המשך לסיום:

1 view

Skip to first unread message

Avihai Hotiner

unread,

Apr 6, 2020, 5:01:08 PM4/6/20

to mach...@googlegroups.com

בנוסף גם בגלגול זה ניתן להעניש על דברים שמרגיזים אותי. למשל, ל"ע, הוצאת זרע לבטלה. מי שעושה זאת נחשב לרוצח המונים. כאילו הוריד מבול לעולם. לפי הקיצור שו"ע של הרב גאנצפריד זאת העבירה הכי חמורה בתורה. ברור לכל בר דעת שזה לא מעשי לא להסתכל על נשים. הייתה תקופה בישיבת הסדר שניסיתי ולא הלך לי וגם חטפתי עלבונות. זה לא אנושי לצוות דבר כזה. זה גם לא אנושי להעניש מי שראה מישהי והוציא מה שהוציא. לא יעזור. אני נגד זה בתוקף! עוד להאשים ברצח המוני! זה מובן שמי שבמזיד לא מתחתן ועושה זאת ואכן על זה השם הרג את אונן כי הוא עשה במזיד. אז שלא ישוו את אונן לכל אחד. התחשבות!!! גם אם זאת עבירה הכי חמורה בתורה לשיטתו אז זה לא סותר שתהיה התחשבות במציאות ובקושי. אמחיש לכם משהו שמקומם אותי. בדור של מנשה אומרים שהיה יצר עבודה זרה גדול והיה תנא אחד שזלזל במנשה. מנשה בא לו בחלום ואמר לו שאם הוא היה בדור שלו אז הוא היה רץ לעבוד ע"ז (סיפור בגמרא). כי אז היה יצר עבודה זרה וחז"ל החליפו אותו ביצר המין כי הם הבינו שזה לא שייך. אבל חבל שלא ביטלו גם את יצר המין (ובהמשך אסביר למה כוונתי - הרי באשתו יכול ליהנות ואסביר למה באשתו לא יכול אלא רק באשת איש). אא"כ השם מתחשב ולא מעניש. אבל הרבנים לא אומרים זאת. רק מאיימים. לפחות חלקם. אז אפילו התנא ההוא חשב שמנשה היה רשע וכל הדור ההוא היה רשע וזה לא נכון. גם בתנ"ך כתוב שכולם עבדו ע"ז וזה נראה שהיו רשעים. עד שהיו צריכים להתגלות לתנא בחלום ולהסביר שזה לא כמו שחושבים במבט ראשון. עצוב, אבל אני מקווה שהמלאכי חבלה למעלה לא יתנפלו עלינו כמו שאותם התנאים (שלא אשמים. השם כתב על הדור ההוא מה שכתב בתנ"ך) על מנשה. מסכנים אנחנו. התורה לא הבעיה. השאלה היא אם מענישים ומתחשבים במציאות ובקושי. בשמים אפשרו למנשה להתגלות לתנא. אז יש פתח לתקווה שגם השם הבין שהיה פה משהו מוגזם. שאפשר למנשה להתגלות לתנא ההוא בחלום. בגמרא כתוב שבזמן הגלות היצר יורד מאשתו ובנוסף הולך לאשת איש. כלומר, יש 2 קללות (בגלל שחסר איזה קורבן תור - כתוב בסנהדרין) קללה אחת שבאשתו היצר קטן יותר והשניה שבאשת איש היא גדלה. היו אמוראים שהתחילו לרוץ לכיוון מישהי ובשניה האחרונה עצרו - זה מסופר בגמרא. מי שצדיק יצרו גדול יותר. יש לנשמה של הגדולים רצון להוליד נשמות ולהרבות את עצמה והתשוקה גדולה. לכן, אם היצר מין הוא רק באשת איש ונענשים עליו אז עדיף שהוא לא היה. אם באשתו הוא קילל שיתמעט היצר (מרוב צרות הגלות - ככתוב בגמרא שם) אז שלא יתן לפחות יצר באשת איש. מקומם? כל אחד. אבל אני רק מבקש שלפחות לא יעניש. לפחות התחשבות. זה הכל. די עם הקללות. עוד קללה שכל יום יותר רע מקודמו כתובה בגמרא ושהתורה תשתכח. חלאס עם זה. תודה רבה.