Misterios (griego) = secretos
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Masonería y sionismo
Las relaciones entre la masonería y el sionismo están bien documentadas. El francmasón de grado 32, Paul Bressel, escribía lo siguiente: "Los judíos han estado activamente vinculados a los inicios de la francmasonería en los Estados Unidos. Numerosos detalles prueban, en efecto, que ellos estuvieron entre los fundadores de la francmasonería en siete de los trece Estados primitivos: Rhode Island, New York, Pennsylvania, Mayland, Georgia, Carolina del Sur y Virginia. Un francmasón judío, de nombre Moisés Michael Hays, fue el primero que introdujo el rito masónico escocés en los Estados Unidos. Fue igualmente inspector general delegado para la francmasonería de América del Norte en 1768, y gran maestre del Estado de Massachussets de 1788 a 1792. Los francmasones judíos jugaron un papel importante en el curso de la Revolución Americana: 24 de ellos fueron oficiales del ejército de George Washington, y otros muchos ayudaron con su dinero a la causa. Hayim Salomon, un masón de Filadelfia, que junto con otros, contribuyó a la colecta de fondos destinados a sostener el esfuerzo de guerra americano, también prestó dinero a Jefferson, Madison y Lee".
El rabino regional alemán Dr. Isaac Wise, reconoció que "la masonería es un invento judío, cuya historia, grados, cargos, contraseñas y declaraciones son desde el principio hasta el final, judíos". No en vano, el conocimiento central de la masonería fue recogido por los templarios del Templo de Salomón, donde habrían quedado depositados los conocimientos del maestro Hiram. Esa influencia explica, según muchos, gran parte de lo sucedido en el siglo XX, y tendría su origen en el Consejo de Sabios Judíos celebrado en Basilea en 1897, que habría quedado reflejado en los citados protocolos. La pretensión última sería el establecimiento de un gobierno mundial, a cuyo timón estarían, obviamente, los sionistas. Organizaciones como la ONU, la UNESCO, el Banco Mundial, el Consejo Mundial de las Iglesias o el Club de Roma serían inventos masones que conducirían a la Tierra a ese ideal. Para conseguir ese gobierno mundial, los supuestos organizadores de esta gigantesca conspiración habrían de conducir a las masas al caos, por medio de la guerra, una guerra a la que se llegaría con la partición del mundo en dos –"divide y vencerás"–. Las dos guerras mundiales del siglo XX serían parte de este plan y, actualmente, la organización Al Qaeda tendría el mismo objetivo.
Ello lo permitiría el dinero con el que comprar medios de comunicación, infiltrar agentes que provoquen desórdenes y creen el terror, asegurándose de que la gente pida "mano dura". Todo ello está resumido en la famosa frase de Meyer Amsfeld Rothschild, fundador de la dinastía judía-europea del mismo nombre: "Dénme el control del dinero y ya no importará quién haga las leyes". –Su cara aparece en el billete del Estado de Israel–.
La propia izquierda, hija del materialismo y del racionalismo francés del siglo de las luces, habría sido manejada desde el principio por este poder en la sombra, que estaría en el origen de la propia Revolución Francesa. Como en todas las revoluciones, ésta vio el triunfo del ala más radical –los jacobinos–, que influirían notablemente a los Estados Unidos. Sentó las bases de la división izquierda-derecha –jacobinos-girondinos– y el posterior imperio del masón Bonaparte. Las guerras por la "democracia", como las que vivimos actualmente, así como el terror estalinista y maoísta, o las bombas de Hiroshima y Nagasaki, tendrían su origen en este humanismo racionalista procedente del siglo de las luces.
Según estas informaciones, la "Liga de los Hombres" no sólo habría encargado al también judío Karl Marx la redacción del Manifiesto comunista –recordemos la coincidencia del 1 de mayo– sino que la gran banca –los alemanes Schiff-Warburg y los norteamericanos Rockefeller y Morgan– habría financiado la Revolución Rusa y el posterior régimen soviético. La clave para entender este aparente absurdo reside en su mutuo origen humanista, materialista y racionalista que estaría en el origen, por ejemplo, de la doctrina malthusiana de la planificación familiar o de la política agrícola europea y norteamericana, tan parecida a la soviética. Para corroborarlo, habrá que recordar la pertenencia al partido demócrata norteamericano de varios miembros del clan Rockefeller, y el apoyo de sus fundaciones a la causa abortista.
De acuerdo a esas mismas informaciones, los jerarcas del mundo reunidos en Norteamérica allá por 1929 –en pleno crack económico– decidieron apoyar a un partido político que acabara con la República Alemana de Weimar. En aquella reunión estuvo el joven presidente de la Standard Oil, John Rockefeller. Dado que, por aquel entonces, los soviéticos ya dominaban Rusia, consideraron que el pequeño partido nacionalsocialista capitaneado por el oscuro Adolf Hitler, podría equilibrar la polaridad comunista y generar el caos que necesitaban para llevar a Europa a una posterior guerra. Los banqueros aportaron 130 millones de marcos al minúsculo, por aquel entonces, partido nazi. La posterior guerra le costaría a los Estados Unidos 400 millones de dólares, incrementando la deuda pública a 220 mil millones. De esta manera, el país de las barras y estrellas cayó en las garras de los banqueros internacionales; su sistema político sufriría las consecuencias.
