因之一)。 这也可以看成是一种考虑周全的用户体验吧。
那么，这个中世纪的完美系统， 是怎么在近代失落的呢？
事实上，西欧文明的崛起，是人类史上的特别现象。 所以不仅仅是伊斯兰文明， 儒家、印度教、东正教文明也都受到同等的冲击。 但是，
只有伊斯兰适应冲击的纪录特别差。 儒家文明虽然也有过挣扎的痛苦， 但算是已经走在现代化的道理了。 印度教或佛教国家也没有伊斯兰国家那么痛苦。
伊斯兰在近代的失落，正是由于它在中世纪的成功。 进化论上有句格言：'最大的失败莫过于成功'。
一个生物如果完全适应它的环境，一个动物如果把它的全部能力和精力都集中使用在眼前的某一件事，它就不可能再有力量去对付任何突然发生的变化。
伊斯兰作为完美的封闭系统，先天地带来了两个特点， 第一就是细节和主题难以区分，改变细枝末节和改变整个程序一样要经过困难的流程 。
而如果源代码已经由创始人在1000多年前锁死了， 那改变的可能性简直就是抓头发把自己提离地面。
在穆罕默德去世之后，伊斯兰教书记员全都着手狂热地收录他的言论和轶事，直到与他同时代的最后一人去世为止，然后就整理成圣训来指导一代代穆斯林的生活。
这中间会有一些由于穆罕默德作为普通人的好恶带来的各种瑕疵。 比如，
穆罕默德在处理一位意志坚强的老妇所提出的诉讼遭到困难之后，他一时冲动，宣告老妇都不能进天堂，因为天堂是宁静的处所。
后来，他后悔不该作这样的断言。 然而时至今日，在老妇是否有灵魂这一点上，伊兰教各宗派教义仍不一致。 （林顿《文化树》）
所以要做个好穆斯林， 就要在每次引进任何新做法时都斟酌再三是否违背无所不在的教义， 那就很难试错了。 说起和西方接触学习的话，
那么比起东亚国家， 奥斯曼土耳其在地理上离西欧近得多了， 但是， 经过几百年的点滴学习，
土耳其人还是沦为“西亚病夫”，最后只好认识到他们采取的学习措施“每一次都太少而且太晚了”。
只有在凯末尔的极度西方化政策下，土耳其人才多少摆脱了这个怪圈。而从1920年来过去了一百年，
好像穆斯林世界里好像也还是只有土耳其勉强可以算是现代化的国家。
其次，当时的进步现在可能就成为落后。 我们现在觉得伊斯兰是压迫妇女的，但是在创立之时并不如此。
圣律允许伊斯兰教妇女有着某些权利，譬如财产事务方务方面的权益，这可是同时代的欧洲和其他地方妇女所未享有的。 但是，
在妇女普遍受教育和工作的当代，这些千年前的详细规定就变成了束缚。 其他宗教为什么没有这种问题？ 因为它们的创始人没有空讲这么详细的问题：）
传统社会向现代社会的转型对谁都是很痛苦的， 要放弃很多传统， 改变很多想法。 可是，如果在你信仰的宗教的圣书里，
对你的各种尝试已经明确地说，不行，不行， 那么怎么一步步开始呢？
那么， 有没可能穆斯林慢慢地选择像其他宗教的信徒一样， 皈依到更自由化的宗教，或者干脆彻底世俗化远离宗教呢？ 很难很难。 这就涉及到伊斯兰在用户粘性上的优点。
如果我们把宗教看成像操作系统一样，有争夺用户的本能。 那么，不管好不好用或者对用户是不是最佳选择，只要用户多，这个操作系统就是成功的。
逻辑上说， 宗教信徒人数的增减取决于几个条件。
如果信徒生养的儿女众多，子女也都能成为虔诚的信徒，或是让其他宗教教徒或本来不信教的人信仰自己的宗教，信徒的数目就会增加。
如果没有新信徒加入，或是徒改信其他宗教，信徒的数目就会减少。 据演化学家威尔逊的研究，
一个宗教能够成功吸引众多信徒，与其宣扬的教义是否脱离现实无关，而是那样的教义与宗教实践能否激发信徒投入、生育下一代、拉拢其他宗教的人或不信教的人，以及能否建构一个功能健全的社群。
伊斯兰教既是信仰，又是律法，为人类制定了从生到死的生活准则。 在这个体系下，每个人的大部分时间和精力都会花费在宗教上。 这样的话，
只要出生在这样的家庭， 绝无可能去信仰其他宗教。 而如果成年后想要离开这个宗教， 不说遇到暴力因素，也意味着要背弃自己的家庭和全部社会关系，
这几乎是不可能的选择。
同样以IOS为例。 苹果设备只能用IOS，没法刷机到其他类型的系统。 如果你不想在使用IOS，除非把现在手里IPHONE换掉。
如果你还有其他IPAD设备，又有大量照片已经在ICLOUD里了， 就很难下决心脱离IOS系统了。 但是你如果是用安卓设备的话，
那就可以不时刷到其他系统试试，选择可能性就多了。
而如果是伊斯兰内部的自由化运动呢？ 如果我们记得我党党内历次斗争的话，就会认识到，在这类认为世界上有唯一真理在握的思想体系里，
“左比右好”都是个固定规则，选择表现得更激进更正统肯定更安全 。 大众往往会被激进的一小伙人绑架，而不是去听自由化人士慢慢说理。
就连个IOS，不是也经常有果粉引用乔布斯， 坚持ＩＯＳ７之前拟物化的设计风格么？ 设想一下，
乔布斯要是手痒生前写个苹果十条，把他的偏好规定为才是纯正的苹果风格， 那库克现在早被骂死了。
那么，伊斯兰世界就没法改变了么？ 不然。 伊斯兰现在最大的软肋，就是威尔逊总结的最后一点： 这个宗教能否建构一个功能健全的社群 。
什么时候果粉们会不得不放弃IOS呢？ 假如虽然这个系统用得顺手，但是已经过时，没法使用社会主流的应用，那么IOS就像前几年的黑莓一样，自然会被抛弃。
伊斯兰这个操作系统，其实已经出了几百年问题。
但是，如果不是凑巧伊斯兰国家有不少都有这种丰富的石油资源（不只是海湾国家和两伊，尼日利亚和印尼也依赖这种自然资源），
那么，伊斯兰世界的发展水平， 就要比我们如今看到的远远低得多了。
而且由于西方世界在过去一百年走向自由和开发，反而使得其实除了不要命外没有什么实际战斗力的伊斯兰恐怖分子可以潜入西方领土，制造类似911和查理报社这样的杀害平民事件。
，
作家奈保尔在他写于1979年的游记《信徒的国度》里无情地断言， 伊斯兰国家已经失败并将继续失败。 他描述道，伊斯兰世界“
感知到周围笼罩着另外一种新颖而强大的文明，一种他们无法支配的文明。他们只能不断排斥抗拒，同时，又深深依赖着这种文明 。”何谓依赖?
