●殺生業之罰責
RayYin
【天赦罪愆祈安錫 福並呈繳新書玉律規箴及放生法會】訂在天運歲次戊子年正月十日、十一日二天。.....
★凡在法會開始及至圓功止，有人得訊，不論任何神尊廟前誠禱懺悔，即命由各天巡狩司神監察彙報有司，決斷立行。★凡有陽人將此訊息，不論任何方法告知親友，每五人即赦一小罪，若有得訊而參贊法會，則推廣者每二人即赦一小罪。....
【玉律規箴】
冥府五殿文判 降 ９６．６．２
殺生業之罰責
人為萬物之靈，是乃靈慧較高於其他物種。然則，諸眾生物咸皆有
命。雖曰：「各自造因，各自受報。」禽畜為人所裹腹，在弱肉強食之
生態中，是理所當然。但以萬物之靈而自居者，何不發起慈悲仁憫之心
，可以不殺即不殺。自古以來，殺業、素食、放生有許多爭議焦點，但
是最為關健是在人之起心動念之間。雖曰：「殺業非我之手而行」，但
物命之將亡，其酷厲之怨恨甚深且執，是乃殺業之不易化解所在。但絕
非一視同仁，見殺即罰。雖曰：「造業仍有輕重」，事為本殿所司，故
羅列罰責以警勉世人。
凡以口腹之欲而造殺業，每十件殺業削一祿。（若屬家禽，則十五
件削一祿）。
凡因補身所需而造殺生，積廿件削一祿。
凡因藥所需食葷殺生，積五十件削一祿。
凡因利益眾生之所需，譬如醫者開方處藥，又受報殺生者，凡積一
年不論大小事件，削一祿。（但其有誤害靈獸，因果依律另計。若有救
人之功，當然功德亦另計。）
凡有從事飲食造殺業，雖是有其業因，但係屬維生且與人方便，故
兩年一次計算，削一祿。
凡因事或行為等造殺業，百次削一祿。若屬有害蟲之殺業，此乃自
衛，故可因此減至十分之一，此乃殺業最輕者。
凡有蓄意殺生，如電、毒、釣行為所造殺業，須負起其惡意之起心
動念罪業，一次削一祿。
生命誠可貴，螻蟻尚且貪生，故世人當體佛經所云：「眾生悉皆有
可能為我夙世之親眷」，則仁心慈悲即可發露，至少斷除自行之殺業，
而減輕業累、業罰。
冥府二殿文判 降 ９６．７．７
奸商
古有云：「無商不奸」，此句廣泛影射從事商業之人，其用心必在
圖利；利益當頭自然只顧自己，不顧他人死活。但是，直至今日，商業
行為，是經濟脈動的一大重要因素。並且，更因物質慾望之提昇，利益
掩蓋道德良心，今時尤甚往昔。商人之競爭，在自然生態中，比諸弱肉
強食更為可怕。因為，人心若只存在利益，則一切親情、友情、愛情、
恩情，俱皆化為烏有，只剩下用盡心機，攫取財利。商者，很廣泛，所
以甚難規範，屬於哪個條例來處罰。並且營商之道，若不心思擅巧，很
容易被市場機制所淘汰。所以，為商奸巧，實亦非過。但，若有不法之
行為，如現今之仿冒、盜版、偷工減料等等，悉皆在奸商之罰則中。
凡起心動念，擬欲從事不法之商業行為，即削一祿，可以每起一念
，即削一祿。
凡已實質從事此一不法行為，即削一福。可以每一不同之從業，而
每次削除一福。
凡在商者，煽惑或矇騙，使貪小利者上當，或無知者上當，則削三
福三祿。若僅起心動念，未付諸實行，但已先告知他人，而由他人取代
而行，則需負起教唆之過，乃削一祿，一人一祿往上類推。
凡在商者，有以商業行為而為害民生，甚至國家者，即削三福，可
以削除至改過為止。
凡有在商者，原本奸惡，但受勸化改過向善，有司鑒其真心，即將
罰責勾除，並酌情復其福祿之運。
商業行為，攸關民生，亦與國家安定有關。故特闡明此例，以警醒
世人。有，則速改！庶免福祿削除，悔之不及。