Siguiendo las directrices marcadas por Meyer Amsfeld Rothschild, la realización de esos planes pasa por el control de todos los centros importantes del poder. En un texto atribuido al rabino Simeón Ben-Judda, se puede leer: "si el oro es la primera potencia de este mundo, la segunda es, sin duda, la Prensa. Pero, ¿qué puede la segunda sin la primera? Es preciso que los nuestros se encarguen de la dirección de los periódicos diarios en cada país. La posesión del oro, la habilidad en la elección de medios para manejar las capacidades fáciles de sobornar nos convertirán en los árbitros de la opinión pública y nos darán el imperio sobre las masas". o
La rosa mística
La rosa mística es un símbolo cristiano, desarrollado por la doctrina de la Rosa-Cruz, que significa la adquisición de la gnosis cristiana, obtenida por la perfecta comprensión de la vida, la pasión y la muerte de Nuestro Señor Jesucristo.
En el antiguo ritual, según Paul Naudon, la contemplación de la rosa mística fue el corolario de la enseñanza masónica, que tuvo lugar en el último grado, después de que el destinatario hizo un "viaje" de tres días, en el que realizó treinta y tres vueltas. Tienda. Después de ese viaje, bajó a los "infiernos", donde regresó con la Palabra Perdida. La Palabra Perdida se revela en las iniciales que Poncio Pilato había grabado en la cruz de Cristo. Este es un secreto de la Fraternidad de Rosa-Cruz, que se menciona en el grado 18. Las iniciales INRI significan ígnea Natura Renovatur Integra (Toda la naturaleza se renueva por el fuego). Esta interpretación recuerda el "bautismo por el Espíritu Santo y el fuego" del que habló Juan el Bautista al referirse a la enseñanza de Jesús. Además de ser un lema de la Rosa-Cruz, también se refiere al proceso alquímico de obtención de la piedra filosofal, que se obtiene por la acción del fuego sobre la materia prima de la obra. [15)
Esta es otra indicación más de que, más que un simple poema clásico, el trabajo de Dante es un trabajo de iniciación del más alto alcance.
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El viernes, 30 de octubre de 2020, 19:50:18 (UTC-6), °illuminati° escribió:
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°illuminati°
Como compañero masón, mi compromiso fue recompensado con un descubrimiento, el de una luz. El Venerable me dio la palabra. En el nivel igualitario y la paleta del trabajo perfecto, prometí por segunda vez cumplir con las lecciones dadas y no revelar a nadie los secretos de la calificación. Pero el compromiso fue muy parecido; me llevó un paso más en la misma dirección. La palabra dada a uno mismo y a los demás no debe ser una palabra perdida. La promesa y el compromiso han tomado el mismo significado, el del juramento. Juramento promesa, compromiso, estas palabras se responden entre sí. Son pesados con significado y tienen el mismo valor. Sin entrar aún en un pensamiento esotérico, ya entendí que era necesario raspar la corteza para ir al núcleo. En lo que a mí respecta, a través de mi gusto por viajar, he seguido siendo un compañero de memoria y mente, desde el día en que el Venerable me preguntó qué había visto después de los cinco viajes. Respondí "Vi la estrella llameante". La estrella fue este descubrimiento. Ella me trajo esta luz que selló mi compromiso. Trabajé entonces en el rito escocés, y provisto con el personal del peregrino y una mochila, el Venerable abrió de par en par las puertas del templo y me dijo: "Déjalo volver, la Estrella será tu guía". Fue y aún me guía. Me permitió viajar libremente, tanto como inaccesible, auguró un largo camino.
Cuando el nuevo compañero dice "Vi la estrella", dice lo que debería decir, pero ¿entendió el significado? Si es solo una alegoría de una ruta a seguir como la de los tres reyes magos, sigue siendo una señal. Hay otro camino detrás de esta misteriosa estrella. Una Luz, Viajero, para eso tienes que mirar en ti mismo. Recuerde el gabinete de reflexión "Visite el interior de la tierra, y al corregirlo, encontrará la piedra oculta". Viajando en sí mismo, mientras que la plomada era mi guía. Buscando el fuego interior, que es el propósito del viaje, dando sentido a mi vida. La Estrella se convirtió en mi guía hacia tal vez una luz más grande para descubrir, pero ya para hacer que esta ardiera y brillara un día afuera, para continuar el trabajo comenzado en el Templo. Como resultado, no he dejado de ser un peregrino que busca su camino hacia el conocimiento, la verdad (si existe) y finalmente hacia mi mejora interna. Pero ¿por qué, según nos dicen, la Estrella tiene solo 5 ramas? 5 es sin duda el número del compañero, pero para mí había (siempre hay) más ramas cuando brilla. Mi estrella tiene miles de ramas, sin límites en su luz, si no encuentra ningún obstáculo. ¿Y qué hace la letra G en el centro? Este enigma que interpreto de manera diferente. ¿Por qué no el Grial? La búsqueda de este Grial es un movimiento, un viaje, que permitirá la transmutación del plomo en oro. Es por eso que me quedé con esta estrella de luz en mi oscuridad. ¿Pero seguí siendo solo un compañero? ¿Quizás incluso uno malo como lo entendí el día de mi elevación?
