●自殺之原始念頭源自於何處

[RayYin]

※自殺之原始念頭源自於何處
(摘錄自鸞書圓德聖藻16期20頁)

著書：修之障

七真邱長春祖師　　降　　　　　　　　　　　　　９２年８月２６日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸未年七月廿九日

第十四章　短見障

　　「短見」有兩義，一者是眼光狹隘，見解膚淺。一者即是想不開，
尋短之意；亦即是無法面對世事，難以解決消融，因而自我了結。如今
社會諸種現象橫生，「短見」的現象時有所聞。綜其現象，短見之尋求
者以為就此可以了脫，更可以逃避現實所必須面對的事情，然而思此圖
者雖是非理，卻又忽略了生命無價，任誰也不該依非正法之途，斷止其
生命延續。
　　世俗眾生皆各揹負無形業力，在面對周遭種種不同際遇個業與共業
衝擊下，若超過其能承受範圍，必然使心識雜亂，理不明、智不開，顯
現有異常的精神狀況發生，此時尋短之念頭一閃而逝是大多數人共同的
現象。既稱「短見」，則其業力的來源正是來自當初眼光狹隘的膚淺見
解，或是近視短利的行為所致，亦即是未能圓滿終始的偏差造作。為何
如此，此皆是世人對事情看得不透徹，僅是著相而不作義解，或僅知色
有而不識空無，未能智觀一切變化過程，僅受惑於這色身之根塵接觸，
無明障重。
　　短見之障，修道者也常落其障礙瓶頸，輕者智蔽無慧，對事物處理
不完善，易造成攻訐爭端，人事紛爭，就連本就興盛的道場也會漸漸四
分五裂；重者即生命未能圓功，修行永遠不及格。短見障若不能在每一
個修行者心中淨化、斷除，則將是摧毀善道圓成一顆不定時炸彈，波及
甚遠超乎想像。
　　蓋，修行人於我行、我思皆須時予返照觀心，識斷一切非正法之言
論觀見。須了解理事一體，理由事顯，事由理成，唯用一心參悟透徹。
修行若遇有難以解決不明疑惑，莫使其久存，以亂人心智，應即時請益
善知識指點迷津，再加以實踐力行，如此修者即可自我解脫於各種困境
中矣！