Re: PORTABLE Castigo Divino 2005 62
Joao Charlesbois
El castigo divino es el castigo sobrenatural de una persona, un grupo de personas o todo el mundo por una deidad en respuesta a alguna accin. Muchas culturas tienen una historia sobre cmo una deidad impuso un castigo a los anteriores habitantes de su territorio, causando su perdicin.
Un ejemplo de castigo divino es la historia que se encuentra en muchas culturas sobre una gran inundacin que destruy a toda la humanidad, como se describe en los vedas hindes o la epopeya de Gilgamesh. Los vedas y el Libro del Gnesis (6:9-8:22), dejan un superviviente principal "elegido"; en el primer ejemplo es Utnapishtim, y en el ltimo es No. Las referencias en el Nuevo Testamento y el Corn a un hombre llamado Nuh (No) a quien Dios orden construir un arca tambin sugieren que un hombre y sus seguidores se salvaron en una gran inundacin.
En la mitologa griega, la diosa Hera a menudo se enfureca cuando su marido Zeus fecundaba a mujeres mortales, y exiga el castigo divino sobre los hijos nacidos de tales aventuras. En algunas versiones del mito, Medusa fue convertida en su forma monstruosa como castigo divino por su vanidad; en otras fue un castigo por haber sido violada por Poseidn.
Algunas religiones o posturas filosficas no tienen un concepto de retribucin divina, ni plantean un Dios capaz o dispuesto a expresar sentimientos humanos como los celos, la venganza o la ira. Por ejemplo, en el desmo y el pandesmo, el creador no interviene en absoluto en el Universo, ni para bien ni para mal, y por lo tanto no muestra tal comportamiento. En el pantesmo (reflejado tambin en el pandesmo), Dios es el Universo y abarca todo lo que hay en l, por lo que no tiene necesidad de retribucin, ya que todas las cosas contra las que se podra tomar retribucin estn simplemente dentro de Dios. Este punto de vista se refleja tambin en algunas formas pantestas o pandestas del hinduismo.
Partiendo de hechos reales, con un depurado discurso narrativo que incluye cartas, documentos legales, deposiciones jurdicas, testimonios, declaraciones y artculos periodsticos, en esta novela detectivesca cuya trama mantendr en vilo al oyente, Sergio Ramrez logra el vvido retrato de una sociedad y de una poca.
"Todos en la ciudad, todas las clases sociales, hasta los prvulos escolares, conocen al dedillo las historias que se cuentan sobre este sonado caso. Escabrosas, s, no lo niego. Pero escabrosa no ha sido mi pluma, sino la conducta de sus protagonistas."
Len, Nicaragua, 1933. Martha, la esposa del joven Oliverio Castaeda, estudiante de derecho, muere repentinamente. La familia de don Carmen Contreras invita a Oliverio a vivir con ellos, y pocos meses despus mueren Matilde, la hija mayor, y luego el propio don Carmen.
Algo hay de sospechoso en todas esas muertes, se murmura por todo Len, y dicen las murmuraciones que Oliverio podra estar involucrado en ellas. Pero eso no es todo: el dictador guatemalteco Jorge Ubico entrar en escena con dedo acusador. Es posible llegar a la verdad en una investigacin criminal?
Mariano Fiallos, inexperto Juez del Distrito para lo Criminal con un impecable sentido de la justicia, deber intentar que sta prevalezca ante una enmaraada madeja de venganzas polticas, prejuicios sociales, amenazas, intereses econmicos y controversias en los avances cientficos de la medicina en la poca.
"Crnica de la Amrica Central, esta novela tambin es, de una manera insustituible, la profeca de lo que somos. El castigo es divino, pero el crimen es humano y en consecuencia no es eterno. Su nombre es la injusticia." Carlos Fuentes en El Pas
Lowen Ashleigh is a struggling writer on the brink of financial ruin when she accepts the job offer of a lifetime. Jeremy Crawford, husband of best-selling author Verity Crawford, has hired Lowen to complete the remaining books in a successful series his injured wife is unable to finish. Lowen arrives at the Crawford home, ready to sort through years of Verity's notes and outlines, hoping to find enough material to get her started. What Lowen doesn't expect to uncover in the chaotic office is an unfinished autobiography Verity never intended for anyone to read.