En el tercer grado hice, por tercera vez, una promesa que realmente se ha convertido en un juramento. El drama de la muerte de Hiram se desarrolla ante el compañero y futuro maestro. Operativo hasta entonces con sus herramientas, la muerte de Hiram lo convirtió en un albañil especulativo. Hiram Grand Architect, hombre escrupuloso, hace su ronda antes de dormir para verificar que todo esté bien. 3 malos compañeros se encontraron esa noche, que conocían sus hábitos, quieren arrancarle sus palabras al Maestro bajo la amenaza de matarlo. El primero tiene una regla, Hiram se niega a atacar. El segundo tiene un cuadrado, hace lo mismo. Hiram se escapa. Un tercero, mazo en mano, tiene el mismo requisito. Hiram, cruelmente herido, dijo: "Más que la muerte que romper el secreto que se me ha confiado". Con un golpe del mazo en la cabeza lo mata ... Hiram muere pero no dice nada. Hiram es un ejemplo, tiene un plan de estudios perfecto. Él encarna la virtud, mientras que estos tres Compañeros son matones que representan tres vicios, ignorancia, fanatismo e hipocresía, fue la enseñanza con el ejemplo de una moral muy por encima de moralidad secular. Se sugiere que cada compañero sea un Hiram potencial. Por lo tanto, mi compromiso fue en esta ceremonia convertirme en otro hombre, otro Hiram. Sin embargo, el mito fundador, a pesar de que tenía mil años, indudablemente tenía significados que no entendía. ¿Hiram entendió el peligro de hacer una patrulla nocturna? ¿Es un buen jefe? ¿Los malos compañeros son tan malos? ¿Quizás esclavos? Había sido aprendiz durante varios meses, y sentí otras explicaciones en esta historia, sin embargo, lo principal era que tenía que prometer que cambiaría mi piel. Así que me prometí diciéndome que la belleza del mito ocultaba un poder espiritual en él, que requería tiempo para profundizarse.
Ya no es 3 el número del Aprendiz, ni 5 el número del compañero, es 7 el número del maestro, pero 7 rompe la luz. 7 espadas perforaron el prisma de colores. Divide la luz y tendrás colores. Los colores son débiles, la luz es fuerte. Ahora es la luz total y cruda que busco desde el gabinete de reflexión, frente a la muerte.
La vida en el templo y la mentalidad masónica en el exterior son (o deben ser) diferentes de la vida profana. En el templo, la vida tiene lugar de acuerdo con el ritual preciso de la Tenue, donde reflexionamos sobre los símbolos y temas de la sociedad, y recordamos cada vez la razón de existir y la acción de la masonería. ¿Ha evolucionado mi compromiso entre la iniciación y el dominio? No me parece que haya habido una evolución en el sentido del crecimiento, ni un aumento en el poder. Mi evolución fue, por lo tanto, más progreso en la dirección de la profundización, progreso logrado en profundidad, humildad, confianza y el deseo de buscar el conocimiento, la verdad, si existe, en una palabra, el Grial de mi Estrella. Al evolucionar puedo cambiar, al progresar mejoro. La evolución a menudo implica un cambio radical, pero cambiar su opinión no es un progreso (a menos que este cambio se aprecie en términos de un gradiente moral), mientras que la progresión mantiene el mismo punto de partida, a veces caminos inesperados y diferentes símbolos de investigación, exploración. Primero la iniciación, cuya imagen es para mí la plomada, luego una progresión como acompañante de la imagen de la Estrella, y me convertí en Maestro con un tercer nivel del drama de la muerte de Hiram. Siempre raspe la corteza para encontrar el núcleo. Finalmente, curiosamente, progresé en la idea de que tenía el papel de albañilería, durante el aplazamiento de un laico, cuyas respuestas probablemente habían sido mal interpretadas. Gracias al sermón de un Hermano que se convirtió en una junta, entendí que el taller es un lugar de trabajo donde desde una piedra en bruto se puede hacer una piedra pulida, e incluso una piedra preciosa.
