secretos masones

[°illuminati°]

Secretos de los masones
¿Los  masones constructores de democracias? ¿Los herederos de los  Caballeros Templarios? ¿Los masones promotores de las ciencias? ¿Los masones detrás de cualquier movimiento político? Pero, ¿Qué hay detrás de estas preguntas? ¿Es verdad que la Masonería ha influido en todo, hasta en los deportes como el Beisbol y el futbol?
Seguramente usted ha visto de masonería: películas, comentarios en revistas , libros condenando a la Masonería y claro muchos comentarios en Internet , pero realmente ¿Cuál es la realidad de la Masonería?
Por sus misterios y la multiplicidad de sus paradojas, la Masonería siempre intriga a los NO masones . Reputada la Masonería  como anticlerical, conserva de todas formas con celo masónico  cuidadosamente las referencias bíblicas. Racionalista, cultiva el secreto. Respetuosa de los ritos ancestrales, rechaza las certezas dogmáticas de ciencias y religiones . Aparentemente anacrónica  y aún y siempre  dividida, atrae cada vez más candidatos gracias a la internet, con aproximadamente 6 millones de hermanos masones  y hermanas masonas  esparcidos por el mundo , bien puede la Masonería ser un referente político , pero también esotérico, científico y religioso . Su simbolismo, extraído de mil fuentes desde la antigua Babilonia, hasta Roma y el Egipto  , sigue siendo discutido en sus "talleres", durante las "Tenidas " (reuniones a puerta cerrada), al tiempo que inspira una abundante literatura para el gran público. Los masones mezclan así, sin demasiada preocupación, los mitos de la Antigüedad, los fundamentos del judeocristianismo, la imaginería de los templarios, el sufismo islámico , la caballería medieval, la política mundana,  el esoterismo del Renacimiento, las tradiciones de los constructores de catedrales, la alquimia , el esoterismo , las religiones todas,  el espíritu de la Ilustración, el positivismo científico, la fe laica y republicana y hasta el new age luciferino . Un cóctel potencialmente explosivo... ¡pero que sigue pareciendo  muy sólido!

Esta increíble madeja ecléctica  se puede desenredar. Su fuerza se basa principalmente en un principio simple y es la Tolerancia activa , bastante comúnmente aceptado en las logias, por muy diversas que sean. “Durante tres siglos nos hemos enriquecido con todas las tradiciones espirituales del mundo, siempre que no sean contrarias a nuestros principios de tolerancia y libre pensamiento”. Una opinión compartida por muchos masones es: "La masonería es un viaje iniciático a través de las civilizaciones, un sincretismo asombroso, que se ha nutrido de las sociedades que la vieron nacer, sin espíritu de dogma", considera que se remonta históricamente a los verdaderos constructores de pirámides y catedrales góticas , reunidos en corporaciones desde la Edad Media. “Estas asambleas de oficios, ritualizadas como todas las profesiones, servían ante todo para garantizar la formación de sus miembros y para apoyarlos en caso de duros golpes”, así  se explica el  nacimiento de la Masonería como institución , pero sin duda la Masonería proviene de un remoto pasado milenario.
Un movimiento Masónico nacido en Escocia e Inglaterra
El paso de esta masonería profesional -llamada "operativa"- a un círculo intelectual, llamado "masonería especulativa", sigue siendo bastante misterioso. Probablemente tuvo lugar en Escocia e Inglaterra a partir del siglo XVII. A medida que los gremios de constructores declinaron, las logias se abrieron a generosos notables locales, llamados caballeros masones o francmasones , "masones  libres y aceptados". Estos terminaron formando asambleas con fines más filantrópicos y filosóficos.

Pero estas nuevas logias "especulativas" se hicieron cargo de los grados  (aprendiz, compañero , maestro), los ritos y las herramientas de los trabajadores, permitiendo construir simbólicamente "el estado de perfección humana", como se corta una piedra en bruto: el compás hace referencia a la imparcialidad y la sabiduría, la escuadra a la rectitud, la regla representa la medida, la plomada se usa para el equilibrio, el mazo y la palanca evocan fuerza, la paleta es afín a la fraternidad. Un guiño a la historia poco conocido: son estos rituales masónicos los que han enriquecido, desde el siglo XIX, las costumbres medievales...
Las logias masónicas reúnen hasta este siglo XXI a profesores, políticos , comerciantes y las élites políticas del mundo, gentes de clase media, clase baja y clases altas, sin barreras de grados, estatus sociales, o reclutamiento religioso . “Esto se explica por el contexto de siglos : de actividades democráticas.

