Es la experiencia la única palanca del conocimiento?
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°illuminati°
Jan 12, 2023, 8:49:15 PM1/12/23
to Masoneria
Conocimiento
“ El conocimiento viene a través de la experiencia, todo lo demás es solo información”
Albert Einstein
1. Introducción
A partir de la cita de Albert Einstein, nuestro VM me pidió que trabajara en el siguiente tema:
¿Es la experiencia la única palanca del conocimiento?
Antes que nada, me gustaría aclararles semánticamente la definición, el sentido, el sentido que le atribuyo a cada uno de los términos "experiencia" y "conocimiento" en el contexto de esta obra masónica, porque mi experiencia y mi conocimiento conducen me hace pensar que es necesario circuncidar mi campo de investigación para no caer en una reflexión profana.
2. ¿Qué es la experiencia?
En mi opinión, la experiencia se divide en dos áreas que deben distinguirse claramente.
El dominio experimental y el experiencial
Para que entiendas la distinción que hago entre los dos campos, los definiré poniéndolos en paralelo.
área experimental Dominio experiencial
experiencia científica
(incluyendo humanidades) experiencia iniciática
Objetividad Subjetividad
El como El porque
La materia La mente
La lógica Instinto
razón Intuición / emoción
Saber Conciencia
el hombre se coloca fuera del campo de investigación el hombre se sitúa en el centro del campo de investigación
el es observador él es un actor
Profano Iniciado
ON (aprendamos unos de otros) yo (yo aprendo de mi)
Por supuesto, los dominios "experimental" y "experiencial" son complementarios.
El hombre en su complejidad obviamente necesita progresar en uno u otro dominio para avanzar en los caminos de su perfeccionamiento y poder irradiar útilmente en beneficio de la humanidad.
No olvidemos Hermanos nuestro compromiso y me gusta recordarles en este momento de mi junta este extracto de nuestra Constitución:
" La Francmasonería tiene como objetivo el perfeccionamiento de la Humanidad
. Con este fin, los Francmasones trabajan por la mejora constante de la
condición humana, tanto en lo espiritual como en lo intelectual y en términos de
bienestar material " .
Para el resto de mi pregunta sobre:
¿Es la experiencia la única palanca del conocimiento?
Voy a considerar la experiencia limitada únicamente al dominio experiencial, es decir a la experiencia iniciática.
3. ¿Qué es el conocimiento?
Saber no es saber - Saber es aprender de los demás;
Conocer es aprender de uno mismo, en su relación con el mundo.
Debemos distinguir claramente conocimiento de conocimiento.
Algunas palabras sobre el conocimiento :
Puede transmitir su conocimiento o recibir su conocimiento de otra persona.
El sistema educativo occidental privilegia la forma racional de pensar basada en el intelecto y favorece la adquisición de conocimientos en detrimento del conocimiento.
Los recursos afectivos, corporales y espirituales del individuo son descartados en favor de enfoques racionalistas o empíricos .
El conocimiento racionalista se basa en la razón, la lógica; buscando poner objetividad en lo subjetivo. Es el universo del razonamiento formal y abstracto, así como de la demostración.
El conocimiento empírico se basa en la observación, las hipótesis que estas inspiran. Su generalización y su carácter reproducible y verificable permiten así desarrollar leyes que conducen también a una forma de objetivación.
à La experiencia (empirismo) conduce a una cierta forma de conocimiento.
El conocimiento resulta en ambos casos de un enfoque en el que el individuo está fuera del campo de investigación. Naturalmente, y me atreveré a decir "Lógicamente", el resultado de la investigación no depende del individuo. El conocimiento nos conduce al “ Cómo”.
Algunas palabras sobre el conocimiento :
El conocimiento , al contrario del conocimiento , apela a la subjetividad, a la mente, a la intuición, al instinto, a las emociones.
Apela a nuestra conciencia: la conciencia de nosotros mismos, pero también la conciencia del universo que nos rodea.
Lalande (20) - " La conciencia es el conocimiento más o menos claro que tiene un sujeto de sus estados, de sus pensamientos y de sí mismo".
Esta conciencia, que despierta nuestro conocimiento para permitirnos ir cada vez más lejos en el conocimiento y así progresar en este círculo virtuoso que nos conduce hacia nuestra esencia.
