麦加杂志NO09-0710B
麦加
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期号:09-0710B |
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★麦加工作室出品，免费订阅，给您枯燥的工作带来一丝乐趣.如果您觉得精彩请转发给您的同事和朋友一起分享 Ø 迪拜王储哈曼丹：史上最帅的王子 Ø 10款不能错过韩式连衣裙 Ø 火柴是中国人发明的 Ø 全球八大无法解释的谜团神迹 麦加杂志官网最近关闭，请大家原谅。 |
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迪拜王储哈曼丹：史上最帅的王子
(我觉得他没我帅)
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 10款不能错过韩式连衣裙 你想变身气质美女吗?在这个盛夏7月一件飘逸的雪纺连衣裙为你带来更多的清新与魅力。充满时尚浪漫气质的连衣裙，是甜美公主们夏季必备单品，轻薄的雪纺，可爱的荷叶花边，抢眼的图案，都是今季非常流行的元素，再搭配各式颜色鲜艳的凉鞋。 无论从款式还是质地都是你想要的超甜美的气质搭配，凸显自身优雅气质，成为在人群中超人气的时尚女生。
时尚点评：飘逸的雪纺连衣裙，湖蓝与格子拼接的效果呈现出清新的色彩，搭配一顶深色的礼帽，展现甜美中带着些判例的个性公主，使你无论是甜美还是个性都可以展现的淋漓尽致。
时尚点评：简约好搭的白色雪纺拼接连身裙，以雪纺的材料层层的拼接改变雪纺原有的飘逸感在拼接中给人一种清新脱俗的感觉，而下摆蛋糕裙的设计充分的发挥了雪纺的特色为你增加无限动感，搭配一件柔和质地的长马甲给你的气质加分。
时尚点评：碎花图案是今季流行雪纺裙中重要的元素之一，细致的碎花也显得非常清丽脱俗。此外，设计师还在这件连衣裙上加上了荷叶边的修饰，让你的气质更加浪漫迷人，搭配一双可爱小鞋让你的气质甜美不可抵。
时尚点评：这款复古设计的雪纺裙装，宫廷感的泡泡袖设计带来极具性感魔力魅力，褶皱的设计效果能将你的曲线魅力展现得淋漓尽致，搭配一双人字拖即刻就可启程去海边度假旅行了。
时尚点评：可爱和罗曼情调同时发挥的雪纺连衣裙，上衣蝙蝠袖的设计与甜美的粉色系呼应，收腰的效果让你时尚感十足，喜欢甜美穿搭风的MM们一定不能错过喔!
时尚点评：这款公主裙雪纺洋装，作为2009春夏季的潮流主打款，这款洋装以雪纺作为材质，展现出女人淑女、柔美的一面：层层叠叠的裙摆的甜美设计，为甜美度再次加分，无论是单穿或是搭配都非常有型呢!
时尚点评：女生都爱的连衣裙款式搭配柔和的色彩与层叠的裙摆设计为你添加甜美感，优雅的裙身和飘逸的裙摆都为是为女孩增添了迷人气质，胸前的荷叶变在很多场合中都成为你抢镜的杀手锏。
时尚点评：浪漫春日新品主打款的圆领雪纺洋装，以优雅甜美的风味展现在人们眼前：领口与下摆处的抓皱荷叶边设计，搭配上富有质感的缎面雪纺材质，将淑女MM们优雅与甜美尽情展现，让您的亲和立刻上升喔!
时尚点评：可爱的小碎花与白T恤的搭配淑女感十足，深V领的设计让你风韵不减，时尚的女生更应该选择的一条合适的气质连衣裙，来凸显自身优雅气质，成为在人群中超人气的时尚女生。
时尚点评：散发着极致女人味的连衣裙，深V领设计能进一步提升你的女人味，飘逸的雪纺面料与经典的红黑格子图案，精美无比的蝴蝶结腰封能展现独一无二的妙曼身材哦!