Gracias a las logias, que aparecieron en  México a partir de 1800 influenció en el  liberalismo político, tolerancia religiosa y racionalismo científico se extendieron por toda Latinoamérica . Renombrados iniciados, a los que se unieron, Benito Juárez, Washington,  Voltaire, Mozart, Goethe, La Fayette, Franklin y tantos otros, propagaron las ideas de la Ilustración que inspiraron notablemente las revoluciones americana de 1776 y la independencia mexicana de 1810. A pesar de su carácter antidespótico y anti- ideales absolutistas, este movimiento intelectual no se opone a abiertamente a los poderes de turno, ni a las Iglesias dominantes. Tradicionalmente, los masones son inteligentemente conformistas  y leales bastante sabios”. Muchos aristócratas mexicanos , se unieron a las logias, los Grandes Maestres generalmente forman parte de gobiernos en turno . Un precepto masónico europeo establece en el reglamento de 1755 que los hermanos masones deben ir a misa para aparentar subordinación . También se iniciaron pastores y sacerdotes católicos , a pesar de la bula del Papa Clemente XII de 1738 que amenazaba con la excomunión a los católicos que se hicieran masones.
Aparentemente y para camuflase o mimetizarse  la cultura cristiana, por lo tanto, impregna la masonería desde sus orígenes. Según sus textos fundacionales - las Constituciones del pastor calvinista James Anderson, que datan de 1723-, el buen masón debe adherirse a "esta religión en la que todos los hombres están de acuerdo, dejando a cada uno sus propias opiniones", sin ser "un ateo estúpido o un irreligioso libertino". Si la Masonería reúne a creyentes de todos los ámbitos de la vida, "no entender que las leyes de la armonía universal son obra de un Gran Arquitecto parece inconcebible para un discípulo de Locke y Newton". Con el tiempo, este "Gran Arquitecto del Universo" perderá su significado exclusivamente divino. Y ahora en este siglo XXI el Gran Arquitecto del universo  “Puede representar la conciencia humana , a lucifer , al mismo orden del universo , a la ciencia , a Dios o cualquier principio creativo, ya que la interpretación de los símbolos es libre”.

Esta herencia judeocristiana se materializa en multitud de referencias utilizadas por los iniciados. Empezando por el templo de Salomón en Jerusalén, sinónimo de construcción perfecta; el personaje bíblico de Hiram, un herrero transformado por la experiencia en  construcción en arquitecto del templo de Salomón y maestro ideal; los omnipresentes triángulos y tres puntos que marcan las firmas masónicas, que recuerdan a la Trinidad; el delta radiante dotado de un ojo divino, que se encuentra en las iglesias; la presencia de un libro sagrado (más a menudo la Santa  Biblia) para abrir los "trabajos ". También se podría mencionar la aparición, en ciertas logias deístas, de ceremonias masónicas de “bautismo civil” para niños pequeños y “reconocimiento conyugal” para recién casados... La lista es exhaustiva.

La analogía es aún más marcada con el ritual de iniciación durante el cual el profano, con los ojos cubiertos,  y al descubrirlos ve abrirse un nuevo camino en dirección a la "Luz". Despojado de sus prejuicios, se encuentra “devuelto a un estado de sencillez primigenia”. Más extraño aún, ciertos altos grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA), los más practicados, van acompañados de alegorías muy bíblicas : así, el grado 18º de Caballero Masónico se obtiene al final de una ceremonia de la Última Cena, ágape pascual donde los hermanos comparten el cordero asado , o el pan eucarístico , directamente inspirado  en la última cena y de la Pasión de Cristo ...


Para muchos Los Masones son los descendientes secretos de los antiguos miembros de la Orden del Temple en la época de las Cruzadas, orden abolida por el Papa Clemente V y Felipe el Hermoso en 1312, para muchos algo real , pero otros  esto es  pura invención, pero que sigue alimentando fantasías” . Esto no impide que los iniciados celebren los valores de la caballería y se autodenominen herederos directos de la Orden Templaría , como Caballeros de Oriente y Occidente, Príncipe de Jerusalén o Caballero Kadosh. Este último grado 30º grado del Rito Escoces Antiguo y aceptado , Kadosh significa "santidad" en hebreo. Simbolizado por un águila con dos cabezas, una blanca y otra negra, llama simbólicamente a la venganza de Hiram, artífice de Salomón asesinado por sus pares en la mitología masónica, y de Jacques de Molay, Gran Maestre de la Orden del Temple. juzgado hereje y enviado a la hoguera en 1314... Para muchos , esta implicación templaría en los Altos Grados masónicos  resta seriedad y credibilidad  a los grados filosóficos  masónicos del 4º al 33º, ya que no existe ninguna evidencia comprobable.

