Simbolismo del Templo

[°illuminati°]

Simbolismo del Templo Masónico a la luz de la Santa Cábala

 La Cábala fue en la antigüedad algo de trasmisión oral , luego se determinó escribir libros sobre el tema. Aunque sus primeras obras conocidas datan de siglo II A. C. tal es el caso del  Sefer Yetzirá, los cabalistas consideran que el conocimiento esotérico que transmiten no proviene de interpretaciones tardías de la Biblia o Torá , sino que se remonta a Moisés. En efecto, habría recibido, al mismo tiempo que la ley escrita de la Torá dirigida a todo el pueblo judío, y otra que sería una transmisión oral de una Torá esotérica destinada sólo a los iniciados. Los rituales y muchos elementos del Templo Masónico hacen referencia al Templo de Salomón, sin pensar  que esto implique que la Cábala influyera en la Masonería. Sin embargo, al tener ambos un carácter iniciático y esotérico, con esto no podemos decir que este equivocado el  intentar un acercamiento entre la Santa Cábala Judía y Nuestra Augusta  Orden Masónica, ya que con esto podríamos entender mejor lo que nos transmite la Masonería. Y no faltan quienes piensan que la Masonería sería la manifestación de la Cábala en nuestro mundo occidental.

El Zohar un Libro Cabalístico se imprimió por primera vez en 1558 en Cremona . El Zohar fue un libro que convocó a todos los estratos del judaísmo. La clase intelectual fue atraída por los elevados problemas, los mensajes místicos y la filosofía poético-religiosa que contiene.
Durante la época del rey Salomón, había muchos templos repartidos por los reinos del Cercano Oriente. Todos han caído en el olvido, excepto el Templo de Salomón. Lo que lo diferencia de los demás consiste no sólo en la consagración al único Dios, sino también en la presencia de este Dios dentro del Templo. Esto se llama Shekinah. Pero ¿Qué significa Shekinah?
El significado real de la palabra shekinah es “La morada” y se refiere al lugar donde Dios se manifestaba en medio de su pueblo Israel. La presencia de la shekinah, era la señal manifiesta de la presencia de Dios en Israel.
 Esto no significa que Dios esté ausente del resto del mundo. Está presente en todas partes en diversos grados, una concepción que debe distinguirse de la de BARUCH SPINOZA , según la cual Dios y la naturaleza se confunden.
Para Spinoza, la Naturaleza-Dios, es su propia causa y la única esencia existente. La religión instituida no persigue la comprensión de la Naturaleza sino el adoctrinamiento de las personas para controlar su conducta. En síntesis, Dios es todo y fuera de él no existe nada.
Baruch Spinoza, de extracción judía al igual que Einstein, formuló en su Ética demostrada según el orden geométrico (uno de los libros más importantes en la historia de la filosofía) el concepto del panteísmo, o la idea de que Dios es inmanente e idéntico a la naturaleza. Spinoza considera ahí que Dios es la única sustancia del universo y todas las cosas existen en Él: «todas las cosas necesariamente proceden de, o siempre siguen [al poder infinito de Dios] por la misma necesidad y en la misma forma en la que de la naturaleza de un triángulo sigue, por toda la eternidad, que sus tres ángulos sean iguales a dos ángulos rectos». Es decir, para Spinoza, el universo es necesario, existe bajo ley y tiene una naturaleza determinada; no es el resultado de un acto de creación voluntaria (también los dioses griegos estaban supeditados a Ananké, la necesidad). Esta es una teología ciertamente afín a la ciencia, que observa constantes matemáticas y leyes naturales operando en todo el universo. Einstein también creía que el universo era determinista, como puede deducirse de su famosa frase «Dios no juega a los dados». Al igual que Spinoza, Einstein creía que la geometría tenía un lugar fundamental en la naturaleza del universo, demostrando la existencia de una ley y un orden universal, igualmente un determinismo, lo que puede ser entendido también como una huella de la «mente de Dios» que tanto quería conocer, y que para Spinoza se manifestaba a través de la naturaleza, englobándolo todo. Recordemos que para Einstein el tiempo-espacio no es más que una propiedad que emerge de la geometría del universo.  

 Por tanto volviendo a la Cábala judía , Dios  está “un poco más” presente dentro del Templo, en el Lugar Santísimo que contiene el Arca de la Alianza.  A mí se me enseñó en mi madre logia la Respetable Logia Simbólica Doctor Eusebio Guajardo #48 jurisdiccionada  a la Gran Logia del Estado de Nuevo León ; México, que al Encender el Ara Dios se hacia presente, esto podría pensarse es algo alegórico , pero a la vez puede ser algo bastante real.  En el Sistema de Gurdjieff que nosotros al ejercer el ejercicio de la Presencia , Dios se hace presente ; o bien podría yo pensar que Dios es el que esta siempre presente y nosotros no siempre presentes en el Aquí y el Ahora.  

La idea que tras la destrucción del Templo y la pérdida del Arca fueron una gran catástrofe. El Templo de Dios ha desaparecido y con él la presencia de Dios en  mayor intensidad. ¿Representa el Templo Masónico un intento de traerlo de regreso? La respuesta a esto es sin duda que es así.

Existen varias diferencias entre el Templo de Salomón y el Templo Masónico. El primero es un templo único que está cerrado al público. Los hebreos oraban en las sinagogas, no en el templo. Existen muchos Templos Masónicos y se utilizan para realizar ritos en presencia de los Hermanos. No hay rastro del Arca de la Alianza en estos templos. No son el Templo de Dios, sino los Templos del Hombre. El mundo sobrevive y el masón está en primera línea intentando volver al camino correcto para obtener el retorno de la Shekinah y la presencia de Dios. Para ello utiliza las herramientas de los constructores como símbolos del ascenso y se sitúa "fuera del tiempo", porque al final nuestra naturaleza divina se descubre dentro de nosotros mismos, simplemente está ahí y basta buscarla. Revela la unidad del mundo en el momento presente y la comprensión de ser Uno con el mismo Gran Arquitecto del Universo, “que es más grande que todos los mundos juntos”. El Templo Masónico es sagrado porque se convierte en el lugar de encuentro entre el  ser humano y la divinidad.
Otra diferencia del Templo de Salomón y el Templo masónico, es que en los templos masónicos hay elementos helenísticos , tales como la presencia de estatuas de Hércules, Diosa Minerva y la Diosa Venus.
Para el masón, el Templo es él mismo. Él está en el templo físico para construir su propio templo espiritual. Desde un punto de vista cabalístico, el Templo contiene las diez emanaciones de Dios que surgieron en el momento de la creación y que se llaman Sephiroth. Estas emanaciones representan al Hombre Primordial, y su plenitud confirma que el Templo representa al Hombre. A cada uno de ellos le corresponde una cualidad esencial: corona (Luz), sabiduría, inteligencia, amor (Gracia), rigor (Justicia), belleza, victoria, gloria, fundamento, reino (Tierra). El lector desinformado se familiarizará con este aspecto de la Cábala en un grado superior.

En general, los Sephiroth se dibujan como esferas que atraviesan tres columnas, porque se relacionan con lo que se llama el Árbol de la Vida. Las dos columnas laterales se relacionan con las columnas J y B del Templo Masónico. Jakyn significa "él establecerá" y Bouoz "en él fuerza". ¿Cómo entender estos epigramas? Al componerlos juntos, lo que podría dar es que se inspiran en las indicaciones bíblicas: “En Él (Dios) está el poder con el que el rey se regocija”. Las columnas están en el interior del Templo, porque corresponde al Hombre, que se sitúa entre ellas, lograr la armonía entre el rigor y el amor. Según algunos autores, simbolizan la dualidad. Para resolver esta cuestión, veamos la presentación de las columnas del Templo de Salomón: “Originalmente, fueron erigidas según un antiguo proceso de observación para determinar las épocas importantes del año. El observador situado detrás y entre las columnas podía observar durante todo el año la posición del punto de aparición del sol en la línea del horizonte. Los dos puntos extremos, uno hacia el Norte y otro hacia el Sur, determinaban los respectivos momentos de los solsticios de verano e invierno. Desde el medio comienza la línea del equinoccio. Las columnas tenían, por tanto, la función de observación astronómica, integrando al mismo tiempo el significado tradicional de lo que sería los dos Juanes en nuestros rituales. A nivel esotérico, estamos ante una presentación ternaria y no dualista. La línea media atraviesa el Templo, el pavimento de mosaico, el altar en el que se encuentran las tres Luces, pero también, desde un punto de vista cabalístico, Daath que, sin formar parte de los Sephiroth, ocupa un lugar en su árbol y designa el Conciencia. Empujando la línea hasta el final, nos encontramos con el Venerable Maestro en el Púlpito para terminar con el Delta Luminoso. » ¡Qué viaje, dirían los sabios con década en Logias Masónicas ! Dejemos que usted lector medite sobre este deslumbrante viaje.