“巴基斯坦人感情上拒斥西方和西方人所倡导的普世文明。西方文明动摇国本，威胁社会秩序。偏偏西方文明同时又不可或缺，因为巴基斯坦需要西方人的机械、商品、医药。
、战斗机、移民侨胞的汇款，以及有望治疗缺钙的美国医院和能够提供大众传播硕士学位的美国大学。” 这样一来，就伊斯兰整个团体而言，
“意即整个团体将沦为寄生虫。 寄生，却自居为主人，这就是虚伪。 ”虚伪何以见得？
“激进派的毛拉，大限将至就飞到波士顿治病；伊朗宗教领袖霍梅尼誓言“横扫全世界所有国家，百战百胜”，使用的是法国造的战斗机……层层堆叠的虚伪，难道不是来自文明本身的缺陷？
“
这种寄生和虚伪最典型的视觉例子， 是已经成为圣战者标志的AK47步枪，
这可是完全没有一点伊斯兰色彩的现代工业制品，60年前就出现的俄国工业制品。 而且这种相对简单的制品他们也是进口过来的，而不是自己制造的。
更有什者，为什么圣战者偏爱AK47呢？ 这里面有难以启齿的技术上的弱点。
美军在2010年准备把伊拉克政府军的武器由AK47换成M16，发现伊拉克士兵很难接受。 M16是比AK47要准确和精密， 这样一来，
M16就需要比较精细的保养，这种并不复杂的要求对于伊拉克士兵来说就是个大负担。
而且，M16设计中的使用方法，是良好训练的士兵进行准确点射，而伊拉克士兵已经习惯了使用AK47来不经瞄准地四处扫射，M16可不适合这种扫射类的使用。
但是，仔细想想，作为现代专业军人，连好好保养和准确使用自己的工具都勉为其难， 这是有多可悲。
而恐怖分子对AK47的偏爱，也正说明说明了他们技术上的无能。
现在喧嚣一时的伊斯兰国ＩＳＩＳ呢？ 也可以从这个角度来分析。 他们的资金来源，
要么来自海湾地区金主，要么来自自己占据油井的收益（归根结底都是由于有西方这个能源市场），要么就是通过抢劫和勒索这种盗匪手段。
他们的武器来源就是缴获的政府军的美制武器。 而宣传手段呢？
就是西方发明的各种社交网络，并且在上面招揽那些在西方的福利制度下衣食无忧但是无法融入社会的移民后裔来当圣战者。
这其实也是一种寄生和虚伪基础上的恐怖组织 ，细思令人爆笑。
当然也不用太吐槽伊斯兰国家。 他们之所以过渡得这么辛苦，反而也是因为他们的条件不够恶劣。100多年前， 我们也是遇到了这个坎。
当时义和团乞灵于各种古老神明，杀害境内的外国非武装平民和外交官，执政者还向多国宣战， 跟现在的原教旨主义者有什么差别。
只是当时我们处在一个更残酷的世界， 遇到了八国联军的血腥反击，大师兄们四散奔逃。 所以全民族痛定思痛，
意识到改造传统文化，追随德先生和赛先生，是古老文明的唯一出路。
从这点来说，伊斯兰的困境是特殊的，又不是特殊的。 他们的特殊性在于宗教的闭源性确实给他们的转向制造了更多困难。
而拥有石油资源，理论上给了他们很宝贵的缓冲空间，实际上又冲淡了他们的危机感和紧迫感。
这些年的伊斯兰恐怖主义的猖獗，反而从另外一个角度说明了整个伊斯兰文明的危机感的加深。 齐泽克在查理报社的恐怖事件后写的文章指出：”
如果今天所谓的原教旨主义者真的相信他们找到了步向真理的道路，那么为何他们还会感受到来自不信教者的威胁，为何他们还嫉妒这些不信教者？
相比真正的原教旨主义者，恐怖主义的原教旨主义者总是深深地受到困扰的、受到迷惑的、和对不信教者的罪恶的生活着迷的。所以，
恐怖分子的激情强度见证了真正的信心的缺席。 原教旨主义者的问题，不是所谓他们比我们低劣的问题，而是他们暗地里认为自身比我们低劣。”
可见，即使是最狂热的伊斯兰信徒，也认识到了自己所在的社会操作系统的巨大缺陷。 正如如一位神经症患者的感叹“
生活真可怕,生活是那么地充满现实!”他们要么闭上眼睛不看现实，要么就迁怒于现实。 可是， 随着生活情况的不断恶化，那么，
当不了鸵鸟的伊斯兰世界， 要如何面对现实呢？
再啰嗦一下， 就宗教来说， 最大的问题是是不能和科学一样。 科学是要有可证伪性， 宗教则一定要有不可证伪性。
比如上帝和天堂的存在，自然是不可证实也不可证伪的。 但是，
伊斯兰教把自己也承认是凡人的一千多年前的穆罕默德捧到了绝对正确的位置，和不断变迁的现实比照下必然会出现很多错误， 这是不可避免的，
可以说是伊斯兰操作系统的原始ＢＵＧ． 按照汤因比的说法，这种以人为神，这不仅在逻辑上是错误的，在道德上也是错误的 。
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1. 手机爱好者们就请绕路吧，这个问题是讨论宗教的。
我用IOS和安卓来做比拟，目的只不过是用比较简易日常的概念来解说比较复杂的概念，其实用8-90年代的麦金塔系统和WINDOWS来比拟也是可以的。
开源和闭源本来就各有优缺点，这个我觉得是不言自明的概念。 知乎上有大量问题是关于手机系统的，我只用过一台HTC和两台IPHONE,
你们就饶了我吧。
关于用类比来说明问题的两难问题，我要引用吴伯凡的一段话：“如法国诗人瓦雷里所说的，
