En el encuentro de alcanzar un plano superior de conciencia masónica
Alcoseri Vicente
En el encuentro de alcanzar un plano superior de conciencia masónica
En Masonería, se presenta gradualmente en un sistema, "el sistema superior masónico", que concierne en la evolución del ser humano y sus relaciones armónicas con la Creación, en la forma en que un maestro masón enseña a un aprendiz de masón. En el método de enseñanza masónico—, muchas de las cosas masónicas son extrañas para el profano, pues nada tienen que ver ni con la ciencia ni con la religión, como muchos equivocadamente pretender asociar. Lo dicho en masonería, contradice todo los habitual, y una forma de tener existo en masonería es no asociarlo con nada antes conocido, sino verlo como un todo nuevo, verte como un niño de tres años para el cual todo es nuevo para descubrir. Y el masón expone todo cuanto aprendió de la Masonería al mundo de los profanos, pero es claro no cualquier masón esta cualificado para hablar al mundo, inclusive poco se hace de esto, y la literatura que se puede encontrar en libros y revistas es poco precisa, la mayoría es escrita por personas que jamás han tenido contacto alguno con la Masonería Regular. Es difícil extraer la esencia masónica de un libro cuyo autor no sabe de masonería, que ya de por sí, la masonería es poco comprendida, y más es deformada por gentes no calificadas. Por otra parte, muchos de los aspectos masónicos resultan incomprensibles aún para los masones mismos, y se necesitan de años de operar la masonería, la cosmología masónica, por ejemplo, explicada por medio de símbolos completamente ajenos a la naturaleza científica, por muchas cifras secretas, muchas alegorías y largas cifras secretas, a menudo acompañadas de figuras geométricas y diagramas zodiacales que intrigan a propios y extraños, que decoran los templos masónicos, y que son por decirlo la clave para la comprensión total del Secreto Masónico, pero que se consigue descifrar gracias al estudio profundo de lo propiamente litúrgico masónico. Una dificultad mucho más seria proviene del hecho de que cada vez que se releen las liturgias masónicas, según el punto de vista masónico, el significado. parece completamente diferente cada vez que uno lo lee, y es que uno va evolucionando día a día, sin darse cuenta de ello, cada que uno asiste a la Internet Masónica, y le algo, da claridad a un punto, y eso se va sumando día a día. Hay numerosos pasajes litúrgicos que realmente son una advertencia contra los peligros del fanatismo y la superstición, sobre todo veladamente a no caer en un fanatismo masónico propiamente. Poco importa cómo, dejando todo esto, en un plano puramente práctico, me atrevería a afirmar que el punto esencial Masónico litúrgico es el siguiente: El hombre es una máquina, pero una maquina que funciona mal inclusive, y por lo tanto debe dejar de ser una maquina, nos preguntamos si la maquina esta compuesta de partes separadas y sin relación entre ellas, y cada una hace exactamente lo que le a capricho agrada. En el estado común de la conciencia, el hombre, en realidad, duerme. Duerme claro está por una pésima instrucción académica, profesada así desde niños, pasando por la adolescencia y terminado en una sociedad deformada totalmente. Ignora el Ser Humano en su estado profano igualmente lo que sucede dentro de él mismo, como lo que sucede alrededor de él. El hombre y la mujer a todas las escalas de la vida profana simplemente duerme, ya sea un religioso o un académico, un obrero o un magnate financiero. Pero hay un camino masónico para adquirir un embrión de voluntad consciente y convertirse en hombre o una mujer con todo su potencial de ser humano despierto, la masonería se propone rescatar al ser humano de las garras del mundo académico, garras perversas que lo mantienen condicionado y sometido a la esclavitud , el masón o la masona son seres liberados y equilibrados. Esta vía masónica pasa primero por el conocimiento de sí mismo o el hacer contacto consigo mismo, bajo la conducción de una logia masónica perfectamente regular que debe estar en una posición superior a la del mundo profano, una Logia que este en interior del contexto del trabajo masónico autentico bien entendido. Cuando el profano ha