Admitido a la maestría, aprendí símbolos que me iluminaron, ampliaron mi pensamiento, desafiaron, trajeron luz adicional. Al mismo tiempo exploré la profundidad del mito de Hiram, del cual no he llegado al límite. Si los símbolos han liberado mi pensamiento, el mito de Hiram me ha allanado el camino y me ha liberado de prejuicios. Al referirme al ritual, y gracias a la indulgencia fraterna, las Juntas leyeron en el recuadro y la palabra que circula, mi compromiso se ha enriquecido con significado.
La reflexión simbólica no tiene otros límites que el infinito del cielo y la profundidad del mar, siempre que seas sensible a él y lo uses como herramienta. Los símbolos tienen la universalidad de las cosas infinitas. Detrás del significado de las palabras, hay miles de personas que se despiertan y alcanzan un orden que no se puede adivinar de inmediato, y que no se puede nombrar porque no hay más palabras para decirlo. Me gusta entrar en un templo rico en símbolos, en este universo atemporal que calma, aclara el pensamiento, más sobrio la palabra, se abre a un mundo secreto.
Paradójicamente, creo que los símbolos son la verdadera naturaleza de las cosas, porque también debemos encontrar el simbolismo de la naturaleza visible que habla al oyente. Por la noche, el bosque, la luna, las estrellas, el mar, las piedras, el silencio del desierto, los espacios del cielo. En verdad, los humanos perciben la naturaleza con los sentidos, pero solo la interpretan a través de símbolos. “La naturaleza es un templo donde los pilares vivos a veces dejan salir palabras confusas. El hombre atraviesa bosques de símbolos que lo observan con miradas familiares ", escribió Baudelaire. Sobre los símbolos continuó: "Como largos ecos que se fusionan de lejos en una unidad oscura y profunda, vastos como la noche y como la claridad, los perfumes, los colores y los sonidos se responden". ¿Cómo imaginar una palabra para decir esta reunión entre perfumes, colores y sonidos? Y sin embargo, vemos, sentimos, escuchamos y entendemos. El simbolismo es todo eso, tiene su lugar en la naturaleza de las cosas. No hace falta decir qué progreso, estas ideas simples me hicieron hacer, y qué progreso en mi compromiso. Los símbolos me hacen vislumbrar un Egregore universal, donde no soy yo quien observa los símbolos, son ellos quienes me solicitan y me miran. La estrella y la luz son gratis. Es casi poesía. Mi conciencia y mi discurso son libres. Mi mirada es libre. Este mundo me interesa y me agrada, y así es con los templos visitados.
La vida masónica y la reflexión se dividen en dos partes que forman un todo, la reflexión especulativa y la vida operativa. El primero es personal e interior, colectivo en los atuendos del templo, según el ritual y la forma acostumbrada. El segundo con el que también me comprometí me convirtió en un francmasón operativo en el mundo secular, es decir, un compañero de viaje, pero un humilde aprendiz (y no el Maestro que lo sabe todo) que se extenderá afuera verdades aprendidas en el templo. En lo que a mí respecta, un médico capacitado, hice otro juramento hipocrático y dediqué mi vida a servir a otros, a la cirugía. También he emprendido muchas acciones humanitarias en Rusia y Ucrania, lo que me ha hecho parecer más que los hombres son iguales, pero las desigualdades son grandes y la pobreza afecta al mundo. Ayudar a los huérfanos desde el fondo de Ucrania, llevar medicamentos a Rusia a veces es difícil de un país a otro. Eluard había escrito que "la palabra borde es una palabra de un solo ojo, y que el hombre tiene dos ojos para ver el mundo". Se necesitarían más de dos para comprender ciertas miserias. Pero a menudo no tienes que ir muy lejos para descubrirlo. El mundo y la humanidad aún tienen progresos para lograr que Los lagos de amor tengan sus nudos, obstáculos que el ojo debe saber desatar para ayudar a sus semejantes, a veces cerca de usted. Por lo tanto, no tuve grandes dificultades para trasladar a la vida secular los compromisos adquiridos en el templo.
El compromiso masónico es un evento serio en la vida. Se necesita libertad, pero lo quería, y eso solo se refería a mis ideas, mi conciencia y el acuerdo de mi esposa. El triple compromiso sigue siendo el mismo. Un juramento es una cumbre, que no se eleva más alto. Solo puede serlo, y nos mantenemos fieles a él, o nos desvanecemos, y lo negamos, se trata de perjurio. Durante la iniciación, la escena del perjurio en la punta de las espadas me pesó significativamente porque soy un hombre de acción pero también de palabras. Mis compromisos son a largo plazo. Si mi curso masónico se dividió en dos, mi compromiso se mantuvo idéntico, pero (creo) en un gran progreso en mis inicios de aprendiz, al participar en la vida de mi taller y al ocupar varias bandejas de oficiales. Solo era miembro de una Obediencia y dos talleres. La logia de la que soy miembro hoy es rica en su apertura, su diversidad, su respeto por los principios y rituales, así como un nivel intelectual que honra. En este sentido, mi cabeza que estaba llena se hizo mejor. Pero el albergue no es un laboratorio de ideas donde uno llega a aprender. Es un presente vivido y un futuro construido juntos, con el cual estamos comprometidos con la obediencia. Nunca evado la asistencia en uniforme, es parte de mi compromiso. La Tenue me da trabajo siempre en mí mismo, pero también tengo en cuenta el progreso de los demás. Mi compromiso masónico enriquece mi vida, con consecuencias beneficiosas, incluso si a veces fue lo contrario. Me siento un masón y estoy orgulloso de ello.