我们不得不经常使用比喻，但在比喻与事实之间不假思索地画等号是愚蠢的。比喻在以生动、有趣的方式让我们瞥见某种真相的同时，也把谬误和假象暗中塞给了我们
。比喻让两个本不相同的东西的相同之处如此突出，以致人们对它们之间的本质差异视若无睹，而对这种差异的忽略，往往使我们的思维和行动陷入某种魔障而不自知。摆脱这种魔障的方法，就是寻找新的比喻，让新的比喻来突显被旧比喻掩盖了的面相，以一种偏见来消解另一种偏见，把囚禁在旧比喻中的意义拯救出来。如阿根廷诗人博尔赫斯说的，“思想史不过是各种隐喻更替历史”。
2. 表明一下立场， 考虑到时代和生活背景， 穆罕默德是非常伟大的。 穆斯林的描述可能不够中立，
有兴趣的话可以读一下十九世纪英国文豪卡莱尔的《英雄和英雄崇拜》中的先知英雄那一节。 只不过从622年到现在，时间也过太久了吧。
而伊斯兰文明确实也有它极其伟大的时期。 但是不能一直用古代成就为现代辩护。 引用伯纳德•路易斯的《中东: 自基督教兴起至二十世纪末》:
“中东地区的伊斯兰教文明在高峰时代，是傲视群伦地气派——在多方面，它都是人类文明发展到当时的最高点。当时也有其他先进而且多姿多彩的文明，譬如中国文明、印度文明，也可以算上欧洲文明。这些文明在某些个别的层面或领域可能超前了伊斯兰教文明，可是，这些文明在本质上都是地方性的，充其量也只是地区性的文明。
伊斯兰教并不是第一个其发言人宣称托付给他们的真理为普世的独特宗教，但是，穆斯林却是头一个为完成这个目标而做出巨大进步的群体，他们缔造出一个宗教文明，它建了单一种族、或是单一地区、或是单一文化的界限。中古盛期的伊斯兰教界是国际化的、种族多元的、民族多样的，甚至可以洲际连结的
。我们可以说现代的普世文明迈进一事上，提供了更大展望的并非是希腊人或拉 丁式的基督教世界文明，反倒是阿拉伯人的伊斯兰教文明。“
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http://www.zhihu.com/question/22100518
Vilks给毙了，查理只怕早就封几百回了。
这一篇转一下，说不好很快就要没有了。
伊斯兰因素会阻碍伊斯兰国家现代化吗？
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gauchewood ， 历史和进化论爱好者微信号：letter2dora
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比起其他宗教，伊斯兰教确实会阻碍进入现代化的进程。 我觉得原因是伊斯兰教是一种第二代的人工宗教，也是一种闭源的社会操作系统。 这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教， 如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等， 都是出现在公元前。 而只有伊斯兰教出现在七世纪。 这中间的时间差，
简直就是元朝和我们现代之间的距离。
其他这些宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时代(axial
age)，大约是公元前800-200年 。 在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。
有几个古代文化都发生了“终极关怀的觉醒” ，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。
这个时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约中的先知，而在希腊则哲人备出。 他们以不同的思路，
回答了关于人生意义、世界起源， 人与人、平民与统治者等各种关系的难题。 这就奠定了旧大陆接下来数千年的文明走向。
虽然这几家看起来好像很不一样，其实，如果与电脑或手机来做对比的话，它们都可以看做是思路不同的操作系统，不同社会凭借这些操作系统来决定自己的生活方式和社会模式。
但是，这些轴心时代的思想者， 因为他们都是原创的思想者，而且在他们生活的时代影响力都还不大，
所以他们主要是提出了一些大致的思路和方向，更多的思想细节都是由他们的一代代门徒发展出来， 中间当然就出现了很多争论、改变和派别分裂。
他们的思想可以类比成开源的安卓系统，谷歌写出源代码后，接下来的不同公司就按照各自的偏好和需求把它改造得改得面目全非，比如三星啦，MIUI
，HTC SENSE等等。 这在造成很多纷争的同时，
也给了它们不断试错和适应时代演变的能力。也因此，虽然现在的各种佛教已经和佛陀那个时期很不一样了，
但佛陀在菩提树下的点滴思考，直到今天依然滋养人们的心灵。 其他宗教和哲学也是这样。
而轴心时代过去了几百年后产生的伊斯兰教， 穆罕默德宣布自己是最后也是最伟大的先知，所以他去世后，上帝想要传达给人类的启示就已经完成。