Sin embargo, la francmasonería del Grado 4º al 33º no se reduce a esta sola tradición Pseudo templaría . ¡Sus rituales citan a Moisés y Jesús, pero también a Mahoma, Buda, Confucio, Sócrates o Pitágoras, con connotaciones en el  Hinduismo ! Etc. todo en un conglomerado al Estilo de Helena P Blavatsky  “Recurrió a todas las formas de sabiduría, en particular a pensadores y mitologías antiguas, ya fueran griegas, latinas o egipcias”. La forma de la estrella flamígera, decorada con una G (de geometría, gloria, grande o... dios) en su centro, recuerda los gráficos queridos por los seguidores de Pitágoras, al igual que las proporciones del rectángulo del templo, inspirado por la proporción áurea (1.618).
Los símbolos egipcios, presentes en ciertos ritos bajo la influencia del dudoso Cagliostro en el siglo XVIII, se difundieron bajo el Imperio, tras la expedición militar de Napoleón Bonaparte de 1799, que desencadenó una auténtica egiptomanía. Mientras las logias prosperaban bajo la atenta mirada de Joseph Bonaparte, y los principales mariscales del Imperio, el culto a la civilización egipcia nutría las artes, la iconografía y la arquitectura. "Hemos visto aparecer diosas y pirámides por todas partes".
Los oficiales napoleónicos también fundaron una logia en El Cairo. Uno de sus miembros, de regreso en Francia, continuó esta línea egipcia en 1815 con el nacimiento del rito de Menfis, que luego se fusionó con otro rito, el de Misraïm, derivado de tradiciones esotéricas.

Porque ciertas corrientes de la masonería también se han nutrido de fuentes místicas, eruditas y ocultistas en boga desde el Renacimiento: hay algunos préstamos alegóricos de la Cábala hebrea, del hermetismo griego, de la literatura de emblemas, una especie de conjunto de imágenes apreciadas en del siglo XVI, así como alusiones a alquimistas, astrólogos y otros adivinos. Uno de los masones más influyentes del siglo XVIII en Lyon, Jean-Baptiste Willermoz, incluso creó hacia 1780 el Rito Escocés Rectificado, cruzado con las tradiciones templarías a las que añadió experimentos de hipnosis, inspirado en las teorías de la magia divina o Teúrgia  de su amigo Martinès de Pasqually. , fundador de una extraña orden de Caballeros Masones Elus Coëns del Universo... Tan diversa, la Francmasonería solo podía dividirse y dividirse más y más , para volver de nuevo al tradicional   Rito escoces Antiguo y Aceptado . Los "hermanos" más racionalistas y agnósticos se distanciaron de las corrientes deístas e "iluministas". Es en el Oriente de México en donde estas divisiones han sido más marcadas, con múltiples crisis y escisiones de lealtades.


La alternancia de revoluciones y restauraciones agravó estas tendencias en el siglo XIX. El Masónico Rito Nacional Mexicano  que abandonó toda referencia a Dios en 1850 después de tensos debates, se involucró en la política. “Sus camerinos eran entonces los únicos lugares para expresarse libremente. El laicismo reivindicado y el republicanismo progresista se forjaron como reacción a los gobiernos conservadores entonces abiertamente apoyados por la Iglesia Católica”. Cada vez más anticlericales, los hermanos del Rito Nacional Mexicano apoyaron el advenimiento de la Reforma , formando la columna vertebral del Partido Liberal Mexicano e inspirando las grandes leyes republicanas,  la del separación de la Iglesia y el Estado. Sin embargo, esta militancia "liberal" y "adogmática" de ciertos iniciados mexicanos sigue siendo una excepción dentro de la masonería: de los más de 6 millones de hermanos actualmente activos en el mundo, en su mayoría anglosajones, unas pocas decenas de miles de mexicanos que solo reclaman su puro laicismo. Los demás aún veneran al Gran Arquitecto. Cualquiera sea el nombre que todos le den.

Los grados masónicos del primero , al segundo y tercero , representan las diferentes etapas del camino masónico. Los iniciados se entrenan en los primeros tres grados -aprendiz, compañero , maestro- en logias "azules". Una vez que se han convertido en "maestros", en dos o tres años, los hermanos pueden contentarse con este estatus. Pero una minoría quiere ir más allá, con una sucesión de altos grados de oropel . Existen talleres específicos de "perfeccionamiento" para la obtención de las distintas "notas altas", gestionados por "consejos supremos". El antiguo y aceptado rito escocés otorga así 30 altos grados por encima de los 3 primeros, con títulos pintorescos, desde el Maestro Secreto (4° grado) hasta el Soberano Gran Inspector General (33° grado) pasando por el Gran Elegido de la Bóveda Sagrada, Jefe de la Sagrario o Caballero del Sol, etc
Los símbolos del templo.

