Tesettürün hakikatı ve Çarşaf
Hakkani
gelmektedir neyi ifade eder. Bayanlar nasıl giyinmelidir. Şimdiden
ALLAH razı olsun
Cevap: Ve aleyküm selam kardeşim, amin . Allah cümlemizi razı olacağı
amellere muvaffak eylesin.
Örtünmenin manası ve Tesettürün hakikatı :
Allahın dini İslamda hanımların tesettür ederek erkeklerden gizlenmesi
farzdır. Ancak bir çok İslami mefhumun yozlaşıp aslından uzaklaştığı
günümüzde tesettür farizası da bu inhiraftan nasibini almış, mana ve
ruhundan soyutlanarak başa mendilden büyük bir tülbent ve sırtına bir
elbise geçirmek gibi bazı surete indirgenmiştir. Evet toplumsal
faaliyetlerinde ve erkeklerle münasebetlerinde şeriat, sınır
gözetmeyen ve kadınlığını unutarak erkeklerin bulunduğu her alana her
deliğe girip çıkan sözde kapalıların tesettürden nasipleri çok azdır.
Esasında bunlar tesettürün hakikatini ve örtünme gerçeğini
anlamamışlar ve kazanma ufkunda kaybetme çukuruna düşmüşlerdir.
Habukil her İslami unsurun olduğu gibi tesettürün de ruhu ve hakikatı
var. Tesettürün hakikatı kadını erkeğin gözünden gizlemek ve bu
suretle gönlünden uzaklaştırmaktır. Tabiri diğerle kadının kadınlık
hususiyetlerini erkeğin görüş alanından gizleyerek fıtri etkisini
asgariye indirmektir. Bu mananın tahsili ise şu maddelere riayet
iledir:
a. Hanımlar evinde oturmak ve zaruret olmadıkça çıkmamak
b. Çıkmak gerektiğinde günlük ev giysilerinden fazla üzerine örtü
almak; çarşafını giyinmek.
c. Dışarda erkeklerin ortamına girmemek.
d. Zaruret durumunda zaruret mikdarınca aralarında (dükkan/dairede)
kalıp işini bitirir bitirmez çıkıp dönmek.
e. Erkeklerle konuşmamak, diyaloğa girmemek; tanışmamak,
selamlaşmamak, sesini onlara duyurmamak.
Zaruretten kasıt ya ekmek su kömür almak gibi fıtri ihtiyaçtırki bunu
temin edecek ne baba ne oğlu nede erkek kardeş neden başka bir akraba
olmadığında kadının kendisi çıkmaya mecbur olmasıdır yada mahkeme ve
sair hükümetle ilgili muameleler için veya düğün davet bayram, fetva
sorma, kocadan öğrenemediği dinini hocadan öğrenme gibi şerî
amillerden ötürü çıkmasıdır.
Zaruret mikdarı erkekler arasında bulunmak demek işini yapıp bitirecek
kadar yani dairedeyse imzayı atıp çıkacak kadar kalmak ve ancak
'nasılsınız Durdane hanım nasıllar hayırlı işler kolay gelsin'... gibi
lafa söze dalmamak ve işinin gerektirmediği konularda kadının kendisi
söz açıp erkeklerle diyaloğa girmemek.
Evet tesettürün ruhunu elde etmek ve örtünme emrinin hakikatini tahsil
etmek yukarda anlatılan hususlara riayetle mümkündür.
Çarşaf :
Çarşaf giymek, mana ve ruhuyla yukarda betimlenen Tesettür Farizasını
en mükemmel surette tatbik etmektir. Yani Çarşaf tesettürün ruhuna en
uygun kıyafettir çünkü:
a. Çarşaf kadını evden çıkmaya teşvik etmez. Şık mantolar, alımlı
pardesüler, zerafetli tunikler böyle değildir, kadını dışarı çıkıp
gezmeye kendini göstermeye, akranlarına karşı övünmeye vs. teşvik
eder.
b. Çarşaf günlük giysilerini yani zinetlerini en iyi örten ve namahrem
gözleri bakmaya en az teşvik eden tesettürdür. Bu yönüyle çarşaf
kalbini Allaha ve zihnini vazifelerine vermiş erkeklere rahmettir zira
görülmesi onu meşkul etmez.
c. ve d. Çarşaf, sahibi dışarı çıksa erkeklerin ortamına girdirmez.
Çarşafın manevi ağırlığı sahibini o ortamlardan sakındırdığı gibi
erkeklerde çarşaflı bir kadını aralarında görmekten haz almazlar. Ne
onun sekreterliği ne çaycılığı nede tezgahtarlığı istenmez.
