20060212媒體改造學社電子報--014期
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<<社務動態與編輯報告>>
無線電視公共化腳步前進不輟！新聞局長鄭文燦日前表示，行政院已經核定華視公共化，
新聞局並函知相關單位進行後續程序。而成為公廣集團成員的華視，總經理的審薦程序也
在積極進行中。公視董監事聯席會議日前同意組成候選人審廌小組，也開放各界推薦總經
理人選，結果將儘快出爐。相較過去黨國習於指派國有電視台經營階層的陋規，此舉不能
不說是一種進步。
歐洲社會近來不大安寧。因為丹麥報紙及許多媒體執意以「言論自由」為名刊登諷刺伊斯
蘭教的漫畫，引起全球穆斯林極大地反彈。魏玓從這個現象指出了歐洲媒體對異文化的不
尊重，是〈放下傲慢與偏見〉，登在本週《論壇》，敬請參考。
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<<論壇>>
◎ 放下傲慢與偏見 / 魏玓
丹麥報紙刊登伊斯蘭教先知穆罕默德漫畫引起的衝突，有愈演愈烈之勢。而相關的討論和
反省，也逐漸展開。部分西方媒體和評論堅持這是一個言論自由問題，事實上是站不住腳
的。言論自由或是新聞自由這樣的概念不能無限上綱，也不能脫離現實的社會脈絡來理
解；再者，這個事件發展至今，也絕對不是單純的言論自由問題。
即使單純就言論自由概念來看，丹麥報紙所刊出的漫畫，不只是穆斯林，包括我個人，以
及許多西方媒體評論也承認，確實具有明顯的攻擊性。特別是其中一幅畫著穆罕默德所纏
頭巾上包著一枚已經引燃的炸彈，呈現著穆斯林的恐怖行動傾向。更不用說，漫畫的主角
是在伊斯蘭文化裡神聖不可侵犯的象徵性人物，而伊斯蘭教義裡面明確禁止對穆罕默德的
圖像描繪。
換句話說，這組漫畫並不是針對某個現實發生的事件進行報導或評論，而是對一整個宗
教、文化或是族群進行單方面的負面評價。這樣的言論，不是說絕對不能發表，我們並非
贊成言論檢查或限制，但發表言論者，卻不能用言論自由來當作正當化自己的唯一理由，
也不能因此否定該言論所涉及之直接對象的反應和抗議權利。
政治諷刺創作是歐洲國家自十七、十八世紀以來逐漸發展出來的文化表現傳統，政治諷刺
漫畫是其中一種廣受歡迎的形式。對於西方國家的人民來說，用漫畫來諷刺或揶揄當權人
物，不僅稀鬆平常，甚至被認為是政治民主的一種表現。但是不同的文化和社會，必然會
有不同的諷刺文化，也會有不同的面對當權者的抵抗方式，更有選擇不同追求言論自由之
行動的權利。在這次爭議中，有些西方論點認為，伊斯蘭國家應該學著接受嘲弄和揶揄的
文化，因為這是民主和自由的表現，根本就是文化中心主義、西方霸權主義的傲慢。
有些評論雖然能夠理解穆斯林的憤怒，卻無法認同穆斯林採取的激烈抗議手段。我們當然
不應該贊同暴力行動，但是要恰當觀察這個事件，必須把視野放得更大，從伊斯蘭世界以
及穆斯林人民在當前國際上的處境來理解。這包括兩個方面：首先，在真實的政治與社會
面向上，伊斯蘭國家在國際關係上長久處於劣勢，九一一事件之後更是惡劣。而大量生活
在歐洲的回教徒，大多數的處境也都非常糟糕，受到經常性的、結構性的歧視和不公平對
待；去年的巴黎暴動與此有關，而丹麥也是移民政策最嚴苛的幾個歐洲國家之一。
因此任何明確的歧視和攻擊言論，都會很容易被聯繫上這個脈絡因素，以及穆斯林們長期
的壓抑和不滿，甚至成為特定激進政治領導人物的煽動藉口。聲稱理解他們的憤怒，卻質
疑他們的回應方式，教導他們應該循和平或司法管道解決，這跟在我們社會裡面，對於因
長期受到家暴和虐待以致絕望，最後不得不採取暴力行動自救的婦女，還要告訴她們「我
瞭解妳的痛苦，但是妳應該去打官司」，是一樣荒謬的；都是對於弱勢者一種「何不食肉
糜」的傲慢。
其次，是國際傳播面向的問題。長久以來，西方媒體和通訊社主導了國際資訊的傳播和流
通，我們對於伊斯蘭世界的理解，幾乎都是通過西方媒體而獲得的。而絕大部分的西方媒
體，經常將穆斯林跟恐怖活動毫不區隔地聯繫起來；在西方國家與伊斯蘭國家的衝突中，
也傾向從自己的利益和立場出發進行報導。相反的，伊斯蘭世界的觀點，卻很難被得知。
浸淫於在這樣的資訊環境裡的我們，或許只記得何梅尼對魯西迪的追殺令，只記得九一一
的世貿大樓坍塌，卻忽略或不知以色列也有激進派猶太教徒的事實，以及美國ＣＩＡ又是
怎樣在世界各地「追殺」他們眼中的「魔鬼」，這些行動哪一次是經過國際法庭的審判？
已故的美國哥倫比亞大學巴勒斯坦裔文化學者薩依德，寫過一本書Covering
Islam，就利
用的英文的Cover這個雙關字，既是進行新聞報導，又有遮蔽、遮蓋的意思。在他觀察，
西方媒體在報導伊斯蘭世界時，由於充滿偏見和本位主義，等於也是在遮蔽這個世界的真
實面貌，加深了人們的偏見。
這個事件如何收尾，尚未可知，但是放棄傲慢和偏見，用更多的包容和尊重，是必要的第
一步。
（原文刊載於20060209《中國時報》時論廣場版）
（作者為淡江大學大眾傳播學系助理教授、媒體改造學社召集人）
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