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 火柴是中国人发明的 很多人都读过安徒生的童话《卖火柴的小女孩》。安徒生的“童话”在我看来并非什么童话，其实是比较单纯的成人故事。卖火柴的小女孩有一个凄惨的结局，这样的故事当成“童话”讲给孩子听，也许可以增加孩子的同情心。但是，这样的故事更应该让掌握权力的成年人看，如果成年人的世界还有一点良知，就应该想办法避免这样的事情，而不是把这个故事仅仅当成孩子们的“童话”。这是几句题外话，本文不讨论童话，只是说一点小历史。 《卖火柴的小女孩》创作和发表的时间是19世纪中期。按照西方的历史记录，距离英国人发明火柴，只有20年左右的时间，因此，火柴在当时的欧洲还算一个新鲜事物。安徒生能够抓住这个新事物，根据当时欧洲非常糟糕的社会现实，创作了一个故事。这个故事中出现的火柴，本身对欧洲普通人也具有新鲜的吸引力。所以，《卖火柴的小女孩》对于欧洲来说，是一个时代的产物。一个艺术家的成功，往往就是因为他适应了现实，同时被历史所接受。 我小时候读书的时候，曾经读到过这样一句话，说近代中国的落后，可以举一个简单例子，诺大的中国，连火柴都不能自己生产。火柴在近代中国被称为“自来火”，或者“洋火”，至今，中国有些地方有些人依然沿用这种名称。从历史上看，西元1827年，英国人发明火柴，卖火柴的时候送一块摩擦生火用的砂皮纸。过了几十年，鸦片战争爆发，此后中国迅速衰落下去，以至于最终变成“一穷二白”，连火柴生产不了。这样一个暧昧不清的历史，让某些人找到了又一个证据，从而确信中国从来就是落后愚昧的。 然而，西元1986年，出现了一个名叫坦普尔的英国人，写了一本书，说中国是“发现和发明的国度”。坦普尔是一个科技史学者，他从科技史的角度，找到了很多中国古人具有世界意义的发明贡献。坦普尔在这本书中说，火柴的发明始于中国，时间在距今1400多年前，具体是西元577年，那是中国的南北朝时期，生活困难的后妃发明了火柴。这个说法一出现，立即受到两种待遇。第一，以中国历史为骄傲的人很快把这个结论当成定论，也当成中国自古就了不起的证据之一。第二，坚持否定中国历史的人，依然找出破绽说，西元577年，中国某后妃“发明”的火柴，还不是现代意义的火柴，因为，它不能点火，只能引火，所以，火柴的发明权还是19世纪英国人的。 一种顽固的文化观念，把火柴发明这样的小事情，搞得有点复杂。这种文化观念在历史进步的名义下，认定中国历史一无是处，包括政治、文化、经济、科技等。看到当今西方科技的发达，便把中国落后的原因之一，归结为中国的传统文化没有产生科技的土壤。当很多人都接受了这样的观点，他们便在中国历史中，寻找各种丑陋的东西，对这个观点加以佐证。而且，中国历史的记载又是那么丰富，其丰富和翔实的程度远远超过任何国家。于是，每一次佐证中国的野蛮、落后，便让某些人又宽慰地放心一次，显得自己与绝对真理站在一起是多么轻松、潇洒。 偏偏出了一个不知好歹的外国人，硬说中国曾经很先进，并不像某些人说的那样一贯落后。这个好事的外国人让某些中国很烦，因为，他几乎推翻了某些中国人已经形成的观念。如果英国人坦普尔的观点成立，难道要让中国人全部改变过去对自己历史的认识、看法和定论吗？反过来，由于“中国一贯黑暗论”实在太过分，也引起某些人的反弹，一看到相反的证明，立即如获至宝，也不深加探究。这让我很纳闷，为何我们不能自己重新了解和解读中国的历史，非要等外国人来给我们一个肯定呢？因此，不管是否定中国历史还是肯定中国历史的人，我觉得他们都把外国人看得太重。否定中国的中国人，见到外国人说中国不好，便帮着寻找一大堆证据，显得自己同先进的外国人傍在一起；某些肯定中国的中国人，见到外国人说几句中国的好，便如同拿到了圣旨或尚方宝剑。