¿Qué tanto impacta la iniciación masónica en la psique de quien la experimenta?

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¿Qué tanto impacta la iniciación masónica en la psique de quien la experimenta?

 

Hay un impacto paulatino, por tanto, de los ritos y fórmulas iniciáticas a las que experimenta el nuevo aprendiz de masón, si es que persiste en el camino iniciático, lo irá observando. Pero, más allá del impacto psicológico y sociológico del rito en cualquier ámbito, pero en el caso de la iniciación masónica es aún mayor, por cuanto "el neófito experimenta una reminiscencia de algo que no desconoce en su totalidad, sino que simplemente se reactiva mediante la iniciación masónica y los contenidos reales de la doctrina masónica" cuando ingresa en ella. Todo un recorrido a través de los distintos grados de iniciación hasta su exaltación al sublime grado de maestro masón consistirá en desvelarla a modo de iluminaciones sucesivas, pero más allá de esto en recordar ese algo cursado ya en una preexistencia. Por tanto, antes de entrar, "no son razones intelectuales o emotivas las que atraen a la logia, sino motivaciones afinadamente ordenadas en su alma inmortal", en concreto "Es Recuerdo inmortal en su Alma", pues el aspirante busca "Recodar eso que siente olvido" o "y formar parte de un grupo que le ayude a recordar quien es él o ella en realidad".

 

Ahora bien, ¿de qué naturaleza son esas iluminaciones sucesivas recibidas a través de los ritos de iniciación masónica? ¿En qué grado tocan realmente el alma inmortal de quien los experimenta? Efectivamente, dada la trascendencia del rito y el símbolo en las ceremonias de las logias, los masones luego de un tiempo no divergen en absoluto en torno a esa cuestión de que pretenden un encuentro real con ellos mismos y con Dios “El Gran Arquitecto del Universo”

 

Pero, debemos ser sinceros en un punto , no a todos los que experimentan la iniciación masónica , les despierta algo en ellos. El postulante a aprendiz de masón que experimenta los ritos de iniciación masónica no siente en ellos ningún cambio: "Sencillamente traspone el umbral de las puertas de la Logia físicamente en el que se le van a enseñar cosas que jamás entenderá o comprenderá. Es una concepción limitada a: después de ser iniciado jamás volver , o estar años y años en logia , pero , por mero interés político o porque ve a la Masonería sólo como un Club de Amigos.

 

A otros iniciación masónica le otorga ya un impreciso conocimiento

 

Ese conocimiento tiene sobre todo un aspecto meramente empírico, o le atrae lo paranormal que se vive en Logias Masónicas. El grado de sabiduría recibido a través de los ritos depende de sólo su subjetividad.

 

Vemos:

 

La Iniciación Masónica no es un acto en sí divino, el ritual de iniciación es un acto para tratar de conectarte con Dios “El Gran Arquitecto del Universo.

 

La iniciación masónica, no es un acto mágico , del que usted entre al Templo masónico y en cuestión de unas horas salga transformado en un Semidiós, tampoco es un acto religioso , en el cual a modo de imposición de manos , usted quede salvado del pecado, la Iniciación masónica NO actúa “ex opere operato” (por sí mismos), tal como ritos sacramentales de la Iglesia católica “ex impetratione Ecclesiae” (por impetración de la Iglesia).

 

Los ritos masónicos no son signos de la gracia, los ritos masónicos no son signos dogmáticos como los de la Iglesia.

 

El rito de iniciación masónica , no es un acto de fe , sino una invitación a que usted evolucione ,por usted mismo , mediante el estudio y el trabajo, en Masonería no podemos hacer por usted lo que usted debe hacer por usted mismo para evolucionar, lo que si le damos en apoyo e instrucción.

 

Los sacramentos en la iglesia tienen como fin producir la gracia que significan, los sacramentales sólo disponen para recibir la gracia (consiguen gracias actuales) y obtienen otros efectos supuestamente espirituales, eso no existe en Masonería , la Masonería no intente producir la gracia de la fe en nadie, la vía masónica es más bien intelectual.

 

El Rito de Iniciación solamente es necesario para indicarles el camino a los postulantes a masones ; sin que se impongan al aprendiz idas a la fuerza , sino que es un acto de invitación solamente.

 

Los ritos masónicos actuarían en un masón mustio como los sacramentales en la Iglesia: ex opere operantis, solo en función de los impedimentos que plantee quien los recibe.