Sube hacia la piedra angular
Volvamos a Boouz, donde el Aprendiz adquirió la fuerza para construir el Templo, pero que es también la columna norte, poco iluminada, donde recibe su salario (según los rituales). Esto nos inspira: “La inicial de Bouoz es Beth, que tiene un valor numérico de dos, e informa al iniciado que aún está lejos de la Gran Unidad. Porque si la Iniciación abrió su corazón, la Piedra en bruto que se le atribuyó no es fácil de tallar. Abordará la tarea con celo, creyendo que cincelándola alcanzará el objetivo supremo. Sin embargo, incluso “mejorando”, sólo terminará con una gran complacencia hacia sí mismo y habrá construido un monumento a su “yo”. Sin rechazar por completo la utilidad relativa de su tamaño, ni el resultado cierto que constituye la Piedra Cúbica, miremos más bien la Piedra oculta del VITRIOLO: no es la Piedra en bruto, pero tampoco es (o no sólo) la Piedra Filosofal. Piedra. Ella es la EVEN SHETIYAH [LA PIEDRA DEL FUNDAMENTO] o Schetiyah, la Piedra Fundamental, la que fue colocada en la fundación del Mundo. Schetiyah se compone de Scheth, que significa “fundamento”, y Yah, “nombre divino”. Esta piedra se sitúa en el fondo, a nivel del suelo ajedrezado de las logias , para servir de base al edificio a construir, pero también, como Piedra de Yah, se alza con su divino maestro en las alturas.

Esto es lo que dice una de las obras cabalísticas más antiguas, El Séfer ha-Bahir (en hebreo «Libro de la Claridad»),: “Hay una piedra que sirve como base de todas las cosas. Es también aquel por el cual todas las cosas son finalmente coronadas, como está escrito: la piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular. » Esta piedra fue rechazada, porque estaba colocada en una esquina para comenzar el muro que se levantará al Norte, y que protegerá a los trabajadores del elemento aire o viento. No forma parte de los elementos constructivos del Templo. Es, sin embargo, el símbolo arquetípico de la fórmula “como es arriba, es abajo”. El iniciado debe abrirlo y volver a ponerlo en equilibrio, lo que explica el significado de “rectificando” en la fórmula del VITRIOLO. Entonces la piedra podrá pasar del punto más bajo del mundo al punto más alto. El Aprendiz es esa piedra sacada del mundo profano para elevarla hacia la clave. No tiene nada que ver con el “yo”, ni con la personalidad egoica y psicológica del individuo, es el “Yo”, a través del cual superamos todo egocentrismo para unirnos con los demás, con el mundo y con el Gran Arquitecto del universo. .

La clave deja ver la bóveda celeste decorada con todas sus estrellas. Estos son cuerpos que los Santos Ángeles toman prestados. Los ángeles son a veces avatares divinos, pero también son, y a menudo, en lo que se convierten los hombres. El Aprendiz Masón debe ascender desde la Tierra a la Bóveda Estrellada para convertirse en un ángel del Señor. También podemos considerar que su ángel ya está allí como protector, incluso antes de unirse. ¿Cuál es la naturaleza de este ángel? Él es, en el programa del Gran Arquitecto del Universo, el hombre perfecto digno del tetragrama. Este último se encuentra en las velas de los tres pilastras luminosas  alrededor del Ara  Sagrada  , Sabiduría, Fuerza, Belleza: del matrimonio de la mecha masculina activa y la cera femenina pasiva, nacen la llama negra y la llama blanca que, al reabsorberse en lo invisible, dan nace el espíritu que se eleva hacia la Luz de las alturas, la Shekina. Símbolo a la vez ternario y cuaternario, cada encendido de estos fuegos constituye un intento, junto con todo el rito, de reconstruir el Templo de Salomón. Trabajamos incansablemente y sin desánimo, porque sabemos muy bien que para avanzar la humanidad necesita más amor, más belleza, más sabiduría
Masonería y Cábala
Masonería y Cábala: a primera vista, puede parecer bastante absurdo vincular estos dos temas, al menos desde el punto de vista profano. Y aquí es donde se encontraron de otras sociedades iniciáticas , precisamente porque no se consideran gente profana.

Las implicaciones en el mundo visible e invisible, se alude a la Santa  Cábala. Preguntándonos siempre  cómo se podría vincular la Cabalá Judía  a nuestro trabajo místico  como masón.

La historia de la Cabalá, “qabalah” en hebreo, se puede dividir en ocho fases principales:

1er periodo: del siglo II a.C. al XII d.C., reside el misticismo del Talmud: el misticismo de la “merkava” ( cábala del carro celestial) y de la “massé berechit ” (cábala sobre la creación del mundo).

2º periodo: de 1200 a 1300, incluye tres grandes escuelas: Provenza, España y Alemania. En este período florecieron obras como el “Bahir” (libro de la claridad) o el “sefer hassidim. » (libro de los hombres piadosos) así como de grandes maestros, como Isaac el ciego, Nahmánides.

3er período: que se extiende desde el final del segundo (1280-1300) ve la aparición de una obra importante de la Cabalá: el “Zohar» (libro de esplendor), publicado por Moïse de Léon (Rabino Simone Bar Yohaï).

Este libro despertó un profundo interés, tanto entre los cabalistas como entre los no cabalistas.

4º período: que abarca 2 siglos hasta finales del siglo XVII, está vinculado a la expulsión de los judíos de España en 1492. Reunidos en Safed, en Israel, los principales maestros de esta época fundarán “En España”, que se presenta como una continuación y comentario del Zohar, centrándose en las Sefirot (los reinos de la Cabalá) y “” (la luz divina).Chekhinala Cabalá de Safed


5.º período: el de la herejía mística de Shabbataï Tsvi (1625-1676), que inició la idea de mesías y de redención y que acabó con la conversión de su creador al Islam, bajo la amenaza de las espadas del gran sultán.

6to período: “Hassidismo ”, escuela de pensamiento fundada por el rabino Israel Ben Elizer “Baal chem tov” (maestro del buen nombre)(1700-1760), que propugnaba la búsqueda de la luz del infinito y cuyo rabino se convirtió en el pilar que sustentaba al grupo. Movimiento muy popular que se convirtió en una forma de vida para muchos judíos.

7mo período: la Cábala lituana, de hecho contemporánea del 6º período y que es de hecho su rechazo por parte de quienes temen un retorno de la herejía Shabatai.

8º período; esto ha heredado todos los movimientos anteriores y, a través de la publicación de manuscritos inéditos, permite un acercamiento y un deseo de acercarse a otras místicas y religiones, en particular el budismo.

Después de este breve recordatorio histórico, profundicemos con más detalle en el vínculo entre Cábala y Masonería.

“ Cábala ”, en hebreo, significa “recepción »: recepción de la presencia divina y conocimiento de las cosas ocultas, investigación de uno mismo, y claro una iniciación previa.

