حكايا من حارات دمشق
Gaspard Xenos
كتاب حكايا من حارات دمشق للمؤلف سعيد كامل الكوسا.
يتحدث الكتاب عن حارات دمشق القديمة والتي تعد من أهم المعالم التاريخية والثقافية في سوريا. ويركز الكتاب على كيفية تأثير هذه الحارات على المجتمع السوري وكذلك على أهمية الحفاظ على هذه المعالم التاريخية.
ومن خلال دراسة تاريخية دقيقة وتحليل موثق يستعرض الكاتب أهم المحطات التاريخية التي شهدتها حارات دمشق بدءًا من العصر الإسلامي وحتى الوقت الحديث. كما يستعرض الكاتب أهم المباني والأسواق التجارية التي توجد في هذه الحارات وكذلك أهم المشاهد والأحداث التي جرت في هذه المنطقة.
وبشكل عام يعد كتاب حكايا من حارات دمشق من الكتب المهمة التي تساعد على فهم أفضل لتاريخ وثقافة سوريا وأهمية الحفاظ على المعالم التاريخية في هذه المنطقة. ويستحق الكتاب قراءة كل من يهتم بالتاريخ العربي والإسلامي وخاصةً في ظل أهمية حارات دمشق كواحدة من أهم المعالم التاريخية في المنطقة.
غير أن المدينة القديمة بقيت مغلقة حسب تصورات الكثيرين على أسرارها وعلاقاتها المعقدة وكذلك غوايتها وزخرفها ناهيك عن صداماتها والنزاعات في ما بينها. وهو ما دفع صنّاع المحتوى إلى اعتباره حقلا غامضا يتوجب اكتشافه.
لا شك أن الملا عرف كيف يلعب دور الحكواتي وببراعة ولكن قصص الحكواتي الأول كانت مستمدة من كتب تتناقلها الأجيال الزير سالم أبوليلى المهلهل وعنتر بن شداد والتغريبة الهلالية فما الذي كان سيقصه الملا من حكايات خارج الصندوق
البيئة الشامية مثيرة شكلا ومضمونا البيوت العريقة المصممة هندسيا للقيام بتلك المهمة جذب العين وخلق الراحة خلف جدرانها الشجيرات والسلالم والأقواس هذا لا يمكنك أن تجده في أي بيئة عربية أخرى وهكذا بات بوسع الملا أن يشبع العين وهو أول مكسب من مكاسبه كمخرج يدخل التحدي. وبقيت القصص.
نحن إذن أمام مخرج لم يقرّر تقديم الصورة الخفيفة الاستهلاكية كما يطيب للبعض وصفه بعد أعماله الشامية في العقدين الماضيين. لكن هذا الخيار كان خياره الواعي ومشروعه الذي استثمر فيه الكثيرون.
في مناخ مثل المناخ السوري لم يكن من السهل إنتاج عمل درامي بعيد عن أغراض الدراما الأساسية والتي تقوم على التسلية والشد وملء وقت المشاهد بغير الأخبار والمواد السياسية وفي زمن مبكر لم تكن ثمة خيارات غير مشاهدة المادة التي تشرف على إنتاجها الدولة عبر شاشتها.
كان هذا التحدي الآخر الذي واجه مخرجي الدراما السورية وهم باتوا اليوم مدارس ومذاهب إلا أن غالبيتهم نجحت في اجتياز الخط وتحقيق حضور واسع خارج سوريا والانتشار بشكل كبير في العالم العربي.
استقى الملا والكتاب الذين تعامل معهم حبكات مسلسلاتهم من القصص الشعبية المتداولة ومن الذاكرة المنتشرة في الشارع وحين أعاد إنتاجها رفضها النقاد وتلقفها المجتمع على النغم ذاته فالهدف هو التسلية ومتابعة القصص البسيطة حنث بقسم رهن شعرات من شارب مقابل دين طلاق وزواج خناقات بين الحارات وهكذا.
تقاس نجاحات المشاريع الإبداعية بنتائجها لا بتضاريس الطريق وما تمكّن مشروع الملا من ترسيخه أكبر بكثير من قائمة السلبيات الطويلة التي شابت أعماله في النهاية ماذا تبقى من تلك السلبيات ونقاط الضعف لا شيء. فالمشاهد مضى مع الملا ومسلسلاته وتابعه واحتفظ بها في ذاكرته بالكثير من الحنين والحميمية وساعد الملا على تحقيق اكتساح تجاري ضخم رفع سوية صناعة الدراما السورية والعربية ودرّ مئات الملايين على المنتجين وما الذي يطمح إليه مخرج تلفزيوني أكثر من ذلك
فوق ذلك فقد صنع الملا العديد من النجوم الذين اشتركوا معه في أعماله الكبيرة في مشاهد قليلة وكانوا أشبه بمبتدئين قبل أن يتحولوا إلى ظواهر في عالم الفن وتتحول الشخصيات التي تقمصوها إلى أشياء تلاحق الناس في كل مكان حتى على علب البسكويت والمناديل والإعلانات وباتت أقوالهم أمثالا شعبية على ألسنة الصغار والكبار.