 

Podría hacerse la pregunta ¿El rito iniciático masónico es eficaz en sí mismo? La respuesta es que no, para eso debe haber una resonancia dentro del postulante a Masón , para que se dé esto.

 

Continuando con las analogías católicas enfrentadas a la Masonería , se usted va se confiesa a un sacerdote y sus pecados le son perdonados, en Masonería eso ni es imaginable , si de pecados nos referimos a vicios, defectos , ignorancia etc. usted tendrá que trabajar sobre usted mismo , los ritos masónicos actuarían como los sacramentos en la Iglesia: ex opere operato, independiente del sujeto. En la iniciación masónica (es un "psicodrama" ), al asumir el neófito la personalidad tipo egregor de personajes que aparecen en el rito (como Hiram, El Rey Salomón). La iniciación masónica es "la puesta en marcha de un proceso de transformación personal".

 

¿Hay alguna una iluminación masónica luego de experimentar por años el método masónico?

 

Bien, luego de años de vivir y practicar el método de la Masonería, el ritual iniciático y de exaltación otorga algo más que un conocimiento existencial subjetivo u objetivo otorga un conocimiento intelectual que despierta "poderes psíquicos latentes", provoca "un cambio objetivo en la inteligencia del masón". Brota aquí la tradición mágico-gnóstica- esotérica- oculista , o alquímico , si el mismo que encontramos en las antiguas tradiciones iniciáticas de la India , Caldea , persas , del Tibetanos , de los antiguos Mexicas , Mayas , Egipcios, Sufíes Islámicos etc.

 

¿Se produce algún tipo cambio en el orden del Ser, al llegar al Sublime Grado de Maestro Masón?

 

Bien, obtener el Grado de Maestro Masón es relativamente sencillo, concretar el Sublime Grado de Maestro Masón no es tan sencillo, se requerirán años activos en la Catedra Masónica, y esto va más allá de las Logias Físicas o de los Grados Masónicos.

 

Es donde la Masonería se convierte en "más abiertamente Gnóstica-Esotérica – Ocultista ": la Masonería tiene "una virtualidad ontológica" que marca al masón, le imprime carácter, diríamos tomando de nuevo prestado el lenguaje de la teología es: "la más congruente con los elementos innegables de la masonería". Hay quien afirma que la Exaltación al Sublime Grado de Maestro Masón "tiene como meta esencial rebasar el estadio individual para pasar a los estados superiores de Consciencia". Pero , está claro que esto de una Consciencia superior no se da en usted por el acto de una vez que se inició masón y al siguiente día es un Iluminado que sabe todas las claves secretas del Universo y de Dios.

 

La iniciación es como la palabra lo dice , iniciar, dar el primer paso en un largo recorrido hacia el despertar. Es el planteamiento sobre los objetivos y brindar alcance más coherentes en la ideología milenaria de ir en busca de un Gran Logro.

 

Esto de iluminarse y arribar a estados superiores de consciencia no puede hacerse individualmente, sino en el seno de una organización como la Masonería que "mantenga sin ninguna interrupción la continuidad de la cadena iniciática", esto es, la masonería: de nuevo una visión invertida de la Iglesia Católica. Así "los verdaderos ritos iniciáticos y los símbolos tradicionales son originados en una remota antigüedad" y tienen siempre "como meta poner al ser humano en relación con algo que rebasa su propia individualidad".

 

Alcoseri

 

    

 La ideología Hermética y la Masonería #13

 

 

 

 

 

 

El pentagrama

 

La estrella de 5 puntas es un símbolo esotérico muy antiguo relacionado con el principio de iniciación. Representa la conciencia encarnada, el espíritu en la materia. Encontramos a esta estrella en los principales cultos femeninos de las "diosas madres": Ishtar, Astarte, Rea, Deméter, Perséfone, Isis. Para los druidas, era un símbolo de la Diosa y la Divinidad. En Egipto, la diosa de la fertilidad y los orígenes del mundo, Sopdet, asociada con Isis, fue la personificación de la estrella Sirio, que anunció el comienzo del diluvio del Nilo y, por lo tanto, del año. Se cree que el pentagrama podría haberse convertido en el símbolo del cristianismo, si el emperador Constantino no hubiera preferido la cruz a él (en relación con el sueño antes del combate final contra Maxence " in hoc signo vinces ", con este signo vencerás ).

