خطب الجمعة للرسول
Gaspard Xenos
أريد أن أعرف مصادر وكيفية الحصول على خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة أين ذهبت وهل تم الاحتفاظ بها أم لا لأنني وجدت كتبا كثيرة عن الأحاديث ولم أجد أي شيء عن خطبه صلى الله عليه وسلم.
فإن خطب النبي صلى الله عليه وسلم موجودة وهي متفرقة في كتب الحديث والسيرة والتاريخ وتجدها بكاملها وبمناسباتها في سيرة ابن هشام والسيرة الحلبية وتاريخ الطبري والكامل لابن الأثير وسبل الهدى والرشاد للصالحي وأول خطبة جمعة له صلى الله عليه وسلم كانت في بني سالم بن عوف ونصها كما جاء في الجامع الكبير للسيوطي وسبل الهدى والرشاد للصالحي نقلا عن ابن إسحاق والبيهقي: أنه صلى الله عليه وسلم قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد: أيها الناس فقدموا لأنفسكم تعلمن والله ليصعقن أحدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه: ألم يأتك رسولي فبلغك وآتيتك مالا وأفضلت عليك فما قدمت لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم فمن استطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق من تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فإن بها تجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسلام عليكم وعلى رسول الله ورحمة الله وبركاته. وقد ضعفه الشيخ الألباني في تخريج أحاديث فقه السيرة.
هذه هي الحقيقة التي شغلتني طويلا.. فهناك أكثر من خمس مئة (خطبة جمعة) قالها الرسول صلى الله عليه وسلم إما مفقودة أو لم تصلنا كاملة.
فمعظم الروايات تتفق على أن الرسول الكريم مكث عشر سنين في المدينة المنورة قبل أن يتوفاه الله في سن الثالثة والستين فعن هشام بن عروة عن ابن عباس قال: أنزل القرآن على النبي وهو ابن أربعين سنة ثم مكث بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشر سنين وقبض وهو ابن ثلاث وستين.
وعن زائدة عن هشام قال قال الحسن: أنزل القرآن على النبي عليه الصلاة والسلام وهو ابن أربعين سنة فمكث بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين.
وعن أبي سلمة عن عائشة وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه الفرقان وبالمدينة عشرا.
وفي المقابل لا خلاف في أن خطبة الجمعة فرضت قبل هجرة الرسول للمدينة ولكنه لم يستطع أن يجمع الناس بمكة ولم يصل الجمعة علنا إلا في المدينة المنورة (حسب تلخيص الحبير لابن حجر العسقلاني مجلد4 ص517).
وعشر سنوات في المدينة المنورة تعني إقامة 510 خطب جمعة (حيث تتضمن السنة 51 أسبوعا) ألقاها الرسول أمام جموع المؤمنين لا نعرف عنها شيئا.. باستثناء خطبة الوداع التي ألقاها لاحقا في عرفات في السنة العاشرة من الهجرة!!
صحيح أن هناك أحاديث ترتبط أو تتضمن أجزاء من خطب الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنها إما تشير لوجود الخطبة (دون سرد نصها) ضمن سياق الحديث نفسه أو تجتزئ منها سطرا أو سطرين لا ترقى لطول الخطب المعروفة في صلوات الجمع.
وكنت شخصيا قد طرحت هذا السؤال على أكثر من عالم فاضل لاحظت خلالها حالة تأمل وصمت قصيرة (وكأنه يتساءل بينه وبين نفسه: فعلا أين ذهبت الخطب) ثم يستدرك بسرعة: موجودة ولكن من خلال الأحاديث النبوية ذاتها.. وقبل كتابة هذا المقال أفادني أحدهم عبر الهاتف أن من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم في خطب الجمعة "التقصير والاختصار" وعدم الاطالة كما يحدث اليوم وأن ما جاء في بعض الأحاديث قد تكون هي الخطب المقصودة..!!
ورغم تقديري لهذه الإجابة إلا أنه يصعب علينا تصور اختصار خطبة كاملة لمستوى حديث لا يتجاوز سطرا أو سطرين (بدليل وجود خطبة الوداع التي تتضمن نصا كاملا وسردا متواصلا وسياقا يوحي بحقيقة الفرق بين الخطبة والحديث).