Por su traducción literal, el vínculo se realiza de forma natural con el masón, quien es recibido como tal durante su iniciación, para trabajar sobre sí mismo y revelar su luz interior. Pero el juego de similitudes no termina ahí y si se supone que el cabalista debe dirigir sus pensamientos en la dirección correcta “kavanah”, el buen masón debe hacerlo. también tiende hacia su verdad interior. Kavanah, kavvanah o kavana  (כַּוָּנָה; en hebreo bíblico kawwānā ), plural kavanot o kavanos (Ashkenazim), significa literalmente "intención" o "sentimiento sincero, dirección del corazón".Es la forma de pensar que a menudo descrito como necesario para los rituales judíos (mitzvot) y las oraciones. Kavanah es un concepto teológico en el judaísmo sobre el estado mental y de corazón de un adorador, su sinceridad, devoción y estado emocional. absorción durante las oraciones, y esa es la actitud que todo buen masón debería tener.

En Cábala, todo está conectado, toda la energía circula entre todas las cosas y la luz divina se transmite por todas partes: este es el principio de las sefirot, los diez reinos, que se pueden encontrar en una Logia , si sabes dónde mirar. Observando de cerca el plano de este último, podemos yuxtaponer las “sefirot” en cada ubicación de los oficiales y dignidades de logia, desde el guarda templo hasta el venerable maestro, conectando así y haciendo circular la luz y la energía a través de todos los participantes de la logia .

Y si miramos aún más de cerca, cada sephirah entrega su correspondencia a cada orador en una Logia, arrojando nueva luz sobre su función en cuanto a su lugar y su utilidad en nuestro ritual.

Como primera analogía, podemos aplanar las dos columnas sobre las que se ubican las sephirahs, Hessed, Din y ubicarlas en las columnas norte y sur: Joawkin y Bowaz, respectivamente “hessed” (amor) y “ din ” (justicia). El iniciado formando la tercera columna, “tiféret”, armonía, y ubicándose entre las dos primeras.

Cuando en oriente, se coloca en la cima del árbol, el “keter ”, la corona, la voluntad divina primordial y que irradia a través de todas las demás sefirot.

De estas diez sefirot podemos dibujar tres triángulos:

El primero, que comprende el Triángulo Inferior (Punto en la parte inferior) reúne a Netz'h - Hod - Yesod, es el Triángulo Mágico.

La Magia Masónica Cabalística en cuestión es la de la energía sutil, canalizada-esculpida para ser proyectada en el plano material que es Malkuth, que se encuentra fuera de los tres triángulos. Malkuth representa al profano que sale de la sala de reflexión y quiere pasar los diferentes niveles de conocimiento para acercarse a la luz.

El Triángulo Central (punto en la parte inferior) reúne a Chesed-Geburah-Tiferet: este es el triángulo Ético. De hecho, es una noción más cercana al Hombre en el sentido de que cristaliza en forma de ideales, dogmas e instituciones de la sociedad.

El triángulo más alto (punto en la cima) contiene Kether-Chokmah-Binah - este es el triángulo Espiritual - estos son los tres Sephirahs menos accesibles al Ser Humano; son puras abstracciones vivientes.

Con estos tres triángulos simbólicos encontramos los diferentes grados del masón, desde aprendiz hasta maestro pasando por compañero, recorriendo estas etapas que le revelan a medida que trabaja sobre sí mismo y su maduración los diferentes símbolos y conocimientos ocultos.

El aprendiz, en el umbral del templo, atravesando las diferentes etapas y llegando al inicio de su camino iniciático. El compañero, en busca del conocimiento perdido, siguiendo el mismo camino y transformándose poco a poco hasta convertirse en un maestro masón , el que encuentra la luz.
También podemos encontrar en este árbol Sephirot 22 caminos, 22 conexiones entre las Sephirot, lo que nos recuerda a las 22 cartas del tarot.

22 letras hebreas también, por lo que el estudio numérico es también una de las facetas de la Cabalá, que reúne:

gematria, basada en el acercamiento de palabras cuya suma de letras que las componen es idéntica;
el notarikon, un segundo proceso de lectura de textos sagrados en hebreo que consiste en interpretar cada letra de una palabra como la abreviatura de una frase (como en Francia las siglas SNCF. RAPT…y para el resto de nosotros GODF…GADLU…la temura, tercer proceso frecuentemente utilizado por los “kabbalistas” que consiste en permutar las letras de una palabra según reglas idénticas a las del anagrama.

Pero he dejado de lado deliberadamente este aspecto de la Cabalá porque por sí solo representa una enorme parte del misticismo de esta última.

Si la Cábala y la Masonería tienen tantos puntos en común es, porque el hombre desea más que nada redescubrir esa parte de sí mismo, esa falta de luz que nos hace sentir incompletos, esa búsqueda de la luz divina, o lo que sea. nombre que le damos.

Es este deseo el que lleva al  masón a querer superarse y lo pone en un camino de aprendizaje del conocimiento, del conocimiento de sí mismo, de los demás y del mundo que lo rodea, un camino tan sinuoso y largo, pero también gratificante a través de los encuentros. trae y las experiencias vividas.

Durante las investigaciones sobre Cábala y Masonería , recuerdo este tema  siempre relacionada con el esoterismo y el ocultismo, y de relacionar a la Cábala con la Masonería. Habiendo respondido afirmativamente con respecto a mis investigaciones en estas áreas, no pensé que literalmente me bañaría de Luz  por todos lados en ellas, lo que sabemos sobre ellos en el mundo secular es, en cierto modo, sólo la parte sumergida del iceberg.
Alcoseri

¿POR QUÉ HAY UNA BIBLIA EN LA LOGIA?
En todo el mundo, cada gran logia regular requiere que haya una Biblia u otro libro sagrado, a menudo denominado Volumen de la Ley Sagrada o Libro de la Ley, en la sala de la logia. La elección de un libro sagrado puede basarse en la fe predominante del país donde se reúne la logia, la creencia religiosa particular del candidato que participa en una ceremonia de la logia o alguna otra práctica de la gran logia en cuestión. Seguro es que su Logia es Regular  es parte de alguna confederación de Grandes Logias, y por tanto  el volumen de la ley sagrada o biblia se define como parte indispensable del mobiliario de la logia; así mismo si su Logia es Irregular tal vez no incluya la biblia como parte de su Logia.