 

Símbolo de Afrodita-Venus

 

El planeta Venus its debe su nombre a la diosa del amor y la belleza en la mitología romana, Venus, que tiene Afrodita como su equivalente en la mitología griega; Por extensión, hablamos de una Venus sobre una mujer muy hermosa. Las culturas china, coreana, japonesa y vietnamita se refieren a Venus como la "estrella de oro" y usan los mismos caracteres. A menudo se le llama, incorrectamente porque es un planeta, "la estrella del pastor", porque se puede ver fácilmente en el cielo de la mañana, antes del amanecer (Venus lucifer) o en el cielo tarde, después del atardecer (Venus hesperus). El pentagrama también se utilizó como símbolo de Venus y de lo femenino en general (y en particular de lo sagrado femenino). La adopción de este símbolo está directamente relacionada con la observación del planeta: las sucesivas posiciones de Venus en el cielo en cada período sinódico dibujan aproximadamente un pentagrama alrededor del Sol, en un ciclo total de 8 años.

 

Simbolismo ontológico

 

Generado por el número 5, el pentagrama tiene un simbolismo de facto de riqueza extrema, diferente dependiendo de si se considera punto arriba o punto abajo.

 

El pentagrama apunta hacia arriba

 

El pentagrama es una representación simbólica del universo basada en los 4 elementos (fuego-aire-agua-tierra) y el quinto, el espíritu. El trabajo con rituales basados ​​en pentagramas es, por lo tanto, un trabajo alquímico sobre los elementos. Por esta razón, el pentagrama se representa primero con el punto en la parte superior, representando el espíritu que preside los otros 4: es el espíritu que gobierna el mundo de la materia, el espíritu en - sobre el cuerpo, para resaltar la quintaesencia; para masones, la brújula en la plaza. El hombre es en cierto modo el vínculo entre el cielo y la tierra; está relacionado con su "superconsciente", su Ser de acuerdo con la terminología de CG Jung. De esta forma, generalmente se percibe como un símbolo positivo y espléndido, ya que aparece en forma de estrellas en al menos cincuenta banderas nacionales o regionales en el mundo. En las banderas de los Estados musulmanes representa los 5 pilares del Islam. Trivialmente, puede identificar muchas marcas comerciales, como aguas minerales o una línea de ropa.

 

El pentagrama apunta hacia abajo

 

En la estrella que apunta hacia abajo, podemos decir por analogía que la materia domina la mente, que los instintos primitivos tienen prioridad sobre la conciencia ética, que el mal domina el bien. Por otro lado, también podemos decir que el punto en la parte inferior simboliza las fuerzas primarias chtonianas, el vouivre que le da a la naturaleza natural su fuerza vital y sin la cual nada existiría; ¡por lo tanto es esencial! Estas fuerzas oscuras animan nuestros instintos, en particular los impulsos sexuales, que han sido demonizados por la Iglesia Cristiana: ¿no vimos en el pentagrama invertido un símbolo de Satanás con cabeza de cabra? Además, "Diablo" viene del griego diaballô, dispersar, dividir, y "Satanás" significa en hebreo el adversario. La armonía de las proporciones de la estrella invertida nos invita primero a identificar, descubrir estos poderes, luego dominarlos, equilibrarlos, para que nuestro ser "animal", o nuestro Ego, pueda entrar en resonancia con nuestro Ser. En ciertos gnósticos, especialmente los cátaros o los johanitas, Lucifer es lo "divino" escondido en uno mismo que uno ignora. Simboliza la revuelta del ser humano contra Dios. Es la caída del hombre que se aleja de la Fuente en aras de la facilidad y la comodidad. Sin embargo, esta visión del pentagrama apuntando hacia abajo no es absoluta, ya que aparece en ciertas vidrieras religiosas (incluyendo un lugar de culto en Ginebra). Esta visión satánica del pentagrama tal vez también esté relacionada con el mito de la serpiente y la fruta prohibida 1 cuya tradición hizo "la manzana", porque una manzana se ve así cuando se corta por la mitad.

 

Notables propiedades matemáticas

 

Las propiedades matemáticas y geométricas del pentagrama son notables, ya que (vea el dibujo a continuación): donde Φ (phi) es la proporción o sección dorada   1.618 oro ... lo que significa belleza absoluta, perfección: para la escuela pitagórica, esta estrella representaba armonía, belleza, perfección. La importancia de esta proporción en la creación de formas en el universo por la GADLU (cualquiera que sea el concepto cubierto por este acrónimo) es fundamental. Aquí hay algunos ejemplos donde está involucrada la proporción áurea:

 

perfiles de huevo, etc.