Dolayısıyla çarşaflı bir hanım zaruri bir işi için erkeklerin arasına
girse hem kendisi hemde erkekler bir an evvel çıkıp gitmesini
isterler.
e. Çarşaf takva görünmenin zirvesi olduğu için çarşaflı
hanımefendileri gören erkeklerde ona karşı hürmet ve tabi bir
çekingenlik olur. Fena kasıtlı adam bilir ki çarşaflıyla konuşamaz,
laf verse cevap alamaz ve belki rezil olur.. Hem ona karşı hemde diğer
insanlar önünde ayıplanma korkusu biiznillah fasık erkekleri çarşaflı
hanımlara iliştirmez ve böylece tacizlerinden korunmuş olur.
Çarşaf geleneksel İslam giysisi, bazı küçük ayrıntı farkıyla tüm dünya
hanımlarının ortak kıyafetidir. Çarşaf Rasulullahın pak zevceleri
kıymetli annelerimiz ve Ashabı Kiramın takva hanımlarının örtünme
şeklinden alınmıştır ve çarşaf arapça adı milhafe olan örtünün türkçe
karşılığıdır. Evet selefin hanımları milhafe denen yatak örütsüne
benzer bir çarşafı almış ve Kuranın emri cilbab niyetine örtünmüşler.
Bu örtünme bazen iki parça olmuş bir parçası baştan bele kadar inmiş
diğer parçası da belden aşağısını örtmüş.. bazende tek parça olmuş
baştan aşağı kadını örtmüş.. Bugün Arabistan Yemen İran Afganistan
çarşafları tek parça baştan aşağı.. Pakistan Hindistan Malezya
Endonezya çarşafları iki parçadır. Türkiyede ise genlede tek parça
çarşaf giyilmekte ve ancak belden lastikle tutturulduğu için iki parça
imiş görüntüsü vermektedir.
Çarşaf giymenin bugün Türkiyede ve dünyada taşıdığı anlam her
zamankinden daha ulvi ve daha yücedir. İslama dair bütün alamet ve
şeairin ortadan kaldırılmak istendiği bu asırda çarşaf İslam
şeriatının dikili kalabilmiş sancağı hükmündedir. Çarşafını üzerinde
bayrak gibi taşıyan hanımların cihad ettikleri ve Allahın sevgi ve
rızasına mazhar oldukları ehli keşfin manevi çok zuhuratlarında
anlaşılmış ve sadık rüyalarda görülmüştür. Allahın yüce dostları
çarşafını giyen ve bozmayan takva hanımlara daima dua ediyorlar ve
manen himmet ediyorlar.
Ehli Şeriatın tahkir edildiği günümüz dünyasında Çarşafını çıkarmayıp
giymeye devam eden hanımlar İslamın izzet ve şerefini yüceltmiş ve bu
uğurda kendi dünyalık itibarlarını ayakları altına almış bulunuyorlar.
Bu ulvi mana, avrupadan ithal tesettür biçimleri olan manto pardesü
veya tunikte bulunmayıp Çarşafa aittir. Zira çarşaf katıksız İslamın
malı, İslam kültür ve örfünün safi mahsulüdür. Buram buram şeriat
kokan çarşafın bu yüksek mertebesine günahkar ellerin makaslarından
çıkan avrupadan ithal modeller asla ulaşamazlar. Çarşaf halistir ancak
manto pardösü katışıklıdır. Çarşaf sağlam ve muhafazalı ancak
muhalifleri değişken ve bozulgandır.
Tesettürün hakikatı ve çarşafa dair Ayeti Kerimeler:
بســـــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيـــم
1_ يا ايهاالنبي قل لازواجك وبناتك ونساءالمؤمنين يدنين عليهن من
جلابيبهن ذالك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
2_ فليضربن بخمرهن على جيوبهن ولايبدين زينتهن
3_ والقواعد من النساءالتى لايرجون نكاحا فلا جناح عليهن ان يضعن ثيابهن
4_ وقرن في بيوتهن فلا تبرجن تبرج الجاهلية الاؤلي
5_ اذا سالتموهن فاسالواه من وراء حجاب ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهن
6_ لاتركنواالى الذين ظلموا فتمسكم النار
7_ ولاتتبعوا اهواء الذين لا يعلمون
8_ ولن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع مللتهم
9_ ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا
10_ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين
11_ ومن يىتبع غير سبيل المسلمين نوليه ما تولي ونُصله جهنم
12_ ان كنتن تردن الحياة الدنيا و زينتها فتعالين اُمتعكن واُسرحكن سراحا
جميلا
İlk beş ayetin mecmundan anlaşılan İlahi hitap çarşafı talep ederken
son yedi ayet ise çarşafa alternatif getirilmiş olan manto pardösü
gibi varupai tarzları nefy ve reddeder