#读书# 阅读·读库·中国宝贝·李多钰

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这篇文章里面讲了三个故事。都关于中国历史上成功改变了自已地位的女性。

开头，作者就说了，中国能够留下名字的女性只有两个：王后或妓女。

第一位是 红拂 ，她是唐代大将李靖的妻子。红拂既是妓女又是王公之后。红拂的故事比较浪漫。《红拂夜奔》就讲述了红拂和李靖私奔的故事。那么，红拂到底是如何做到改变自已的地位呢？“一，以革命的名义；二，锁定英雄；三，广结善缘。”

作者首先举证，“一个男人在一段时间里只能注意一件事情”。说明李靖与红拂的相遇不是一见钟情。然后说明，中国男人对爱情的心理，其实是想 “拥有仙女式的爱” 。而仙女式的爱，“第一，仙女都是有法力的人，可以昧种程度上解除他们的困厄，但是又不会伤害他们的自尊；第二，仙女都是懂得通灵术的人，不存在沟通上的 麻烦；第三，仙女一股都是不知疲倦的人，她们任劳任怨，满足男人一切的需求。”仙女式的爱，不需要回报，比母爱更便利。所以，中国男人对爱情的追求不过是 “被照顾” 。所以，古代中国男人们，不会主动的追求爱情。因此，红拂和李靖之间，只能是红拂主动出击。

而李靖遇上红拂之后，改变了自已的人态度，因为他终于知道，隋朝不过是掌握在一个死人的手里。而李靖是一个古代传统的知识分子，如果自已的学识没有市场，那么他将一无所有。于是，他终于是不甘，成为了反隋的一员，直至公侯。

第二位是 赵飞燕姐妹 。作者说，赵飞燕这个皇后做得有点特别，因为她与皇帝谈恋爱。与皇帝谈恋爱有什么危险？因为，和皇帝谈恋爱一般不会有什么好下场。而一般成为后宫之主的女 人，她实际上是成为外戚的中心，而这些女人必须依靠外戚或者其他的人来帮她要和皇帝那短命的爱情进行搏斗。而赵飞燕，一是孤儿，没有亲戚，二是无法生育， 不能成为皇太后。所以，她只有皇帝一人，如果无法栓住他的话，赵飞燕姐妹的命运会变得无比凄凉。

关于赵飞燕姐妹在历史上为什么评价如此之低，原因在史官。史官在司马迁之前，还有点骨气，但是司马迁之后，就成为了皇帝的一枝笔，叫写什么就写什么。而史官 “常常负有这样的使命，当那些在正史上人模狗样的皇帝老儿们出了纰漏，他们得负责把屎盆子扣到与他相好的女人身上。”

赵氏姐妹的童年比较惨，她们是母亲与其生父私通的结果。当这个事情被人知道了之后，其生父就没法生存下去了，而这两姐妹也没有了名份，无法待在其另外一个父亲的家里。所以不得不来都城碰碰运气。而最终是在阳河公主这里，遇上了皇帝。于是，她们终于可以嫁入公侯家。

作者还从赵氏姐妹的身上探讨了姐妹之间的关系。一般姐妹之间其实是充满竞争的，无法和睦相处。而赵合德不但和赵飞燕一样美，还可以和其姐姐相处合睦。她克 服了自已的小女人心理，努力地维护一对姐妹的良好感情。但是，她的结果仍然无法善终。皇帝因纵欲过度死在了赵合德（赵飞燕的妹妹）的床上。赵合德的失败， 其实仍然是因为其小女人心理： “她想控制她的丈夫，倚靠她的孩子，结果这两样都是女人最靠不住的东西”。

作者从赵氏姐妹的故事中总结到，女人要掌握自已的命运，就要 学会和自已相处 。因为，在中国的社会里，女人没有自已独立的地位。

第三位是 薛涛 。薛涛是一个有才智而且自我的女人。她的自我实现，有点时也命也的味道。在其父亲过世之后，她马上入了乐籍，成为一个官妓。而当时的成都需要一个像卓文君 这样的奇女子，而薛涛的出现正逢其时。另外，官妓在中国古代其实是公关小姐，是文官们交通时的润滑油。顶级的官妓其实起着“幕僚”的作用。而薛涛就是这 种。当时，西南节度使，是丰皋。他的政治理想是把汉族文化带进西南边陲。因此，他需要薛涛这样的女子来帮他实现他的政治理想。而薛涛也确有才，她的才干属 于治国安邦之才，可谓惊人。另外，她犹善经营个人品牌，影响力变得很大。在韦皋之后，薛涛一直宣传韦皋的政治理想。于是，薛涛就成为是中国真正以才识“参 政”的民间女子。

作者在这里，讨论了中国的文官制度： “诗意不过是官场困顿生活的调味品，是功利化团体抱成一团的人文借口。文学圈和官场交织起来，使中国文官官场 有一种复杂的假象，在这种假象的背后，你能看出人文对功利彻底依附的奴颜媚骨与功利对人文的百般利用的恩威并施。这就是中国文官制度的威力。它彻底的摧毁 了人文精神独立存在的基础，使中国各阶层之间形成盘根错节的依附关系，这种依附关系也就是心甘情愿的奴役与被奴役关系。

同时作者还讨论了薛涛的感情：首先，爱上的是韦皋。但是他们之间最后发乎情止乎礼。后来遇上了元稹，于是终于恋爱了一次，轰轰烈烈之后，薛涛还是薛涛。

作者认为，女性的解放，一定要承认自我才行。而红拂，赵氏姐妹，薛涛，正是不同女人之间命运的样本。作者借她们的人生轨迹，说出了自已的看法。无论其结论是否正确，我认为是绝对可以借鉴的。

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