تحميل كتاب الخلفاء الملعونون Pdf
Niranjan Gerrero
يبحث الكتاب في آخر ثلاثة أيام في نهاية حياة النبي محمد و دراسة هذه الفترة - حسب. يبحث الكتاب في آخر ثلاثة أيام في نهاية حياة النبي محمد و دراسة هذه الفترة - حسب الكاتبة مكنتها من رصد نوايا و ردود فعل المحيطين بمحمد ص قبيل وبعد وفاته وكشفت عن. تحميل كتب هالة الوردي pdf. الرائع التي تتحدث فيه عن حقبة زمنية محددة ألا وهي في آخر أيام النبي محمد صلى. تحميل كتب هالة الوردي pdf; تحميل كتاب أيام محمد الأخيرة pdf. تصريحات للباحثة التونسية هالة الوردي تثير موجة غضب عارمة بعد.
الخلفاء الملعونين هو كتاب من تأليف هالة وردي نشرته دار ألبان ميشال پاريس فرنسا عام 2019. يبحث الكتاب في تاريخ الخلفاء الراشدين في أعقاب وفاة النبي محمد.
أثار الكتاب جدلاً فكرياً ودينياً في تونس حيث يقدم نظرة مغايرة للخلفاء الراشدين عبر اتهامهم بالعنف والصراع على السلطة بعد وفاة النبي محمد حيث اتهمها أحد المؤرخين بتزوير التاريخ فيما هاجمها رجال بعد اتهامها بالبحث عن الشهرة عبر الإساءة إلى أصحاب النبي.[1]
أثار صدور الخلفاء الملعونينردود أفعال متباينة حيث رأى المؤرخ والمفكّر هشام جعيّط في الكتاب تحايلا فظّا على التاريخ لافتقاده للقراءة المعمّقة للمصادر والمراجع وفق وصفه. مضيفا في ذات السياق أن المؤلّف لا يعدو أن يكون سوى رواية تاريخية من صنف الأدب الروائي وهي ذات منحى أيديولوجي. كما اعتبر المؤلف مهاجمة وتحقيرا لفترة مهمة من تاريخ الإنسانية أعطي شكل الرواية وأعطي من وراء ذلك للرواية شكل التاريخ المدقق والموثق فيما ذهب الباحث في الحضارة العربية سامي براهم وفي معرض ردّه على كتاب الخلفاء الملعونون ومؤلفها السابق الأيّام الأخيرة للرسول أنّ الكتاب الأخير لا يعدو أن يكون سوى سرديّة أدبيّة وأن ما يقوّض طروحاتها الهشّة هو اعتمادها على عملية جمع مجتزأ انتقائي لنصوص موجودة في كتب التراث دون تمحيص ودون تدقيق.
وعلى النقيض اعتبر عميرة عليّة الصغيّر الجامعي المختص في التاريخ المعاصر ومدير وحدة البحوث والدراسات التاريخية بالمعهد العالي لتاريخ الحركة الوطنية أن الباحثة هالة الوردي ورغم عدم تخصصها في مجال الدراسات التاريخية فإنّها استجابت لشروط البحث التاريخي وأجهدت نفسها في فضح الثقافة التمجيدية التي تملّكت ذهنية العديد من الباحثين وهو ما ذهب إليه شكري المبخوت الجامعي والأديب في تدوينة فايسبوكية حيث أكّد ما ذهب إليه المؤرخ علية عميرة من اعتبار تعليق جعيط على كتابي هالة الوردي لا يرقى لمرتبة النقد العلمي. معتبرا أنّها ليست المرّة الأولى التي ينتصب فيها الأستاذ جعيّط محقّرا لأعمال تونسيين آخرين. مضيفا في ذات السياق أن تصريح جعيّط هو تعال ومصادرة للمعرفة ولحرية البحث العلمي.
أجرى المبدع القاص والناقد الأستاذ عبد النبي دشين عملية جراحية بإحدى مصحات الدار البيضاء كللت بالنجاح. وبهذه المناسبة تتمنى هيئة
بعد ديوانها البكر رماد الشوق بعيون ريفية الصادر في العام 2023 تواصل الأديبة المغربية الأستاذة فريدة عدنان مسيرتها في
ربما قرأتُ دواوين شعرية ونسيتها بسرعة. وأخرى تزعجني لأعيد قراءتها. هذا ما يحصل مع الشعراء المهمين وليس الكبار. المسألة
التقت جريدة هسبريس الإلكترونية الباحثةَ التونسية هالة الوردي التي تروَّج دعاوى منع كتابَيها السّابقين في المغرب منذ مدّة واستقَت آراءها في مواضيع من قبيل أسطرَة التاريخ الإسلامي واستغلاله في بناء الشرعيات والفرق بين تصرّفات الرسول صلى الله عليه وسلّم بالإمامة والرسالة..