visto lo que él es, esto al conocerse a sí mismo, puede esperar el cambio. Luego, puede convertirse en un masón plenamente despierto, un masón sublimado y exaltado , y bajo la conducción de un maestro masón, y no obstante enteramente por sus propios esfuerzos, continuar el trabajo masónico como se dice, hasta llegar a ser, después de alcanzar el nivel del sublime grado de Maestro Masón. Entonces habrá adquirido un Yo Superior permanente y una voluntad libre. Le está asegurada la inmortalidad del alma. Esta escuela masónica de evolución consciente se llama así tal cual Masonería y se distingue lejos de las escuelas de los religiosos, y de los ámbitos científicos, primeramente porque se inscribe en la vida real del Yo, ese Yo que se excluye tanto de las aulas académicas como de las doctrinas religiosas – es obvio ciencia, política y religión te hacen mirar hacia afuera, la masonería trata claro desde el primer día de la sublime mayéutica socrática, y, en segundo lugar, porque es una vía compuesta y la única vía realmente efectiva para encontrarte contigo mismo, puesto que en las vías profanas un hombre adquiere solo un saber, pero no adquiere un ser, pero ello es incapaz de hacer un cambio de dentro de sí , mientras que en la masonería, el hombre adquiere el Ser en su Totalidad, y al mismo tiempo es capaz de hacer el Cambio ya sea en si mismo o el cambio en la humanidad, vemos historialmente que sólo los masones han operado cambios significativos en la Humanidad. Otro rasgo sobresaliente de la Masonería es que no requiere ninguna fe ciega, ni un sometimiento a las reglas profanas de la decadente ciencia. Prescribe la fe, exigiendo una completa comprensión. Esta poderosa vía masónica es para aquellos que han comprendido perfectamente que en la vida no hay nada, que no tienen ninguna ilusión sobre el mundo profano tal como es, pero que, no obstante, esperan y creen efectivamente encontrar alguna cosa para mejorar cada día sin huir del mundo de los profanos, porque es ahí en el mundo de los profanos donde es nuestro teatro de operaciones. Todo el trabajo de la Masonería debe efectuarse en grupos ya sean en logia ya sean en la creciente y poderosa Internet masónica. El Profano , en su estado común de sueño mecánico como lo describe la misma liturgia masónica, no puede despertarse por sus propios esfuerzos, sino que requiere de una Escuela Superior como lo es la Masonería. Si desea el profano despertar, debe rodearse de otros hombres que tienen el mismo deseo, el de despertar y dejar de ser maquinas. Esta poderosa asociación de personas con la finalidad común del despertar, y por medio de un trabajo personal y grupal , que evoluciona en una conciencia cada vez más elevada, bajo la conducción de un Masón exaltado y ascendido al sublime grado de M:. M:. y que hay que aclarar este sublime grado azul es superior en mucho al grado treinta y tres, ser un verdadero M:.M:. es haber alcanzado ya un plano superior de conciencia masónica.
Fraternalmente Vicente Alcoseri
https://groups.google.com/group/secreto-masonico
Kadyr
En el encuentro de alcanzar un plano superior de conciencia masónica
En Masonería, se presenta gradualmente en un sistema, "el sistema superior masónico", que concierne en la evolución del ser humano y sus relaciones armónicas con la Creación, en la forma en que un maestro masón enseña a un aprendiz de masón. En el método de enseñanza masónico—, muchas de las cosas masónicas son extrañas para el profano, pues nada tienen que ver ni con la ciencia ni con la religión, como mu...
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°illuminati°
El “Nada” Filosófico, Parte #2
No hay algo más opuesto a la idea Masónica , que el concepto de “La Nada”, ya que la Masonería construye , modifica , reconstruye , legisla , pero ¿La Nada? En la Nada no hay construcción , no hay alguien tratando de superarse , no hay conceptos , La Nada simplemente es Nada. Sin embargo , el motor que impulsa a quienes tratamos de sobresalir en Masonería o fuera de Masonería , es por no caer en la Nada. A lo largo de los 33º masónicos jamás de menciona el concepto de “La Nada” pero es claro que todo el andamiaje masónico, nos invita a filosofar , a repensar , a accionar , todo para no hundirnos en la Nada.