伊斯兰教的全部教义都只能来自他口授的古兰经和记录生平的圣训。 所以一开始，
伊斯兰教就像苹果的IOS一样走了闭源路线，创立之初就排除了接受外界改变的可能性。 这是伊斯兰教和其他宗教的重要差别，为什么呢？
首先，伊斯兰教不是原创的，而是在基督教和犹太教的影响下形成的二次宗教。 穆罕默德接受了基督教和犹太教的大部分设定，
只是加上自己结合阿拉伯地区传统的更多解释。 当然在这种情况下，站在巨人肩膀上的伊斯兰教的理论体系会更严密一些。 比如说，
比起基督教的承认耶稣也是神（导致基督教的第一次大分裂）， 伊斯兰教宣布穆罕默德确实是人而不是神,这就实现了逻辑上更彻底的一神论。
更重要的是， 穆罕默德与摩西和耶稣两位先辈有个很大差别。 摩西并没有进入应许之地就去世了，
耶稣则被钉上十字架，接下来的几百年下来基督教一直是个受迫害的少数宗教。 但是穆罕默德在他的有生之年，在现世得到胜利与权力
，所以他在行使先知的精神权威时，也行使政治上的统治权威，这样他就就以先知的身份，对很多详细琐碎的事务都做出判断和决定，也同时指定了他的信徒生活中的种种规则。
所以， 我们可以把伊斯兰教类比成像IOS一样， 创始人是个注重细节的完美主义者，
对自己的产品做了事无巨细的干涉，而且不许受到其他系统的影响。 所以， 由于伊斯兰教的极大成功，
可以看做是已经实现了IOS这样的市场规模和封闭系统。
从这个角度来说， 伊斯兰教作为曾经是设计非常好的社会操作系统， 也要归功于它的闭源。 还是拿IOS来类比。 IOS之所以受欢迎，
是因为闭源造成的使用体验的统一，同时设计师从自己的判断出发针对易用性做的各种人性化设计，使得对智能手机不太娴熟的用户也可以轻易使用。
伊斯兰教其实也是这样。
伊斯兰教宣布，它的理论来源就是来自穆罕默德的言行，除此以外均不承认，其他教义很难影响到伊斯兰的原则，这就实现了彻底的闭源 。 除此之外，
不像其他宗教可以使用各民族语言，
虽然《古兰经》有各种语言译本，但在清真寺里只能使用阿拉伯语来做宗教语言，所以伊斯兰化的话，就会多少有点阿拉伯化，再加上只要是信徒就是平等的兄弟的理念，这样就为遍布世界各地的信徒提供了统一的用户体验
。 此外， 伊斯兰教对信众的从生到死的生活准则都做了规定， 这样只要当上信徒后，不管是在北非沙漠还是东南亚海岛，
每日的生活和遇到的各种情况就都有同样的规章可循，每天有很多时间都要围绕着自己的信仰运行，所以不管是什么民族，
皈依了伊斯兰，生活方式和精神世界都会趋同。
伊斯兰系统的高明， 从它的流布历史可以说明。 欧洲有一种说法是伊斯兰教因征服而传播，这是有误导性的 。
虽然伊斯兰教传行天下，开始相当程度上无法离开平行进行的征服行动。
但是阿拉伯征服者最原始的作战目标，并不是借由武力来树立伊兰教信仰，而是为了获得战利品。
因为阿拉伯帝国里对穆斯林的税收很低，而对其他教徒税收高， 所以执政者根本没有动力去劝人入教。 除了早期的中东地区，
伊斯兰流传到其他地区基本上是和平的。 中亚边境上的突厥人，是自己接受了伊斯兰教后才进入阿拉伯帝国， 从此成为伊斯兰最忠实的战士。
印度次大陆的穆斯林， 除了中亚移居来的征服者，很大比例是当地那些在印度的种性制度下受压迫的人们为了提高社会地位而加入伊斯兰的。
更典型的例子是东南亚的马来半岛和印尼。 伊斯兰在那里传开的时代， 和西方航海者到达的时间其实差不多。
但是由于伊斯兰教的特性更适合他们的社会，东南亚人反而在西方大举入侵的大航海时代接受了伊斯兰。
08-09年，很多中国女生第一次用的智能手机都是IPHONE,因为这款手机很容易上手， 不像当时其他诺基亚或HTC手机一样要自己琢磨好久。
同样， 除了中东地区，伊斯兰流传的地方，皈依者都不是从所谓的其他高级宗教改宗来的， 而是原来处在精神荒原中的部落民。
因为伊斯兰教义的简洁性，和信仰生活的详细规定， 那些中亚、北非或东南亚的部落民加入伊斯兰后，
马上就可以像模像样地进入比较文明的社会模式，这对于他们来说是一个精神上很大的提升。
(反过来，这也是伊斯兰教对类似汉族这种已经有丰富传统的民族毫无吸引力的原因之一)。 这也可以看成是一种考虑周全的用户体验吧。
那么，这个中世纪的完美系统， 是怎么在近代失落的呢？
事实上，西欧文明的崛起，是人类史上的特别现象。 所以不仅仅是伊斯兰文明， 儒家、印度教、东正教文明也都受到同等的冲击。 但是，
只有伊斯兰适应冲击的纪录特别差。 儒家文明虽然也有过挣扎的痛苦， 但算是已经走在现代化的道理了。 印度教或佛教国家也没有伊斯兰国家那么痛苦。
伊斯兰在近代的失落，正是由于它在中世纪的成功。 进化论上有句格言：'最大的失败莫过于成功'。
一个生物如果完全适应它的环境，一个动物如果把它的全部能力和精力都集中使用在眼前的某一件事，它就不可能再有力量去对付任何突然发生的变化。
伊斯兰作为完美的封闭系统，先天地带来了两个特点， 第一就是细节和主题难以区分，改变细枝末节和改变整个程序一样要经过困难的流程 。
而如果源代码已经由创始人在1000多年前锁死了， 那改变的可能性简直就是抓头发把自己提离地面。