La forma pentagonal (o decagonal) de la mayoría de las flores

la disposición de las ramas de un árbol

La generación de la espiral logarítmica (que se encuentra desde el caparazón del caracol hasta las ramas de las galaxias ...)

La intervención de la proporción dorada en el universo, como en las obras humanas, es un inmenso campo de exploración que ha sido tratado magistralmente en el trabajo de la matemática rumana Matila Ghyka 2. Observamos en la figura anterior triángulos isósceles como el triángulo ABE que presenta en la parte superior un ángulo de 108 ° (3 veces 36 °) y dos ángulos de 36 ° en la base. Recuerde que las dimensiones de este triángulo deben ser las del triángulo en el este de nuestros templos. Se encuentran en la geometría de la aleta del delantal de Freemason, cuyo ángulo obtuso normalmente mide 108 grados. Es un triángulo dorado, al igual que BGH que presenta dos ángulos de 72 ° (2 veces 36 °) en la base, y un ángulo de 36 ° en la parte superior.

 

Tenga en cuenta que 36 es el número sagrado de 8 que discutiremos a continuación (1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 = 36) sobre el octágono. Y ese 72, o dos veces 36, es, según algunos, el número promedio de latidos por minuto en humanos. En Kabbalistic gematria3 , es la suma de los valores de las letras hebreas del nombre indescriptible presentado en forma de tetractys pitagóricos, es decir , י / הי / והי / הוהי yod + yod, he + yod, he vav + yod, he, vav, he = 72. Y sin querer ir demasiado lejos, ya que esto nos llevaría fuera del marco de este ensayo, notemos que el número sagrado de 36 (1 + 2 + ... + 35 + 36) es el famoso número 666 de la bestia de l 'Apocalipsis llamado Juan (13:18).

 

Un programa de trabajo para el masón.

 

El pentagrama integra por su simbolismo la noción de proceso, la de trabajo y la de obra maestra completa. Es al mismo tiempo la Intención, el camino, el objetivo a alcanzar y las reglas que lo conducen. Como ejemplo, sus diferentes ángulos corresponden a todos los elementos alquímicos, como se señaló anteriormente, y un curso que comienza desde el punto superior y regresa al final de la carrera muestra el proceso completado: la Estrella, en este caso, refleja bien un proceso completo, desde la Intención inicial (el Espíritu) hasta el trabajo realizado y perfecto.

 

Un símbolo del hombre en el cosmos.

 

Todos conocen el famoso dibujo de Leonardo da Vinci que representa al hombre, con los brazos y las piernas separados, conocido como el Hombre de Vitruvio. La representación opuesta muestra el pentagrama en el que está inscrito el hombre y que no aparece en el dibujo original: es un tema común durante el período del Renacimiento, que se encuentra, por ejemplo, en obras de Agrippa von Nettesheim o Robert Fludd. Representación alquímica por excelencia, el Hombre de Vitruvio trata de lograr la unión del Cielo (círculo) y la Tierra (cuadrado) gracias a la transición de lo racional a lo trascendente para establecer un equilibrio entre estos dos principios opuestos. Así se da cuenta de un renacimiento y el advenimiento del nuevo hombre, el Hombre universal. Resuelve la cuadratura del círculo. Este hombre universal regresa a la androginia primordial ya que trasciende la dualidad de las parejas tierra / cielo, mujer / hombre y pasivo / activo. Colocado en el centro de la estrella, representa el poder del genio humano creativo. El pentagrama designa el andrógino y el número 5, por lo tanto, es el símbolo de la estructura del hombre. Tres elementos en la parte superior (cabeza y brazos) y dos elementos en la parte inferior (patas). Aquí tenemos el acuerdo de lo cósmico y lo terrestre, y el hombre es de hecho el Templo del universo.

 

El polvo de hombre de las estrellas

 

Este tema fue popularizado por el astrofísico canadiense Hubert Reeves, que se une a las palabras de Génesis4 porque "eres polvo y volverás a ser polvo". Para el cabalista, es inquietante notar que el valor gemático sidouri5 es el mismo (53) para las palabras "lejos" רפע polvo y "kochavim" םיבכוכ estrellas o planetas, una palabra que se puede llamar "kochaviam" - estrella de mar - cuya forma se refiere sutilmente al símbolo de pentagrama del hombre.