Recuerdo , alguna vez , de cuando niño de alrededor de 8 años, le comentaba a mi madre del concepto de la Nada, y le comentaba que me aterraba la Nada , de esfumarme en la Nada , mi madre no me entendía , me decía eres un miedoso de todo , le temes a la oscuridad , le temes a los fantasmas , no hayas a que más temerle. Pero , era que yo captaba a esa Nada que sentía me envolvía. Pero, luego esa idea mía sobre la Nada y mi ya no temor hacia ella, sino que se volvió una curiosidad , un indagar más sobre la Nada , se volvió una fascinación y más en casi una obsesión , que llevó a que mi vida de los 14 a los 19 años se volviera digna de hacer una película.
Me dedique a leer libros y más libros , obsesionado con esa idea de la Nada , y di con varios libros , algunos de filosofía académica secular , y otros de corte esotérico, en la Cábala Judía se hablaba del concepto “Ain Soph” la Nada ilimitada , pero no manejaba el concepto a profundidad, sólo lo mencionaba y nada más , o al menos no lo mencionaba en los libros que yo consultaba.
Pero me pregunto hasta hoy, ¿de Verdad no es posible pensar en la Nada?
Todo se puede pensar y definir : Dios, la Mente , la Muerte etc. pero la Nada es esquiva, parece ser el concepto de la Nada un algo imposible . Y esto es verdaderamente complejo notable si tenemos en con que la Nada que se maneja no es el contrario al Todo , sino que el Todo seria Nada. No se puede siquiera describir que nos hace pensar en La Nada sustituya al Todo, o que todo sea Nada, y he meditado en eso desde niño , hasta del día de hoy. Seguro habrá de entre los que me leen , que ya lo hayan pensado , pero otros lo sé ni lo han pensado, es posible pensar naturalmente en un concepto como la Nada de forma tan simple de cuando vas a buscar manzanas a tu alacena y todas han sido comidas por tus familiares, y no quedan manzanas; pero a eso a pensar que las manzanas citadas no existen ,jamás existieron , que todo es producto de tu imaginación creativa tratando de decirte a ti mismo que las Manzanas existen en realidad, pero todo para negar que la Nada exista.
No podemos pensar que la Nada Existe , la Nada es No existencia y punto. Es la Nada ocupando el Lugar del Todo , es la Nada ocupando el Lugar de la Existencia, una Nada sin tiempo , ni ocupando un lugar en el Espacio Tiempo .
Este temas es largo de tratar , pero creo es pertinente hacerlo, ya que la Masonería invita al Masón a que lo estudie todo , lo analice todo, bueno en este caso Nada no es Todo , en este sentido el Masón analiza y estudia “El Nada”
Hago estas preguntas
¿La Naturaleza odia a la Nada o Vacío? Por ello trata de llenar esos huecos
¿Los hoyos negros en el espacio, son el fin de la materia, de otro lado de un hoyo hay Nada?
¿Después de la Muerte física, Nada?
Es obvio La nada no tiene arriba ni abajo, no hay cabida para el hermetismo aquí. Incluso La Nada no vibra, eso es imposible. Sabemos que los átomos en su constitución un 99.99% son vacío , nada, y que el 0.0001% son una chispilla de energía, y que esta energía tampoco es considerado un algo .
La Masonería lo estudia todo y hoy estudia “La Nada” Vayamos ahora al Nihilismo, y sus implicaciones políticas y filosóficas; ya vemos la Nada no es parte de la Masonería pero hay masones que estudian la Nada , que Nihilismo , sería algo así como el Estudio de la Nada.
El nihilismo (del latín nihil, "nada") es una doctrina filosófica que considera que al final todo se reduce a nada, y por lo tanto nada tiene sentido. Rechaza todos los principios religiosos, morales y gnoseológicos, a menudo fundamentándose en la creencia de que la vida no tiene sentido, de que Dios no existe puesto que la naturaleza y el universo son indiferentes con el ser humano, sus valores y su sufrimiento, de que no existe un fin último teleológico en ausencia de un orden divino una vez que Dios ha muerto, de que no hay una verdad absoluta y de que la realidad es aparente. El nihilismo suele presentarse como nihilismo existencial, forma en la que se sostiene que la vida carece de significado objetivo, propósito, o valor intrínseco. El nihilismo se puede considerar crítica social, política y cultural a los valores, costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que estas participan del sentido de la vida, negado por dicha corriente filosófica. El término nihilista fue creado por el novelista ruso Iván Turguénev en su novela Padres e hijos (1862): "Nihilista es la persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningún principio como artículo de fe" y se extendió de manera extraordinaria en la sociedad rusa de la segunda mitad del siglo xix con distinto significado: para los conservadores era ofensivo, para los revolucionarios demócratas era una señal de identidad.
