Moshiach
Just hit reply to: Lubavitch
Do not know who put it together.
משיח
Time Leading Up To משיח
תלמוד בבלי מסכת פסחים דף קיח עמוד א
וכי מאחר דאיכא הלל הגדול, אנן מאי טעמא
אמרינן האי? משום שיש בו חמשה דברים הללו:
יציאת מצרים, וקריעת ים סוף, ומתן תורה,
ותחית המתים, וחבלו של משיח...חבלו של
משיח – דכתיב +תהלים קטו+ לא לנו ה' לא
לנו. ואמר רבי יוחנן: לא לנו ה' לא לנו - זו
שעבוד מלכיות, איכא דאמרי, אמר רבי יוחנן:
לא לנו ה' לא לנו – זו מלחמת גוג ומגוג
מכילתא דרבי ישמעאל בשלח - מס' דויסע בשלח
פרשה ד ד"ה ויאמר משה
ר' אליעזר אומר אם תזכו לשמור את השבת
תנצלו משלש פורעניות מיומו של גוג ומגוג
ומחבלו של משיח ומיום דין הגדול לכך נאמר
אכלוהו היום.
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קיח עמוד א
אמר רבי שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן
לוי משום בר קפרא: כל המקיים שלש סעודות
בשבת ניצול משלש פורעניות: מחבלו של
משיח, ומדינה של גיהנם, וממלחמת גוג
ומגוג. מחבלו של משיח – כתיב הכא "יום"
וכתיב התם +מלאכי ג+ הנה אנכי שלח לכם את
אליה הנביא לפני בוא "יום" וגו
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צז עמוד א
פסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים) פרשה ה ד"ה ד"א
ענה דודי
תנו רבנן: שבוע (seven year cycle) שבן דוד בא בו,
שנה ראשונה מתקיים מקרא זה +עמוס ד'+
והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר,
(rain in one city, none in another)שניה חיצי רעב
משתלחים, (arrows of hunger will be sent)שלישית רעב
גדול, (famine)ומתים אנשים ונשים וטף חסידים
ואנשי מעשה, ותורה משתכחת מלומדיה.
ברביעית - שובע ואינו שובע, (partial plenty)
בחמישית - שובע גדול, ואוכלין ושותין
ושמחין, ותורה חוזרת ללומדיה. בששית -
קולות, (heavenly sounds)בשביעית - מלחמות.
במוצאי שביעית - בן דוד בא. אמר רב יוסף:
הא כמה שביעית דהוה כן, ולא אתא! - אמר
אביי: בששית קולות, בשביעית מלחמות מי
הוה? ועוד: כסדרן מי הוה?
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צז עמוד א
תניא, רבי יהודה אומר: דור שבן דוד בא בו
בית הוועד (assembly)יהיה לזנות, והגליל
יחרב, והגבלן יאשם, (gablan will be desolate)ואנשי
גבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו, (border
inhabitants will wander and not find a place) וחכמת הסופרים
תסרח, (in disfavor)ויראי חטא ימאסו, ופני הדור
כפני כלב, (dog faced) והאמת נעדרת. (truth
lacking)שנאמר +ישעיהו נ"ט+ ותהי האמת נעדרת
(וסר מרע משתולל((turns from evil will be made into prey).
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צז עמוד א
תניא, רבי נהוראי אומר: דור שבן דוד בא בו
נערים ילבינו פני זקנים, (young will insult the
old)וזקנים יעמדו לפני נערים, ובת קמה
באמה,(daughters rise against their mothers) וכלה בחמותה,
(daughter's-in-law vs. mother's-in-law)ופני הדור כפני
כלב, ואין הבן מתבייש מאביו.