在穆罕默德去世之后，伊斯兰教书记员全都着手狂热地收录他的言论和轶事，直到与他同时代的最后一人去世为止，然后就整理成圣训来指导一代代穆斯林的生活。
这中间会有一些由于穆罕默德作为普通人的好恶带来的各种瑕疵。 比如，
穆罕默德在处理一位意志坚强的老妇所提出的诉讼遭到困难之后，他一时冲动，宣告老妇都不能进天堂，因为天堂是宁静的处所。
后来，他后悔不该作这样的断言。 然而时至今日，在老妇是否有灵魂这一点上，伊兰教各宗派教义仍不一致。 （林顿《文化树》）
所以要做个好穆斯林， 就要在每次引进任何新做法时都斟酌再三是否违背无所不在的教义， 那就很难试错了。 说起和西方接触学习的话，
那么比起东亚国家， 奥斯曼土耳其在地理上离西欧近得多了， 但是， 经过几百年的点滴学习，
土耳其人还是沦为“西亚病夫”，最后只好认识到他们采取的学习措施“每一次都太少而且太晚了”。
只有在凯末尔的极度西方化政策下，土耳其人才多少摆脱了这个怪圈。而从1920年来过去了一百年，
好像穆斯林世界里好像也还是只有土耳其勉强可以算是现代化的国家。
其次，当时的进步现在可能就成为落后。 我们现在觉得伊斯兰是压迫妇女的，但是在创立之时并不如此。
圣律允许伊斯兰教妇女有着某些权利，譬如财产事务方务方面的权益，这可是同时代的欧洲和其他地方妇女所未享有的。 但是，
在妇女普遍受教育和工作的当代，这些千年前的详细规定就变成了束缚。 其他宗教为什么没有这种问题？ 因为它们的创始人没有空讲这么详细的问题：）
传统社会向现代社会的转型对谁都是很痛苦的， 要放弃很多传统， 改变很多想法。 可是，如果在你信仰的宗教的圣书里，
对你的各种尝试已经明确地说，不行，不行， 那么怎么一步步开始呢？
那么， 有没可能穆斯林慢慢地选择像其他宗教的信徒一样， 皈依到更自由化的宗教，或者干脆彻底世俗化远离宗教呢？ 很难很难。 这就涉及到伊斯兰在用户粘性上的优点。
如果我们把宗教看成像操作系统一样，有争夺用户的本能。 那么，不管好不好用或者对用户是不是最佳选择，只要用户多，这个操作系统就是成功的。
逻辑上说， 宗教信徒人数的增减取决于几个条件。
如果信徒生养的儿女众多，子女也都能成为虔诚的信徒，或是让其他宗教教徒或本来不信教的人信仰自己的宗教，信徒的数目就会增加。
如果没有新信徒加入，或是徒改信其他宗教，信徒的数目就会减少。 据演化学家威尔逊的研究，
一个宗教能够成功吸引众多信徒，与其宣扬的教义是否脱离现实无关，而是那样的教义与宗教实践能否激发信徒投入、生育下一代、拉拢其他宗教的人或不信教的人，以及能否建构一个功能健全的社群。
伊斯兰教既是信仰，又是律法，为人类制定了从生到死的生活准则。 在这个体系下，每个人的大部分时间和精力都会花费在宗教上。 这样的话，
只要出生在这样的家庭， 绝无可能去信仰其他宗教。 而如果成年后想要离开这个宗教， 不说遇到暴力因素，也意味着要背弃自己的家庭和全部社会关系，
这几乎是不可能的选择。
同样以IOS为例。 苹果设备只能用IOS，没法刷机到其他类型的系统。 如果你不想在使用IOS，除非把现在手里IPHONE换掉。
如果你还有其他IPAD设备，又有大量照片已经在ICLOUD里了， 就很难下决心脱离IOS系统了。 但是你如果是用安卓设备的话，
那就可以不时刷到其他系统试试，选择可能性就多了。
而如果是伊斯兰内部的自由化运动呢？ 如果我们记得我党党内历次斗争的话，就会认识到，在这类认为世界上有唯一真理在握的思想体系里，
“左比右好”都是个固定规则，选择表现得更激进更正统肯定更安全 。 大众往往会被激进的一小伙人绑架，而不是去听自由化人士慢慢说理。
就连个IOS，不是也经常有果粉引用乔布斯， 坚持ＩＯＳ７之前拟物化的设计风格么？ 设想一下，
乔布斯要是手痒生前写个苹果十条，把他的偏好规定为才是纯正的苹果风格， 那库克现在早被骂死了。
那么，伊斯兰世界就没法改变了么？ 不然。 伊斯兰现在最大的软肋，就是威尔逊总结的最后一点： 这个宗教能否建构一个功能健全的社群 。
什么时候果粉们会不得不放弃IOS呢？ 假如虽然这个系统用得顺手，但是已经过时，没法使用社会主流的应用，那么IOS就像前几年的黑莓一样，自然会被抛弃。
伊斯兰这个操作系统，其实已经出了几百年问题。
但是，如果不是凑巧伊斯兰国家有不少都有这种丰富的石油资源（不只是海湾国家和两伊，尼日利亚和印尼也依赖这种自然资源），
那么，伊斯兰世界的发展水平， 就要比我们如今看到的远远低得多了。
而且由于西方世界在过去一百年走向自由和开发，反而使得其实除了不要命外没有什么实际战斗力的伊斯兰恐怖分子可以潜入西方领土，制造类似911和查理报社这样的杀害平民事件。
，
作家奈保尔在他写于1979年的游记《信徒的国度》里无情地断言， 伊斯兰国家已经失败并将继续失败。 他描述道，伊斯兰世界“
感知到周围笼罩着另外一种新颖而强大的文明，一种他们无法支配的文明。他们只能不断排斥抗拒，同时，又深深依赖着这种文明 。”何谓依赖?