Arquetipo idealizado del templo de Salomón en Jerusalén, el templo masónico -imagen de la construcción interior y universal que los hermanos deben realizar- se rige por una decoración y una ordenación precisas, que cada rito masónico  ha adaptado a su manera.


El templo de Salomón en Jerusalén fue construido, según la Biblia, entre los años 960 y 953 a.C.

En la entrada occidental del templo, una sala rectangular sin ventana, están las dos columnas marcadas con J y B (iniciales de Jachin y Boaz, nombres de los pilares del templo de Salomón), que marcan el paso de lo profano a lo sagrado. Los hermanos se sientan cara a cara en la prolongación de las columnas, los aprendices en el lado B, simbólicamente los menos ilustrados, al Norte, los compañeros, en el lado J, más cerca de la luz del mediodía, mientras los maestros se instalan donde ellos quieren.
 En el centro, un pavimento de mosaicos ajedrezados  evoca la dualidad del mundo y tres pilares representan la sabiduría, la fuerza y la belleza. En el fondo, instalado en el Oriente , bajo el delta radiante (símbolo de la conciencia o del principio creador) se encuentra el Venerable Maestro, presidente de la logia, quien dirige el trabajo bajo la bóveda estrellada (símbolo de la infinitud del trabajo a realizar), entre la Luna y el Sol. El Venerable Maestro es asistido en particular por dos Vigilantes, el Maestro de Ceremonias, que abre la procesión, el Guarda Templo , que protege la entrada, el Portavoz, guardián de las tradiciones, el Tesorero, que lleva las cuentas, el Hospitalario, que recoge las donaciones. , el Secretario, que redacta el acta, y el fiscal u Orador , es el que supervisa el ritual.
Alcoseri

Para leer sobre el mismo


¿Qué futuro le espera a la Masonería?
Una pregunta que muchos masones y no masones se hacen hoy, ¿qué futuro le espera a la Masonería?
Sin duda , una parte de la Masonería perdurará por cientos o mejor dicho miles de años más, siempre habrá personas iniciándose , perdurándose así un legado que viene de cientos de años atrás , es claro que la Masonería no es para las masas , solo un 0.00075% de la población mundial  está estrechamente vinculada a la Masonería; esto puede variar un poco conforme pasen los siglos , pero seguramente se mantendrá esta tendencia. Millones de Masones alrededor del mundo mantienen como mucho celo masónico nuestros usos y costumbres, independientemente de su nacionalidad , raza o tendencia en sus credos.  

La masonería posee  un pasado prestigioso, que sólo correspondería muy parcialmente a la realidad actual , pero este pasado le otorga una poderosa influencia en el mundo, pero lo que le viene a la masonería a futuro será mucho más prestigioso y luminoso de lo que fue en el pasado , debido en mucho a la propaganda que se hace de sus ideas por internet , y que las personas irán ponderando respecto a otras ideologías , religiosas , políticas o sociales , a las personas les gusta mucho la propuesta de Libertad expuestas en los foros masónicos de las redes sociales masónicas  de la internet, así la idea masónica ira madurando en los pueblos.  

Muchos se preguntan de manera iconoclasta sobre el papel real de la masonería en la vida política en este siglo XXI . A menudo, de hecho, algunas logias se enorgullecen de haber promovido tal o cual ley : "Ciertamente, las logias estudian "cuestiones  socioculturales" . Pero, ¿qué impacto puede tener una síntesis parcial de una propuesta política  en el resto de la sociedad, que , además muchos consideran  a los hermanos menos como una cámara de reflexión que como una mafia política.
Persiste siempre  en ver a la Masonería como un camino iniciático. "Camino de alta espiritualidad " entendido aquí en el sentido de espiritualidad masónica , del mismo modo que los sufíes hablan de la tarika , los chinos del tao , los budistas en Nirvana .
De ahí que alguien llamara a la Masonería la espiritualidad del mundo occidental. Sosteniéndose de que más allá de los parámetros de la percepción diaria, está el Infinito, la Eternidad , el Ser sin límites . Llegar a eso la meta en vida de muchos masones , y puesto que ser masón es un camino extraordinario, entre un juego de política mundana y alta espiritualidad.
Muchos masones atacan con fuerza  a los "clubistas" , a los hacen de las logias un club de Toby   "consumidores de masonería" , que buscan en las logias un lugar de encuentro social  o una red de influencia, desafiando la tradición, en el sentido noble del término. Entre "partidos políticos obsoletos, iglesias rígidas y nuevos movimientos religiosos y sectas" , podría decirse que la Masonería juega el papel de una "espiritualidad laica" , en un momento en el que asistimos a "un fango de la sinrazón" . El momento del Siglo XXI invita a las logias a cambiar su visión del laicismo exacerbado , que no es un absoluto, sino "un accidente de la historia" ya que muchos creen que la Masonería al ser Laica está peleada con la espiritualidad , el laicismo no debe ser "una excusa para  ignorar la espiritualidad en Logias" .


