Saludos cordiales
Amimsped:
Sigo sin saber tu nombre verdadero, se que ya me lo darás a conocer tu
decides cuando.
Esto me esta gustando, no solo por el tema en cuestión, sino más bien
por la mente abierta que, deduzco tienes; iremos encontrándonos mejor
en este aporte de ideas si aclaramos ciertas cosas, que lograran que
nos conozcamos mejor- creo esa es la idea finalmente-. Evidentemente
no soy Cristiano Ortodoxo, soy un Cristiano Católico, (Católico =
Universal), o tal vez haz usado la palabra “ortodoxo” como tratando de
decir “tradicionalmente obcecado y cerrado a las realidades”, en ese
caso tienes razón.
Por otro lado no es que estoy admitiendo errores en la biblia, faltaba
más, quien soy yo para juzgar una obra de esa magnitud. Veras querido
hermano no creo que tu ni yo estemos en capacidades, condiciones e
inclusive derechos de juzgar a los personajes de “El quijote” y sin
embargo allá leemos varias cosas que nos parecen locas, sin embargo
esta fue, es y será una obra de un valor literario tremendo para el
mundo. Por lo demás en este punto lo de los patriarcas y sus actitudes
narradas por el autor con lo cual no estas de acuerdo, eso lo puedo
entender, yo no estaría en condiciones de hacer lo que ellos han
hecho, seguro estoy que al Dios al que me apego, tampoco le gustaría
exigírmelo. Es por eso que con la mentalidad que hoy tenemos no
logramos entender esas actitudes, además que tenemos un concepto de
Dios completamente diferente, es decir antes se creía en un Dios
castigador y exigente, hoy en un Dios que nos ama y nos comprende.
Tengo entendido que el Ateo “cree” que Dios no existe, o están seguros
de la no existencia de Dios? Esto deberías aclarármelo para continuar
con este interesante debate. O es como tu dices, ¿tienen los ateos
pruebas de la no existencia de Dios? Por que me dices que eso es lo
que piden (“y el ateo pide pruebas de lo que ocurre”……).
Vos sabes hermano que el “sentido común” es el menos común de los
sentidos, pero si tu lo tienes me alegra mucho, y con eso me estas
diciendo también y te lo pongo a modo de pregunta. ¿Pero por qué esta
existencia de Dios no había de ser totalmente evidente, de modo que no
nos pudieran venir dudas como no nos vienen de que el círculo es
redondo o que dos y dos son cuatro? ¿No deberíamos estar totalmente
seguros de esta Verdad?
Únicamente cuando una verdad es totalmente evidente el entendimiento
automática y necesariamente tiene que aceptarla. A nadie se le ocurre
dudar de que el circulo es redondo o que dos y dos son cuatro. Ni
siquiera se le ocurre un “quien sabe”, “a lo mejor”, “pudiera ser”,
que no es redondo. La razón es que comprendemos totalmente lo que es
círculo y lo que es redondo y no vemos posibilidad de que pueda no ser
así. Pero en todas las otras afirmaciones en las que no comprendemos
totalmente el sujeto o el predicado, no podemos evitar por lo menos la
posibilidad de dudas. Por que en esos casos existen zonas oscuras,
zonas que no abarcamos con nuestra mirada y podemos sospechar que a lo
mejor en esa parte que no logro ver claro existe algo que haga falsa
mi afirmación. Por consiguiente, para hacer esa afirmación hemos
tenido que “creer” que esas posibilidades que la harían falsa no se
han realizado. Y digo tenemos que creer, por que no podemos demostrar
que no se han realizado.
Te voy a resumir un poco esto: Todo el mudo considera una verdad
histórica, como por ejemplo, que Felipe III fue hijo de Felipe II.
Pero tenemos que hacer un acto de fe. Porque para que fuera
absolutamente evidente tendríamos que conocer las andanzas de su madre
minuto a minuto por la época que quedó embarazada y mientras no lo
sepamos no podemos excluir la posibilidad de que no sea hijo de Felipe
II. Y en mayor o menor grado lo mismo podríamos decir de cualquier
otra afirmación, aunque sea cierta, si no es absolutamente evidente.
Pues bien, es cierto que no es absolutamente evidente que Dios exista.
Pero tampoco lo es que no existe. Por tanto también hay que “creer”
que no existe. La diferencia, pues entre un ateo y un creyente no es
que el uno no cree y el otro cree, sino que el uno cree que no existe
y el otro que existe, pero los dos creen. Es decir los dos tienen que
preguntarse, si el mundo y todos sus fenómenos tienen su explicación
total y ultima en el mismo mundo o no, por que en definitiva, este es
el problema. El ateo cree que si; el creyente, que no.
Mas aun, y aquí va lo que te decía, se necesita mas fe para creer lo
primero que lo segundo. Por la sencilla razón de que nosotros
presentamos razones válidas y serias que hacen razonable creer en su
existencia. Esto quiere decir que al creer lo contrario es algo
irrazonable y yo creo que se necesita mucha más fe pare creer algo
irrazonable que algo razonable.
Lo del Dios espagueti me parece una buena y bonita idea como
argumento, pero en realidad me estas dando la razón. Cuando vemos que
Dios no es ni actúa como pensamos que debería actuar y ser, es que ahí
se ha colado una imagen falsa de Dios. Y en esos casos debemos dudar
de nosotros y no de Dios. Como dice Tolstoi: “Cuando un salvaje pierde
la fe en su Dios de madera, no significa que Dios no existe, sino sólo
que el verdadero Dios no es el de madera”
Querido Hermano hasta aquí vamos bien, espero tus sesudos comentarios.
Un abrazo
Chacho Cortez