PROTOCOLO Y ETIQUETA MASÓNICA

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PROTOCOLO Y ETIQUETA MASÓNICA

Autor: Basado en publicaciones de Concord Lodge # 307 Vienna, Virginia

Página 1 de 2 1. El significado de la etiqueta masónica.   No está permitido descuidar o cambiar la etiqueta masónica que se ha vuelto necesaria con el tiempo, de acuerdo con los gustos, preferencias o preferencias individuales. Sus requisitos son un sistema de reglas y normas de conducta reconocidas para todos los que se preocupan por el espíritu de moralidad y los buenos modales en nuestra Orden. Una sola palabra o expresión, gesto, figura, acción de un francmasón en un momento determinado y en determinadas circunstancias indica su afiliación y su actitud hacia el orden establecido en la Hermandad. La organización, como la nuestra, ha adoptado tales reglas porque consideramos necesario realizar nuestros Edificios en un clima de armonía y comprensión fraterna. Las reglas de etiqueta no carecen de significado, han pasado la prueba del tiempo y son obligatorias de observar no por sí mismas, sino porque "funcionan". 2. Reglas básicas de etiqueta masónica.   • El reverendo maestro de silla y etiqueta masónica:   El Reverendo Maestro de Cátedra es el dignatario que tiene la responsabilidad exclusiva de no permitir nada en el trabajo que pueda dañar la Logia que se le encomienda. Tomando su lugar en Oriente, está obligado a asegurarse de que la etiqueta masónica se observe en la Logia y de que no se haya infiltrado indiferencia entre los hermanos. Si el Honorable Maestro de la Cátedra tiene dudas sobre la normativa aplicable en cada caso, podrá solicitar asesoramiento en todos los niveles y en todas las Instituciones establecidas que tengan experiencia y tengan acceso a las directrices y constituciones adecuadas. Por regla general, muchas formas de etiqueta no se limitan al trabajo ritual de la Logia, pero no deben considerarse de forma aislada. Por eso los conocedores más experimentados del ritual, como el Gran Maestro Ceremonial o el Gran Orador, son los primeros expertos en las reglas del protocolo y su aplicación práctica.   Si existe la necesidad de hacer sugerencias a los Hermanos que no se están comportando correctamente, el Reverendo Maestro generalmente lo hace después de que el trabajo está cerrado, en privado y "en privado". Si es necesario dar a conocer la sugerencia, la etiqueta requiere que el Reverendo Maestro de Cátedra sea cortés y debidamente amable, sin dar lugar a discordias entre los Hermanos. • Correspondencia oficial con la Gran Logia:   Las reglas de etiqueta masónica requieren que toda la correspondencia con el Gran Maestre, con los Grandes Maestres Adjuntos, así como con todos los Grandes Oficiales con respecto al desempeño de sus deberes y que presuponga una respuesta por escrito de su parte, se forme de acuerdo con el modelo de protocolo aceptado y sea oficial. personaje.   • Etiqueta y ritual: Las reglas para las actividades rituales en la Logia están estrictamente acordadas. No se permiten conversaciones ni risas durante las obras en el Templo. La sala se lleva en la forma necesaria, de acuerdo con el ritual de trabajo en el grado apropiado, hasta el comienzo de la ceremonia de dedicación. Los oficiales que realizan las acciones rituales no permiten desviaciones de la práctica regulada.   El Gran Orador y el Gran Ceremonialista pueden dar consejos y recomendaciones sobre la práctica ritual, pero la responsabilidad exclusiva de observar la etiqueta en la Logia recae en el Venerable Maestro de la Silla. Es un maestro de etiqueta masónica tan completo en la Logia como lo es para todos sus otros trabajos. PROTOCOLO Y ETIQUETA MASÓNICA Autor: Basado en publicaciones de Concord Lodge # 307 Vienna, Virginia    Página 2 de 2   • Los buenos modales de un albañil:   Es difícil trazar la línea recta entre la etiqueta y los buenos modales; esto no es necesario. Ambos conceptos están definitivamente asociados con las manifestaciones de tacto y cortesía. Sin embargo, existe una diferencia en los principios sobre los que se basan. En cuanto a las reglas de etiqueta que debe observar el