La necesidad de los feminismos. Por Johan Mijail
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La necesidad de los feminismos.
Johan Mijail*
Hoy más que nunca deberíamos de estar pensando en la República Dominicana críticamente las identidades sexuales. El eje de su imposibilidad de definición parece estar siendo dejada de lado por ciertos movimientos sociales y su deseo de legitimar, únicamente, prácticas sexuales que encuentran su parentesco en la heterosexualidad como régimen obligatorio. Es por ello que urge recordar frente a este momento amnésico que los conceptos “homosexual”, “transexual o “género” –por ejemplo- han sido invenciones del discurso médico en los últimos dos siglos y de que no hay en ellas albergadas ningún origen relacionado con la naturaleza, ya que las mismas son ficciones políticas que han sido históricamente utilizadas por el poder hegemónico para nombrar cualquier otra forma de disfrute del cuerpo que no pueda reproducirse.
Es para Beatriz Preciado, justamente, este momento una de las características que la modernidad a utilizado estratégicamente para legitimar las prácticas de dominación somatopolítica, es decir, los procesos de hacer parte del cuerpo construcciones socioculturales como si fuesen naturales. Dicho de otra forma, entender como naturaleza la cultura en relación a las identidades sexuales. Por ejemplo, cuando nombramos a una persona como “homosexual”, utilizamos el lenguaje como agente, reproduciendo una idea cultural sobre el cuerpo de esa persona. Además de estar hablando el lenguaje del poder.
Este régimen se retroalimenta con mecanismos sociales como la marginalización, invisibilización o persecución, pero al respecto el feminismo a insistido un espacio crítico desde donde dudar de la construcción de nuestras identidades. Esta crítica ha sabido mostrar que dichas posiciones son siempre posiciones ancladas a un contexto determinado, a un fragmento situado, desde donde enardecer los espacios de la diferencia.
Pero el desconocimiento del feminismo dentro de esos movimientos sociales en la República Dominicana parece desplazar cualquier idea de reflexión al respecto; intentando enfrentar el régimen de la heterosexualidad obligatoria, primero, reconociéndose como minoría (cuando ya sabemos que emancipación es salir, justamente, de ese espacio), activando la operación errónea de aparecer en la lucha por ciertos derechos y reivindicaciones como sujetos para un saber, sin acuñar una posición critica y reflexiva que permita aparecer como sujeto de saber y poder. Generando de esta forma una resistencia mucho más efectiva ante la norma establecida de la heterosexualidad y su confabulación con el estado y el dominante capitalista.
*periodista, escritor y performer de República Dominica. Actualmente vive en Chile.--
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