两者都是“洋洋”得意，都没有自己的主见。 说回“火柴”这件事。英国人坦普尔提出火柴于西元577年首先由中国人发明，基于这样一条史料，陶宗仪所著《南村辍耕录》中提到：“史载周建德六年，齐后妃贫者以发烛为业”。这里的“周建德”是指南北朝时期，北朝北周的建德年间，其中“发烛”一词，便被英国人理解为火柴。事实上，英国人坦普尔使用的这条史料有点问题。《南村辍耕录》的作者陶宗仪是西元14世纪元末明初时期的人，距离西元6世纪北朝北周的历史相当远。西元11世纪时，比陶宗仪约早300年的北宋官方史书《资治通鉴》有这样一条记载：“陈宣帝太建九年，齐后妃贫者，至以卖烛为业”。这里的“陈宣帝”是指南北朝时期，南朝宋、齐、梁、陈中的陈朝皇帝，具体的时间与北朝“周建德”的年代是吻合的。两条记载从文字上看，除了年号截然不同，其他文字差别不大。按照一般的史学规则，早300年左右的《资治通鉴》更可信，晚300年左右的《南村辍耕录》很可能是源自《资治通鉴》，其间又产生了误传的结果。如果是这样，《资治通鉴》中提到的是“卖烛”，而非“发烛”。因此，英国人坦普尔由于对中国史料缺乏了解和鉴别，得出“火柴是中国人于西元577年发明的”这一结论，基本上站不住脚。 所以，用外国人之口证明中国在西元6世纪后期就发明了火柴，大致属于一个误会，肯定中国历史的人算是白开心了。那么，火柴真的就是英国人发明的吗？不是，火柴的确是中国人发明的，只不过中国人发明火柴的时间，不是坦普尔所说的西元577年。北宋之前五代末年有一个叫陶谷的人，写了一本书，叫《清异录》，成书时间是西元960-980年间，其中明确记载：“夜中有急，苦于作灯之缓。有智者批杉条，染硫磺，置之待用，一与火遇，得焰穗然。既神之，呼‘引光奴’。今遂有货者，易名‘火寸’。”如果把这条记载认为是中国人发明火柴的依据，那么，火柴的发明应该在西元10世纪。这倒也顺理成章，因为，那个时候中国的火药技术已经比较成熟，也开始普及了，稍微动点脑子，很容易就能发明火柴。不至于要过900年，才被英国人想出来。 当然，也有人对《清异录》中的这条记载是否真正是摩擦起火的火柴表示怀疑，认为它只是引火的，而非发火的，因此，只能算是火柴的原型。姑且接受这种说法。那么，另外一些史料则可以证明，早在南宋，晚在元初，真正的火柴已经在中国出现了，当时它的名字叫“发烛”。《武林旧事》是元代追忆南宋都城临安（今杭州）的一本书，其中提到，“发烛”在南宋的临安，已经是常见而通用的小商品了。那么，“发烛”究竟是什么样的？又要说到比《武林旧事》稍晚出现的陶宗仪的《南村辍耕录》，书中提到：“杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫磺涂木片顶分许，名曰发烛，又曰碎儿，盖以发火及代灯烛用也。”《南村辍耕录》中的这一段，说的是陶宗仪身处的元代，说明，元初的杭州人已经在使用“发火”的“发烛”或“碎儿”。陶宗仪以后，明代的记载也指出，“发烛”在明代的杭州，依然是普通小商品。 这里要解释一下“碎儿”这个称呼。懂得杭州话的人应该知道，“碎儿”的发音与“燧儿”是一样的。杭州由于南宋临安时期接纳了很多北方人，杭州城里的地方话，便夹带了很多明显的“儿化音”。“燧”这个字古代本意就是取火器，后来引申出“取火”等含义。因此，我认为，陶宗仪记载中所称的“碎儿”就是“燧儿”。记载者只听其音，未能辨清其文字的来源，便以较为简单的“碎儿”代替。实际上，它就是指自己发火的火柴。当然，更多的人可能不习惯怪怪的杭州话，而用“发烛”一词来代替。 “发烛”一词更为大众化，可以从罗贯中的小说中得到证明，罗贯中的小说用的就是“发烛”这个词。陶宗仪接受了更为大众化的“发烛”一词来形容火柴，又因为某些未知原因，在引用“齐后妃贫者，至以卖烛为业”时，将“卖烛”错为“发烛”，以至于英国人依据这条孤立的、有疑问的史料，得出结论说，早在西元577年，中国人就发明了火柴。事实上，中国发明火柴的具体日期很难像西方人喜欢的那样很精确，但是，至少在13世纪，火柴已经在杭州成为小商品，应该是没有问题的。这个时间比西方历史上英国人发明火柴的日子早600年。如果《清异录》的记载也可以视为火柴，那么，中国人发明火柴的时间更早。西元13世纪，意大利人马可波罗曾经到过杭州，很可能见过杭州的“发烛”或“碎儿”。 由于“发烛”一词在元代已经代表火柴，因此，有些人在中国史籍中找到了更多的记载。有人说，西汉时期淮南王刘安便拥有了由方士制作的火柴。如果此说成立，中国发明火柴的历史更可以上推到西元前2世纪。但是，我认为这个说法不可信。关于淮南王刘安的这条记载出现于宋朝高承的《事物纪原》，其来源并不清楚，也缺乏其他的旁证。而且，高承用的是“法烛”一词，而非“发烛”。因此，用这个来源可疑的宋朝记载来证明西汉就有了火柴，比较不靠谱，不足为信。 那么，火柴为何在以后被中国人称为“洋火”，并且在一段时间里“不能生产”呢？我认为这是火柴发火原理的改变。陶宗仪所记载的“碎儿”并没有详细说明其发火原理，只提到“熔硫磺涂木片顶分许”。硫磺不溶于水，因此，熔解硫磺一定有其他的化学成分或粘合剂。陶宗仪在这里没有说得很清楚，这是一个遗憾。而火柴的发火技术在西方有较大的改进，例如，加入黄磷或红磷，并且在工业条件下实现大批量生产，使得中国原先手工业生产的火柴，因发火原理、使用方法、成本价格等不同，而失去竞争力。火柴这个小事说明，中国人并不笨，发明创造能力不亚于其他人。但是，在工业条件下如果不掌握现代技术的内涵，也可能失去先机。工业技术在西方的出现是一个重大的历史突破，中国人在这个历史转折期，没有充分抓住机会，这是一个遗憾。今天的中国人有信心、有能力弥补这个遗憾。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 全球八大无法解释的谜团神迹 我们有充足的理由认为，我们这个时代的科学比几百上千年前的古人先进许多，因为他们生活在简陋的泥房子里，甚至通过在头骨上钻孔来治感冒。但我们不得不承认，他们留下来的一些东西，直到如今仍让当今最聪明的科学家迷惑不解。
天使头发 天使头发是一种罕见的自然现象，至今科学家们仍对此无法解释。它是一种柔软光滑的丝状物，从空中降落至地面上，但是当它接触地面时在你的眼睛看到它之前就会蒸发消失。该现象出现于全球各地，最普遍发生的地点从北美洲、新西兰、澳大利亚和欧洲西部。目前尚没有证据证实这种神秘物质是如何形成的，以及它的具体构成成份。一些研究人员猜测天使头发来自于蜘蛛或其他类型的纺丝类昆虫。但经常有人声称在UFO现场会发现相关的天使头发。
皮尔·里斯地图 皮尔·里斯地图是一张全球闻名的上古世界地图，是由16世纪奥斯曼-土耳其帝国海军上将、制图专家皮尔·里斯绘制的。这张地图精确地显示了部分欧洲西海岸和非洲北部地形，巴西海岸从地图中也清晰可见。此外，地图上还描绘了包括亚述尔群岛和加纳利群岛在内的多个大西洋岛屿，在此之前许多人曾认为像亚述尔群岛这些岛屿都是神话虚构的。 最重要的是在这张地图中最值得关注的是图中描述的南部大陆是南极洲，使人们对南极洲大陆有了新的认识，但同时也产生了诸多争议。但依据图中所绘制的地形来说，南极洲标注得已相当清晰准确。20世纪，经专家鉴定这张地图中所绘制南极大陆与实际南极地形轮廓相符。这是16世纪一项颇具争议性的讨论主题，当时人们普遍认为南极一直被厚厚的冰层所覆盖着，如果当时人们能够绘制出南极洲大陆地形就说明南极并不是完全由冰层覆盖。进而一些科学家对这张神秘而精确的世界地图产生了遐想和疑问：在远古时代是否存在一个高度文明社会，这种文明掌握着对世界海域的完全勘测探索。