masón: se refieren a determinadas circunstancias y no están sujetas a cambios, ya que están consagradas en las Constituciones y el ritual, y siguen exactamente la tradición masónica. Si surgen situaciones en las que se viola el buen tono, es derecho del venerable Maestro intervenir y llamar a los violadores a observar el orden habitual. Si ha surgido una situación de conflicto, se espera que el Venerable Maestro intervenga rápida e imparcialmente; a veces, incluso una mirada severa o un ligero golpe con el mango del Martillo es suficiente. Los buenos modales presuponen un nivel de cortesía y observancia por parte de un francmasón de cierta medida, tanto en el salón de actos como en otras circunstancias, incluida la vida profana. Cada uno de nosotros sigue un cierto estilo de comportamiento individualmente significativo, pero debe ser comparable al modelo de buenos modales del Hermano Masónico. La propia elección es determinante y dice mucho sobre la imagen moral del iniciado.   Los buenos modales pueden reducirse a evitar calumnias contra otros hermanos en nuestra comunicación.   • Hermanos ancianos y enfermos:   De ser necesario, en las reuniones de la Logia se presta especial atención a cada Hermano que no goce de buena salud o sea anciano. Puede ser apoyado en su movimiento, provisto de una silla más cómoda, etc., pero los buenos modales implican que todo esto debe hacerse con discreción, sin llamar innecesariamente la atención sobre su debilidad. Si por larga enfermedad o vejez alguno de los Hermanos tiene dificultades para asistir a las reuniones de la Logia, se lo comunica al Venerable Maestro de Cátedra, quien inicia visitas a él, tomando todas las medidas necesarias para mantener al Hermano débil y enfermo seguro de que no se olvida y sigue siendo parte del Lodge. Si el Venerable Maestro encarga a alguien que haga tal visita,actúa como su representante oficial y con su conducta destaca esta expresión de atención por parte de la Hermandad. • Oficiales (dignatarios) y título:   El título "Reverendo Maestro" se usa en relación con el Maestro de la Cátedra no solo en su Logia, sino también en todas las demás Logias que visita. La buena educación presupone la proclamación de este título en las reuniones de todas las Logias Simbólicas a las que asiste el Maestro de Cátedra.   Todo otro dignatario (oficial) ocupa su lugar asignado en la Logia y tiene ciertos derechos y obligaciones. Es costumbre que todos los oficiales reciban los debidos honores. Cabe destacar que no acuden a ellos personalmente, sino a los cargos que ocupan. La manifestación de falta de respeto en la comunicación con un dignatario se considera falta de respeto a la Logia, que lo eligió para este cargo. • Votación:   La voluntad de los Hermanos por votación se ha establecido como la máxima instancia para la toma de decisiones en la Logia y debe realizarse de acuerdo con los procedimientos estrictamente establecidos.   La votación en el Lodge es secreta, los resultados son definitivos y no están sujetos a apelación. El momento de la votación es sagrado para todo hermano que busca y es de suma importancia para la existencia de la Logia como sociedad fraterna. También es una especie de acto legislativo para la Logia como entidad legal. • Presencia de no masones en eventos masónicos:   Los eventos masónicos a los que también se invita a laicos (no masones) a asistir deben seguir algunas reglas básicas.   1. No se espera que los no masones participen en actos ceremoniales u otros actos masónicos formales. 2. Los laicos invitados a los eventos masónicos tienen la condición de invitados y en relación con ellos se debe demostrar la actitud correspondiente a las buenas costumbres.   3. Hay acciones rituales, frases, signos, etc. que nunca se usan en presencia de no masones. 4. No es imposible que se observen algunas de las costumbres y acciones de carácter masónico, la mayoría de las veces con la sanción del Venerable Maestro y en presencia de no masones. Por ejemplo, el movimiento en un grupo en un orden determinado, el comportamiento durante una ceremonia de duelo, tomar asiento en una mesa común en presencia de damas, etc.