Desde el punto de vista de los principios y enseñanzas masónicos, no existe una Biblia masónica. A lo largo de los años, muchos editores han producido y comercializado versiones de la Biblia con contenido añadido en introducciones que hacen referencia a ceremonias masónicas. Estas versiones suelen incluir ilustraciones del templo del rey Salomón, por ejemplo. Ninguna de estas versiones está aprobada por alguna Logia Masónica. Son obra de empresas editoriales  privadas. A diferencia de los países anglosajones protestantes donde es ampliamente estudiada, la Biblia, en Logias de  Latinoamérica , es un libro del que muchos hablan sin haberla leído nunca. Sin embargo, la masonería extrae de ella un número considerable de sus símbolos y expresiones. En consecuencia, la verdadera erudición masónica requiere, más allá de las tediosas disputas inter- obediencias o inter jurisdicciones  de otra época, a través de un conocimiento consistente de la Biblia, sea uno creyente o no.
Justifica los rituales masónicos que utilizan la Biblia en su ritual. De esta manera revisa todos los grados iniciáticos desde las logias simbólicas. Plantea la pregunta central: ¿Es la Biblia la que da significado a la masonería o es al revés?.
La más importante de las Tres Grandes Luces, es  la Biblia, y tiene una triple función en la Masonería:
- Este es el marcador de regularidad;
- sobre él se prestan juramentos;
- es una fuente en  infinito de símbolos.
Los masones tienen un ternario (sabiduría, fuerza y belleza) que implementaría las tres primeras edades de la masonería (aprendiz, compañero  , maestro), las tres columnas y los tres niveles teocráticos (sacerdotal, real y profético).
La realidad nunca es lo que imaginan los hombres, cegados por las modas intelectuales, la nefasta política socialista,  su dañina pereza y la inextinguible intoxicación de su ego. Pero hay una fuente que nunca decepciona ni traiciona y es : la Biblia. ¡Depende de nosotros, los masones, saber cómo aprovechar o no aprovechar la enseñanza vertida en el libro de la Santa Ley!
La Relación de la Masonería con la Biblia
La Presencia en Logias Masónicas de “La Santa Biblia” ha causado a través de los siglos rispideces, choques entre hermanos masones, polémicas , desencuentros, fracturas al interior de las Logias, así, algunos aferrándose a que la Biblia siga presente en el Altar masónico, otros más, siempre obstinados en una Lucha a deshacerse de la Presencia de la Biblia en las Logias; para otros masones la presencia o no presencia de la Biblia en Logias Masónicas les es totalmente indiferente; mientras otros como quien escribe estas líneas es un constante lector de la Santa Biblia , utilizando todas las formas posibles de interpretarla.
El Mito Bíblico surge y se sostiene en la historia de la Construcción del primer Templo dedicado a Jehová en Jerusalén, este mandado construir por el Rey Salomón y cuyo Maestre Arquitecto encargado de culminar la Obra era Hiram Abiff, todo esto descrito en el Primer Libro de Reyes de la Biblia.
Muchos afirman que este Templo del Rey Salomón históricamente nunca existió , como tampoco existió Salomón , y que todo es parte de una Alegoría, que se sostiene en una realidad de un plano de consciencia superior a la de mundo material que hoy habitamos. He leído de otra teoría de que los que escriben historias como esta y otras son personas que se conectan a dimensiones paralelas a la nuestra y describen realidades a las que no tenemos acceso nosotros; un ejemplo de esto es que Shakespeare describe historia reales que sucedieron en una dimensión paralela , en donde existen o existieron personajes como Romeo y Julieta, Hamlet , el Rey Lear , Otelo etc. Así en ese sentido , el Templo dedicado a Dios en Jerusalén existe aun desarrollándose y construyéndose en un plano superior de consciencia al nuestro, y así los masones al momento de exaltarnos al sublime grado de maestro masón accedemos de alguna forma a ese superior nivel de consciencia.
Al menos en el círculo de masones que yo frecuento, y que lamentablemente “Por la Pandemia” no he tenido contacto por más de un año por mantenerme físicamente alejado de ellos (por el confinamiento ) , pero no alejado espiritualmente de ellos, tienen claro algo , y es que la Biblia contiene un código oculto, al que pocos masones tienen acceso.
En Masonería se utilizan rituales que contienen juramentos que se efectúan sobre la Biblia y que en cada sesión masónica o tenida se renuevan los juramentos incluso varias veces al frente de la Santa Biblia . Algunos masones de la vieja guardia afirman que los candidatos de hoy ya no toman en serio estos juramentos.
La enseñanza masónica apunta que los masones seguidores de religiones no cristianas también irán al cielo al que llamamos “El Eterno Oriente” esto es prominente en la masonería. Esta creencia Masónica se conoce como una doctrina diferente al exclusivismo que pretenden muchas iglesias cristianas, de que solamente los cristianos irán al Cielo . El inclusivismo masónico niega que solamente la fe en Jesucristo sea el único camino al Cielo , o mejor dicho que Cielo , a otro nivel superior de consciencia.
La masonería ofrece la promesa de salvación o al acceso a un siguiente superior nivel de consciencia a todos los masones dignos, independientemente de la deidad a la que adoren. El miembro musulmán o hindú de la logia está en el mismo nivel espiritual que el creyente en Jesucristo. Esto es : "la masonería es tolerante, incluso solidaria, pero más que todo incluyente , con las creencias religiosas más diversas".
Para La Masonería ninguna religión puede pretender tener exclusividad de la verdad, ni ninguna religión puede pretender ser superior a otra. En Masonería impera la “Tolerancia, diciendo que todos los demás tienen el mismo derecho a su opinión y fe que nosotros tenemos a la nuestra (siempre y cuando estas ideologías políticas o creencias religiosas no sean nocivas a la Humidad); liberalidad, sosteniendo que ningún ser humano puede decir con certeza posee en exclusiva la verdad , ahora en el conflicto Israelí Palestino, genera el choque y peligro de confrontar creencias y genera así credos religiosos hostiles, qué es la verdad ni ellos ni nosotros entendemos , seguramente estás posiciones no se resolverán pronto , si es que no se entienden los principios de tolerancia , así todos deberían sentir que es muy posible que otros igualmente honestos y sinceros consigo mismos, pero manteniendo la opinión contraria, que él mismo que otros tienen sus razones , pero nunca llegando a la hostilidad , por una supuesta posesión de la verdad, y que todo lo que uno crea firme y conscientemente es verdad para él ".
Ahora volviendo al tema de la Biblia dentro de Logias Masónicas
Desde hace cientos de años se ha venido discutiendo el uso de la Biblia al interior de las logias masónicas. El precepto que dispone la necesidad usar la Biblia en los templos masónicos está contenido en el Landmark N° 21 de los 25 antiguos límites definidos por Albert G. Mackey, y aceptados por el 95% de las logias masónicas del mundo. Luego se optó que la Biblia podría sustituirse por el Libro Religioso que imperara en la Nación dónde estuviera la Logia operando, así se optó por la Torá , el Corán , los Vedas entre otros.
El fenómeno para muchos de deshacerse de la Biblia en Logia ha ido de la mano con el proceso de secularización de la sociedad. La sociedad humana se ha ido alejando de la espiritualidad a gran velocidad, y esto no ha dejado de afectar el interior de las logias masónicas.
Sé que en muchos ritos masónicos , ya no es obligación el que ese presente la Biblia en Logia , y esto ya tiene cientos de años, y la Biblia ha sido sustituida por la Constitución de la nación donde opere la logia o simplemente un libro con las paginas en Blanco.
Nada he impedido que el predominio de esas tendencias agnósticas, ateas, y francamente anti-teístas y anti-deístas del mundo contemporáneo, ha sido inútil la reacción de muchos masones definiendo la presencia de la Biblia en muchas logias incluso del Rito Escoces Antiguo y Aceptado , Logias que por acuerdo de Taller, en forma unánime de su membresía han decidido no tener más una Biblia en Logia.
La Biblia es para muchos masones la esencia espiritual de la masonería y un elemento diferenciador respecto de otras instituciones o clubes , pero esto de defender la presencia de la biblia en logias , no han sido suficientes las explicaciones , para evitar los conflictos y las divisiones dentro de la institución, sino más bien aviva más el conflicto .
Constantemente se escucha más que maestros masones que hace gala, presumen, y hasta se auto elogian de ser ateos, y que afirman no ser necesario el uso de la Biblia sobre el ara de los talleres masónicos. Pero también masones creyentes en Dios que afirman lo mismo, que la biblia es un libro obsoleto .
Tales afirmaciones de Masones ateos causan grave perturbación en la mente y el corazón de aprendices, pero los masones ya con décadas en Masonería , los señalamos a los ateos en Logias Masónicas como personas fanatizadas en logias tratando de llamar la atención, ya que un verdadero masón se guarda para sí mismo sus creencias personales o su incredulidad en Dios, que realmente esperamos algo mejor en personas que buscan la sabiduría o que ya han avanzado algo dentro de los templos de la Augusta y varias veces centenaria Orden.
Y, sin embargo a todo esto de la invasión de ateos en Logias masónicas debemos decir que:_ "la masonería requiere que sus miembros crean en un Ser Supremo, pero que la Masonería no proporciona ningún sistema religioso propio"; "La masonería está abierta a hombres y mujeres de todas las religiones"; "Se prohíbe la fanatizada discusión de temas religiosos en Logias, cosa que no respetan los ateos "; “No hay un solo Dios masónico; El Dios de un francmasón sigue siendo el Dios de la religión que profesa ”;
Y de nuevo apuntalar la idea : "La Biblia, que los masones llaman el Libro de la Santa Ley o simplemente Libro de la Ley, está siempre abierta a todas las reuniones masónicas"; "Los deberes de los masones se asumen prestando juramento sobre el Libro de la Santa Ley o sobre la Biblia es un acto de la Fe del Masón".
Una rápida comparación entre la masonería y la religión nos revela en general las diferencias entre ellas. En la masonería no existen los siguientes elementos característicos de la religión:
Doctrina teológica: la insistencia en no dogmatizar en Logias masónicas impide el surgimiento de una doctrina masónica teológica;
Promesa de salvación por acción y otros medios: los secretos de la masonería se refieren a las formas de reconocimiento, no a la salvación tipo religiosa ;
Sin embargo, la masonería no es indiferente a la idea de la espiritualidad , al no prohibir a sus miembros seguir su propia fe religiosa , provoca que no surja una religión de Logia ( esto es cada masón puede seguir profesando su religión ). En mi opinión, hay tres hipótesis para determinar la relación entre la masonería y la religión:
La masonería no es una religión;
La masonería es la intersección de varias o todas las religiones;
La masonería no se basa en dogmas ;
En su historia, la masonería se enfrenta a las tres diferentes concepciones de su relación con la religión. En su fase "operativa", reconoce y comparte al Dios de la religión cristiana. Más tarde, la masonería "especulativa" se desarrolló en la dirección de la búsqueda de una religión universal basada en la razón humana. Por tanto, se busca una intersección entre algunas o todas las religiones, con el convencimiento de que no se pueden crear conflictos o malentendidos sobre la base de esta base común y razonable. Pero la idea de una religión universal rápidamente se volvió utópica. La búsqueda de un terreno común resulta estar llena de dificultades en términos prácticos y teóricos.
Con el tiempo, la noción y comprensión de distinguir la masonería de la religión se hizo necesaria. Si la masonería no es una religión, entonces, ¿qué es? La Masonería es un eclecticismo absoluto, que incluye por ello ideas religiosas , pero también científicas , y sobre todo de razonamiento personal