دمشق القديمة بقيت مغلقة حسب تصورات الكثيرين على أسرارها وعلاقاتها المعقدة وكذلك غوايتها وزخرفها ناهيك عن صداماتها والنزاعات في ما بينها. وهو ما دفع صنّاع المحتوى إلى اعتباره حقلا غامضا يتوجب اكتشافه
ويبقى المشروع الكبير الذي رسّخه الملا متواصلا باستمرار حاجة السوق إليه فالدراما الشعبية تجاوزت حاجة المشاهد إليها لتصبح ضرورة في الشاشات والمواسم الرمضانية محققة أرقاما غير مسبوقة تمكنت من تجاوز كل ما واجهها من تحديات لاسيما الدراما التركية المدبلجة والدراما المصرية صاحبة الخبرة الطويلة في صناعة المتعة.
حكايات متنوعة من التراث الدمشقي الشعبي مما يتناوله العامة في أحادبثهم المنقولة عن بعضهم بعضاً وفيها طرائف وغرائب.
المقدمة
تحوم أكثر أحداث هذه القصص حول أشخاص ولدوا وعاشوا في دمشق المدينة الخالدة على مر الدهر.
دمشق الحبيبة التي تعيش في روحي وتتغلغل في دمي منذ أن وعيت الدنيا وفتحت عيني على دروبها ودورها وأزقتها وأرباضها ومنتزهاتها ونهرها وقاسيونها وأسوارها ومنذ شممت أريج ياسمينها وورودها..
ويشاء الله أن أكون أعددت بعض القصص لإصدارها في كتاب عاش أكثر أبطاله في هذه المدينة العزيزة ولم أكن حين أعددته على دراية بما قُدِّرَ لدمشق أن يحدث فيها ومن البدهي والعالمُ كله مقبل على الاحتفال بهذه المدينة وتكريمها عاصمةً للثقافة العربية في عام 2008 أن يكون حديث المقدمة- وبكل فخر- عنها..
من هذا المنطلق أحببت أن أدلي دلوي في هذا المضمار ولو بنبذة صغيرة قد لا تشعر بها دمشق ولكنها بعض الوفاء لمدينة رعت طفولتي وشبابي وهي اليوم ترعى شيخوختي بعطف وحنان وقد لا ترعاني بمثلِهِما مدينة أخرى..
إذن فهذه لمحة صغيرة عن دمشق أقدمِ مدينة مسكونة على وجه الأرض وستبقى تاريخَ الزمان وسجلَ الحضارة الإنسانية على مدى الدهر تطوي العصور أجيالاًً بعد أجيال لأنها عمود ضياء وشجرة كرم وعطاء حملت لواء العروبة منذ أيام الأمويين معبرة عن أصالتها العربية بصمودها على مر الأحداث المتعاقبة إذ أبقت آثار جميع الحضارات والعهود التي مرت بها ماثلة للعيان محفورة بالصخر على كل الدمار والخراب اللذين لحقا بأوابدها ومعالمها التاريخية من قبل الغزاة الطامعين في الاستيلاء عليها يطل عليها جبل قاسيون من عليائه ليحتضن ربوعها ودورها وحدائقها وجداولها وأشجارها لتبقى حية معطاءة كريمة كأكرم كرماء العرب.
دمشق حبيبة متواضعة تنسى بتاريخها العريق الإساءة ولا تنسى الإحسان غازلها الأدباء والشعراء قديماً وحديثاً وأبدعوا في إطلاق أحلى الأسماء عليها فكانت: جلق والفيحاء والشام وإرم ذات العماد.
بيد أني من جميع هذه الأسماء وجدت أن كلمة (دامسكين) التي تعني الوردة الجورية هي أجمل معنى خليق بها.
كانت دمشق عاصمة الدولة الأموية وهي أول دولة إسلامية عربية قوية رفرفت راياتها على الصين شرقاً وامتدت إلى بحر الظلمات غرباً فكانت بكل فخر تحكي مجد الأمة العربية وزهو حضارتها وموسوعة تاريخية تسجل تاريخ الإنسانية منذ آلاف السنين.
شهدت دمشق تطوراً عمرانياً كبيراً في عهد الأمويين حين جعلوها عاصمة لملكهم ولكن مع الأسف الشديد لم يبق من آثارهم إلا قليل ولعل المسجد الأموي يكفي وحده للتعبير عن هؤلاء العمرانيين المبدعين وإن وفاءنا لدمشق يحتم علينا إيلاءها مزيداً من الرعاية والعناية لما لها من أهمية حضارية بالغة فهي رمز العرب وعنوانهم عبر التاريخ تعرف بهِم ويعرفون بها فهي سليلة مجد الماضي والحاضر تعرضت لهزات لا تحصى ومع ذلك بقيت في رسوخها وصبرها وشموخها علامة بارزة واضحة على أصالة الأمة العربية وفيةً للعهد مؤكدة خلود الحضارة وعظمة الإنسان.
دمشق جَدَّةُ المدن التي تحدثت عنها الكتب المقدسة زارها كثير من المؤرخين الجغرافيين والرحالة والشعراء والعلماء وتحدثوا عنها بكل إعجاب وتقدير..
