Breviarium Monasticum

[Maricel Fergason]

Lemanuscrit est identifi comme "Breviarium monasticum", mais son usage liturgique est celui des Dominicains (comme justement indiqu dans la description), qui ne suivent pas le cursus monastique, n'tant pas ressortissant de l'ordre de saint Benoit. Serait-il possible de corriger en "Breviarium ordinis Praedicatorum"? - Merci.

22 Marin Mersenne, Questions inouyes ou rcration des savants, qui contiennent beaucoup de choses concernant la thologie, la philosophie, et les mathmatiques. Questions harmoniques. Les questions thologiques physiques, morales et mathmatiques, Paris, Villery, 1634 ; Andr Pessel (d.), Paris, Fayard, 1985.

88 M. Mersenne, Harmonie Universelle, op. cit., 2e partie, livre III : Des genres, des espces, ses systmes et des modes de musique , prop. XVIII, p. 188 : quant la force et aux effets des modes, ils dpendent particulirement de leurs tierces et sextes majeures et mineures car les majeures sont propres pour flatter et adoucir les passions et les mineures pour exprimer la tristesse et la douleur .

101 Luigi Rossi (1597-1653), n Rome, compositeur, fit sa carrire au service du cardinal Antonio Barberini Rome, le suivit dans son exil Paris, o il bnficia du mcnat de Mazarin, et son Orfeo fut jou le mai au Palais-Royal.

126 Saint Augustin, De Musica, op. cit., note 116 : Ne retranchons pas des œuvres de la Providence les harmonies qui prennent naissance dans la condition mortelle, notre chtiment ici-bas ; car elles ont leur beaut particulire [...] puisque elles sont temporelles, saisissons-les comme une planche sur les flots .

141 M. Mersenne, Correspondance, op. cit., t. XIV-XV, p. 638 et ibid., p. 48 : Le violiste se nomme Stephkins et a une science monstrueuse sur cet instrument o je pensais avoir excell jusques ores en nos provinces, mais je ne suis mme pas digne de le dbotter .

150 Philippe-Joseph Salazar, Le Culte de la voix au xviie sicle, op. cit., note 73, et de Monique Brulin, Le Verbe et la voix. La Manifestation vocale dans le culte en France au xviie sicle Paris, Beauschene, 1998.

151 Codex regalarum monasticum et canonicarum, Lukas Holste (d.), op. cit., p.86 : Laudibus divinis fratres ejius ordinis in clericos assumpti cum tremore alacriter et intendentes, simpliciter explicando, seu computendo (absque notulis) reverenter ac caerimonialiter persolvant divinum officium juxta Romanae Ecclesiae ritum .

167 Le titre exact de ce recueil de contrafacta qui utilise des airs de cour parus entre 1617 et 1621 est : Odes chrtiennes accommodes aux plus beaux airs quatre et cinq parties de Gudron et de Boesset, Paris, Ballard, 1625.

173 Franois Berthod, Airs de dvotion ou Conversion de quelques uns des plus beaux de ce temps en Airs spirituels[en trois livres], Paris, 1656, 1658, 1662 ; Parolles trs dvotes mises en chant pour glorifier Dieu, Paris, Ballard, 1665.

179 Pour une tude sur les cantiques spirituels interprts par les Visitandines du monastre de Troyes, qui elles aussi parodiaient un rpertoire musical la mode, voir Franois-Pierre Goy, La pratique de la parodie spirituelle dans un monastre troyen au xviie sicle : les Cantiques spirituels faits la Visitation Ste Marie (F-T Ms 1686) , dans Les Cahiers rmois de musicologie, hors srie n 1, 2010, p. 1-65.

187 Maria Antonietta Visceglia, Les crmonies comme comptition politique entre les monarchies franaise et espagnole Rome au xviie sicle , dans Les Crmonies extraordinaires du catholicisme baroque, Bernard Dompnier (dir.), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2009, p. 365-388.

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