Para algunos masones , la masonería debía  pretender ser "un poder espiritual y moral, (...) a condición de  bien definir qué es un poder espiritual " ya que muchos masones detestan que la Masonería se convierta  de nuevo en un poder político  .
Sin duda para concluir lo mejor para la Masonería esta por venir.
Alcoseri

El  Masón que se perdió a sí mismo y se reencontró

Nunca he tenido pasión por las máscaras o por los disfraces, y no sé cómo dije que sí al Venerable Maestro Gutierritos  , que me invitó a una Tenida Especial que daba esa noche de Julio . La única razón, creo, fue ésta: que todos teníamos que ir vestidos con un dominó blanco y un antifaz negro y estar ahí sin hablar. Para ver lo que sería,  por curiosidad fui a esa Tenida.

¡Qué Tenida  tan extravagante fue aquella disfrazados igual  todos y con antifaz idéntico  ! ¿Quién era quién? Encima de cada cara había un antifaz de raso, negro; sobre cada cuerpo, un holgado ropón en domino ajedrezado  blanco y negro . En esta Tenida todos  Bailaban, creo, incluso se contorsionaban , y nadie hablaba. A determinada  momento terminaron los bailes y todos aquellos embozados, silenciosos, comenzaron a vagar por todo el templo masónico , todos sin hacer ruido ni siquiera con los zapatos, e iban y venían , solos, o en grupos, sin orden, sin saber qué hacer deambulando por todo el Templo Masónico . Aquel silencio bajo las grandes luces tranquilas de aquella multitud blanca y negra era más pavoroso que una tenida masónica  fúnebre.

A mí, no acostumbrado a aquella ceremonia Masónica de saltar por aquí y por allá dentro del templo masónico , con declarados abiertos los trabajos , el calor y la fatiga me habían producido dolor de cabeza, de manera que estaba cubierto por un sudorcillo helado y temblaba como si tuviera mucha fiebre. Notaba una confusión caótica en Logia, una debilidad tal me invadió , que si hubiese tenido fuerza, habría cubierto el tempo enseguida, y hubiera salido de ahi . Me parecía que la  energía vital bajara poco a poco del cerebro, que las piernas se doblaran; sentía una opresión angustiosa y dolor  alrededor del estómago y de la espalda. Estaba a punto de desmayarme, imagino, cuando, levantados los ojos para buscar la salida más próxima, no sé que me daba tanta fatiga , alguien en ese logia puso delante un grandísimo espejo que iba desde el suelo hasta el techo de  aquella Logia , y tan ancho que cubría media pared del templo. En este espejo se veían reflejados todos aquellos mascarones blancos y negros que vagaban por allí y me entraron ganas -estúpidas ganas infantiles- de mirarme a mi mismo en aquella inusual de una tenida de Julio , de ver qué tal estaba metido por primera vez en aquel desmañado vestido.

Miro…, remiro…, busco…, solamente  contemplo el espejo…, me asusto. Pero ¿dónde estoy, Dios mío? ¿Quién soy? ¿Cuál es mi cuerpo entre todos estos cuerpos vestidos  iguales? ¡Yo ya no estoy! ¡Todos iguales, todos de la misma manera con un mandil a la cintura ! ¿No seré capaz de encontrarme en aquel espejo ?

Estoy con la cara frente al espejo clocado dentro de Logia , algo que es inusual , al menos en el Rito Escoces Antiguo y Aceptado . El de un espejo dentro de Logia , pero era para mirarnos y observarnos  y conocernos …, todos en Logia miran hacia la misma dirección del Espejo . Yo soy no muy alto , pero casi todos  miden lo  mismo que yo en aquella tenida. Me muevo para reconocerme, ¡pero casi todos los masones de logia  se mueven a mi alrededor!

