●把握殊勝赦罪法會

[RayYin]

(以下摘要，玉旨全文來自鸞書拱衡雜誌176期。建議以佛法唯識學業種原理思考之，較不會誤認為斂財。)
【天赦罪愆祈安錫 福並呈繳新書玉律規箴及放生法會】訂在天運歲次戊子年正月十日、十一日二天。.....
★凡在法會開始及至圓功止，有人得訊，不論任何神尊廟前誠禱懺悔，即命由各天巡狩司神監察彙報有司，決斷立行。★凡有陽人將此訊息，不論任何方法告知親友，每五人即赦一小罪，若有得訊而參贊法會，則推廣者每二人即赦一小罪。....

【玉律規箴】
冥府五殿文判　　降　　　　　　　　　　　　　　９６．０１．０６

六、忘恩負義之人　

　　人為群居類動物，曰社會。因而人際關係，乃為社會祥和之一大動
力。忘恩負義，即乃受恩不報。更甚者，回以負義、背叛、惡臉相向，
諸般種種，悉皆引爆衝突。古賢云：「受人點滴，報以湧泉」，此乃知
恩報本，人之常理。縱然不立即回報，亦應思人仁德，感恩在心，豈可
忘恩負義。更甚者，因利、因色，甚至僅為意氣，竟作恩將仇報之小人
行為。故，當有冥罰以昭公正。
　　凡有受人之恩，雖屬小恩小惠，雖未必回報，但卻嘲笑在心，甚至
冷言冷語，削其一祿。
　　凡有受恩解其燃眉之急，危機過關不思回報，削其一福；若有機會
回報予助其渡難關者，有能力回報解其難關，卻故作熱心，卻不實質回
報助其難關，削其二福；若有幸災樂禍之心，削其二祿。
　　凡有受人恩惠，卻假意回報，實有另存圖謀，若屬財利，削其五祿
；若屬謀人妻女美色，削其三福；若屬重大事件，可以削其全部福祿，
甚至奪其壽元。
　　凡有受人恩惠，大至得其遺產，而以托孤或者托付產業，但卻思圖
佔為己有，托孤未加善予教養教育，削其十福；裨利早日罰其惡果。若
將產業佔為己有，不思回報施恩之人，削其十福；裨利早日罰其惡果。
若將產業佔為己有，不思回報施恩之人，削其十福；裨利早日顯成惡報
。
　　凡有受人恩惠，卻以私心為用，處心積慮再得其恩惠，用心機作計
較，利用人之仁善心，圖取利益恩惠，削其三祿，並可累犯累罰。
　　恩者，乃為人之仁善心，亦乃為人之優於畜道者。故，不知感恩，
則烏鴉反哺，羔羊跪乳，人之為人已失其意義。

冥府五殿閻羅天子　　降

七、譭詆修佛修道之人

　　世人乃以夙世因業，而輪迴於此閻浮提地。既在因果中，竟生譭詆
心，實在不該。目下文明提升，科學昌盛，人不願信仰於因果理論，不
知敬佛拜神，皆在無可厚非，可以不加降罪之處。但是，自己不信卻出
言譭詆，或者橫加阻止周遭親友，禮拜仙佛、修佛修道，則有可議之處
。天律明訂，此般言行之人，所必需承擔因果罪業之外，冥罰削其福祿
，更是如影隨形。立即呈報，立即執行。
　　凡有親友人等，禮神拜佛即加嘲笑，削其一祿；若屬橫加阻止，干
涉到底，削其二福；若親友因此而退心，可以削其三福三祿。
　　凡有素食之人動輒加以威逼恐嚇，甚至以似是而非理論，試圖打消
其心，每次削其一祿；若有人因此退心，削其一福（天律之罪業另計）
。
　　凡有修行之人，是以唸經為主，加以嘲笑唸經無用，削其一福。
　　凡有修行之人，以拜佛拜神為主，嘲笑其行無用，立即削其一祿。
　　凡有修行之人，不論佛道，互相攻訐，立即削其一祿。
　　凡有人行善拜神，加以嘲笑，立即削其一福。
　　凡有譭詆勸善書刊，禮神拜佛，修行修道，立即削其二祿（天律明
定罪業另計）。
　　凡有借修行修道，而圖謀自己私心，另有騙財騙色，立即削其一福
；若造成修行之人受害，則另計削福（天律明訂之罪業另計）。
　　凡口出惡言，或出手打罵修行之人，立即削除二祿。
　　人生在世，際值目下末法時期，大道普傳，千宗萬脈，秉承廣渡有
緣之意旨，而行普化。世人自己不願親近仙佛，不願修行大道，基本上
尚無大罪過。但是，若以自己不願，若不明不知其義，動輒言行譭詆，
天律明訂口業之罪，冥律即是加以削福。際值三曹大開普化之門，甚願
世人謹慎，切莫犯此，招致天罰冥司削福之事。