Las opiniones del profano nacen en su Ego , las del iniciado nacen en su esencia .
Defino, pues, el Conocimiento como un sésamo abierto que permite al hombre trascenderse a sí mismo para llegar a sí mismo. Los conocimientos adquiridos en el marco del método iniciático también permiten aprehender el mundo y los demás tal como son y no como a uno le gustaría que fueran.
Conocimiento, cualquiera que sea su nivel o campo de investigación - si:
El individuo mismo, su relación con los demás o su relación con el universo
Este saber queda inacabado e indefinido porque impone una implicación de ser que continuamente cuestiona nuestras certezas adquiridas a la Luz de una conciencia siempre caducada.
El conocimiento nos lleva al “ Por qué”
4. La experiencia iniciática, ¿única palanca del conocimiento?
El objeto de la psicología : Es conocer el comportamiento, los pensamientos, los sentimientos humanos
El objeto de la filosofía es conocer el sentido de la vida – explicación del mundo (cómo)
Aprender el pensamiento de los filósofos o sabios no permite llegar a ser sabio o filósofo
Por su parte, la masonería apuesta por entender el mundo (por qué)
En resumen, la Psicología interpreta lo Humano, la Filosofía interpreta el mundo, la Masonería se esfuerza por transformarlos .
El método masónico de despertar incluye el rito, los rituales, los mitos, los símbolos, las ceremonias de iniciación, los hitos, las constituciones, las normas generales, los atuendos, los comportamientos y el encuentro con otros buscadores. No se basa en una reflexión puramente intelectual, aunque el intelecto juega un papel importante en ella. Se basa en una experiencia comprobada, un encuentro con nuestra realidad , en la experiencia . No es una experiencia inconsciente, mecánica y es ahí donde se manifiesta la inteligencia, donde es fundamental, porque es una experiencia analítica , interrogativa , reflexiva . : ¿Qué vivo? ¿Cuál es mi realidad actual? ¿De dónde viene esta realidad? ¿Qué quiere decir ella? etc….
El método masónico nos invita a vaciar nuestra mente de las certezas adquiridas “ este despojo de metales ” para construir nuestra propia verdad a través del despertar de nuestra conciencia.
La alegoría por el estudio de los símbolos, es un medio pedagógico que pretende hacer comprender un conjunto de elementos relativamente abstractos gracias a una comparación con elementos pictóricos, es decir relativamente concretos. Es una de las primeras piedras de la experiencia iniciática.
A diferencia de la enseñanza, la experiencia iniciática es una construcción que no es inmediata ni instantánea. El método masónico mediante la introducción de grados ilustra perfectamente la progresividad en el acceso al conocimiento.
Cada grado de Masonería es una experiencia iniciática que se suma a la adquirida en el grado anterior para ampliar mejor nuestro campo de investigación y ampliar los límites del conocimiento.
Esta experiencia iniciática que ofrece la REAA resulta ser una verdadera mayéutica , es decir:
“el arte de hacer descubrir al interlocutor, a través de una serie de preguntas, las verdades que lleva dentro (ya sean morales, sociales o espirituales) para ir desarrollando gradualmente la búsqueda de sí mismo. »
Esta búsqueda de la verdad íntima es una experiencia permanente que abre las puertas del Templo interior.
Esta aventura espiritual utiliza únicamente medios humanos. Difiere de la religión que recurre a lo sobrehumano.
Se trata, por tanto, de un enfoque esotérico cuyo carácter requiere una iniciación para ser comprendido.
Esta verdad o estas verdades no son externas a nuestra mente humana y su adquisición no puede provenir de una enseñanza exotérica que llena la mente como se llena de líquido una botella vacía. La verdad debe buscarse no mediante la adquisición de conocimientos externos, sino mediante una continua profundización del autoconocimiento. El compromiso del iniciado consiste en emprender la búsqueda de las verdades que están dentro de él y que aún no conoce.
Esta experiencia iniciática construida en el espacio sagrado del Templo, permite al masón a través de su trabajo y su implicación acceder al “ por qué ”. Centro de conocimiento donde cada albañil aspira a encontrarse.
Nuestra experiencia es comunicable en su representación pero incomunicable en su realidad . El conocimiento en los caminos del Conocimiento solo sirve para brindar los medios de comunicación para tratar de compartir nuestra propia experiencia.