¿Dónde estoy yo, pues, entre todos aquellos masones de logia? ¿Dónde está mi yo entre toda esta extraña y silenciosa congregación de masones ? Todos blancos con las caras negras… Yo también, como los demás…, todos iguales, todos. Pero ¡yo me quiero a mí! ¡Quiero buscarme! ¡Quiero sentirme a mí mismo! ¡Verme con los demás, pero diferente, destacado de los demás! ¡Quiero verme, ser yo! Me he perdido entre la multitud de Masones en aquella noche de tenida del mes de Julio; me he perdido a mí mismo… ¿Dónde estoy? ¡Búsquenme, encuéntrenme que estoy dentro de Logia , pero no me encuentro !…

Mientras así me afanaba, se me nublaron los ojos, sentí que caía a ese suelo ajedrezado de esa logia , y desde entonces, en bastante tiempo, ni supe ni vi nada más, ya que estaba ebrio del licor de la ambrosia .

Cuando recomencé a ver y a hablar era el tercer día luego de esa tenida . Me encontré en un corredor largo y blanco de pasos perdido , metido dentro jaula de hierro negro, en medio de varias julas negras iguales a la mía en donde estaban alojados otros hermanos masones , y de las jaulas o prisiones iguales y sombrías se asomaban rostros blancos y amarillos como el mío. También allí me busqué: al sentirme murmurar, acudió una doctora masona llamada Obdulia vestida de blanco y con un mandil ceñido a la cintura que me miró con curiosidad y me preguntó qué me pasaba. Le dije, en pocas palabras, que me había perdido a mí mismo en una tenida del mes de Julio  y que quería encontrarme lo más pronto posible. La  doctora Obdulia , como es costumbre de esas almas masónicas presuntuosas, sonrió cortésmente, me recomendó que estuviera tranquilo y me dijo que me contentaría. Sin embargo, sabía perfectamente que no había creído una palabra de cuanto le había dicho y, dentro de mí, comencé a pensar en la manera de salir de aquella jaula ubicada en pasos perdidos .

Al día siguiente vinieron otros  masones doctores y, todos de acuerdo, dijeron que estaba fuera de mí. Era verdad, pero no como lo entendían ellos. Me había perdido a mí mismo en aquella Tenida de Logia de Julio, me ubicaron dentro de una Razón .  Pero esta Razón no era la mía, porque la mía la había perdido junto a mí mismo, pero era una razón y, por tanto, no estaba loco. Tanto es así, que entendía lo que decían y respondía, sin equivocarme, a sus preguntas. Pero de nada me sirvió con aquellos masones doctores bobos obstinados.

¿Y entonces? Pensé escapar y, dicho y hecho, después de dos días de aquel sufrimiento, a la hora en que venía la gente profana de fuera para ver a los enfermos de Logias , me confundí con otros y salí a una plazoleta soleada que reconocí enseguida. La primera cosa que hice fue ir a casa de aquel Venerable Maestro Gutierritos  , que me había invitado a aquella Tenida, esperando que me encontraría allí, en aquel templo masónico donde me perdí . Llego, doy los golpes a llamar en grado  de aprendiz masón , y viene a abrirme un  hermano masón que no me quería reconocer. Le di un empujón y pasé. El Venerable Maestro Gutierritos   estaba tumbado en su trono de venerable y dormitaba, pero se despertó al oír ruido, saltó, agarró un mallete  que tenía siempre cerca y, en cuanto me reconoció, me hizo un montón de preguntas y cuestionamientos , se congratuló conmigo por el peligro de que había escapado, me dio de beber del vino dulce  y escuchó muy serio mi narración. El Venerable Maestro Gutierritos   no es un doctor y por eso no dudó de lo que me había ocurrido. Es más, me acompañó por toda la casa para convencerme de que yo no me había quedado allí la noche de la Tenida . Así, pues, ¡me había perdido en algún otro sitio!  Quizá me dijo me perdí en un grupo masónico de Facebook ¿Quién podía saberlo? Pregunté al Venerable Maestro Gutierritos   los nombres de todos los que habían ido a su tenida aquella noche  y él me dio la lista sin hacerse rogar. ¡Qué amable y servicial estaba aquel día! Del Venerable Maestro Gutierritos   nunca he tenido ocasión de quejarme, ni entonces ni después.

Salí de su Logia  un poco consolado, pero no contento. ¿Dónde podía haber ido a parar? Me acordé de aquel  hermano masón  - Pablo Mayúsculas - que había perdido  su  identidad y la iba buscando de Logia en Logia , de sitio Web Masónico en sitio Web Masónico. Pero él no había perdido casi nada comparado conmigo, que había perdido el alma, el cuerpo, ¡todo!