“巴基斯坦人感情上拒斥西方和西方人所倡导的普世文明。西方文明动摇国本，威胁社会秩序。偏偏西方文明同时又不可或缺，因为巴基斯坦需要西方人的机械、商品、医药。
、战斗机、移民侨胞的汇款，以及有望治疗缺钙的美国医院和能够提供大众传播硕士学位的美国大学。” 这样一来，就伊斯兰整个团体而言，
“意即整个团体将沦为寄生虫。 寄生，却自居为主人，这就是虚伪。 ”虚伪何以见得？
“激进派的毛拉，大限将至就飞到波士顿治病；伊朗宗教领袖霍梅尼誓言“横扫全世界所有国家，百战百胜”，使用的是法国造的战斗机……层层堆叠的虚伪，难道不是来自文明本身的缺陷？
“
这种寄生和虚伪最典型的视觉例子， 是已经成为圣战者标志的AK47步枪，
这可是完全没有一点伊斯兰色彩的现代工业制品，60年前就出现的俄国工业制品。 而且这种相对简单的制品他们也是进口过来的，而不是自己制造的。
更有什者，为什么圣战者偏爱AK47呢？ 这里面有难以启齿的技术上的弱点。
美军在2010年准备把伊拉克政府军的武器由AK47换成M16，发现伊拉克士兵很难接受。 M16是比AK47要准确和精密， 这样一来，
M16就需要比较精细的保养，这种并不复杂的要求对于伊拉克士兵来说就是个大负担。
而且，M16设计中的使用方法，是良好训练的士兵进行准确点射，而伊拉克士兵已经习惯了使用AK47来不经瞄准地四处扫射，M16可不适合这种扫射类的使用。
但是，仔细想想，作为现代专业军人，连好好保养和准确使用自己的工具都勉为其难， 这是有多可悲。
而恐怖分子对AK47的偏爱，也正说明说明了他们技术上的无能。
现在喧嚣一时的伊斯兰国ＩＳＩＳ呢？ 也可以从这个角度来分析。 他们的资金来源，
要么来自海湾地区金主，要么来自自己占据油井的收益（归根结底都是由于有西方这个能源市场），要么就是通过抢劫和勒索这种盗匪手段。
他们的武器来源就是缴获的政府军的美制武器。 而宣传手段呢？
就是西方发明的各种社交网络，并且在上面招揽那些在西方的福利制度下衣食无忧但是无法融入社会的移民后裔来当圣战者。
这其实也是一种寄生和虚伪基础上的恐怖组织 ，细思令人爆笑。
当然也不用太吐槽伊斯兰国家。 他们之所以过渡得这么辛苦，反而也是因为他们的条件不够恶劣。100多年前， 我们也是遇到了这个坎。
当时义和团乞灵于各种古老神明，杀害境内的外国非武装平民和外交官，执政者还向多国宣战， 跟现在的原教旨主义者有什么差别。
只是当时我们处在一个更残酷的世界， 遇到了八国联军的血腥反击，大师兄们四散奔逃。 所以全民族痛定思痛，
意识到改造传统文化，追随德先生和赛先生，是古老文明的唯一出路。
从这点来说，伊斯兰的困境是特殊的，又不是特殊的。 他们的特殊性在于宗教的闭源性确实给他们的转向制造了更多困难。
而拥有石油资源，理论上给了他们很宝贵的缓冲空间，实际上又冲淡了他们的危机感和紧迫感。
这些年的伊斯兰恐怖主义的猖獗，反而从另外一个角度说明了整个伊斯兰文明的危机感的加深。 齐泽克在查理报社的恐怖事件后写的文章指出：”
如果今天所谓的原教旨主义者真的相信他们找到了步向真理的道路，那么为何他们还会感受到来自不信教者的威胁，为何他们还嫉妒这些不信教者？
相比真正的原教旨主义者，恐怖主义的原教旨主义者总是深深地受到困扰的、受到迷惑的、和对不信教者的罪恶的生活着迷的。所以，
恐怖分子的激情强度见证了真正的信心的缺席。 原教旨主义者的问题，不是所谓他们比我们低劣的问题，而是他们暗地里认为自身比我们低劣。”
可见，即使是最狂热的伊斯兰信徒，也认识到了自己所在的社会操作系统的巨大缺陷。 正如如一位神经症患者的感叹“
生活真可怕,生活是那么地充满现实!”他们要么闭上眼睛不看现实，要么就迁怒于现实。 可是， 随着生活情况的不断恶化，那么，
当不了鸵鸟的伊斯兰世界， 要如何面对现实呢？
再啰嗦一下， 就宗教来说， 最大的问题是是不能和科学一样。 科学是要有可证伪性， 宗教则一定要有不可证伪性。
比如上帝和天堂的存在，自然是不可证实也不可证伪的。 但是，
伊斯兰教把自己也承认是凡人的一千多年前的穆罕默德捧到了绝对正确的位置，和不断变迁的现实比照下必然会出现很多错误， 这是不可避免的，
可以说是伊斯兰操作系统的原始ＢＵＧ． 按照汤因比的说法，这种以人为神，这不仅在逻辑上是错误的，在道德上也是错误的 。
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1. 手机爱好者们就请绕路吧，这个问题是讨论宗教的。
我用IOS和安卓来做比拟，目的只不过是用比较简易日常的概念来解说比较复杂的概念，其实用8-90年代的麦金塔系统和WINDOWS来比拟也是可以的。
开源和闭源本来就各有优缺点，这个我觉得是不言自明的概念。 知乎上有大量问题是关于手机系统的，我只用过一台HTC和两台IPHONE,
你们就饶了我吧。
关于用类比来说明问题的两难问题，我要引用吴伯凡的一段话：“如法国诗人瓦雷里所说的，
我们不得不经常使用比喻，但在比喻与事实之间不假思索地画等号是愚蠢的。比喻在以生动、有趣的方式让我们瞥见某种真相的同时，也把谬误和假象暗中塞给了我们