5. Conclusión: La experiencia iniciática, ¿única palanca del conocimiento?
El saber que cada uno puede adquirir con más o menos facilidad en el mundo profano es un complemento inseparable del saber.
El conocimiento es accesible a cada individuo siempre que esté dispuesto a abandonar conscientemente su razón y buscar su esencia en la experiencia intuitiva.
FM en general y AASR en particular ofrecen un método iniciático que a mi modo de ver es sin duda una palanca de acceso al conocimiento.
Esta palanca ciertamente no es la única.
Otros enfoques del orden de la psicología, la filosofía, las religiones pueden conducir al individuo a una determinada forma de conocimiento, pero por mi parte, sólo la experiencia iniciática vivida me permite elegir con total libertad de conciencia mi recorrido entre los muchos caminos trazados en los caminos de la percepción del sentido de la vida -
"No puedes enseñar nada a los demás. Solo puedes ayudarlos a descubrirlo ellos mismos". galileo
He dicho
Y \ B \
Resumen
" el conocimiento se adquiere a través de la experiencia, todo lo demás es solo información" (A, Einstein) ¿Es la experiencia la única palanca del conocimiento?
La experiencia se puede definir a partir de dos dominios que deben distinguirse claramente.
El dominio experimental que concierne a la ciencia, la razón, el mundo profano y que conduce al conocimiento y el dominio experiencial que concierne a la iniciación, la intuición, lo sagrado y que conduce al conocimiento.
El conocimiento, al contrario del conocimiento adquirido en la racionalidad, apela a la subjetividad, a la mente, al instinto, a las emociones.
Así definidos, la experiencia iniciática y el conocimiento del “despertar de la conciencia” tienen un vínculo directo que puede definirse como una palanca.
El método masónico, mayéutico, basado en particular en la alegoría, es progresivo y analítico. Resueltamente esotérico, se apoya en nuestra razón y en nuestro intelecto para exaltar mejor el despertar de nuestra conciencia.
Aunque el método masónico es una poderosa palanca al alcance de todos los iniciados de la GLDF que experimentan los caminos del conocimiento, sería arriesgado afirmar que representa la única alternativa.
Ciertamente, otros enfoques son posibles o pueden complementar este.
“ El conocimiento viene a través de la experiencia, todo lo demás es solo información”
Albert Einstein
1. Introducción
A partir de la cita de Albert Einstein, nuestro VM me pidió que trabajara en el siguiente tema:
¿Es la experiencia la única palanca del conocimiento?
Antes que nada, me gustaría aclararles semánticamente la definición, el sentido, el sentido que le atribuyo a cada uno de los términos "experiencia" y "conocimiento" en el contexto de esta obra masónica, porque mi experiencia y mi conocimiento conducen me hace pensar que es necesario circuncidar mi campo de investigación para no caer en una reflexión profana.
2. ¿Qué es la experiencia?
En mi opinión, la experiencia se divide en dos áreas que deben distinguirse claramente.
El dominio experimental y el experiencial
Para que entiendas la distinción que hago entre los dos campos, los definiré poniéndolos en paralelo.
área experimental Dominio experiencial
experiencia científica
(incluyendo humanidades) experiencia iniciática
Objetividad Subjetividad
El como El porque
La materia La mente
La lógica Instinto
razón Intuición / emoción
Saber Conciencia
el hombre se coloca fuera del campo de investigación el hombre se sitúa en el centro del campo de investigación
el es observador él es un actor
Profano Iniciado
ON (aprendamos unos de otros) yo (yo aprendo de mi)
Por supuesto, los dominios "experimental" y "experiencial" son complementarios.
El hombre en su complejidad obviamente necesita progresar en uno u otro dominio para avanzar en los caminos de su perfeccionamiento y poder irradiar útilmente en beneficio de la humanidad.
No olvidemos Hermanos nuestro compromiso y me gusta recordarles en este momento de mi junta este extracto de nuestra Constitución:
" La Francmasonería tiene como objetivo el perfeccionamiento de la Humanidad
. Con este fin, los Francmasones trabajan por la mejora constante de la
condición humana, tanto en lo espiritual como en lo intelectual y en términos de
bienestar material " .
Para el resto de mi pregunta sobre:
¿Es la experiencia la única palanca del conocimiento?