Vagué por las Logias hasta la noche, y miraba a la cara de todos los que encontraba para reconocerme, y todos me miraban mal, y nadie era yo. Fui a casa de aquellos que habían estado conmigo en aquella tenida de las máscaras blancas. Pero uno estaba fuera; otro no me dejó entrar; el tercero me trató mal; el cuarto quería llamar a la Policía para que volvieran a llevarme al hospital; el quinto me dio la dirección de un médico; el sexto me aconsejó el uso del agua fría; el séptimo me hizo un gran recibimiento, pero no quiso ni oír hablar de mi pena; el octavo negó que hubiera estado en aquella tenida; el noveno admitió que había estado, pero no se acordaba de nada; el décimo estaba enfermo y no hizo otra cosa que desahogarse conmigo sobre la inutilidad de los purgantes; el undécimo masón  se acordaba perfectamente de la tenida  y me dijo que estaba en Logia cuando vio caer como muerta a una máscara, pero no sabía otra cosa sino que aquel desvanecido no era él; el duodécimo palideció cuando le hablé de la tenida  y sacó algo de cordura de su bolsa del pantalón-

¡Qué importa el decimotercero! Fueron todas visitas inútiles y palabras perdidas. Y cuando, por la noche, volvía hacia casa, me desesperaba y preguntaba continuamente en voz baja: ¿Dónde estoy? ¿Qué haré para reencontrarme?


¡Cuánto me busqué también los demás días! Me busqué dentro de los demás hermanos , y Entré en cien  logias ; pasé las noches en diez logias oníricas ; era tenidas del mes de Julio ; me hice invitar a ágapes y recepciones; fui a las clases de la Universidad profanas ; me mezclé con la gente de los paseos; pasé horas enteras en la ventana, o quieto en la acera junto a una esquina; miré y escruté miles y miles de caras, seguí a miles y miles de hombres iluminados , siempre con la esperanza de reencontrarme y la desesperación de no reconocerme.

Se me ocurrió imprimir unos manifiestos con la descripción exacta de cómo era antes de perderme dentro de esa logia un mes de Julio , y aquello sí que fue espectacular . Al cabo de un día que los avisos estaban en las paredes, me abordaron tres o cuatro tipos que decían: «¡Es éste, es éste!» Y así gritando me llevaron a mi  Madre Logia. Golpearon a la puerta, llamaron, pero nadie respondió. Yo no tenía ni hermanos de logia , ni nadie , y en casa no había nadie. Al fin, indignados, me dejaron de abordar las personas condescendientes .

-¡Maldito seas tú y quién  diablos te busca!  Dijo una voz desde el Eterno Oriente Masónico .

-Pero ¡qué buscar! Esta es una burla de algún  masón extravagante. ¡Los hombres no se pierden como los perros!

Estábamos ya casi al final del mes de Julio y todavía no tenía ningún indicio de mí, y cada hora que pasaba era una esperanza menos. Sentía que viviendo de aquella manera, con aquel deseo, con aquella congoja, me volvería loco de verdad, y no veía la manera de salir de todo eso. Pasaba el día mirando y espiando a la gente, y los ojos me salían de la cara a fuerza de mirar; me había crecido la barba; me había vuelto seco, amarillo, espantoso. Cuando pasaba por delante de un espejo, volvía los ojos a otra parte para no verme. Me daba cuenta de que los hombres, las mujeres, y especialmente los niños, se reían a mis espaldas, y alguna vez incluso a la cara. Muchos caballeros me preguntaban, con aire piadoso, si me encontraba mal. Una vez, una viejecita me regaló algunas pastillas, elogiándolas mucho.

Pero no estaba enfermo, no. ¡Me quería encontrar  a mí mismo! ¿Qué había de malo en ello? Todos los masones del mundo quieren este bien. Cada uno se posee a sí mismo: nadie puede ser privado de sí mismo. ¿Por qué aquella imposible, inaudita desgracia me había sucedido precisamente a mí? ¿Qué había hecho para merecerla? ¿Acaso porque había ido a aquella Tenida extraña ? ¿Y los otros, entonces? También ellos habían ido, y habían vuelto a su casa con su cuerpo y su alma, ¡y ahora se reían a mi costillas ! Sin embargo, tenía que haber una vía para poner remedio a tal desgracia. Quien no muere se encuentra. Se encuentra un bolso ajado, ¿y no se encontraría un hombre? ¿Qué hace el Ayuntamiento que no se ocupa de estos casos? Y el Estado, ¿no es responsable de todos los ciudadanos?