。比喻让两个本不相同的东西的相同之处如此突出，以致人们对它们之间的本质差异视若无睹，而对这种差异的忽略，往往使我们的思维和行动陷入某种魔障而不自知。摆脱这种魔障的方法，就是寻找新的比喻，让新的比喻来突显被旧比喻掩盖了的面相，以一种偏见来消解另一种偏见，把囚禁在旧比喻中的意义拯救出来。如阿根廷诗人博尔赫斯说的，“思想史不过是各种隐喻更替历史”。
2. 表明一下立场， 考虑到时代和生活背景， 穆罕默德是非常伟大的。 穆斯林的描述可能不够中立，
有兴趣的话可以读一下十九世纪英国文豪卡莱尔的《英雄和英雄崇拜》中的先知英雄那一节。 只不过从622年到现在，时间也过太久了吧。
而伊斯兰文明确实也有它极其伟大的时期。 但是不能一直用古代成就为现代辩护。 引用伯纳德•路易斯的《中东: 自基督教兴起至二十世纪末》:
“中东地区的伊斯兰教文明在高峰时代，是傲视群伦地气派——在多方面，它都是人类文明发展到当时的最高点。当时也有其他先进而且多姿多彩的文明，譬如中国文明、印度文明，也可以算上欧洲文明。这些文明在某些个别的层面或领域可能超前了伊斯兰教文明，可是，这些文明在本质上都是地方性的，充其量也只是地区性的文明。
伊斯兰教并不是第一个其发言人宣称托付给他们的真理为普世的独特宗教，但是，穆斯林却是头一个为完成这个目标而做出巨大进步的群体，他们缔造出一个宗教文明，它建了单一种族、或是单一地区、或是单一文化的界限。中古盛期的伊斯兰教界是国际化的、种族多元的、民族多样的，甚至可以洲际连结的
。我们可以说现代的普世文明迈进一事上，提供了更大展望的并非是希腊人或拉 丁式的基督教世界文明，反倒是阿拉伯人的伊斯兰教文明。“
编辑于16:20 140条评论
http://www.zhihu.com/question/22100518
cathayan
Jan 14, 2015, 4:13:25 AM1/14/15
to Copy&Paste Exchange
对于他们的核心人群，也就是中东那块来说，很可能他们几百年前的辉煌仍然在他们心中，这种骄傲外加现在的石油生活让他们对进步视而不见，或者也许根本不视之为进步。外围人群，只怕还在享受这个教带给他们的进步，让他们组织了社会，规范了生活，也想不到要进步，所以他们教内的改革声音才如此的低落。
伊教很牛B在于：从阿富汗一直到中东到巴尔干再到整个北非，阿拉伯语影响极深，很多人可以互相交流，这个现代前就做到的事没有其他哪个语言能做到，汉语和的丁语都不能比；二是直到1832年，希腊才在英法俄几大新兴流氓的干涉下独立，奥斯曼帝国依然保持着很大的实力，托尔斯泰年轻时就去跟土耳其人打仗，离西欧这么近，能坚持到20世纪死而不僵，绝对是一大牛逼，虽然阿拉伯系已经又成游牧部落了。再然后就是所谓的欧洲文艺复兴，大量的东西信赖阿拉伯人的翻译作品（其中不少只怕是阿拉伯人的补充和原创，并非古希腊的原作），巴格达9世纪制作出来的星盘直到17，18世纪西欧人还在使用或者仿造。。。如果再有石油美元用，干嘛要想更多呢？？？？？？？？没有石油美元，那全是欧美折腾我的结果，我也要折腾你们！！！！
--
cath...@gmail.com
http://blog.cathayan.org
伊教很牛B在于：从阿富汗一直到中东到巴尔干再到整个北非，阿拉伯语影响极深，很多人可以互相交流，这个现代前就做到的事没有其他哪个语言能做到，汉语和的丁语都不能比；二是直到1832年，希腊才在英法俄几大新兴流氓的干涉下独立，奥斯曼帝国依然保持着很大的实力，托尔斯泰年轻时就去跟土耳其人打仗，离西欧这么近，能坚持到20世纪死而不僵，绝对是一大牛逼，虽然阿拉伯系已经又成游牧部落了。再然后就是所谓的欧洲文艺复兴，大量的东西信赖阿拉伯人的翻译作品（其中不少只怕是阿拉伯人的补充和原创，并非古希腊的原作），巴格达9世纪制作出来的星盘直到17，18世纪西欧人还在使用或者仿造。。。如果再有石油美元用，干嘛要想更多呢？？？？？？？？没有石油美元，那全是欧美折腾我的结果，我也要折腾你们！！！！
cath...@gmail.com
http://blog.cathayan.org
Calon
Jan 14, 2015, 4:54:07 AM1/14/15
to Mindex
所以说过去太成功，转型越痛苦。
穆斯林社会的政治经济模式远远不能适应现代的竞争环境，暴力也好，信教人数增长也好，都不可持续。
穆斯林社会的政治经济模式远远不能适应现代的竞争环境，暴力也好，信教人数增长也好，都不可持续。
Chunlin Zhang
Jan 14, 2015, 9:23:30 AM1/14/15
to min...@googlegroups.com
在 2015年1月14日星期三 UTC+8下午4:25:11，cathayan写道：
这一条是：什么人看过猪跑却没有吃过猪肉？穆斯林。就因为这么一行字就上街游行了，所以判这么重。就是说都不让说。这算歧视吗？这算严重污辱吗？这难道不是一个事实吗？记得还有因为出食谱的书某个菜说是清真配料里却有猪油，又不行了，又上街又砸人家出版社，又判刑了。
这种乱判刑在信息社会应该不会出现了吧...否则真的是...
