Ziemia Obiecana 1975

[Bonifacia Cramm]

ThePromised Land (Polish: Ziemia obiecana) is a 1975 Polish drama film directed by Andrzej Wajda, based on the novel of the same name by Władysław Reymont. Set in the industrial city of Łdź, The Promised Land tells the story of a Pole, a German, and a Jew struggling to build a factory in the raw world of 19th-century capitalism.[1]

Wajda presents a shocking image of the city, with its dirty and dangerous factories and ostentatiously opulent residences devoid of taste and culture.[2] The film follows in the footsteps of Charles Dickens, mile Zola and Maxim Gorky, as well as German expressionists such as Knopf, Meidner and Grosz, who gave testimony of social protest.[3][4]

American filmmaker Martin Scorsese recognized the film as one of the masterpieces of Polish cinema and in 2013 he selected it for screening alongside films such as Ashes and Diamonds, Innocent Sorcerers, Knife in the Water and Man of Iron in the United States, Canada and United Kingdom as part of the Martin Scorsese Presents: Masterpieces of Polish Cinema festival of Polish films.[5] In the 2015 poll conducted by the Polish Museum of Cinematography in Łdź, The Promised Land was ranked first on the list of the greatest Polish films of all time.[6][7]

Karol Borowiecki (Daniel Olbrychski), a young Polish nobleman, is the managing engineer at the Bucholz textile factory. He is ruthless in his career pursuits, and unconcerned with the long tradition of his financially declined family. He plans to set up his own factory with the help of his friends Max Baum (Andrzej Seweryn), a German and heir to an old handloom factory, and Moritz Welt (Wojciech Pszoniak), an independent Jewish businessman. Borowiecki's affair with Lucy Zucker (Kalina Jędrusik), the wife of another textile magnate, gives him advance notice of a change in cotton tariffs and helps Welt to make a killing on the Hamburg futures market. However, more money has to be found so all three characters cast aside their pride to raise the necessary capital.

On the day of the factory opening, Borowiecki has to deny his affair with Zucker's wife to a jealous husband who, himself a Jew, makes him swear on a sacred Catholic object. Borowiecki then accompanies Lucy on her exile to Berlin. However, Zucker sends an associate to spy on his wife; he confirms the affair and informs Zucker, who takes his revenge on Borowiecki by burning down his brand new, uninsured factory. Borowiecki and his friends lose all that they had worked for.

The film fast forwards a few years. Borowiecki recovered financially by marrying Mada Mller, a rich heiress, and he owns his own factory. His factory is threatened by a workers' strike. Borowiecki is forced to decide whether or not to open fire on the striking and demonstrating workers, who throw a rock into the room where Borowiecki and others are gathered. He is reminded by an associate that it is never too late to change his ways. Borowiecki, who has never shown human compassion toward his subordinates, authorizes the police to open fire nevertheless.

The orgy scene in the garden of Kessler's palace featured female textile workers as extras. And because it was cold, they were 'warmed up' with a little alcohol. "They were so into the atmosphere that they undressed more than they should have," recalled Andrzej Halinski, 2nd stage designer.[8]

The Polish film based on the book of the same name by Wladyslaw Reymont. Taking place in the nineteenth century town of Łdź, Poland, three friends want to make a lot of money by building and investing in a textile factory. An exceptional portrait of rapid industrial expansion shown through the eyes of one Polish town.

At Eastern European Movies, you're invited to immerse yourself in the captivating world of The Promised Land (Ziemia obiecana), a cinematic journey hailing from Poland. Released in 1975, this film is a quintessential piece of Drama, deftly crafted by the renowned director Andrzej Wajda, and brought to life through the compelling performances of a skilled cast, including Andrzej Seweryn, Anna Nehrebecka, Daniel Olbrychski, Marian Glinka and Wojciech Pszoniak.As a film enthusiast, you understand the richness of diverse cinema. That's why we ensure that each film, such as The Promised Land, is accompanied by subtitles in various languages, including English, to bridge the gap between cultures and to provide an inclusive cinematic experience for all.

Exploring the nuances of Poland's society and culture, The Promised Land offers a narrative that is both engaging and thought-provoking. Whether you're a native speaker looking to revisit the classics of your homeland or a student of the language and culture seeking a deeper understanding, this film presents an opportunity to do so through the compelling medium of cinema.

The legacy of Eastern European cinema is vividly brought to life here, with films that resonate with universal themes and emotions, transcending geographical and linguistic boundaries. We are committed to presenting films that not only entertain but also educate and inspire our audience.

W stosunku do literackiego pierwowzoru Wajda poczynił poważne zmiany. Reżyser zachował wprawdzie demoniczny portret przemysłowej Łodzi z powieści Reymonta, ale rwnież złagodził antysemicką wymowę pierwowzoru literackiego. Nie uchroniło to filmowej Ziemi obiecanej przed krytyką ze strony amerykańskich Żydw, ktrzy nie dopuścili filmu do rozpowszechniania kinowego w Nowym Jorku i Los Angeles. Rwnocześnie film Wajdy nie ustrzegł się krytyki w Polsce, gdzie reżyserowi zarzucano, iż znacząco zmienił on treść oraz zakończenie powieści i ukazał głwnego bohatera w negatywnym świetle. Pźniejsze analizy filmu jednak dowiodły, że film stanowił krytykę nie tyle konkretnej narodowości, ile niszczycielskiej siły pieniądza jako bodźca do przemian kapitalistycznych na ziemiach polskich. Ziemia obiecana, ze względu na swj ekspresyjny i turpistyczny ton, została uznana przez część krytykw za filmowe arcydzieło. w status filmu Wajdy potwierdził plebiscyt Muzeum Kinematografii w Łodzi z 2015 roku, w ktrym Ziemia obiecana zajęła pierwsze miejsce na liście najlepszych filmw polskich wszech czasw.