Por mi parte creo que un verdadero Nihilista no cree ni en la existencia del hombre , menos en la existencia del Universo , el Verdadero Nihilista cree todo es nada.
El nihilismo aparece como una mayor disposición a cero para el hombre que emerge como aniquilación de la riqueza y la riqueza de las cosas. Las figuras emblemáticas de este nihilismo fueron evocadas con el tiempo, en particular por Céline , Bakunin , Bataille , Gorgias y Netchaïev . Es tranquilizador saber que incluso si, como los hunos , la hierba nunca vuelve a crecer por donde pasa, el nihilismo solo existe por lo que desconstruye y aniquila, revelando así la imposibilidad de la existencia de un mundo.
De este decidido nihilismo es importante diferenciar el nihilismo de la desesperación que estudió Nietzsche y cuyo carácter pérfido y decadente reveló en el corazón de la civilización occidental desprovista de sus fundamentos teológicos . Tal es para Nietzsche el nihilismo de la decadencia y la ruina de los valores que sofocan la energía creativa de la humanidad, tal es para él el peor nihilismo, suicida que deja entrever en la humanidad el lado oscuro de la nada. . Esta nada resultante de la desesperación colectiva actúa como un vector escatológico, comunicando a las cosas un movimiento que las lleva a su fin sin querer convertirse.
Algunas expresiones coloquiales en significados provistos aquí corresponden al sentido común, usual para el neófito, de la palabra nada. En cualquier caso, no es una definición de la palabra nada ni siquiera una definición del significado filosófico real que contienen estas expresiones.
"Reducir algo a nada" : comúnmente se usa para destruir totalmente .
"Signos especiales: ninguno" . Comúnmente utilizado para dar identidad para indicar que UNA persona no tiene ningún signo en particular ; signos particulares inexistentes .
“Sacar algo de la nada” : comúnmente se usa para la idea de crear .
“La nada no es, por lo tanto, no es nada. " - Parménides .
“¿Qué significa la libertad, si no la nada, cuando ya no es relativa a los demás? » - Fatou Diome , extracto de El vientre del Atlántico .
“Se necesita no menos capacidad para ir a nada que a todo. » - Blaise Pascal
“Después de todo, ¿qué es el hombre en la naturaleza? Una nada con respecto al infinito, un todo con respecto a la nada, un medio entre la nada y todo. » - Blaise Pascal.
“Ser o nada, ese es el problema. » - Raymond Queneau.
"¿Nada después de la muerte?" ¿No es este el estado al que estábamos acostumbrados antes de la vida? " - Arthur Schopenhauer .
“El drama del hombre se desarrolla menos en la certeza de su nada que en su terquedad al no resignarse a ello. " - Roland Jaccard.
“La nada no tiene centro y sus límites son la nada. » - Leonardo da Vinci , extracto de: Cuadernos .
“Soy como un punto medio entre Dios y la nada. » - René Descartes.
“El plato lleno esconde un plato vacío, como el ser esconde la nada. » - Raymond Queneau.
“Siempre tenemos a alguien por encima de nosotros: más allá de Dios está la nada. » - Émil Michel Cioran .
“La nada es un agujero sin nada a su alrededor. " - Raymond Devos .
El neologismo nihilate creado por Sartre para representar la acción de devolver a la nada todo lo que no pertenece a la conciencia desde su punto de vista. "Cuando entro en este café, para buscar a Pierre, hay una organización sintética de todos los objetos del café en el fondo en la que se da Pierre como para que aparezca. Y esta organización del café en el fondo es una primera aniquilación". Nihilate significa crear es posible en el mundo tal como es fija, es la introducción de la libertad. El hombre hace su facticidad excusa para hacer en casa. Sartre distingue seis modos de facticidad, es decir, el hombre pesa determinaciones: haber nacido en una sociedad y un tiempo determinado.
Alcoseri
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