En 1877 surge una Falsa Masonería o una Pseudo– Masonería en el Gran Oriente de Francia eliminó la fórmula del Gran Arquitecto de sus propios rituales, retiró el libro la Biblia del altar de las Logias y por tanto dejó de prestar juramento ante la Biblia, esta falsa masonería influye en el mundo masónico hasta el día de hoy 16 de diciembre de 2023. Más allá de las tradiciones milenarias, que en cualquier forma siempre han reconocido la trascendencia, excluye de su Constitución el texto de que el principio supremo de la masonería es la existencia de Dios. Inmediatamente siguió una reacción de las Grandes Logias Mexicanas y otras Grandes Logias, y en 1878 la Gran Logia de Inglaterra por la Presión de Logias Latinoamericanas se negó a reconocer la regularidad del Gran Oriente de Francia, y como les decía , la controversia continúa hasta el día de hoy.
La declaración de que la masonería no es una religión no significa necesariamente que sea una negación de la trascendencia y del Gran Arquitecto como Dios Universal . La masonería no es una religión, pero no es necesario esta para rechazar la idea de Dios como Gran Geómetra del Universo , divinidad que se puede entender de diferentes formas.
Las iglesias del Mundo entero tienen un principio común de intolerancia hacia a la masonería. La respuesta de la masonería es exactamente lo contrario: en la masonería, las personas de diferentes religiones pueden trabajar juntas y en perfecta armonía en Logias, siempre que estén unidas en su fe en un Ser Supremo. Este es un principio regulador básico y al mismo tiempo parte del proceso de perfeccionamiento del masón. Además, la masonería no excluye la posibilidad de que el Ser Supremo coincida con la deidad de la religión respectiva que profesa la masonería. Aquí encontramos un principio muy importante: las diferencias en general. Las diferentes preferencias religiosas existentes están sujetas a una fe común, la creencia en un Ser Supremo, llamado igual por todos los hermanos del mundo, el Gran Arquitecto del Universo.
Hay una cláusula de precaución en algunas logias , no en todas las logias masónicas del Mundo : el de no discutir cuestiones religiosas en la logia. El significado de esta prohibición es claro en detalle, pero también prestaré atención a lo siguiente: la falta de discusiones sobre un tema religioso es un requisito previo para la no aparición de la doctrina teológica masónica, pero para muchos masones del mundo y me incluyo , el prohibir en Logias abordar temas políticos o religiosos antena contra los principios de libertad que tanto se pregonan en masonería , este es un dilema difícil de sobre llevar , ya vemos que en los Grupos Masónicos de Facebook es de todos los días este problema . La existencia de una doctrina teológica en Masonería o una opinión con la que todos o la mayoría masones estarían de acuerdo es un requisito previo para el surgimiento del dogma religioso dentro de logias, pero a la vez surge otro dilema , el ideal masónico sería un consenso universal sobre una idea espiritual . En este caso, se violaría otro principio básico: los Hombres Libres de hablar en logias de lo que su consciencia les dicte .
Con los ejemplos presentados de esta manera, me gustaría llamar la atención sobre cómo el principio de tolerancia, la actitud libre de la masonería hacia la religión, da libertad de elección y evita que esta libertad se ponga en peligro.
Muchos argumentan que en logias es sano no hablar de política o de religión, para una sana convivencia, pero yo he sido testigo de discusiones en logias muy acaloradas y violentas incluso , donde el tema religioso ni político están presentes , pero si los egos negativos de los masones.
Al menos en el Rito Escoces Antiguo y Aceptado, la Biblia o Libro de la Sagrada Ley es una de las tres grandes luces de la masonería. La Biblia u otro libro, dependiendo de la religión que se profese en el país , son libros de la ley sagrada y siempre están abiertos durante el trabajo en la logia. Con la mano del libro de la sagrada ley, el candidato a masón jura lealtad a la Orden y el maestro masón jura sobre la Biblia guardar el secreto masónico . Aquí hay una estrecha conexión entre la masonería y la religión, pero no en el sentido de obediencia, sino en el sentido de respeto por la religión. Sabemos que el libro de la ley está abierto , y que está involucrado en el trabajo masónico y se utilizan citas de él constantemente.
Frente a la práctica religiosa de las Iglesias , Mezquitas , sinagogas o templos de otras religiones , con actitud de respeto, la masonería aborda de forma interesantemente respetuosa . Alejándose de la hostilidad de la mayoría de las religiones hacia la Masonería , la masonería no es hostil a las religiones, siempre y cuando respeten los derechos humanos , sino que por el contrario la Masonería considera importante para el desarrollo del ser humano en lo individual y en lo colectivo , sin nunca mezclarse con ella. Además, todos los preceptos morales de la masonería son aceptables para todas las religiones, y en este nivel no puede haber conflicto entre la masonería y la religión.
Los juicios hechos de esta manera permiten una definición de la espiritualidad masónica. La masonería sin un elemento espiritual no será masonería, sino un concepto de hombre basado en el materialismo ateo.
En consecuencia, la espiritualidad que caracteriza a la masonería no es la espiritualidad religiosa, porque se convertiría en una religión de dogmas. La respuesta a lo que es la espiritualidad masónica se puede encontrar en la definición de un Ser Supremo. No representa al dios de ninguna religión. Se requiere que la masonería crea en el Gran Arquitecto, por lo que la masonería misma no ofrece doctrina religiosa.
El andamiaje de donde se sostiene firme la masonería , es la certeza de que Dios existe como el Ser Supremo, la principal fuente de la espiritualidad masónica, que es universal sin expresión de religiones. Por tanto, la espiritualidad masónica es aquella espiritualidad general que se deriva de la creencia en un Ser Supremo, entendido como Dios, a quien Dios puede percibir a cada masón de una manera que corresponde a sus propios entendimientos y su propio nivel de Ser.
Aquí debemos aclarar en la siguiente dirección: dónde está el lugar de un francmasón que cree en la existencia de un Ser Supremo, pero no lo identifica con el Dios de ninguna religión en particular. Además, si una condición necesaria para ser masón es pertenecer a una religión, esto conduciría a la idea errónea de que la masonería está subordinada a la religión, pero para la Masonería autentica , solamente le es necesario que el No masón crea en Dios, no le importa si es un hombre o mujer perteneciente a una religión. Si la masonería está compuesta solo por personas que tienen una afiliación religiosa, entonces, ¿de qué sirve distanciarla de la religión?
La actitud Anti Biblia a resultado una especie de escándalo (piedra de tropiezo) esta actitud ha resultado que logias masónicas de desquebrajen . Y como tal ha servido de pretexto para que grupos evangélicos y católicos las emprendan contra las enseñanzas espirituales de la francmasonería, acusándola de institución atea, satanista y luciferina. Y eso, para los que saben, está muy lejos de ser verdad.
Para no dar lugar a más escándalos, ni alimentar prejuicios y detener el avance de la ignorancia en el mundo, e incluso para orientar a algunos masones despistados por sus propios hermanos masones ateos , vamos a aclarar las razones profundas que obligan absolutamente al uso de la Biblia como la primera joya que debe adornar el ara de los templos masónicos, junto a la escuadra y al compás.
Primero. Debe quedar claro que todo esto escrito no está para nada vinculado desde el punto de vista confesional o el de la defensa de alguna militancia en iglesias específicas. Está escrito desde el punto de vista independiente , con la coherencia interna de la doctrina masónica, de su propia cosmovisión, que tiene una sólida posición supra-confesional, pero que se apoya y deriva de confesiones religiosas pre-existentes y ya consolidadas en el tiempo.
La biblia es la piedra fundamental del edificio de esa coherencia y unidad espiritual. Sin ella se desploma todo el edificio doctrinal masónico , toda su lógica espiritual, y todo su simbolismo pedagógico. Es decir, no está puesta en el “Ara Sagrada” por razones arqueológicas, o de mera defensa de una tradición vacía de significado.
No hay masonería sin la biblia abierta en los templos masónicos. Sin la biblia la masonería sería un cuerpo sin corazón, o un buque sin brújula y sin timón. Vamos a explicar paso a paso aquello, pues es importante ese análisis.
El objetivo central de este estudio es demostrar que todo el simbolismo arquitectónico o constructivo de la masonería y su doctrina esotérica surgen de la Biblia. Y que, por eso, toda la argumentación presentada por diversos tratadistas contrarios a la presencia de la Biblia en los talleres no hace más que dinamitar el edificio espiritual de la masonería.
Por eso serán siempre argumentos anti Biblia en Logia , basados en superficialidades y en un enorme incomprensión acerca del misterio sagrado que esconde la Augusta Institución. Es muy lamentable que grandes racionalistas hayan perdido su tiempo en disparar contra la presencia de la Biblia dentro de las logias, y al hacerlo muestran su ceguera, tal como si su venda iniciática aún no hubiese sido retirada de sus ojos , y por tanto de su entendimiento.
Veamos los elementos Bíblicos en los Templos Masónicos:
A la entrada de todos los templos masónicos existen dos columnas Una de las columnas se llama B y la otra la columna J, ambas surgidas de la Biblia, así es, los nombres de esas dos columnas y su ubicación a la entrada de los templos vienen de la Biblia, del libro de Reyes y de las Crónicas.(2° Libro de Crónicas 3,15-17). Allí se describen las columnas y sus nombres y su ubicación a la entrada del templo de Dios en Jerusalén, construido por mandato del rey Salomón.
Elimine usted La Biblia las Logias y no sabríamos porque están dentro del templo esas dos columnas. Elimine usted estas dos columnas y ya no tendríamos la alegoría del templo de Salomón dedicado a Jehová.
Las palabras: tuvalciaen , buaz, joakin, chivolet, moab, Yah, Elohim, Emanuel, Yahvéh, Jehová , Noé, INRI, Kadosh, Nahash, Tsabaot, Enoc, Eheíeh ashr Eheíeh, Elí, Rafael, Hiram, Salomón, Jerusalén y muchas otras, tomadas de los textos bíblicos por profundas razones morales y teológicas, sirven en diversos grados masónicos como palabras sagradas y de reconocimiento o de santo y seña o de palabras de pase, para entrar en logias de trabajo masónico.
Eliminemos la Biblia y entonces, ¿Qué palabras usaremos? Por podar tanto las ramas, nos quedaremos sin árbol.
En muchas Logias Masónicas se estudia ampliamente, la Biblia. En otras logias es un libro del que muchos masones atacan la Biblia sin haberla leído. Sin embargo, la masonería extrae un número considerable de sus símbolos y expresiones de ella. En consecuencia, una verdadera erudición masónica , que pasa, más allá de las tediosas disputas de inter-obediencias, de logias regulares e irregulares , por un conocimiento consistente de la Biblia, sea uno creyente o no.
Los rituales masónicos que utilizan la Biblia en su ritual, entienden las alegorías ahí contenidas, sin prestarle tanta atención a la historicidad de esta . Ahora pregunta central: ¿Es la Biblia la que da significado a la masonería o es al revés? Puede ser que los masones estemos dándole un significado masónico a los relatos bíblicos acomodándolos a la presente Masonería del siglo XXI. Por poner un ejemplo aquella cita bíblica
9 y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas yJuan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.
10 Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer
Gálatas 2
Las polémicas en Logias Masónicas alrededor de la biblia seguirán, sabemos que esto está muy lejos de resolverse
Alcoseri
La Desconocida Ciencia Masónica.
La supervivencia de la tradición masónica es una cuestión de transmisión de información de conceptos muy precisos , por lo cual exige a los masones  iniciados una facultad intelectual sobresaliente casi milagrosa o más allá de ello. El poder creador del verbo es evidente en este proceso iniciático masónico, ideas que proceden de una enseñanza transmitida después de las pruebas iniciáticas.  Hace siglos comentar lo que sucedía en Logias era traicionar, por ello quedan pocos registros , pero, algo por ahí quedo registrado en algunos manuscritos.