תניא רבי נחמיה אומר: דור שבן דוד בא בו
העזות תרבה, (impudence will increase)והיוקר יעות,
(esteem perverted)והגפן יתן פריו והיין ביוקר,
(vines will produce fruit, but wine will be valuable) ונהפכה
כל המלכות למינות, ואין תוכחה. (entire kingdom
will be of heretics)מסייע ליה לרבי יצחק, דאמר
רבי יצחק: אין בן דוד בא עד שתתהפך כל
המלכות למינות. אמר רבא: מאי קרא +ויקרא
י"ג+ - כלו הפך לבן טהור הוא (by a metzora - all white
= clean).
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צז עמוד א
אמר רב קטינא: שית אלפי שני הוו עלמא וחד
חרוב, (6,000 years the world exists, 1,000 will be destroyed)
שנאמר +ישעיהו ב'+ ונשגב ה' לבדו ביום
ההוא. אביי אמר: תרי חרוב,(2,000 years) שנאמר
+הושע ו'+ יחיינו מימים ביום השלישי יקמנו
ונחיה לפניו, תניא כותיה דרב קטינא: כשם
שהשביעית משמטת שנה אחת לשבע שנים, כך
העולם משמט אלף שנים לשבעת אלפים שנה,
שנאמר ונשגב ה' לבדו ביום ההוא, ואומר
+תהלים צ"ב+: מזמור שיר ליום השבת – יום
שכולו שבת. ואומר: +תהלים צ'+ כי אלף שנים
בעיניך כיום אתמול כי יעבר.
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צז עמוד א
תנא דבי אליהו: ששת אלפים שנה הוי עלמא,
שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני
אלפים ימות המשיח. ובעונותינו שרבו -
יצאו מהם מה שיצאו (the years were lost)
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צז עמוד ב
אמר ליה אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא
חסידא: אין העולם פחות משמונים וחמשה (no
less than 85 yovels) יובלות, וביובל האחרון בן
דוד בא. אמר ליה: בתחילתו או בסופו? אמר
ליה: איני יודע. כלה או אינו כלה? (completed or
not) - אמר ליה: איני יודע. רב אשי אמר: הכי
אמר ליה: עד הכא - לא תיסתכי ליה, (before this,
don't expect him)מכאן ואילך – איסתכי ליה.
Specific Time of משיח
תלמוד בבלי מסכת מגילה דף ג עמוד א
ועוד ביקש לגלות תרגום של כתובים, יצתה
בת קול ואמרה לו: דייך!\ מאי טעמא - משום
דאית ביה קץ משיח.
תלמוד בבלי מסכת כתובות דף קיא עמוד א
ורבי זירא? מיבעי ליה לכדרבי לוי, דאמר:
שש שבועות (6 warnings...)הללו למה? תלתא - הני
דאמרן, אינך – שלא יגלו את הקץ, (reveal) ושלא
ירחקו את הקץ, (delay)ושלא יגלו הסוד לעובדי
כוכבים.
חבקוק פרק ב פסוק ג
כי עוד חזון למועד (yet a vision for a time)ויפח
לקץ ולא יכזב (at the end it will speak and will not lie)אם
יתמהמה חכה לו (if he delays, wait for him)כי בא יבא
לא יאחר
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צז עמוד ב
מאי ויפח לקץ ולא יכזב - אמר רבי שמואל בר
נחמני אמר רבי יונתן: תיפח עצמן (bones shall be
blasted) של מחשבי קיצין, שהיו אומרים: כיון
שהגיע את הקץ ולא בא - שוב אינו בא. אלא
חכה לו, שנאמר אם יתמהמה חכה לו. שמא תאמר
אנו מחכין והוא אינו מחכה - תלמוד לומר
+ישעיהו ל'+ ולכן יחכה ה' לחננכם ולכן ירום
לרחמכם. וכי מאחר שאנו מחכים והוא מחכה,
מי מעכב? - מדת הדין מעכבת, וכי מאחר שמדת
הדין מעכבת, אנו למה מחכין? - לקבל שכר,
שנאמר +ישעיהו ל'+ אשרי כל חוכי לו.