Para concluir, diría que cada compromiso es personal, con sus motivaciones, y difiere de otro. Las motivaciones, los comportamientos y las acciones deben respetarse, si son sinceros, porque contribuyen al enriquecimiento mutuo. La diversidad de consentimiento enriquece a las personas. Saint-Exupéry escribió: "Si eres diferente de mí, mi hermano, lejos de lastimarme, me enriqueces". El verdadero masón, siempre busca o persigue algo, pero a veces está solo, y su camino difícil, a veces demasiado alto, demasiado largo, demasiado corto. Pero no debe desanimarse. Es una lección aprendida de la masonería para nunca desanimarse o darse por vencido, lo cual es un gran logro de mi compromiso. Mi conciencia me ilumina, más exigente que el más riguroso de los jueces, mi estrella me guía, y es así que estoy convencido de los muchos progresos que aún necesito hacer en mi compromiso, ayudado por el sabio consejo de los hermanos, Toco a la puerta del taller de mejora de 4º grado de su maestría, como si fuera el aprendiz, ansioso por recibir más luz .
Hace 202 años nacía Karl Marx, fue niño risco que en su vida trabajo eso es Karl Marx, y hoy sus ideas sirven solamente para explotar al pueblo Latinoamericano
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Pandemia Covid-19
Pol Pot es Ateo que asesinó a 600,000 personas en Camboya sólo porque creían en Dios o él sospechaba que creían en Dios.
No disparen QQ:.HH:. soy Masón
Durante mucho tiempo, Occidente se ha unido a Oriente en el uso del Zen para la meditación. Se trata de comprender el mundo en su conjunto, mucho más allá de la agitación incesante de nuestros pensamientos. Veamos de qué se trata. "Aprender y pensar es como estar fuera de la puerta: sentarse en el Zen es entrar a la casa y sentarse en paz". “Cuando el yin y el yang se combinan para convertirse en uno, el orden celestial se revela claramente. El conocimiento innato y el potencial que estaba a punto de marchitarse dentro de los seres se vuelve redondo y brillante, puro y desnudo ”- Liou I Ming.
"¡Oh cielo sobre mí, cielo despejado, cielo profundo! abismo de la luz! Mientras te contemplo, tiemblo con deseo divino ”- Friedrich Nietzsche. "Qué fácil es rechazar y abandonar cualquier pensamiento desagradable o inapropiado, y estar inmediatamente en perfecta calma" - Emperador Marc-Aurèle. "Si la tranquilidad del agua permite reflejar las cosas, ¿qué no puede hacer la tranquilidad?" - Tchouang-Tseu. "Es el espíritu que impulsa el mundo, no la inteligencia" - Antoine de Saint-Exupéry.
¿Vas a tener un poco de éxtasis?
El éxtasis del amor: emoción de cuerpos, fusión de corazones y unión de almas. La embriaguez de la apoteosis.
"Dígales a los Sabios que para los amantes el éxtasis es la guía, y que no se cree que muestre el camino" - Omar Khayyam. "La paz de Dios, se dice, hace feliz al alma / Mejor que la razón dando felicidad / Lo comparo con amar la paz / Cuando cerca de nosotros se encuentra el ser adorado" - Johann Wolfgang Goethe. "Estábamos solos, caminando y soñando / Ella y yo, cabello y pensamiento en el viento" - Paul Verlaine. "(...) Para el dedo de la lluvia / En el clavicordio del estanque / Tocando página de luna / Y parece tu canción / Te amo (...) - Jacques Brel. Sobre el silencio. "Todavía no nos conocemos, porque aún no nos hemos atrevido a guardar silencio juntos" - Albert Camus. "Qué calma por la noche, qué calma / Penetramos desde el cielo. / Parece que se ha rehecho en la palma / Con tus manos el diseño esencial" - Rainer Maria Rilke. "No puedo expresar mi tormento de silencio. Todas las palabras que tuve que decir se han convertido en estrellas ”- Guillaume Apollinaire.
"Nada se parece más a Dios en la inmensidad del universo que el silencio" - Maestro Eckhart.
Poesía y jardín
"La poesía es la palabra esencial en el tiempo" - AntonioMachado. "La poesía es un intento de expresar lo que es casi imposible de expresar" -RobertoJuarroz. Cuatro siglos antes de Machado y Juarroz, Ronsard sabía cómo decir: "A veces deambulaba solo y a través de los bosques salvajes / En los bordes de las orillas pintadas / A veces por las rocas remotas y desiertas / A veces por los cadáveres, los ciervos de las vértices. / J 'Me encantó el curso seguido de un largo río, / Y ver ola por ola alargar su carrera, / Y corriente en corriente mientras rodaba para adjuntar ... ".