Chunlin Zhang
Jan 15, 2015, 8:31:15 PM1/15/15
to min...@googlegroups.com
看到 http://www.zhihu.com/question/22100518/answer/29927091 这个回答下面的评论真好笑
王富贵 回复 十一点半
不不不，真事
我在中东的厂子你都不知道到了封斋的时候所有中方人员面对空荡荡的机房和推到天花板的订单欲哭无泪的样子。都跑回家待着了
找到当地管事
管事回答：别BB！老子要封斋！阿拉啊胡克巴！
2014-10-27 36 赞
十一点半 回复 王富贵
恩~这说明他们还没开化，但题主问的是他们还有没有可能开化
2014-10-27 2 赞
王富贵 回复 十一点半
非常肯定的回答你，没可能的。。。
要是能开化早就开化了。
2014-10-27 回复 赞 5 赞 举报
崔大茄子 回复 王富贵
本来还担心中东的极端宗教势力会不会对现代文明产生负面影响，看来我是多虑了…
2014-10-27 2 赞
在 2015年1月14日星期三 UTC+8下午4:56:11，cathayan写道：
FANG Kun (Richard)
Jan 19, 2015, 3:24:03 PM1/19/15
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http://www.guancha.cn/Haibei/2015_01_19_306705.shtml
“查理遇袭”和“牛津删猪”事件发生后，不由得想起此事，查找发现涉事出版物是《脑筋急转弯》少儿画册，书中一个宗教小男孩朝一幅画着宗教禁忌动物的图像做礼拜。这一失误引起了游行、静坐、上访、骚乱等等一系列事件，据说闹得非常大。
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Richard Fang
Chunlin Zhang
Jan 20, 2015, 12:51:25 AM1/20/15
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脑筋急转弯事件 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%84%91%E7%AD%8B%E6%80%A5%E8%BD%AC%E5%BC%AF%E4%BA%8B%E4%BB%B6
青海回民互教运动见闻....(香港)沈银汉 http://beijingspring.com/bj2/1995/150/2003129133528.htm
这个说得挺详细的,不少流血冲突了
在 2015年1月20日星期二 UTC+8上午4:24:03，wanderor写道：
在 2015年1月20日星期二 UTC+8上午4:24:03，wanderor写道：
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cathayan
Jan 20, 2015, 3:54:29 AM1/20/15
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看来我看错还是记错原因了。说起来党最怕的是组织，这个教目前组织力很牛啊，包括内地，河南河北山东最近10年都闹过了，不知道他们怎么想，想当年对圈功的雷霆战力不知还有没有
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FANG Kun (Richard)
Jan 20, 2015, 6:41:50 AM1/20/15
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其实宗教的因素没有民族的因素来得大。国内穆斯林闹事一般都是以猪肉为借口，但据说中东诸穆斯林国家对于猪肉没有那么忌讳，虽然自己不吃，但邻居吃猪肉他们是不管的。反过来，中东禁酒很严，国内穆斯林对这个问题就没有那么重视。
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Richard Fang
Xin Li
Jan 20, 2015, 1:06:25 PM1/20/15
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On 01/20/15 00:54, cathayan wrote:
> 看来我看错还是记错原因了。说起来党最怕的是组织，这个教目前组织力很牛啊，包括内地，河南河北山东最近10年都闹过了，不知道他们怎么想，想
> 当年对圈功的雷霆战力不知还有没有
我觉得没戏。说到底圈功毕竟还是汉人的组织，汉人软啊。
Cheers,
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On 01/20/15 00:54, cathayan wrote:
> 看来我看错还是记错原因了。说起来党最怕的是组织，这个教目前组织力很牛啊，包括内地，河南河北山东最近10年都闹过了，不知道他们怎么想，想
> 当年对圈功的雷霆战力不知还有没有
Cheers,
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Calon
Jan 22, 2015, 12:04:24 AM1/22/15
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汉人要是软，现在早就是少数民族了……
真要暴乱或引导起来，一点都不软吧
真要暴乱或引导起来，一点都不软吧
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