●妄語障

[RayYin]

修之障

七真邱長春祖師　　降　　　　　　　　　　　　　９２年８月１９日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸未年七月廿二日

第十三章　妄語障

　　語言乃是人與人之間溝通的橋樑，藉著言語所代表的意涵才能達到
心靈溝通，進而了解對方。但在人世間時常見到人們藉用言語互相攻訐
，或藉以妄言迷惑，以達其己私目的，將原本賦予溝通心靈使命的語言
不但未加以善用，反成招引惡業源頭，如此之為，世人豈是不智乎？
　　所謂「病從口入，禍從口出」，在身、口、意三業之造作中，口業
造作可謂多而顯明，而其報亦甚速。《孟子》曰：「惡聲至，必反之。
」此言惡語出口必反撲自身。故言語須經三思，否則一但惡語出口，即
會立時受到口業之報，因此必須謹言慎行才不至落入口業之罪愆中。
　　修道人妄語則是忘道，因為妄語失真離道，因其離道，故不生智慧
而成魔障。影響所及甚為廣泛，非僅止於己身所受而已，還更影響到周
遭人事物，甚而整體皆可受波及。在心識而言，妄語即是產生我執我慢
，思想亦成偏差，一切正知正見皆不能融為己身觀點。言行日漸乖悖，
靈智日受障蔽，善根也日漸受蝕，本性則終將淪入魔道之中。
　　蓋，修行人慎莫有妄執之念，應時常自我惕勵是否昧理偏行。在初
時應順應因緣，避免諍論，以求渡修為根本。應知理義通貫於事中，雖
然個人所處環境，觀點角度不同，悟境不同；又個自資質之關，且因緣
有別，何時入於理境又有不同，在道理的相對不同體悟下應避免妄語的
出現形成道程的阻礙。再則要破除妄執之念，對事理的體認應從宏觀的
角度，以此精進智慧，達到融通、超越是非之圓滿境界，則可消除妄執
之念而使妄語口業從根斷除。
　　修子若不出妄語則代表精修略有成，代表心智成熟。若能修至心性
清靜，內德圓滿，不但無有妄語口業障道，反而可使言語句句皆善，立
言豎辭於後代，益人無數，成就永世功德。