المنعُ دليل على الخوف وأي سلطة.. أريد أن أتحدّث في العموميات لأنّه ليست لديّ قرائن ماديّة في ما يخصّ منع كتبي في المغرب. لكن بصفة عامة أيّ سلطة تمارس المنع على الفكر أو على الإبداع أو حتى على النّشاط العلمي بصفة عامّة تتصوّر أو يُخَيَّل لها أنّها تُمارِس قوّة.
إذا كان الشّخص متيقّنا من نفسه إذا سرنا بشكل طبيعي ومنطقي لا يمكن أن يزعجهم كتاب ولكن إذا مارست المنع فأنتَ ضعيف وتخاف حتى من كتاب.
المشكل مع أسطَرَة تاريخ الإسلام الأوّل وملحمة الخلافة وما بعد ذلك وحتى سيرة الرسول هو أنّه لمّا وقعت أسطَرَة هذه المرحلة التاريخية وتمجيدها وتقديمها بصورة مثالية مجّدنا في نفس الوقت العنف وأصبحت ممارسته كأنّها ركنٌ من أركان الدّين وهذا هو الخطير.
فلو ميّزنا بين ما هو أسطوري في الجزيرة العربية في القرن السابع شخصٌ اسمه محمّد أو قُثمّة أو ابن القاسم لأنه ليس هناك حتى اتفاق على الاسم الحقيقي للرسول قام بشيء غيّر مسار العالم الذي هو الدّين الإسلامي الذي مكّن النّاس الذين كانوا في الجزيرة العربية وقد كانت قبائل مشتّتة من أن يغزوا العالَم. وهذا حدث عظيم في حدّ ذاته. لكنّ الطريقة التي صارت بها هذه الغزوات التي تسمّى فتوحات بينما هي في الواقع غزوات واستعمار هو ما جعل الناس الذين يريدون استعادة ذاكرة هذا التاريخ تعيد نفس الطريقة التي وقع بها هذا التّأسيس.
يتصوّر العديدون أن تاريخ الخلفاء الراشدين كان راشدا ومعبّرا عن الكمال الإنساني بينما تصوّرينه على أنه شيء آخر تماما..
أنا لا أقول شيئا آخر بل كتُب التراث الإسلامي تقول شيئا آخر ولا أفشي سرّا عندما أقول إن الخلفاء الراشدين الأربعة ثلاثةٌ منهم قُتِلوا بطريقة فظيعة خاصّة مقتل عثمان بن عفّان الذي مات تقريبا كما مات القذّافي ضربا حتى الموت.
حتى مصير الرسول نفسه خصّصت له كتابا فهل قُتِلَ الرسول ومن قتلَه والحقيقة أن مفهوم الخلافة الرّاشدة تأسّس بعد قرون فبعدما كُتِبَت كُتب التراث الإسلامي بعد قرن ونصف على الأقلّ من الأحداث التي ترويها كان من مصلحة نظام الحكم وقتها في الدّولة الأمويّة وخاصة بعد ذلك في الدّولة العبّاسية أن يؤسّس شرعيّة دينية لحكمهم وأن تكون مرجعيّتُهم الخلافة الراشدة.
وحقيقة دون إطالة في التّفاصيل عموما كان تمجيد الخلافة الأولى في إطار الحروبِ والصّراع على الحكم مع الشّيعة لأنّ شرعية الحكم في اعتقاد الشيعة يجب أن تبقى في آل البيت أي عائلة الرسول وحتى يخلقوا منافسين لعائلة الرسول خلقوا أسطورة الخلفاء الرّاشدين الذين لهم هم أنفسهم شرعية يستمدّونَها من قربهم للرسول ومن علاقتهم المميّزَة به.
لكن بعد دراسة الأحداث وقراءة كتب التراث الإسلامي الجيل الأوّل من المسلمين لم تكن عنده هذه النّظرة للخلافة والدّليل على ذلك هو أنّهم قتلوا الخلفاء الرّاشدين ومن قتَلَهم مسلمون وصحابة.
ووجد الرسول نفسه في حالة انسحاب من السّاحة وبعدما قام بحجّة الوداع تقريبا لم يخرج من بيته وهذا جاء طبعا بعد المرض الذي جعلَه تقريبا سجينا لفراشه. وأهمّ شيء شدّني في هذه الشّخصيّة في فترتها الأخيرة هو بعدها المأساوي وليس بعداهَا الديني والسياسي ففي المصادر الأورثودوكسية الأكثر أهميّة للتراث الإسلامي نرى مشاهد يأتي فيها جبريل للرسول وهو مريض ويقول له: كيف أجِدُكَ يا محمّد فيقول له: يا جبريل تجدني مهموما يا جبريل تجدُني مكروبا.
03c5feb9e7