Epicuro fundó la escuela de jardinería en Atenas hace más de dos mil trescientos años. Un poco de agua, unas pocas aceitunas, es más que suficiente para viajar mucho más lejos que las que se amontonan en los grandes aviones que atraviesan el cielo y nuestra tranquilidad. "Debemos cultivar nuestro jardín", se lee en Cándido de nuestro hermano Voltaire. Así que en el trabajo!
"En los últimos años, el Grupo Bilderberg ha estado expuesto, ya que no es fácil con Internet ser un grupo secreto".
El francmasón que calla de política dentro de Logia, inexorablemente callará de política fuera de Logia.
Para Dice, se puede culpar a los medios de comunicación por haber ocultado este secreto durante tanto tiempo.
"¿Cómo no es de interés público que cada año cien de las personas más poderosas del planeta se reúnan en un hotel, rodeadas de guardias armados, para hablar sin micrófonos sobre cómo quieren influir en el futuro del planeta?"
El escritor dice que los Illuminati quieren "crear un gobierno global de inspiración socialista" y "utilizar artistas de fama mundial para promover su causa".
Leer más: Mensajes subliminales en la música: ¿qué es un hecho y qué es una leyenda?
Dice tiene cientos de miles de seguidores en Facebook y YouTube.
La culpa de internet?
Jesse Walker, autor del libro Los Estados Unidos de Paranoia ("Los Estados Unidos de Paranoia", en traducción libre), dice que "Internet era fundamental para potenciar y propagar el fenómeno de los Illuminati".
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rapero Jay-Z es promocionado como un artista que ya ha hecho referencias menores a los Illuminati en apariciones públicas.
"Hoy están vinculados con todo tipo de teorías, tanto de grupos de extrema derecha como de extrema izquierda, que los utilizan a su conveniencia", explicó Walker en una entrevista con BBC Mundo.
El escritor también dijo que en los últimos años, algunos artistas como el rapero Jay-Z han incluido pequeñas referencias a los Illuminati en sus apariciones públicas para divertirse, alimentando aún más las teorías de conspiración que también vinculan el orden a la industria del entretenimiento.
"Las teorías de la conspiración son una parte intrínseca de la psique humana. Somos criaturas que buscan patrones para dar sentido al mundo que nos rodea. Si hay lagunas en una historia, tenemos que buscar explicaciones".
Walker recuerda que hay "razones reales para el miedo o la ansiedad, ya que a veces las teorías de conspiración demuestran ser correctas, como en el caso del escándalo de escuchas telefónicas de la Agencia de Seguridad Nacional de los EE. UU. está aceptando sobornos ".
"Pero cuando combinas el miedo con la búsqueda de patrones, surgen teorías como los Illuminati".
Pero, para el escritor, el problema es que "muchos no tienen suficiente conocimiento para diferenciar lo que es real de lo que no lo es".
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En un texto publicado por la editorial alemana Diagnosen se lee que "el hecho que se trata aquí es un conjunto de asociaciones secretas, de las cuales cada una cumple su propio papel, que puede diferir según sea el estado o el momento, o que se trate de circunstancias especiales. También es una evidencia que sólo el poder secreto que está detrás de la masonería, la dirige y se sirve de ella, aunando todas sus fuerzas y sabiendo exactamente el camino a seguir, mientras que la mayor parte de los masones no tienen idea de esto".
De acuerdo a estas mismas fuentes, en los últimos escalones de la pirámide masona –31, 32 y 33–, los rituales se reducen, siendo el proceso de admisión reducido a un juramento de gran importancia, que corresponde a las más altas obligaciones de la Orden. Según la revista suiza PHL, la sede del consejo supremo masón de cada país es la misma ciudad donde está el gobierno, para influir mejor en las altas instituciones estatales. Como prueba de ello, la logia B'nai B'rith, que cuenta con 600.000 miembros en todo el mundo, únicamente de origen judío, tiene su sede en Washington, en el número 1.640 de la avenida Rhode Island, justo al lado de la Casa Blanca.