أما من حيث العدد فلاحظ أننا نتساءل هنا عن (خطب) تفوق في عددها مجمل الأحاديث المتواترة التي ترتبط بالخطب ذاتها.. مع ملاحظة أن الرسول الكريم ألقى بعض خطبه في غير صلاة جمعة أثناء الغزوات أو اجتماع الناس وقدوم الوفود.
ولأن الموضوع ليس جديدا بالنسبة لي سبق وبحثت عما يفيدني بهذا الخصوص فوجدت قبل أعوام - وأثناء تجولي في معرض القاهرة للكتاب - كتابا بعنوان "خطب المصطفى صلى الله عليه وسلم" من جمع محمد خليل الخطيب (ونشر دار الاعتصام 1983).. وأذكر أنني فرحت فرحا شديدا بهذا الكتاب حتى بدأت أتصفحه فاكتشفت أنه لا يتضمن سردا لخطب الرسول كاملة - كما قد يفهم من عنوانه - إنما فقط تجميعا للأحاديث التي ترتبط بها واقتصر دور المؤلف على تخريج الأحاديث وشرح معاني الكلمات.
احسنت يا فهد ,, فقد زدة الشبهات على العوام
وفتحت المجال للرافضه للحديث عن مصحف فاطمه
استمر عسى الله ان يجازيك بنيتك
الرجال يقول وين خطب الرسول علية الصلاة والسلام سؤال مطروح للبحث والتفكر وقد يكون السبب عدم تدوين للخطب لعدم وجود الاليات للكتابة السريعة او انظمة تسجيل المتوفرة حاليا اما البعض اللي يشن هجوم انت وش تقصد هذه شوشرة ياخوان الدين يحثنا للبحث والعلم والتأمل و التدبر ! ان بعض الظن اثم!
الموضوع رائع وجدير بالاهتمام , دكاتره جامعه الامام يجب ان يكون لهم باع كبير في هذا المجال , الذي اعرفه ان العرب ايام الرسول صلي الله عليه وسلم كانوا يجيدون الحفظ فلا يمكن ان تضيع هذه الخطب , ربما الموضوع يناسب رساله دكتوراه او اكثر في احدي الجامعات , نحن في انتظار بقيه المقال وشكرا للكاتب علي اثاره الموضوع.
على فكرة تساؤلك في محله لكن يثير الشبهات لدى الناس والمفترض ان تطرح السؤال على علماء الحديث والسنة النبوية وتستقصي. اما ان تطرحه في جريدة يقرأها الصغير والكبير العالم والجاهل فاعتقد انك تبحث عن الشهره واللجلجه.وهذا طريق المعتزلة اللذي اخره الشك في كل شيء وقبل ان تتدارك نفسك تجدك خارج الملة.
قال تعالى: فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
رائع تعليق مناحي
ثانيا الخطب سجلت لما صار في مسجل زي مايعمل المباحث وحتى الان عمرك سمعت احد يكتب محاضره كامله يكتب المهم او الدرس المستفاد حتى في الكليه كنا نجيب مسجل من غير مايدري الدكتور و نسجل
خطب الرسول علية الصلاة والسلام قد تكون بتلاوة صور من القرآن اكريم
والتدوين في ذلك الوقت كان صعبا
ما كان عندهم ورق وكانوا يكتبون على الجلود والاخشاب
وقد لقيوا صعوبة في جمع القرآن الكريم والذي جمع بعد وفاة الرسول وكان بخط من دون تنقيط ومن دون الحركات(الضمه والخ)
والحديث جمع يصعوبة بعد الخلافه
عجبني رد الخ (حمد الثاني) وهو النهي عن التدوين.. وهناك سبب جاء في بالي وهو ان الخطب كانت عن أحوال المجتمع أي أمور عامة جداً وبالتالي لا فائدة من تعميمها لأنها معروفة وتدور حول المفاهيم والأحكام.. والله أعلم.. في انتظار الجزء الثاني..
الخطب كانت موجوده بين صدور الصحابة لكن لم يتصور احد من الصحابةانها سوف تضيع او تحتاجها الامة بل كانت اطول مما نتصور وكانو يستمتعون بها رغم طولها لانها من في رسول رب العالمين لذلك كانت منقبه لأبي بكر ان اصر على جمع كتاب الله في صحائف لئلا يضيعوالخطب كانت عن حادثة الافك وعن العطف على النساءواشراط الس
03c5feb9e7