Ganador del Premio Cervantes 2017. En Castigo divino, el amor, el sexo, la intriga poltica y el poder econmico se dan cita para crear una de las novelas ms complejas y fascinantes sobre la sociedad centroamericana. Partiendo de hechos reales, con un depurado discurso narrativo que incluye cartas, documentos legales, deposiciones jurdicas, testimonios, declaraciones y artculos periodsticos, en esta novela detectivesca cuya trama mantendr en vilo al lector, Sergio Ramrez logra el vvido retrato de una sociedad y de una poca. "Todos en la ciudad, todas las clases sociales, hasta los prvulos escolares, conocen al dedillo las historias que se cuentan sobre este sonado caso. Escabrosas, s, no lo niego. Pero escabrosa no ha sido mi pluma, sino la conducta de sus protagonistas." Len, Nicaragua, 1933. Martha, la esposa del joven Oliverio Castaeda, estudiante de derecho, muere repentinamente. La familia de don Carmen Contreras invita a Oliverio a vivir con ellos, y pocos meses despus mueren Matilde, la hija mayor, y luego el propio don Carmen. Algo hay de sospechoso en todas esas muertes, se murmura por todo Len, y dicen las murmuraciones que Oliverio podra estar involucrado en ellas. Pero eso no es todo: el dictador guatemalteco Jorge Ubico entrar en escena con dedo acusador. Es posible llegar a la verdad en una investigacin criminal? Mariano Fiallos, inexperto Juez del Distrito para lo Criminal con un impecable sentido de la justicia, deber intentar que sta prevalezca ante una enmaraada madeja de venganzas polticas, prejuicios sociales, amenazas, intereses econmicos y controversias en los avances cientficos de la medicina en la poca. La crtica ha dicho: "Crnica de la Amrica Central, esta novela tambin es, de una manera insustituible, la profeca de lo que somos. El castigo es divino, pero el crimen es humano y en consecuencia no es eterno. Su nombre es la injusticia." Carlos Fuentes en El Pas
A travs del anlisis de constructos narrativos en torno a experiencias del padecimiento entre los chamulas, se exploran los significados de los elementos constitutivos del marco interpretativo de las comentadas. Destaca en primer trmino lo que llamo el dilogo con el cuerpo, que da cuenta de la combinacin de diversas opciones de atencin a la salud basadas en el tratamiento de sntomas y de reacciones derivadas del mismo, a menudo vinculadas con la dualidad fro/calor, pero sobre todo a la capacidad corporal para mantenerse activo. Destaca, asimismo, el impacto que las emociones tienen, ya sea como detonantes de padecimientos o como obstculos para recuperar la salud; se describe al respecto la relevancia de los procesos sociales vigentes. Por ltimo, se analiza la articulacin de ideas relativas al castigo divino, la brujera y las concepciones espirituales, que en su conjunto da cuenta de una visin incierta y a la vez conflictiva e inconsistente de la vida social, que modula las visiones locales en torno a la enfermedad y el infortunio.
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Pues ahora, imaginen que sales a montar bicicleta seguido. No diario, pero s seguido. Un da, al salir con tu bicicleta, tu hermana te pide que la lleves. Bueno, sabes que conoces bien a tu bicicleta, y confas que puedes llevar a tu hermana sentada en el timn. Subes t. Sube ella. Y pedaleas. No pasa nada. Ambos llegan a destino. Ambos se divierten.
Imaginen que otro da, t y tu hermana salen en bicicleta. T en el asiento y tu hermana en el timn. Pero, a una cuadra de tu casa, aparece tu primo menor. Menudo y pequeo adolescente. Y te pide que lo lleves en la bicicleta. Y le pides que se suba parado sobre los "piones" de la rueda trasera, y que apoye sus manos en tus hombros. Y as, salen los tres en la bicicleta. Pasean, se divierten, y llegan a donde quieren llegar.
As, varios das hacen lo mismo. Los tres encima de la bicicleta. Hasta que un da se caen. Es cierto, antes no se haban cado. Pero, tambin es cierto, que la Bicicleta NO est diseada para que regularmente estn tres personas subidas.
La cada de los tres NO fue una venganza de la bicicleta, molesta por hacerla carga ms del peso debido. La cada NO fue cuestin del destino, ni de algn castigo divino (independiente de la divinidad que quieras). Se cayeron de la bicicleta por que era muy probable que eso suceda. Se cayeron, porque la probabilidad de caerse de una bicicleta en movimiento es real, y aumenta cuando aumenta la carga o la cantidad de gente que est encima de la bicicleta. Se cayeron, porque es cuestin de las PROBABILIDADES.
Lo mismo sucede con el CoronaVirus - Covid19. El planeta es la bicicleta. Y durante muchos aos, siglos o milenios, hemos estado cargando y cargando al planeta con nuestras demandas. Somos 7,500 Millones de humanos (miles ms o miles menos). Nosotros como especie consumimos ms del 40% de todo el "fotosintato" del planeta (Fotosintatos: materia orgnica producida por las plantas en el planeta. CITA: Carl Sagan, 2000). Y ahora, luego de cargar, y cargar esta bicicleta llamada planeta, nos caemos. Nos caemos todos.
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