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צז עמוד ב
אמר רב: כלו כל הקיצין, ואין הדבר תלוי
אלא בתשובה ומעשים טובים. ושמואל אמר:
דיו לאבל שיעמוד באבלו. (the galut was bad enough
regardless of teshuvah) כתנאי, רבי אליעזר אומר: אם
ישראל עושין תשובה - נגאלין, ואם לאו - אין
נגאלין. אמר ליה רבי יהושע: אם אין עושין
תשובה - אין נגאלין? אלא, הקדוש ברוך הוא
מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמן,
וישראל עושין תשובה ומחזירן למוטב תניא
אידך: רבי אליעזר אומר: אם ישראל עושין
תשובה - נגאלין, שנאמר +ירמיהו ג'+ שובו
בנים שובבים ארפא משובתיכם. אמר לו רבי
יהושע: והלא כבר נאמר +ישעיהו נ"ב+ חנם
נמכרתם ולא בכסף תגאלו, חנם נמכרתם -
בעבודה זרה, ולא בכסף תגאלו - לא בתשובה
ומעשים טובים... ושתק רבי אליעזר
ספרי דברים פיסקא קל ד"ה למען תזכור
משנה מסכת ברכות פרק א משנה ה
למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים, זו
היא שאמר רבי אלעזר בן עזריה הריני כבן
שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים
בלילות עד שדרשה בן זומא שנאמר למען
תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי
חייך, ימי חייך הימים, כל ימי חייך
הלילות. וחכמים אומרים ימי חייך העולם
הזה, "כל ימי חייך" להביא את ימות המשיח.
More Requirements / Signs
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צח עמוד א
אמר רבי חנינא: אין בן דוד בא עד שיתבקש
דג לחולה ולא ימצא...
אמר רבי חמא בר חנינא: אין בן דוד בא עד
שתכלה מלכות הזלה (smallest kingdom) מישראל...
אמר זעירי אמר רבי חנינא: אין בן דוד בא
עד שיכלו גסי הרוח מישראל...
אמר רבי שמלאי משום רבי אלעזר ברבי
שמעון: אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים
ושוטרים מישראל ...
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צח עמוד א
אמר רבי יוחנן: אם ראית דור שמתמעט והולך
(continues dwindling) - חכה לו...
אמר רבי יוחנן: אם ראית דור שצרות רבות
באות עליו כנהר - חכה לו, שנאמר +ישעיהו
נ"ט+ כי יבא כנהר צר (ורוח) [רוח] ה' נססה בו,
וסמיך ליה ובא לציון גואל.
ואמר רבי יוחנן: אין בן דוד בא אלא בדור
שכולו זכאי, או כולו חייב...
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צח עמוד א
אמר רבי אלכסנדרי: רבי יהושע בן לוי רמי,
כתיב +ישעיהו ס'+ בעתה, (in its time) וכתיב,
אחישנה! (I will hasten it)זכו - אחישנה, לא זכו -
בעתה
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צח עמוד א (R.
Yehoshua Ben Levi)
...אזל לגביה, אמר ליה: שלום עליך רבי
ומורי! - אמר ליה שלום עליך בר ליואי. –
אמר ליה: לאימת אתי מר? - אמר ליה: היום.
אתא לגבי אליהו. - אמר ליה: מאי אמר לך? -
אמר ליה: שלום עליך בר ליואי. – אמר ליה:
אבטחך לך ולאבוך לעלמא דאתי. - אמר ליה:
שקורי קא שקר בי, דאמר לי היום אתינא, ולא
אתא! - אמר ליה: הכי אמר לך +תהלים צ"ה+ היום
אם בקלו תשמעו.
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צח עמוד ב
אמר רב: אין בן דוד בא עד שתתפשט המלכות
הרשעה על ישראל תשעה חדשים
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צט עמוד א
רבי הילל אומר: אין להם משיח לישראל, שכבר
אכלוהו בימי חזקיה. אמר רב יוסף: שרא ליה
מריה לרבי הילל! חזקיה אימת הוה - בבית
ראשון, ואילו זכריה קא מתנבי בבית שני...