 

Un símbolo universal

 

Al igual que en Europa o América, la estrella de cinco puntas está muy presente en las tradiciones del África negra. El simbolismo de la estrella no es inequívoco. En su polisemia, puede significar dirección, esperanza, honor, emancipación, luz o unidad. La estrella también representa el cielo y, por lo tanto, los valores espirituales. La estrella es un símbolo común a todas las regiones y religiones del África negra. Es sinónimo de perfección y conocimiento y es común en el simbolismo negro africano. Entre los akan de Ghana, por ejemplo, el rey es coronado con una estrella para vincularlo con el mundo sobrenatural. Por lo tanto, se convierte en "un hijo del cielo" mientras permanece vinculado a los humanos. En un momento de su coronación, es llamado a recitar la siguiente fórmula: "Al igual que la estrella, el hijo del Ser Supremo, permanezco con Dios y no dependo solo de mí". La estrella de cinco puntas es también el cumplimiento de las virtudes cardinales de las sociedades africanas negras. Estas virtudes son cuatro: Verdad, Bondad, Justicia y Belleza, pero su cumplimiento requiere una quinta virtud que los domina a todos, la Sabiduría, que constituye su quintaesencia, y sin la cual no pueden hacer nada, ni siquiera juntos. .

 

Un símbolo de perfección

 

El número 5 vinculado al pentagrama evoca los cinco sentidos, así como la quintaesencia, la quinta esencia, el quinto elemento, el más sutil, el más volátil, el éter, tal vez la figuración del objetivo de nuestra búsqueda, quinto viaje, última iniciación

 

El hexagrama

 

El pentagrama y el hexagrama son dos figuras complementarias cuyo simbolismo está vinculado: según René Guénon, la tradición nos enseña que la estrella de cinco puntas representa el "microcosmos", mientras que la estrella de seis puntas representa el "macrocosmos" , el Hombre Universal o el Logos con sus dos triángulos reflejándose entre sí que representan la unión de las dos naturalezas, la divina y la humana. Si la estrella con 6 ramas es un símbolo asociado en primer lugar con el judaísmo, la Masonería también se apropió de ella, debido al lugar eminente de Salomón y su Templo en los rituales masónicos. El origen del hexagrama sería de hecho egipcio, y este símbolo habría sido traído del este por los templarios, pero hay tantas leyendas al respecto ...

 

Lo que es seguro es que el simbolismo del hexagrama está relacionado con el hermetismo y la alquimia. Podemos recordar que esta estrella de 6 puntas fue el símbolo de la escuela hermética de la que vinieron Alberto Magno y Tomás de Aquino. El hexagrama reúne los 4 elementos (reunir lo que está disperso ...) en un símbolo sintético:

 

Estos son símbolos alquímicos; Representan todo el evento y sus posibilidades. Se supone que la alquimia transforma, transmuta, para ser más precisos, metales viles en oro (cuyo símbolo alquímico es el mismo que el del Sol, un círculo apuntado en su centro), y permite descubrir el elixir de la larga vida. , la Piedra Filosofal, pasaporte a la Eternidad, para un mayor nivel de existencia. El hexagrama estrellado también representa lo masculino (triángulo apunta hacia arriba) y lo femenino (apunta hacia abajo), es decir, toda la manifestación, pero también el equilibrio que se encuentra entre lo masculino, por lo tanto, la acción, inteligencia racional, lo material, la vía seca de los alquimistas, el sol y lo femenino, la pasividad, la intuición, lo espiritual, la vía húmeda, la Luna.

 

El octágono

 

El octágono y la estrella de 8 puntas están abundantemente presentes en el simbolismo cristiano y la iconografía. La "estrella de Belén", que ya se ha mencionado, se representa con mayor frecuencia con ocho ramas. Sin embargo, este simbolismo del octágono no es prerrogativa exclusiva del cristianismo, como lo demuestra, por ejemplo, la mezquita de Omar en Jerusalén. El ocho está vinculado, aunque no todos estén de acuerdo, con la resurrección, por lo tanto, con Cristo. El bautismo es una forma de renacimiento, o nacimiento a otro estado; sin embargo, la mayoría de las almejas gigantes con una sección poligonal son octogonales. ¿Qué es asombroso? La creación del mundo se realizó en siete días (seis más uno); el siete por lo tanto representa la manifestación completa en nuestro nivel de existencia; Es el alfa y la omega, el principio y el fin, desde el Paraíso terrestre hasta las puertas (doce) de la Jerusalén celestial. Sumando uno a siete, lo que hizo Cristo al resucitar, es acceder a este nuevo Paraíso, ya no vegetal, como el del Génesis, sino construido; por quien, como? ¿No es este el significado de la existencia humana? Y de nuevo, la estrella desempeña su papel de guía.