Re: طبقات ود ضيف الله Pdf
Jeanine Baselice
الطبقات: في خصوص الأولياء والصالحين والعلماء والشعراء في السودان ويُعرف باسم طبقات ود ضيف الله هو كتابٌ من تأليف محمد نور بن ضيف الله يُعد من أهم الآثار المكتوبة وأحد المصادر الأساسية التي يُعتمد عليها في معرفة حركة المجتمع السوداني في جميع جوانبه في فترة الفُنج (1504 - 1821).[1][2][3][4]
تعد المخطوطات ثروة فكرية و ثقافية ضخمة في التراث العربي الإسلامي فهي تسهم في عكس حياة المجتمع ورسم ملامحه بعكس الخلفية الاجتماعية والأقتصادية والسياسية والدينية للمجتمع الذي نشأت فيه فهي تستخدم كمصدر للمعلومات فلها مكانتها ووضعيتها المميزة لذا جاءت كتابة هذه الدراسة في كتاب طبقات ود ضيف الله الذي يعتبر من أشهر المخطوطات السودانية في العصر الوسيط والإشارة الى دوره في إثراء التراث الثقافي السوداني والتؤثيق لحياة المجمتع كما هدفت الى كشف النقاب عن هذه الفترة المهمة من تاريخ السودان باعبتارها جزءاً من تراث الأمة الإفروعربية .منهجية الدراسة جُمعت المادة التاريخية الأولية من المصادر التاريخية ثم خضعت للوصف والتحليل لفهم الحقائق وتحريرها. ومن أهم ما توصلت إليه الدراسة أن كتاب طبقات ود ضيف فضل نال عظيم الفضل كأول مصدر سوداني يؤرخ لتاريخ السودان الوسيط ان مادة الكتاب اتسمت بالموضوعية حيت كانت نتاجاً طبيعياً للتفاعل الأجتماعي والسياسي والديني في السودان الذي تشكلت منه التغيرات الثقافية والدينية التي بلورة الهوية الوطنية يمثل الكتاب ثروة فكرية لا يمكن لأي باحث في تاريخ السودان في العصر الوسيط تجاهله. كما انه يعتبر وثيقة تاريخية مهمة لابد من دراستها و العناية بها بصورة جيدة حتى نتمكن من معرفة ما تحمله من موضوعات في حياة الأولياء والصالحين وكراماتهم.
تمهيد: شهد تاريخ السودان في العصر الوسيط ابرز مظاهر الانتاج الثقافي والديني كما تبرز في نفس الوقت حالة الندرة للمعلومات والمادة التاريخية المكتوبة . وفي حالة توفر جزء منها تبرز مشكلة اتساع الفراغات والمساحات التي تبقى عائقاً أمام الباحث في تاريخ السودان لاستكمال الصورة الصحيحة التي وضعها لموضوع الدراسة في هذا السياق تأتي الدراسة المخطوطة وكتابها والظروف التي كتبت فيها والأحداث التي تناولها. والمنهج المستخدم فيها.
علم الطبقات هو علم انفرد به المسلمون ولم تعرفه الأمم الأخرى وبه تميزت المدرسة التاريخية الإسلامية عن غيرها من المدارس التاريخية وعن الحضارة الإسلامية نقلته الحضارات الأخرى.
وما هذا بعجيب والسبب فيه أن المسلمين أصحاب أدق وأضبط مدرسة علمية تاريخية وذلك أن علم التاريخ عند المسلمين هو فرع من علم الحديث النبوي الشريف وقد نبت في تربته فإن المسلمين بعض دينهم تاريخ وبعض تاريخهم دين! فمن هنا نمت حركة علمية شديدة الصرامة لتدقيق هذا التاريخ بدافع ديني فأثمر ذلك علوما لم تكن الأمم الأخرى تعرف مثيلا لها منها علوم الحديث ومنها علم التراجم والرجال والطبقات.
المطبع كما لا يخفى على أبناء هذا الجيل هو ذلك الخائن الذي يؤيد نشوء علاقة طبيعية مع المحتل الذي سلب بلاد المسلمين ولا يزال يقتلهم ولكنه لفظ لطيف مهذب ولك أن تتأمل ماذا يمكن أن يوصف به مسلم طالب بالاعتراف بحق الولايات الصليبية في الوجود
فأما علم الطبقات فهو علم يتتبع أجيال العلماء ويشبهه بعض المعاصرين بعلم اجتماع المعرفة إذ هو تتبع للانتقال العلمي بين الأساتذة والتلاميذ ثم التلاميذ الذين يصيرون في الجيل التالي أساتذة لغيرهم وهكذا.. وفي حياة أولئك وفي هذه النوعية من الكتب نبصر أمورا من تاريخ العلم والعلماء لا تكاد توجد في غيره هذه الأمور هي أقرب إلى ما يسمى الآن "علم اجتماع المعرفة"!