Movido por esos y parecidos pensamientos, fui una  noche a la Logia, y pregunté al   masón  Hospitalario de aquella logia en dónde se encontraba en aquel momento Fulano de Tal, es decir, yo mismo, el yo que había perdido. El hermano masón me pidió más datos de mi, para buscar , y, después de haber buscado un poco, me dijo mi dirección, ¡la dirección de mi propia  casa! Intenté entonces explicarle que aquella había sido, en efecto, la casa de aquella persona, pero que desde hacía algún tiempo se había perdido y que precisamente por eso preguntaba en dónde podría encontrarle . Aquel masón  no quiso o no supo entenderme; me dijo que no era posible que uno se perdiera a sí mismo y que, de todos modos, él no sabía nada más. Le contesté que la cosa era tan posible que me había sucedido precisamente a mí, y que él, como funcionario hospitalario  de Logia , tenía el deber de saber dónde se encontraban todos los hermanos de Logia , del primero al último. No hubo manera: él empezó a gritar molesto , yo a pedir ayuda. Llegaron sus hermanos de aquel taller masónico  y me echaron de allí por las malas.

Cuando estuve en los pasos perdidos me dejaron, y yo, en lugar de salir del Edificio de la Logia , empecé a pasear arriba y abajo, furioso, esperando a que saliera alguien que pudiera recibirme o atenderme . Paseando de esta manera, a lo largo de la pared, me llamó la atención un gran cartel que tenía escrito: Masones extraviados encontrados. Me estremecí, y me puse a leerlo con cuidado: siete maestros  masones , una hermana masona , dos compañeros , dos aprendices de masón , etc…

…Sentí un escalofrío por la espalda. ¿Mi dominó? Era un indicio, ¡el primer indicio! Corrí al despacho de la Gran Logia donde guardan todas las cosas encontradas  y los masones extraviados y pedí información . Di todos los detalles que me solicitaron: me enseñaron mi mandil, que estaba un poco sucio por una parte, pero lo reconocí: ¡era el mío! Lo había encontrado un muchacho de la limpieza , además mi anillo masónico ,la máscara que había usado aquella tenida , por la mañana temprano, en la calle donde vivía el Venerable Maestro Gutierritos  . Todo contento lo abordé ,  le enseñe mi antifaz y salí corriendo hacia casa.

¿Por qué estaba tan contento? Sin embargo, aquel maldito antifaz o mascara había sido el motivo principal de mi desgracia y, en aquel momento, no podía verdaderamente ayudarme a encontrarme a mí mismo.

 Pero, como empujado por un anhelo sin desvelo , apenas llegué a casa, me lo puse nerviosamente, me coloqué la máscara sobre la cara y corrí ante un gran espejo antiguo, en el que había pintadas, hacia los ángulos, algunas descoloridas símbolos herméticos .

Me miré… ¡Heme aquí! ¡Era yo! ¡Soy yo! Me había encontrado. Era yo, en persona. Yo solo. No había otros  masones a mi alrededor. El  mandil  masónico era el mío y sentía que dentro de él estaba mi cuerpo; la máscara negra era la mía y cubría de verdad mí rostro. Me reconocí como el masón que había sido . Había vuelto. Me había atrapado a mí mismo. Reí y lloré de gozo. Me acaricié la cara .

Pero desde aquel día no he tenido el valor de desnudarme del mandil masónico , y estoy siempre en casa, solo, vestido con mi dominó blanco, con mi máscara negra sobre la cara, para estar seguro de no perderme nunca más…..
Alcoseri
A todos los que la presente vieren y entendieren, sabed:
Se había programado una entrevista vía Zoom, en donde yo Orlando Galindo (Alcoseri) sería entrevistado el próximo 20 de julio de 2023 a las 8:30 pm hora centro de México, por un miembro de la Gran Logia de Guatemala, esta entrevista giraría en torno al Tema la Libertad de expresión en Logias. Por cuestiones  ajenas a mí,  y no aclaradas  se canceló la entrevista o ponencia, cuando se habían girado invitaciones a QQ:..HH:. de diferentes OOri:.
Debo aclarar que la persona que me contactó para la entrevista jamás se acreditó oficialmente como hermano masón miembro de la Gran Logia de Guatemala. De todos modos envío este comunicado para aquellos hermanos masones y hermanos  no masones  que esperaban mi participación en dicha ponencia masónica vía Zoom.
Fraternalmente Orlando Galindo (Alcoseri) Administrador de este Sitio Web Masónico. 

[°illuminati°]