莊 子( 內 篇 ﹒ 齊 物 論 第 二 )

[Howard]

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莊 子( 內 篇 ﹒ 齊 物 論 第 二 )

  以 指 喻 指 之 非 指 ， 不 若 以 非 指 喻 指 之 非 指 也 ﹔ 以 馬 喻 馬 之 非 馬 ， 不 若 以 非 馬 喻 馬 之 非 馬 也 。


天 地 一 指 也 ， 萬 物 一 馬 也 。


道 行 之 而 成 ， 物 謂 之 而 然 。 有 自 也 而 可 ， 有 自 也 而 不 可 ， 有 自 也 而 然 ， 有 自 也 而 不 然 。 惡 乎 然 ？ 然 於 然 。 惡 乎 不 然 ？ 不 然 於 不 然 。 惡 乎 可 ， 可 於 可 ， 惡 乎 不 可 ， 不 可 乎 不 可 。 物 固 有 所 然 ， 物 固 有 所 可 。 無 物 不 然 ， 無 物 不 可 。 故 為 是 舉 莛 與 楹 ， 厲 與 西 施 ， 恢 詭 譎 怪 ， 復 通 為 一 。 其 分 也 ， 成 也 ﹔ 其 成 也 ， 毀 也 。 凡 物 無 成 與 毀 ， 復 通 為 一 。


唯 達 者 知 通 為 一 ， 為 是 不 用 而 寓 諸 庸 。 因 是 已 ， 已 而 不 知 其 然 謂 之 道 。


勞 神 明 為 一 ， 而 不 知 其 同 也 ， 謂 之 「 朝 三 」 。 何 謂 「 朝 三 」 ？ 狙 公 賦 芧 ， 曰 ： 「 朝 三 而 暮 四 。 」 眾 狙 皆 怒 。 曰 ： 「 然 則 朝 四 而 暮 三 。 」 眾 狙 皆 悅 。 名 實 未 虧 而 喜 怒 為 用 ， 亦 因 是 也 。 是 以 聖 人 和 之 以 是 非 而 休 乎 天 鈞 ， 是 之 謂 兩 行 。

【語譯】

子綦說：「大地發出來的氣，它的名叫做風。這風不發則已，一發則萬種竅穴都怒號起來。你獨沒聽到長風嘯嘯嗎？山陵的高低不平上下盤回，百圍大樹的竅穴，像鼻子、像嘴巴、像耳朵、像柱上橫木、像圓圈、像凹臼、像深池、像淺窪；有像水沖激的聲音、像箭飛的響聲、像叱咄聲、像呼吸聲、像喊叫聲、像號哭聲、像風吹到深谷聲、像哀切聲，前面風聲低低嗚嗚唱著，後面風聲急急呼呼和著。小風則小和，大風則大和，大風停止則所有竅穴都寂然無聲。而你沒看到樹枝葉還在搖曳擺動嗎？」

【語譯】

以拇指來說明拇指不是手指，不如以不是拇指來說明拇指不是手指；以白馬來說明白馬不是馬，不如以不是白馬來說明白馬不是馬。天地就是一指，萬物就是一馬。昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

【語譯】昨天晚上莊周夢見自己變成蝴蝶，翩翩飛舞的一隻蝴蝶，正自快得意愉悅的飛舞著！不知道自己是莊周。忽然夢醒，驚覺自己是莊周。不知道是莊周做夢變成蝴蝶？還是蝴蝶做夢變成莊周？莊周與蝴蝶，一定有分別的。這種情形叫做「物化」。

﹝注一﹞見莊子今注今譯（臺灣商務印書館‧陳鼓應註譯：P69）

[Howard]

  CD1968 老公雞 Nation Journal

　恭祝(中國)新年,
  幸福快樂,
  平安健康！是不是？
  孝道自是與疾病說再見！
  大道即知足感恩而已。

獻給老友們

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      莊子(內篇﹒齊物論第二)

  以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也﹔

  以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。


   天地一指也，萬物一馬也。


  道行之而成，物謂之而然。有自也而可，

  有自也而不可，有自也而然，有自也而不然。

  惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。

  惡乎可，可於可，惡乎不可，不可乎不可。

  物固有所然，物固有所可。無物不然，

  無物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，

  恢詭譎怪，復通為一。其分也，成也﹔

  其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一。


  唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。

  因是已，已而不知其然謂之道 。

       事業輝煌昌隆!

Best Regards,
wu how

On Monday, April 1, 2013 7:29:09 PM UTC-7, Howard wrote:
伊是二八佳人　142857　老公雞之事！
　請追思懷念
　　臺灣民歌，《外婆的澎湖灣》的民歌王子，
　　一首歌如果可以唱個幾十年而讓人懷念，他是
　　非常偉大的。

　　欣賞潘安邦唱：
　　http://www.youtube.com/watch?v=Nj6smOEBd_8

 

 

　　  pjanny81 3 days ago

　　　我小時候媽媽都唱這首歌給我聽~
　　　我先會唱的歌也是這首
　　　沒想到潘安邦已經.......

　感恩！