Por el contrario, en las ciencias modernas, es la atomística y la astronomía especialmente, exigen quedaron registros escritos , todo,  para expresarse una prodigiosa multiplicidad de mapas, de cifras y de operaciones. Calcular dentro de lo infinitamente pequeño y dentro de lo infinitamente grande se convirtió, al principio, en un trabajo de alquimistas, y luego con el tiempo arribó la Ciencia Moderna y  en una imposibilidad técnica a almacenar y procesar tanta información , algo que motivó el advenimiento de la informática y las computadoras .  La inteligencia artificial de hoy , las poderosas máquinas procesadoras de datos , robots y los grandes redes de la internet , efectúan en lo sucesivo, en pocos segundos, millones de operaciones, poniendo así de manifiesto la complejidad vertiginosa hacia la que se orienta nuestra civilización,  aunado esto a los microchips , los procesador o microprocesador que resultan ser la unidad de procesamiento principal de un ordenador, es por ello la unidad más importante, el «cerebro» de un ordenador. Así, pero aún y todo esto, hay cosas importantes  que escapan a la ciencia moderna y sus sofisticadas  computadoras procesadoras de datos , y ahí aparece la Masonería , que adiestra a los masones a la intuición y a ese poderos  algo siempre del ser humano que lo hace ser sensitivo a aquello que escapa a lo computable y a la ciencia, y ese algo se incrementa al ser masón   .