Los consejos supremos de todos los países se reúnen sin una periodicidad fija, constituyendo el "Consejo de los 33". En esos altos grados, a los que sólo se puede acceder, obviamente, si el iniciado ha merecido la credibilidad de sus cofrades, es cuando supuestamente se desvela a los "hermanos" que el motor de la organización no es otro que Lucifer. En 1889, el citado Albert Pike se dirige a sus correligionarios, según refleja Des Griffin, con estas palabras: "Debemos decir a la masa lo siguiente: ';veneramos a un solo Dios, pero a nuestro Dios se le reza sin superstición'. A vosotros –los miembros del grado 33–, los instructores generales soberanos, os decimos lo que debéis repetir a los hermanos de los grados 30, 31 y 32: la religión masónica deberá ser conservada por todos nosotros, que somos iniciados del grado supremo, en la pureza de la doctrina luciférica". Para corroborar este hecho, los defensores de la teoría de la conspiración recuerdan que el primero de mayo, día de la fundación de la "Liga de los Hombres" se convirtió en festivo con el "día del Trabajo", pero antes ya era festivo en el mundo germánico. Se conmemoraba la noche de Walpurgis, o de las brujas…
Su pensamiento
Para comprender el pensamiento masónico y su corolario, la "Liga de los Hombres", es preciso echar un vistazo a los masones más famosos –ver cuadro–. En el origen, lo que les une es su oposición a la Iglesia, al freno que su moral supuso a la investigación y a la ciencia, y un sentido elitista, que les hace sentirse por encima de los demás seres humanos. De su conocimiento esotérico es prueba la abundante simbología hermética que rodea a la masonería y el valor que se le da al número 5, el de la "realización personal", en el que al hombre "ya no le hace falta Dios", lo que, para sus detractores, refuerza su carácter satánico. Como muchos lectores sabrán, la estrella de cinco puntas, símbolo de los cinco elementos y de las religiones paganas, también está asociada a lo rituales luciféricos. Por su parte, el pentágono aparece en los emblemas de países tan dispares como China, la Unión Soviética y, sobre todo, Estados Unidos. Como han señalado distintos investigadores, los símbolos egipcios, como el obelisco, aparecen en numerosos lugares de poder actuales, como la Casa Blanca, o los Campos Elíseos franceses –su precursor fue François Mitterrand, un ilustre masón–. John Todd, miembro del consejo masónico de los 13, reconoció, al ser interpelado sobre el origen de la pirámide con un ojo resplandeciente que aparece en el reverso del billete de un dólar, su filiación masónica. Según él, fue creado por un miembro de la familia Rothschild, en Francfurt, su ciudad natal, "y llevado a América por Franklin, un adepto a sus mismos ideales". Ese emblema llegaría a los billetes de los Estados Unidos de la mano de un destacado masón, Franklin Delano Roosvelt, en el año 1945.
El viernes, 30 de octubre de 2020, 19:50:18 (UTC-6), °illuminati° escribió:
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°illuminati°
Generalmente llamamos iniciación masónica a un conjunto de ritos y enseñanzas que tienen como objetivo modificar radicalmente el estatus social y espiritual de la persona iniciada.
En otras palabras, la iniciación masónica es un esquema que nos lleva al aprendizaje con ciertas singularidades y particularidades muy propias de la Masonería. La iniciación masónica muestra el camino a seguir de un aprendiz que crecerá en sabiduría, pasando de la oscuridad a la claridad que nos permite ver, tras haber superado pruebas y obstáculos, y se refiere a las prácticas masónicas que ha establecido singulares ritos de paso. El pasaje suele ser alegorizado por un viaje que se presenta en una dimensión simbólica. En iniciado masón es el aprendiz que se convertirá en el héroe, el héroe que se interpreta el papel de sí mismo que va en el viaje místico en busca de la Verdad.
Para que la trama del aprendizaje se convierta en una historia iniciática, debe haber una transformación íntima de la personalidad, presentada de una manera más simbólica que realista, con el descubrimiento de nuevos valores, a menudo acompañada de sufrimiento por la lucha contra sus propias pasiones. El criterio del tiempo es el acto necesario para la iniciación, y para la maduración, que va de aprendiz , a compañero, todo para finalizar convirtiéndose en un sublime Maestro Masón.
Trama de la iniciación masónica: - Búsqueda del sentido oculto de la vida (búsqueda de la verdad, de la libertad, del secreto) - Pruebas y sufrimientos, soledad - Lucha contra el mal - Conquista del alma a través del amor fraternal - Presencia, para lograr ser maestro de ti mismo: enseñanza recibida. Búsqueda de conocimiento - Voluntad de conquistarse a uno mismo. Aceptación de la propia muerte del Ego. Modificación radical del francmasón (se convierte en un sabio hierofante )
Muerte del Ego: acceso a una nueva vida
Objetivo: ir más allá de los sentidos
Es Hito de la espiritualidad perdida, para conquistar un alto nivel de Consciencia Objetiva.
Aunque la Consciencia no es palpable, ni visible , si que es constatable, esa consciencia que es invisible para el materialista, la consciencia se presenta en el momento del juramento masónico, la Consciencia Objetiva siempre guía nuestra construcción como una realidad. Sin este hito espacial de consciencia, marca nuestro camino hacia la Luz, que si no fuera guiada por la Consciencia sería conducido como un grupo de pasiones enceguecidas que habitan en nuestra mente , que si somos guiados por la pasiones , el final inevitable es caer en el abismo.
