●◎傳佈此文或勸化他人,每月增賜一祿●◎
(摘錄自鸞書拱衡雜誌180期8頁)
著書:賞善金篇
東斗星君 降 96.12.1
四、勸止不法或破壞環境之賞例
當今之世,乃因科技提升,故多有提鍊萃取精華,之後所剩餘殘渣
毒物,卻因此倍增於往昔。尤其台疆一地,地狹人稠,大量製造有害物
質,無地可處理,乃將之傾倒河川、溪流,造成破壞生態及環境,更是
遺禍無窮。雖然許多有識之士,大力提倡環保概念,並且廣為宣傳,但
卻不敵私利之心。故為獎賞發心勸人遏止此一不法而嚴重破壞生態之行
為,故有賞例以資勸勉眾生力行。唯此賞例不及於公務人員份內職司之
人,首要在勸化一般平民,而及之於人人見善而行,見賢思齊。
凡見人有傾倒廢棄物、或毒物,加以勸止,或報請司法機關處理,
一件賜增二分之一祿;若因此順利遏止此不法行為,則增賜二祿。
凡自身可以謹慎不犯此不法行為,一年增五祿,只要持續而行,可
以累計。
凡不屬於私利,亦不屬於自身職責之人,願以傳單或轉述,甚至文
宣、電訊等,廣為勸化,則每月增賜一祿,若有因此實質收效,鑒察屬
實,則每一事件,增賜五祿。
中斗星君 降 96.12.8
五、不以私地圈堵而害眾之賞例
私地,雖屬個人資產,當然有權利如何利用,但是,當地處眾多行
人必經之處,或毗鄰水源、或公益之處,甚至是為求生必經之道,若將
以圈圍堵塞,在法理上,雖屬有可爭議之處,但是若執意如此,一旦發
生危害人命財產之事,則法律訴訟不休,亦將因此牽纏因果律例。故將
此善舉,列入賞例,即在嘉勉世人,可以體會公益仁善之心,不以私地
而危及他人。
凡能捐棄私地之心,不設圈堵障礙,則一年增生一福。
凡願捐地,以成公用,則賜三福,若因此助益地方繁榮,則可加賜
二福。
凡能好意,合於情理法,諄諄勸人行此善舉,每三件,增一祿,可
以持續累計。
【玉律規箴】
冥府二殿文判 降 96.4.14
欺佔他人財務
本篇罰責重點在欺佔,並非侵佔。侵佔者有可能以商業或者人際互
動信諾之間所產生之行為。但欺佔則屬蓄意存心,其起心動念即屬惡質
或者更有仗恃權勢,以強凌弱,並且會處心積慮用心計謀以掠佔不法所
得,故在其起心動念之際冥罰即至,削其二祿。
凡藉權勢而與人或信諾或交換而欺佔他人財物,即削其二福二祿,
若有危害人命即削其五福五祿,多人則多削減其福祿,若福祿不足削減
,可以奪其壽元。
凡以朋友相交而處心積慮謀其財物,或誑稱投資或虧損達到欺佔財
物之圖,削其二福二祿,有危害人命即加重削減福祿,最重者可以奪其
壽元。
凡有為官有權有勢或者自詡聰明設局陷害於人,以達到欺佔他人財
物者,即削其一福一祿,但可單一事件則加罰累計削減福祿,更可以縮
減其福祿報限,使其早速受罰。
古人有云:一分耕耘一分收穫。各人各憑本事,辛勞努力以賺取正
當財物,血汗積蓄若被欺佔者不勞而獲,則昭昭天理何在?無可炯戒世
人,至希明乎此理,有者速改,無者勉之!
冥府三殿文判 降 96.4.14
夫妻相處
夫妻乃為維繫整個社會進步最基本之單元,亦屬人倫之基礎,然則
世態演變至今,夫不能以對家庭之道德責任、妻不能柔順持家,主理中
饋。猶然宣稱女男平等,可以打破人倫之常。誠然,世道變遷法亦遷,
如今趨向人權女男平等,不可謂之有錯。但是夫與妻相對等則要對家庭
亦相對等,負起成敗責任。因而夫妻之道是社會進步之原動力,乃將夫
妻不能盡己本份之罰責列舉於下:
凡為人之夫不能道德存心,責任縈懷,自顧自行,(對外若有嚴重
犯錯、犯過、犯罪另罰)僅以此不能盡責,即削一祿,可以累積累罰。
凡為妻凶悍不知婦道柔順,即削一祿。
凡夫妻互爭不知各盡本份,即各削一祿。
夫妻之道是牽一髮而動全身,不論削夫減妻之祿,必然影響家庭福
運,乃至愈減愈敗。因而古人有云:家和萬事興。此乃本篇要普勸世之
夫妻珍惜善緣,切莫一時之氣或逞一時之快,導致家庭福運之削減。
五殿文判 降 96.5.12
邪淫之削福祿
所謂邪淫,乃為有特殊能力而作淫虐之事。如修法者以邪法逞淫行
,如有醫事或技術能力者,而藉此逞淫行,謂之邪淫。邪師藉法威逼弱
女,神棍識神用事、蠱惑弱女均以威逼恐嚇逞其獸行,實有違背天理。
然則一般行業之人亦有藉事仗權而逞淫心,當亦視同邪淫之罰,故邪淫
有加重罰責,甚於一般淫業,因為其起心動念有恐嚇加害之行為。
凡以實質邪法威逼恐嚇,遂行邪淫之修法者,立即削其福祿慧報,
三年之間收其法,並得轉報東嶽大帝勾其壽元,並轉會冥司會報有司神
祇不作護法,加深禍報之事機。
凡有藉法、藉符、藉治病等而逞邪淫,立即削其福祿,會報有司,
一年即生因果、禍端之業報。
凡平常人藉事權行邪淫,即削其三福三祿,可以按次累計累罰。
凡起心動念而未行,即削其一祿,可以累生累罰。
凡知此懺悔未行者,可以復其所削之祿。若已行之者,視其懺悔補
救程度而斟予減輕削罰之福祿。