Podczas gdy Karol bezwzględnie nadzoruje pracownikw fabryki Bucholca, stanowczo odmawia pomocy borykającemu się z problemami finansowymi polskiemu arystokracie Trawińskiemu, co skutkuje samobjstwem tego ostatniego. Jednocześnie miota się pomiędzy dwiema miłościami życia: Anką, polską szlachcianką mieszkającą w Kurowie, oraz Lucy Zuckerową, żoną zamożnego żydowskiego finansisty[2]. Tymczasem niemiecki przemysłowiec Kessler, pertraktując z Morycem, prosi swojego asystenta o wybr jego robotnic na potrzeby orgii we własnym pałacu[3].

Po pewnym czasie, w drodze do opery, Karol rozmawia z niemieckim przemysłowcem Mllerem. Ten proponuje mu pracę w jego zakładzie, jednak Karol odmawia. Podczas przedstawienia Jeziora łabędziego w operze, trjka przyjacił dyskutuje na temat niektrych przybyłych, w tym Zuckerowej oraz Mady Mller, crki przemysłowca. Mada prosi Karola o sporządzenie i dostarczenie jej listy kilku książek wartych przeczytania. Karol zgadza się ją odwiedzić, upatrując w wydarzeniu szansę na bliższe kontakty finansowe z Mllerem. Podczas przerwy, w trakcie przedstawienia burleski, dochodzi nagle do zamieszania wywołanego wieścią o samobjstwie kilku finansistw, ktrzy zbankrutowali na giełdzie. Karol wykorzystuje zajście i wraz z Zuckerową opuszcza potajemnie operę, by w jej karocy uprawiać z nią seks. W trakcie zbliżenia miłosnego Karol dowiaduje się od Zuckerowej o rosnących cenach bawełny, co wykorzystuje w rozmowie z przyjaciłmi, namawiając Moryca do zrobienia interesu na handlu tymże towarem[3].

Tymczasem w pałacu Kesslera młode polskie robotnice, upojone alkoholem, łatwo oddają się Niemcom podczas nocnej orgii. Jedna z nich, uwiedziona bezpośrednio przez Kesslera Zosia, zostaje wyrzucona przez swoją matkę z domu. Ojciec Zosi, Malinowski, prosi Kesslera o wizytę w jego pracowni. Wywiązuje się między nimi szamotanina, w wyniku czego obaj wpadają w tryby maszyny i zostają przez nią zmiażdżeni[4]. W międzyczasie Moryc dowiaduje się, że niemieccy i żydowscy przemysłowcy zamierzają wejść w spisek przeciwko Karolowi, upatrując w nim zagrożenie. Zamożny Żyd Grnspan proponuje Morycowi pożyczkę pod warunkiem, że ten przejmie pełną kontrolę nad fabryką. Moryc wstawia się jednak za przyjacielem i odmawia. Trjka wspłwłaścicieli działki spotyka się, żeby przeliczyć dotychczas zebrane pieniądze, po czym Maks wyjawia z żalem, że wymusił na ojcu dofinansowanie interesu[5]. Tymczasem Bucholc po rozmowie z niemieckim urzędnikiem Hornem, ktry wstawia się za ciemiężonymi robotnikami, natychmiast go zwalnia. Wyżywa się potem na służącym, ktry wpuścił Horna do gabinetu. Zraniony sługa ucieka, a Bucholc w pogoni za nim zmierza do własnej fabryki, gdzie nagle umiera. Na cześć Bucholca, mającego wielkie wpływy w Łodzi, odbywa się wielka ceremonia pogrzebowa[6].

Okazuje się jednak, że budowa fabryki nie może zostać ukończona z braku środkw. Karol udaje się więc po pomoc do Mllera, ktry prezentuje mu swj okazały pałac. Natomiast Moryc pertraktuje z Grnspanem, podstępem zdobywając pieniądze od starego Żyda na dofinansowanie prac nad fabryką. Dzięki zebranym funduszom prace nad budową fabryki mogą zostać ukończone. Po rozpoczęciu produkcji w zakładzie trzej przyjaciele świętują, jednak na uroczystość przybywa Zucker, ktry pyta Karola o ojca dziecka ciężarnej Zuckerowej. Karol kłamie, iż nie ma z nią nic wsplnego. Jednakże gdy dowiaduje się o tym, że Zuckerowa ma wyjechać pociągiem do Berlina, gdzie mieszkają jej znajomi, potajemnie udaje się w podrż wraz z nią. Mimo to, dzięki donosowi od wynajętego zbira, ktry śledził parę, Zucker dowiaduje się, że został oszukany. Dlatego też zleca podpalenie fabryki Karola. Moryc i Maks, powiadomieni o sabotażu, z przerażeniem śledzą, jak ich majątek zostaje obrcony w gruzy. Wkrtce potem Karol otrzymuje telegram o podpaleniu fabryki i natychmiast wraca do Łodzi. Anka oficjalnie zrywa zaręczyny z Karolem, a Moryc i Maks przypuszczają wściekły atak słowny na swojego byłego kompana[8].

3a8082e126