La Consciencia podría ser alegorizada en Masonería por una Brújula ,si fuéramos navegando por el mar sin una brújula, la desorientación sería fatal “ Un Marinero incompetente no se orienta con una brújula y el resultado es terrible ; el barco pierde rumbo, y termina encallando o perdido en la Mar"
Los paralelos alegóricos entre la brújula y la consciencia parecen estar predeterminados por el Trabajo del Masón, en buscar la ruta para llegar a la Meta.
La brújula, no está dentro de las herramientas del masón al menos no dentro del Rito Escoces Antiguo y Aceptado, pero su significado en la masonería podría ser evidente. Sin embargo, esto no significa, que en cualquier construcción masónica, tenga que orientarse para saber dónde queda el Oriente , y los demás puntos cardinales, y es necesario entender que la brújula es un objeto, saturado de significados simbólicos y alegorías. Por tanto situación de la brújula en el Altar de la Logia sólo apunta a sus muchos significados para la masonería, pues ella la aguja siempre apunta al Septentrión, ese lugar que para la Masonería es Tenebroso.
Pasando al ritual de iniciación masónica el Septentrión por fin es visible para el Buscador de Luz que siente primero la frialdad y la hostilidad de varios objetos hostiles: el vendaje negro,, que le quita parte de los sentidos,, el lazo alrededor del cuello, restringiendo su libertad para respirar, y la espada que lastima su pecho. Sin embargo, esta hostilidad material tiene su culminación, cuando pasa a prestar juramento de fidelidad a la Orden, al pecho y más precisamente en el corazón del Buscador, él mismo dirige uno de los artefactos sagrados de la masonería: la brújula representaría los 4 puntos cardinales.
Hasta entonces, sin embargo, el Buscador debe completar los tres viajes, que están en una determinada dirección. En estos ensayos, él excepto, que está ciego y desorientado. Quitando su capacidad para orientarse, los hermanos de prueba le quitan otro sentido vital, lo que permite que neófito se entregue menos a la actividad física, tanto como en el viaje espiritual. De hecho, una de las lecciones del primer grado es poder controlar a través de nuestra mente racional los anhelos irracionales de la carne y la materia. En estos viajes solo queda el sentimiento de un hito espiritual, cuya personificación es la mano fraterna que lo sostiene, que lo lleva y conduce. Durante la iniciación, el neófito recibe una guía clara por parte del hermano experto , cuando se detiene durante los vagabundeos, y que le es medianamente informado, en que punto del mundo está , que se describen en el ritual a través de alegorías y símbolos.
Con una venda en los ojos, él no entiende qué pasa , no sabe en dónde está , que en la masonería las direcciones del mundo no son estas, las que conoció en su vida profana. Son ahora las direcciones de la espiritualidad, peo ahora serán diferentes , y el punto de referencia será su reconocimiento en el saber masónico.
Ya como Masón se percatará que en masonería los 4 puntos cardinales son de relevante importancia , el Hermano recién recibido en Logia, entenderá el significado de la brújula, y se revelará como “una herramienta de ubicación y orientación, que permite evaluar con mayor precisión la dirección y consecuencias de sus acciones, que deben ser siempre fraternos con los suyos y en particular con nuestros hermanos masónicos ”.
El estudio de la disposición y orientación de las Catedrales cristianas del Medioevo ha interesado desde tiempos pretéritos y recientemente ha cobrado un nuevo auge al ser éste un factor representativo de su arquitectura. Donde las Catedrales construidas por Masones Operativos debían situarse siguiendo una determinada orientación, es decir, el sacerdote tenía que situarse mirando hacia el oriente durante los oficios. Donde el sacerdote y los participantes deben dirigirse hacia el Oriente , de donde Cristo, el Sol de Justicia, brillará hasta el final de los tiempos, ahora para un análisis profundo de las fuentes tempranas y de los métodos de orientación: se orienta hacia la salida del sol el día que comienza la construcción de la Catedral. O bien la orientación hacia el Oriente, Debía considerarse en sentido estricto. Se orientaban las Catedrales hacia la salida del sol en el equinoccio. Esta orientación se trasladó a las Logias Masónicas del presente, claro usando una Brújula.
Una de las Razones en que las Brújulas, no son un elemento muy marcado en las Logias masónicas de hoy, seguramente era porque una vez trazados en donde estaban ubicados los 4 puntos cardinales y delineados los trazos en el lugar, la Brújula ya no se utilizaba más por los masones operativos constructores de Catedrales, pero sin duda son de una gran importancia, porque de ahí partía todo el Trazo arquitectónico, para la posterior construcción del Edificio. Pero en este caso el punto de partida seria para que el aprendiz de masón utilice la brújula para ubicar donde están los 4 puntos cardinales de su Logia o Templo Masónico y los de su propio cuerpo.
Alcoseri
El viernes, 30 de octubre de 2020, 19:50:18 (UTC-6), °illuminati° escribió:
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