Voy a considerar la experiencia limitada únicamente al dominio experiencial, es decir a la experiencia iniciática.
3. ¿Qué es el conocimiento?
Saber no es saber - Saber es aprender de los demás;
Conocer es aprender de uno mismo, en su relación con el mundo.
Debemos distinguir claramente conocimiento de conocimiento.
Algunas palabras sobre el conocimiento :
Puede transmitir su conocimiento o recibir su conocimiento de otra persona.
El sistema educativo occidental privilegia la forma racional de pensar basada en el intelecto y favorece la adquisición de conocimientos en detrimento del conocimiento.
Los recursos afectivos, corporales y espirituales del individuo son descartados en favor de enfoques racionalistas o empíricos .
El conocimiento racionalista se basa en la razón, la lógica; buscando poner objetividad en lo subjetivo. Es el universo del razonamiento formal y abstracto, así como de la demostración.
El conocimiento empírico se basa en la observación, las hipótesis que estas inspiran. Su generalización y su carácter reproducible y verificable permiten así desarrollar leyes que conducen también a una forma de objetivación.
à La experiencia (empirismo) conduce a una cierta forma de conocimiento.
El conocimiento resulta en ambos casos de un enfoque en el que el individuo está fuera del campo de investigación. Naturalmente, y me atreveré a decir "Lógicamente", el resultado de la investigación no depende del individuo. El conocimiento nos conduce al “ Cómo”.
Algunas palabras sobre el conocimiento :
El conocimiento , al contrario del conocimiento , apela a la subjetividad, a la mente, a la intuición, al instinto, a las emociones.
Apela a nuestra conciencia: la conciencia de nosotros mismos, pero también la conciencia del universo que nos rodea.
Lalande (20) - " La conciencia es el conocimiento más o menos claro que tiene un sujeto de sus estados, de sus pensamientos y de sí mismo".
Esta conciencia, que despierta nuestro conocimiento para permitirnos ir cada vez más lejos en el conocimiento y así progresar en este círculo virtuoso que nos conduce hacia nuestra esencia.
Las opiniones del profano nacen en su Ego , las del iniciado nacen en su esencia .
Defino, pues, el Conocimiento como un sésamo abierto que permite al hombre trascenderse a sí mismo para llegar a sí mismo. Los conocimientos adquiridos en el marco del método iniciático también permiten aprehender el mundo y los demás tal como son y no como a uno le gustaría que fueran.
Conocimiento, cualquiera que sea su nivel o campo de investigación - si:
El individuo mismo, su relación con los demás o su relación con el universo
Este saber queda inacabado e indefinido porque impone una implicación de ser que continuamente cuestiona nuestras certezas adquiridas a la Luz de una conciencia siempre caducada.
El conocimiento nos lleva al “ Por qué”
4. La experiencia iniciática, ¿única palanca del conocimiento?
El objeto de la psicología : Es conocer el comportamiento, los pensamientos, los sentimientos humanos
El objeto de la filosofía es conocer el sentido de la vida – explicación del mundo (cómo)
Aprender el pensamiento de los filósofos o sabios no permite llegar a ser sabio o filósofo
Por su parte, la masonería apuesta por entender el mundo (por qué)
En resumen, la Psicología interpreta lo Humano, la Filosofía interpreta el mundo, la Masonería se esfuerza por transformarlos .
El método masónico de despertar incluye el rito, los rituales, los mitos, los símbolos, las ceremonias de iniciación, los hitos, las constituciones, las normas generales, los atuendos, los comportamientos y el encuentro con otros buscadores. No se basa en una reflexión puramente intelectual, aunque el intelecto juega un papel importante en ella. Se basa en una experiencia comprobada, un encuentro con nuestra realidad , en la experiencia . No es una experiencia inconsciente, mecánica y es ahí donde se manifiesta la inteligencia, donde es fundamental, porque es una experiencia analítica , interrogativa , reflexiva . : ¿Qué vivo? ¿Cuál es mi realidad actual? ¿De dónde viene esta realidad? ¿Qué quiere decir ella? etc….
El método masónico nos invita a vaciar nuestra mente de las certezas adquiridas “ este despojo de metales ” para construir nuestra propia verdad a través del despertar de nuestra conciencia.