约柜 法柜ark，又叫约柜。是一个用木头造的柜子，里面放着刻了十诫的两块石头板子、一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的手杖、一个用金子作成的罐子，里面装着以色列人在旷野漂流时期所吃的吗那。在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使，这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间，这个空间就是代表上帝所在的地方。约柜放在哪里，那个地方就代表有神的 失落的约柜是圣经史上最大的谜团之一。对于信徒们来说，约柜里装有上帝亲手书写的“十诚”，隐藏着上帝与人类的终极链接。《圣经》里也多处记载了它的巨大威力：诸如夷平高山，摧毁军队，灭绝城市等等。然而，3000年前的某一天，约柜从所罗门圣殿里神秘地消失了，从此成为考古史最大的悬疑。
哥斯达黎加巨型石球 这些石球大小不等，大的直径有几十米，最小的直径也在两米以上，制作技艺精湛，堪称一绝。这些谜一样的石球引起了人们极大的兴趣。科学家对它们进行测量后发现，这些石球都是用坚固的花岗岩制成，而且石球表面各点的曲率几乎完全一样，直径误差小于0.01，简直是一些非常理想的圆球。
欧拉·琳达秘书 《欧拉·琳达秘书》是富有争议的弗里西人(弗里西岛或荷兰弗里斯兰省的土著或居民)手稿，其中包括着历史、神话和宗教主题，其首次引起人们关注是于19世纪。该书包含的内容有：劫数难逃论、民族主义、女族长制和一些神话。其中一些内容与现实有着密切联系，该书似乎有一种神奇的力量预知着未来的变化。
伊卡石 伊卡石（Ica Stones）是一种蚀刻着特殊图画的石头，由一位伊卡市人类学家发现，这些石头上蚀刻着许多图画，其中许多都是性爱场景，还有一些图画描述了人类做“心脏手术”和“大脑移植手术”的场面。然而最惊人的图画，却是人类捕猎恐龙的画面，这些恐龙包括三角恐龙、剑龙和翼龙。
杜立巴神秘石 1938年，由齐福泰领导的一支考古探险队在中国西藏巴颜哈拉山脉的一些洞穴里发现了杜立巴神秘石。看上去其有1—1.2万年的历史。这些螺旋凹槽旋转起来，就像小型象形文字在讲述着来自遥远世界的太空船紧急降落在该山脉上的离奇故事。驾驶这种类似UFO飞行器的智能生命被当地人称为“杜立巴”( Dropa)，他们后代的尸体可能仍保存在洞穴中。 在墓旁更发现了多达716块由石头制成的碟片。这些石碟厚度约两公分，直经约30公分，重量约一公斤，中间有一圆孔，从圆孔向外延伸出双重螺旋沟槽到边缘。经研究发现，那石碟上含有钴等金属，用超音波或电波给它一定频率的激发后，就会有节奏的振动起来。在西藏古代的一些传说里，有一个描述从「云彩」中来的酬陋入侵者的神话故事。里面所描述的令人害怕而酬陋的入侵者的外形与“杜巴立族”人却十分雷同。
南非远古凹槽金属球 在过去十年里，南非矿工挖掘出了一些神秘的金属球体，其来历尚不清楚，这些金属球体直径大致上有1英寸，金属球的圆周位置蚀刻着三条并列凹槽，现已发现两种类型的金属球：一种包含固体蓝色金属球带有白色斑点；另一种是中空，其中填满海绵状白色物质。对于金属球的制造和用途尚不清楚。 |
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