En ese sentido según los cabalistas judíos , el conocimiento podría ser adquirido por procedimientos físicos e intelectuales mucho más simples, pero los sabios racionalistas y  los científicos modernos niegan la existencia de esta ciencia misteriosa, que encontramos oculta en las logias masónicas . Sin ir a beber en el arsenal familiar del empírico: radiestesia, videncia, telepatía,  adivinación por intuición , en donde podríamos encontrar manifestaciones que escapan a toda explicación científica, creemos más demostrativo el  tomar como ejemplo algunos fenómenos en los que, justamente, lo Misterioso Desconocido sustituye de modo convincente a los prodigiosos cálculos de las poderosas máquinas electrónicas, y donde el método científico es ineficaz de resolver , por ello ,  la Cábala , la Masonería siempre estarán vigentes , para ir a explorar a  donde la Ciencia  moderna y sus Universidades simplemente evadan tocar o analizar.

UNA CIENCIA MISTERIOSA

Ornitólogos o biólogos, al estudiar las migraciones de las golondrinas y de las ocas salvajes, han demostrado que los animales se orientaban constantemente según las posiciones de las estrellas: Sol, Estrella Polar, La y quizá también teniendo en cuenta los vientos, los climas, el magnetismo terrestre y la gravitación universal.
Eso misterioso que a las aves parece guiarles principalmente por la complejidad de que están en movimiento constante , el cálculo de estas aves migratorias  debe ser efectuado a cada instante, los investigadores de aves al calcular los rumbos sucesivos de un vuelo migratorio, ha llegado a la conclusión de que, en función de su velocidad de desplazamiento. Los controladores de aviones y naves espaciales deben efectuar cálculos constantes , y ayudarse de ordenadores o computadoras, para dirigir estas naves voladoras , y no podría lograrlo sin la ayuda de una máquina electrónica. Un controlador de tránsito aéreo, o controlador de tráfico aéreo , es la persona encargada profesionalmente de dirigir el tránsito de aeronaves en el espacio aéreo y en los aeropuertos, de modo seguro, ordenado y rápido, autorizando a los pilotos con instrucciones e información necesarias, dentro del espacio aéreo, con el objetivo de prevenir colisiones, principalmente entre aeronaves y obstáculos en el área de maniobras.

Sin embargo, los pájaros prescinden de todo esto y     lo hacer mejor y más perfectamente, siendo los cálculos de deriva, de velocidad de vuelo y de rapidez de desplaza miento de las estrellas automáticamente registrados, corregidos y sincronizados por su cerebro minúsculo, casi instantáneamente y con una precisión matemática. Estas aves son animal que posee, pues, un conocimiento, unos sentidos o un don que, como en la Cábala y la ciencia oculta en masonería, sustituyen la ciencia de los hombres profanos  por otra ciencia misteriosa, que resulta ser la que realmente controla al mundo.  

Dentro de un mismo orden de ideas, se sabe que  los servicios del Ejército norteamericano adiestran cuervos, delfines  y perros , para fines militares  para descubrir la aproximación del enemigo, estimando que el sentido de esos pájaros es más sensible y más seguro que la detección por radar o por ultrasonidos. Según se investigaciones de protectores de animales , se había estado trabajando en una serie de proyectos ultrasecretos del gobierno estadounidense para el entrenamiento de animales como armas de guerra y homicidas. En concreto, afirmó haber colaborado con el Centro Submarino de la Marina en Kaneohe Bay, Hawái, y con otro centro de mamíferos marinos de la CIA en Key West, Florida. El objetivo de estos adiestramientos consistió en preparar delfines y halcones  para que pudieran atacar cruceros nucleares rusos y chinos.  - Se efectuaron una serie de experimentos denominados «anulación de nadadores», en los cuales a los delfines adiestrados por su alta sensibilidad  se les colocaba unos botes de gas y una aguja en su hocico para inyectar dicho gas de alta presión a personas nadando, provocándoles una muerte inmediata, y así proteger Taiwán de una invasión furtiva de parte del gobierno chino.

Lo Misterioso Desconocido en Masonería, la ciencia oculta resguardada en Logia, aun cuando no es más que otra ciencia experimental es aun ignorada, no es, por tanto, un mito. Al masón se le adiestra a tener cierta sensibilidad especial , para llegar a ciertos objetivos o fines.
Alcoseri
La increíble historia del Pobre Monje Pierre Amón
La máquina obedece al hombre, pero éste aún no sabe aún bien utilizar aquellas posibilidades que le da la Inteligencia artificial , pero, más prodigiosas aún que las poderosas  Computadoras , está la mente que creó estas computadoras u ordenadores , y es que la mente humana está provista de una poderosa Maquina de procesar información y que esta ubicada en  su subconsciente psíquico, pero el cual obviamente aun no es dominado por el ser humano.

Existe una tradición monástica esta la tesis de nuestros extraños  poderes aun dormidos . En un convento de monjes Grandmont  en el año 1657 de nuestra era , se dice en la tradición , que , el padre Pierre  Amón rezaba, meditaba, y por una renuncia total a su baja naturaleza , intentaba alcanzar las cimas de la perfección en Dios.

Pero su humildad profunda le hacía dudar cruelmente de la excelencia  de sus sentimientos, de su piedad, y, si se le hubiera preguntado quién era el ser más indigno de la creación, con una extrema sinceridad, habría respondido que él mismo. Devorado por ese complejo, el padre Amón fue una mañana a encontrar al padre superior y se atrevió a expresarle un deseo. -Yo no soy digno de ir a cantar a la capilla con mis hermanos, mi voz es bronca, desafinada, y no puede ser agradable al Señor. Por piedad, nombrarme para el puesto de hermano portero, y aun será hacer demasiado honor a mis capacidades. El padre superior se mostró muy sorprendido de aquel deseo de un monje al que todos amaban y tenían en alta consideración, pero le dio el puesto de portero.
Un mes más tarde, el padre Amón solicitó otro empleo:

Creí dijo el monje Amón  que seria capaz de abrir y cerrar las puertas, pero mi oído es un poco sordo y a veces no oigo la campana. Por favor, quisiera ir a labrar el jardín, a transportar el estiércol; ¡Dios quiera que cumpla convenientemente mi tarea. Su petición fue atendida, pero el padre Amón volvió varias veces a la carga, solicitando cortar la madera en la leñera, hacer de zapatero, de peón... en resumen, acabó por ser enviado al bosque cercano al monasterio de Grandmont en busqueda de algunas ramas y leños para encender el fuego de la cocina, y así pasaron 4 años .

 Y así se dedicó por todos esos años  para recoger haces de leña y llevarlos al convento sobre su espalda, deteniéndose en el camino, en las horas consagradas, para rogar y alabar al Todopoderoso. No obstante, cada vez más humilde y consciente de su inferioridad, el bravo monje desesperaba de ser amado por el Cielo y de hacerle honor. Se confió, pues, al padre superior:

No tengo la edad ventajosa para seguir trayendo leña , no tengo  la voz dulce para cantar a Dios; lo decía todo mientras mantenía  la mirada serena, Quien me ve siente gran piedad hacia los servidores de Dios a juzgar por mi aspecto miserable. Cuando doy a un pobre, mi óbolo no le aporta mucho, y cuando cuido a un enfermo, no siempre consigo conservar su vida. Mi buen padre superior, autorizadme a hacer la peregrinación a la Ciudad Santa a fin de rogar a la Santísima Madre de Dios que defienda mi causa tan culpable cerca de su Hijo bien amado. Su petición fue, y una vez más, atendida, y el padre Amón, llevando como todo equipaje un bastón de peregrino, emprendió el largo camino que conduce de Francia a Jerusalén.

Algún tiempo después, tuvo que atravesar un gran desierto próximo al monte Sinaí , pero tuvo la suerte de encontrar a dos monjes benedictinos , quienes aceptaron gustosamente viajar en su compañía. El Padre Pierre Amón se presentó simplemente como el Hermano Pierre , y no dijo más , mantenía silencio y oración. Pero, Una noche, llegaron cansados a una cabaña de adobe en donde decidieron pasar la noche.

La jornada había sido penosa, calurosa y larga, y, para reanimar sus fuerzas, tenían media cantimplora de agua, pero ni un simple bocado de alimento sólido.
 Que no quede por eso – dijo uno de los monjes benedictinos – voy a recitar esta especial plegaria a la que siempre responde el Cielo.

Se retiró a un rincón de la cabaña, murmuró algunas palabras, y de pronto, milagrosamente, una gruesa hogaza de pan apareció en sus manos.

¡El hermano Amón, atónito, contemplaba la escena, admirando, si el poder de la oración misteriosa, pero también la fe del recitador! ¡Cuán amado debía ser del Cielo para obtener aquella gracia insigne...!
El monje Amón quedó impresionado , y no cabía en preguntar cuál era esa plegaria tan milagrosa.  
Al cumplirse la segunda etapa de atravesar el desierto, se reprodujo la misma escena milagrosa, como muy parecida a la de el maná que caída del Cielo: el otro monje benedictino se arrodillo a mitad del desierto , murmuró una plegaria, y la hogaza dorada salió de la nada.
El padre Amón alabó a Dios por aquel milagro, alabó a sus santos compañeros, alabó al Cielo entero, hizo su acto de contrición y comió buen pan de trigo, el mejor que jamás hubiera probado ya que su sabor era exquisito. Pero a la tercera noche, no pudo contenerse más, y suplico humildemente a sus santos compañeros de peregrinación  que le enseñaran la oración milagrosa, dirigida por supuesto a un bienaventurado todopoderoso ángel , o a la Santísima Virgen, cuando no al mismo Dios...

