Indulgencias del Año Sacerdotal

[nuevo caminante]

Indulgencias concedidas en el año Sacerdotal según Decreto de la
Penitenciaría Apostólica
Del 25 de abril, año de la encarnación del Señor 2009.

A todos los fieles realmente arrepentidos que, en una iglesia u
oratorio,
1º) asistan con devoción al sacrificio divino de la misa y
2º) ofrezcan por los sacerdotes de la Iglesia oraciones a Jesucristo,
sumo y eterno Sacerdote,
y cualquier obra buena realizada ese día, para que los santifique y
los modele según su Corazón,
DECRETO DE LA PENITENCIARIA APOSTOLICA
Se les concede la indulgencia plenaria, a condición de que hayan
expiado sus pecados con la penitencia sacramental y hayan elevado
oraciones según la intención del Sumo Pontífice:
+ en los días en que se abre y se clausura el Año sacerdotal,
+ en el día del 150° aniversario de la piadosa muerte de san Juan
María Vianney,
+ en el primer jueves de mes
+ o en cualquier otro día establecido por el Obispo para utilidad de
los fieles.
También se concederá la indulgencia plenaria a los ancianos, a los
enfermos y a todos aquellos que por motivos legítimos no puedan salir
de casa, si con el espíritu desprendido de cualquier pecado y con la
intención de cumplir, en cuanto les sea posible, las tres
acostumbradas condiciones, en su casa o donde se encuentren a causa de
su impedimento, en los días antes determinados rezan oraciones por la
santificación de los sacerdotes, y ofrecen con confianza a Dios, por
medio de María, Reina de los Apóstoles, sus enfermedades y las
molestias de su vida.
Por último, se concede la indulgencia parcial a todos los fieles cada
vez que recen con devoción en honor del Sagrado Corazón de Jesús cinco
padrenuestros, avemarías y glorias, u otra oración aprobada
específicamente, para que los sacerdotes se conserven en pureza y
santidad de vida.

Este Decreto tiene vigor a lo largo de todo el Año sacerdotal (que
comenzará el 19 de junio de 2009 y se concluirá el 19 de junio de
2010).

[nuevo caminante]

¿Qué son las Indulgencias?
“Para entender esta doctrina –nos dice el Catecismo de la Iglesia
Católica– y esta práctica de la Iglesia es preciso recordar que el
pecado tiene una doble consecuencia. El pecado grave nos priva de la
comunión con Dios y por ello nos hace incapaces de la vida eterna,
cuya privación se llama la "pena eterna" del pecado. Por otra parte,
todo pecado, incluso venial, entraña apego desordenado a las criaturas
que tienen necesidad de purificación, sea aquí abajo, sea después de
la muerte, en el estado que se llama Purgatorio. Esta purificación
libera de lo que se llama la "pena temporal" del pecado. Estas dos
penas no deben ser concebidas como una especie de venganza, infligida
por Dios desde el exterior, sino como algo que brota de la naturaleza
misma del pecado.”
“El perdón del pecado y la restauración de la comunión con Dios –
concedidos en el Sacramento de la Penitencia– entrañan la remisión de
la pena eterna del pecado. Pero las penas temporales del pecado
permanecen”, de modo que el ser humano queda marcado por «rastros» que
no le permiten estar totalmente abierto a la gracia y necesita una
purificación que le libre de la llamada “pena temporal” y una
renovación total en virtud de la gracia de Cristo.
“Mediante las indulgencias, los fieles pueden alcanzar para sí mismos
y también para las almas del Purgatorio la remisión de las penas
temporales, consecuencia de los pecados.”