大关苗族芦笙曲舞的文化内涵

[苗子]

大关苗族芦笙曲舞的文化内涵

罗昌华

苗族是我国古老的民族之一，大关境内的苗族忠厚朴实，勤劳勇敢，能歌善舞。每逢佳节或是丧祭活动、庆丰收、说媒提亲、传唱讲述史事等，都要用芦笙曲舞 来表达自己的思想感情，所以芦笙成为苗族人民生活中不可缺少的重要组成部分。 　　芦笙是一种古老的簧管偶合振动乐器，在苗族群众中有着较高的地位，是苗族的民族象征。丰富多彩的芦笙曲舞，是大关苗族人民勤劳和智慧的结晶。它能述说 苗族人民千百年的苦难历史，充分表达苗族人民的喜、怒、哀、乐。在苗疆遭受战乱的苦难岁月里，苗族人民用它来鼓舞战斗意志而成为民族的魂。 　　关于芦笙，在苗族人民迁徙的过程中有许多动人的故事。大关县域的苗族属“三苗后裔”，据史料考证他们原居住在长江中游和黄河的平原地带。由于多年战 乱，被迫迁徙贵州、云南的高山丛林之中。有一首广泛流传在苗族人民中的古歌《跋山涉水》，给我们描绘了苗族迁徙的历史。它反映苗族人民在迁徙的艰苦历程 中，克服了“西方万重山，山峰顶着天”的崇山峻岭的阻拦，战胜重重困难，终于找到安身的地方。又如广为流传的芦笙舞曲《探路曲》中，乐师吹响芦笙驱赶毒蛇 和野兽，迈着两步一回首的舞步，表现出带领苗族群众在茂密丛林中行进的惨景。由于战乱，记载苗族历史的书籍全部被烧毁。为了记住迁徙历史，苗族同胞就用 “会说话”的芦笙，过一山吹一段，过一河吹一曲，用“芦笙语”记载迁徙的历史，传给后人。所以在苗族曾有“愿丢财物，不丢芦笙”之说。说明芦笙在苗族人民 生活中占有重要的地位。 　　芦笙的传承宗旨是“前传后教”，传授的方式是“口传心记”。苗族芦笙曲调繁多，内涵丰富，吹奏起来声音悦耳动听。芦笙舞是边吹边跳，动作较为复杂，并 有高超的技巧，怀抱芦笙翻、立、滚、踢、跳、转……不论动作如何变幻，芦笙的吹奏声音不能间断。 　　芦笙舞是苗族传统优秀文化的重要标志，其内涵包容着苗族社会发展历史及生活方式的全部。大关苗族芦笙舞不同场合有不同的内容，其表现形式有以下方面： 　　一是娱乐类。娱乐类的芦笙曲较为丰富。丰收时节要吹《庆丰曲》，特别是一年一度的“花山节”，苗族群众身穿节日盛装聚集场上，开场时向宾客敬酒，吹奏 《敬酒舞》相伴。“花山节”表演的芦笙舞多姿多彩，有《冲天舞》、《雄鸡舞》、《探路曲》、《跛脚芦笙》等数十种，动作难度大，有丰富的表演性。吹奏者时 而蹲地旋转，时而头脚着地侧旋，时而起身腾跃，有脚逗脚、肩逗肩及追、踢、躲、让等模仿动物的动作，有表现骑马射弩作战的动作，这些芦笙舞大都反映苗族迁 徙的历史。 　　二是祭祀类。其内容包含丧葬活动和祭祖活动。办理丧事中，芦笙曲要贯穿于整个活动的始终，丧葬的当天早上要吹《天亮曲》，表示丧葬仪程开始，接着吹 《早饭曲》，表示招来死者灵魂吃了早饭好上路，同时也邀请前来悼丧的亲朋好友共进早饭。从《天亮曲》吹响以后，芦笙曲不能停止，吹奏者要在停放死者棺木周 围吹跳《引路曲》，将死者灵魂引到迁徙来的路上，让死者顺着迁徙而来的路回到苗家的发源地。抬送棺木时要吹奏《送别曲》，此曲一响，不论男女老少都会失声 痛哭，直到送葬完毕。在祭祖活动的芦笙舞中，其动作有表现战争时的进攻、突围、转移等内容，以祭奠战争和迁徙途中牺牲的祖先。吹奏者用头部和脚尖同时落 地，背部向上，身子成弯弓形，芦笙紧贴腹部，连续翻滚，表现在迁徙中过黄河、长江时亲人被水淹死的惨景。 　　大关苗族芦笙舞与曲共同结合，通过苗族独有的文化形式，展示其内涵和“会说话”的奥妙，谱写出苗族人民所走过的历程，成为大关民间文化的艺术奇葩。　 (2005-9-13 8:55:48 )

●网络版编辑：马贤英 彭念敏 李荣维