ولو استعرضنا كل من كتب عن دمشق لوجدنا أن الجميع يعدُّونها رفيقة الزمن ودوحة الإنسان وقلب العروبة وعقل الإنسانية المفكر وصوت التاريخ وموطن الإبداع والحضارة وبلد الترحيب بالغريب فعلى أرضها اصطرعت مختلف المدنيات وتركت وراءها أوابد تحكي قصة الإنسان الذي عاش في أرضها قبل التاريخ لأنها نقطة التقاء الشرق والغرب وهذا ما جعلها تشهد ازدهار المعرفة واندثار الحضارات منذ فجر الحياة..
وإذا كان لنا أن نذكر على سبيل المثال من طاف بها من الرحالين فإنه يتبادر إلى ذهننا (ابن جبير) صاحب الرحلة المشهورة التي طاف بها بلاد الله الواسعة وجاء بعده (عبد الله اللواتي الطنجي المعروف بابن بطوطة) صاحب كتاب (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) وقد دفعه إلى زيارتها - كما ذكر - فَرْطُ الشوق ودافع الرغبة واتفق في وصفها مع ابن جبير بأنها جنة المشرق وعروس المدن التي اجتليناها فقد تحلت بأزاهير الرياحين فهي ذات ظلٍّ ظليل وماء سلسبيل.. وقد امتدت بشرقها غوطتها الخضراء امتداد البصر.. إلى أن قالا: إذا كانت الجنة في الأرض فدمشق لا شك فيها وإن كانت في السماء فهي تُساميها وتحاذيها..
ولا يمكنني في هذه المقدمة أن أحيط بالكتب التي تحدثت عن مدينة دمشق فهي أكثر من أن تحصى أو تستوعبَها هذه العجالة ويكفي دمشقَ فخراً أن أبا القاسم علي بن الحسين الملقب بعد وفاته بابن عساكر ألف كتاباً عن تاريخ دمشق استوعب ثمانين مجلداً اختصره الإمام محمد بن مكرم المعروف بابن منظور في تسعة وعشرين جزءاً قامت بنشره مشكورة دار الفكر بدمشق بحلة وطباعة أنيقتين وهذا الكتاب يعد موسوعة عن دمشق جدير بأبنائها أن يزينوا مكتباتهم بها..
كما أن أبا بكر بن عبد الله البدري الدمشقي ألف كتابه المسمى (نزهة الأنام في محاسن الشام) ضمنه أجمل ما قيل في دمشق وعدّه نزهة لطيفة يقضيها القارئ بين صفحات كتابه المذكور الذي استوعب محاسن دمشق قديماً تلك التي اندثرت بعد القضاء على غوطتها الغناء حديثاً حيث كانت في يوم من الأيام من أعاجيب الزمان ونضبت مياه بردى التي تغنى بها الشعراء ونظموا القصائد الجميلة فيها.
فدمشق كانت دائماً وستبقى عشق العرب فمن أحبها أحب العرب ومن رأى تاج المجد الناصع على جبينها فقد تعلم صناعة المجد لأنها سليلة مجد الماضي والحاضر وستبقى كذلك مهما أصابها من هزّات لأنها تتطلع إلى العُلا وتسعى إليه.
وممن تحدث عن فضائل الشام ودمشق الحافظ أبو الحسين الربعي وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه مناقب الشام وأهله ومما هو جدير بالذكر أن أهل دمشق يسمونها الشام فدمشق في عرفهم هي الشام والشام هي دمشق.
أما في تاريخنا الحديث فإن الموسوعة الأدبية الدمشقية التي تحمل عنوان (يا مال الشام) بأجزائها الثلاثة الضخمة للأديبة الدكتورة سهام ترجمان عاشقة دمشق بامتياز هي سجل تاريخي عصري لدمشق وأوابدها لم تترك صغيرة أو كبيرة من أحوالها إلا وأبدعت في سردها بأسلوب رشيق وعبارة أنيقة وزادت على كل ذلك بالصور الفوتوغرافية التي ستبقى شاهداً معاصراً على دمشق ومعالمها.
فإذا كان ابن عساكر صوَّر دمشق في القرن السابع بالقلم فهي قد صورتها بالريشة والقلم ونبض الحياة..
وبعد فهذه اللمحة الخاطفة عن مدينة دمشق دفعني إليها حبي لها فآثرتُ ألاَّ يبدأ القارئ بقصص الكتاب قبل القيام بنزهة لطيفة يشم من خلالها رائحة ياسمينها وفلِّها ووردها عبر أزقتها المتعرجة وحاراتها الضيقة التي لا يعادلها أي أريج سوى عبق زهر النارنج والكَبَّاد الذي تنتصب أشجاره حول بَحراتها التي كانت تموج فيها مياه بردى الخالد..
أستميح القارئ عذراً لإطالتي بيد أن حب دمشق أذهلني عما أنا فيه وأنا الذي يفخر بما يكتب من قصص فيها روح دمشق وعطر دمشق وفواكه دمشق وياسمين دمشق وأهل دمشق.
فإلى محبي دمشق أقدم هذا الكتاب
سعيد