La alegoría por el estudio de los símbolos, es un medio pedagógico que pretende hacer comprender un conjunto de elementos relativamente abstractos gracias a una comparación con elementos pictóricos, es decir relativamente concretos. Es una de las primeras piedras de la experiencia iniciática.
A diferencia de la enseñanza, la experiencia iniciática es una construcción que no es inmediata ni instantánea. El método masónico mediante la introducción de grados ilustra perfectamente la progresividad en el acceso al conocimiento.
Cada grado de Masonería es una experiencia iniciática que se suma a la adquirida en el grado anterior para ampliar mejor nuestro campo de investigación y ampliar los límites del conocimiento.
Esta experiencia iniciática que ofrece la REAA resulta ser una verdadera mayéutica , es decir:
“el arte de hacer descubrir al interlocutor, a través de una serie de preguntas, las verdades que lleva dentro (ya sean morales, sociales o espirituales) para ir desarrollando gradualmente la búsqueda de sí mismo. »
Esta búsqueda de la verdad íntima es una experiencia permanente que abre las puertas del Templo interior.
Esta aventura espiritual utiliza únicamente medios humanos. Difiere de la religión que recurre a lo sobrehumano.
Se trata, por tanto, de un enfoque esotérico cuyo carácter requiere una iniciación para ser comprendido.
Esta verdad o estas verdades no son externas a nuestra mente humana y su adquisición no puede provenir de una enseñanza exotérica que llena la mente como se llena de líquido una botella vacía. La verdad debe buscarse no mediante la adquisición de conocimientos externos, sino mediante una continua profundización del autoconocimiento. El compromiso del iniciado consiste en emprender la búsqueda de las verdades que están dentro de él y que aún no conoce.
Esta experiencia iniciática construida en el espacio sagrado del Templo, permite al masón a través de su trabajo y su implicación acceder al “ por qué ”. Centro de conocimiento donde cada albañil aspira a encontrarse.
Nuestra experiencia es comunicable en su representación pero incomunicable en su realidad . El conocimiento en los caminos del Conocimiento solo sirve para brindar los medios de comunicación para tratar de compartir nuestra propia experiencia.
5. Conclusión: La experiencia iniciática, ¿única palanca del conocimiento?
El saber que cada uno puede adquirir con más o menos facilidad en el mundo profano es un complemento inseparable del saber.
El conocimiento es accesible a cada individuo siempre que esté dispuesto a abandonar conscientemente su razón y buscar su esencia en la experiencia intuitiva.
FM en general y AASR en particular ofrecen un método iniciático que a mi modo de ver es sin duda una palanca de acceso al conocimiento.
Esta palanca ciertamente no es la única.
Otros enfoques del orden de la psicología, la filosofía, las religiones pueden conducir al individuo a una determinada forma de conocimiento, pero por mi parte, sólo la experiencia iniciática vivida me permite elegir con total libertad de conciencia mi recorrido entre los muchos caminos trazados en los caminos de la percepción del sentido de la vida -
"No puedes enseñar nada a los demás. Solo puedes ayudarlos a descubrirlo ellos mismos". galileo
He dicho
Y \ B \
Resumen
" el conocimiento se adquiere a través de la experiencia, todo lo demás es solo información" (A, Einstein) ¿Es la experiencia la única palanca del conocimiento?
La experiencia se puede definir a partir de dos dominios que deben distinguirse claramente.
El dominio experimental que concierne a la ciencia, la razón, el mundo profano y que conduce al conocimiento y el dominio experiencial que concierne a la iniciación, la intuición, lo sagrado y que conduce al conocimiento.
El conocimiento, al contrario del conocimiento adquirido en la racionalidad, apela a la subjetividad, a la mente, al instinto, a las emociones.
Así definidos, la experiencia iniciática y el conocimiento del “despertar de la conciencia” tienen un vínculo directo que puede definirse como una palanca.
El método masónico, mayéutico, basado en particular en la alegoría, es progresivo y analítico. Resueltamente esotérico, se apoya en nuestra razón y en nuestro intelecto para exaltar mejor el despertar de nuestra conciencia.
Aunque el método masónico es una poderosa palanca al alcance de todos los iniciados de la GLDF que experimentan los caminos del conocimiento, sería arriesgado afirmar que representa la única alternativa.
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