وقد كتب علماؤنا في كل علم كتبا في الطبقات فالمكتبة الإسلامية زاخرة بالكتب في طبقات القراء والمفسرين والحفاظ والمحدثين والفقهاء والنحاة والقضاة والشعراء والأطباء والفلكيين والحاسبين والمنجمين بل نقل المقريزي في خططه عن كتاب في طبقات المزخرفين كان عنوانه: "ضوء النبراس وأنس الجلاس في أخبار المزوقين من الناس".
فحق لك عزيزي القارئ المسلم أن تشعر بالفخر لأنك ابن الحضارة الإسلامية.. وهذه مقدمة مسكرة أعطيها لك قبل أن أدخل بك إلى دهاليز المر وحدائق الحنظل فلقد بدا لي أن نكتب في فرع جديد من الطبقات وهو "طبقات المطبعين"!
والمطبع كما لا يخفى على أبناء هذا الجيل هو ذلك الخائن الذي يؤيد نشوء علاقة طبيعية مع المحتل الذي سلب بلاد المسلمين ولا يزال يقتلهم ولكنه لفظ لطيف مهذب ولك أن تتأمل ماذا يمكن أن يوصف به مسلم طالب بالاعتراف بحق الولايات الصليبية في الوجود ودعا إلى قبول وجودها وإنشاء علاقات طبيعية معها!.. لا وصف له إلا الخيانة! ولكن حيث أننا نعيش في عصر الخيانة نفسها فلا بد أن تبتكر الخيانة ألفاظا جميلة لتسويق نفسها فخرج لنا هذا اللفظ المائع الغائم!
من الكتب الجيدة التي يمكن أن نستفيد منها في إنتاج كتاب "طبقات المطبعين": كتاب السفير الإسرائيلي الثاني في مصر موشيه ساسون حيث قد سجل الرجل ذكرياته في مصر وأخرجها بعنوان "7 سنوات في بلاد المصريين" وهو مترجم ومنشور.
وهو من كتب المذكرات المهمة التي قد نستعرضها في مقال يوما ما لكن الذي يهمنا منه الآن أن هذا الرجل وعبر هذا الكتاب يعطينا صورة عن نشأة التطبيع وعن المطبعين الرواد الأوائل الذين كانوا طليعة القافلة السائرة إلى مزبلة التاريخ!
لما جاء مبارك بعد السادات وجد نفس الموقف أيضا إسرائيل تدخل إلى لبنان (1982م) وتدفع بجيشها إلى أعماقه ثم تجتاح بيروت ثم تقع مذبحة صابرا وشاتيلا حيث يموت فيها آلاف الفلسطينيين! ثم تغتال "أبو إياد" في تونس.. وهكذا! والسلطة المصرية تشعر بأن كل تصرف من هذا النوع هو بمثابة الصفعة التي توجه إلى سياستها وإلى سلامها المنفرد مع إسرائيل.
يذكر السفير موشيه ساسون أنه منذ تولى مهمته في مصر وهو يحمل ثلاثة تخوفات أهمها: ماذا قد يكون مصير هذا السلام إذا تحاربت إسرائيل مع دولة عربية أخرى!
كان السادات ونظامه يسوقون قرارهم بالسلام المنفرد مع إسرائيل باعتباره قرارا جريئا وشجاعا وحكيما وأن إسرائيل تفي بالتزاماتها وأنها أيضا تريد العيش بسلام وأن حرب أكتوبر من الممكن أن تكون آخر الحروب بل هي قطعا آخر الحروب بالنسبة إلى مصر. وكلما بدرت بادرة من إسرائيل توافق هذا المسعى زاد افتخار النظام المصري بحكمة القرار!
لكن الأيام لن تبخل بالإجابة فلقد عملت إسرائيل على "خطف" السلام من مصر ثم الانطلاق للتصرف في المنطقة كأن مصر لم تعد موجودة أصلا ولذا ظل السادات يفاجأ بالقرارات التي تحرجه مثل ضم القدس وضم الجولان ثم ضرب المفاعل النووي العراقي في صيف 1981م وقد حصل ضرب المفاعل بعد ثلاثة أيام فحسب من اجتماع ميناحم بيغن مع السادات في شرم الشيخ!! ومن الطريف هنا أن السفير سجل لقاءه الخاص بالسادات في الإسكندرية حيث مارس السادات مشاهده الدرامية والمسرحية وأخذ يحدث الهواء وهو ينفث غليونه ويقول: "الله يسامحك يا ميناحم" "ليه تعمل كده يا بيغن" "شكلي إيه دلوقتي قدام السوفيت والروس!".. إلخ!
59fb9ae87f