Uno de los monjes benedictinos dijo: hermano Pierre , A Dios no nos atrevemos a pedir tal milagro, ya que somos indignos  -dijeron los  monjes benedictinos; en cuanto a los bienaventurados ángeles , no pueden realizar tal milagro , y en cuanto a la Virgen Santísima tampoco; pero nosotros imploramos a un santo monje que corta haces de leña en el bosque cercano al Monasterio de Grandmont; es en verdad el hijo querido del Señor, ya que realiza todos los milagros que se le piden... Se llama el padre Amón...
El Hermano Pierre Amón, no dijo palabra , y se quedó sorprendido , pero no declaró el fuera ese Padre Amón del Monasterio de Grandmont.
Y los monjes benedictinos añadieron: gracias a la intersección del Padre Amón, no solamente se hace el milagro de aparecer panes  , muchos religiosos han curado enfermos ya  determinados como  incurables, e incluso gracias a él se han resucitado muertos y parado malas viruelas .
El poder interior del hombre, conocido en una remota antigüedad, se expresaba por la magia del verbo, de la plegaria o de la invocación.

Orar e invocar es hacer una llamada a la intercesión de un ente superior; sacar de sí mismo, y sin ayuda exterior, el poder creador de la materia, es mandar en lo Misterioso Desconocido. En realidad, parece que hay también participación de un principio superior que los creyentes y los empíricos identifican con Dios, o con el Demonio.

Rogar al padre Amón que haga aparecer un pan u otros tantos milagros , no constituye un sistema admisible para los racionalistas, que, mirándolo bien, serian menos hostiles a la creación directa por milagro personal. La tesis sostenida por la Judía Cábala primitiva se relacionaba con un poder  nacido del «Yo desconocido del hombre, con la obligatoria inter cesión de una entidad. El gran cabalista sefardita  Abraham ben Samuel Abulafia en sus notas personales inéditas, formuló el principio de esta ciencia que conocían ya los antiguos rosacrucianos .
Sus notas, que llevan el título de Libro de las Plegarias , fue par a inspiradas en el Libro todo poderoso del célebre monje, aunque esta parte de su obra se cree que fue destruida.
Dichas notas explicarían el Misterio Desconocido, en el caso del padre Amón, bajo una forma casi científica, que puede integrarse en la teoría de los universos paralelos de la física cuántica.
La Misteriosa Operación del Universo en constante creación.
Para legar a la materialización del pan, el fenómeno debe remontarse a la célula inicial y llevarla por el juego de la evolución hasta el estadio del grano de trigo.

Todo se realiza por el verbo que, analógicamente, desempeña el papel de pulsador en el trabajo de una computadora de inteligencia electrónica. Miles, millones de años desfilan en algunas fracciones de segundo, de la misma forma que millones de combinaciones se presentan en una computadora , como posibles eventualidades. En el universo increado-creado (o antiuniverso), todo está previsto, pero nada está determinado; es decir que todos los mundos, todas las soluciones, todos los desarrollos existen en forma de   millones de eventualidades  posibles en las que el libre albedrio efectúa una elección. El universo increado-creado corresponde, en nuestra cosmogénesis, al punto cero en el que un universo en contracción va a convertirse en un universo en expansión; es decir a un punto hipotético de universo de nada que contiene, sin embargo, todo el pasado y todo el futuro, todo lo ya creado convertido en nada y que va a volver a convertirse en creación . El universo increado-creado  y constantemente creado es, en suma, el tiempo presente, cuya existencia es teóricamente imposible. Del grano de trigo, la materialización se prosigue hacia las fases de campo de trigo, de cosecha, de molino de harina y de horno de panadero . Un universo de máquinas, de tiempo, de humanidad, es necesario para que se opere el desarrollo involutivo, y luego evolutivo, en una instantaneidad casi absoluta. Todo regresa al punto cero de increación después que se ha operado la creación útil: el pan . La energía-materia es tomada del padre Amón, quien participa inconscientemente en el fenómeno sin saber que es el generador de energía, la fábrica creadora -motriz de los sentimientos y los presados en flujo y reflujo.

La ley de conservación de la materia, enunciada por Lavoisier, «nada se pierde, nada se crea; todo se transforma, se mantiene a todo lo largo de la transacción.
Es indudable que los años de oración , meditación , introspección, y religiosidad intensa  del Padre Pierre Amón , operaron  en alguna parte de su cerebro una conexión con otras realidades (otros universos paralelos) , algo que las ciencia moderna aún ni sospecha.
En Logias Masónicas sucedes cosas paranormales con bastante frecuencia , algo que evidentemente no sale a la luz publica , y que jamás se sabrá de ello, y es evidente que opera la misma formula del padre Amón.
A la exploración de Dimensiones paralelas a la nuestra.
Analizando con más detalle el pensamiento formulado por el verbo desencadena un impulso energético que pasa a un mundo paralelo. El potencial de ese Otro Mundo se encuentra así provisto de un excedente intolerable que provocó  la materialización del pan , con la necesidad de expulsarlo en tanto que como  si se a nuestro mundo de  tres dimensiones, que lo aspira como si se tratara de un bolsillo y ávido de llenarse.
Hay pues, una doble transferencia de energía-materia, de un mundo a otro.
La trasferencias son instantáneas en el tiempo fisiológico: ¡una erupción, una irrupción, una creación, una expulsión!
La energía transmitida por el verbo es restituida en forma de pan materia.

El cerebro del hombre, por el juego de lo Misterioso Desconocido, es un generador poderoso que podría crear una montaña, aunque con peligro de su equilibrio físico y psíquico. Sin embargo, la transacción es benéfica cuando se basa en la ex pulsión inconsciente de los residuos psíquicos. Es a través de esto como el hombre se refina, se libera, se espiritualiza, pasando sus residuos a Otro Mundo, el cual proporciona a cambio una energía nueva y neutra.
Más allá de milagros , más allá de espíritus, ángeles y demonios, el milagro de la materialización es un hecho científico , pero lamentablemente aun no dominado.
Cuando entre masones suceden materializaciones , y cosas paranormales, siempre me pregunto: qué gran cantidad de energía ser requeriría para tal efecto paranormal de materialización , y ni  toda la energía de los grandes aceleradores de partículas podrían materializar estos objetos que suceden entre masones.
Los antiguos grimorios explican la contaminación del Otro Mundo por esta ósmosis.

Con los residuos psíquicos del mundo de tres dimensiones, el Más Allá procrea una humanidad de monstruos que los empíricos llaman: demonios, incubos, súcubos, genios, silfos, ninfas, gnomos, dobles de seres que viven o que han vivido en la Tierra.

El espiritismo es la ciencia de invocar a esos monstruos y de hacer los pasar del Más Allá a nuestro mundo por el tamiz del punto cero. El misterio de la Cábala, según los grandes cabalistas  ,era el secreto científico conocido por los magos, autores de la versión oral del Maasseh merkabad. Que consistía en solicitar, a través del verbo, una transacción entre dos mundos paralelos.
El Maaseh Merkabah (en español: las obras del carro) (en hebreo: מעשה מרכבה) es un texto místico judío de la época de los sabios Gueonim, que incluye una colección de himnos. La obra forma parte de la tradición de la Merkabá, el misticismo del carro celestial, y la literatura de los palacios celestiales (Hejalot).
El Libro Mágico cabalista  del Maaseh Merkabah precisa: ¡entre el Mundo y el Antimundo! La versión escrita de la Cábala no podía divulgar este secreto mágico y peligroso; lo tiene, así pues, cubierto con tantos velos, que deliberadamente al lecto  lo ha extraviado entre tantos laberintos, que sólo algunos iniciados pueden todavía recuperar el hilo conductor.

Pero ni siquiera los propios iniciados poseen el poder de las materializaciones a voluntad  y de la transacción entre los mundos paralelos, más que  el método empírico y sin conocer el mecanismo científico del fenómeno.
Alcoseri