תלמוד בבלי מסכת עירובין דף מג עמוד א
תא שמע: הריני נזיר ביום שבן דוד בא - מותר
לשתות יין בשבתות ובימים טובים (מג:)
ואסור לשתות יין כל ימות החול.
תלמוד ירושלמי מסכת תענית פרק ד דף סח
טור ד /ה"ה
רבי עקיבה כד הוה חמי בר כוזבה הוה אמר
דין הוא מלכא משיחא אמר ליה רבי יוחנן בן
תורתא עקיבה יעלו עשבים בלחייך (grass will
grow on your face)ועדיין בן דוד לא יבא
Time of משיח
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צו עמוד ב
אמר ליה רב נחמן לרבי יצחק: מי שמיע לך
אימת אתי "בר נפלי"? (have you heard when he will come?)-
אמר ליה: מאן בר נפלי? (who is he?)- אמר ליה:
משיח. – משיח בר נפלי קרית ליה? - אמר ליה:
אין, דכתיב +עמוס ט'+ ביום ההוא אקים (צז.)
את סכת דויד הנפלת. אמר ליה: הכי אמר רבי
יוחנן: דור שבן דוד בא בו תלמידי חכמים
מתמעטים, (few sages) והשאר (and the rest)עיניהם
כלות ביגון ואנחה, (eyes weak from sorrow and
grief)וצרות רבות וגזרות קשות מתחדשות, עד
שהראשונה פקודה שניה ממהרת לבא.
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף לד עמוד ב
ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: כל
הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לימות המשיח,
אבל לעולם הבא - עין לא ראתה אלהים זולתך.
ופליגא דשמואל, דאמר שמואל: אין בין
העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות
בלבד, שנאמר: +דברים ט"ו+ כי לא יחדל אביון
מקרב הארץ.
(the poor will not cease throughout the land)
משנה מסכת שבת פרק ו משנה ד
לא יצא האיש לא בסייף (sword)ולא בקשת
(bow)ולא בתריס (shield)ולא באלה (lance)ולא
ברומח (spear)ואם יצא חייב חטאת רבי אליעזר
אומר תכשיטין הן לו...
תלמוד בבלי מסכת שבת דף סג עמוד א
רבי אליעזר אומר תכשיטין הן לו. תניא,
אמרו לו לרבי אליעזר: וכי מאחר דתכשיטין
הן לו, מפני מה הן בטלין לימות המשיח? אמר
להן: לפי שאינן צריכין, שנאמר +ישעיהו ב+
לא ישא גוי אל גוי חרב - ותהוי לנוי בעלמא!
- אמר אביי: מידי דהוה אשרגא בטיהרא, (like a
candle at noon i.e. not necessary) ופליגא דשמואל, דאמר
שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא
שיעבוד גליות בלבד, שנאמר +דברים טו+ כי
לא יחדל אביון מקרב הארץ. מסייע ליה לרבי
חייא בר אבא, דאמר רבי חייא בר אבא: כל
הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח, אבל
לעולם הבא - +ישעיהו סד+ עין לא ראתה אלהים
זולתך. ואיכא דאמרי, אמרו לו לרבי אליעזר:
וכי מאחר דתכשיטין הן לו, מפני מה הן
בטלין לימות המשיח? אמר להן: אף לימות
המשיח אינן בטלין. היינו דשמואל, ופליגא
דרבי חייא בר אבא.
קהלת פרק יב פסוק א
וזכר את בוראיך בימי בחורתיך (remember your
creator in your youth)עד אשר לא יבאו ימי הרעה
והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ:(and
the bad years come where you say I have no pleasure in them)
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קנא עמוד ב
אלו ימי הזקנה והגיעו שנים אשר תאמר אין
לי בהם חפץ - אלו ימי המשיח, שאין בהם לא
זכות ולא חובה. ופליגא דשמואל, דאמר
שמואל: אין בין העולם הזה לימות המשיח
אלא שיעבוד מלכיות בלבד
תלמוד בבלי מסכת יבמות דף כד עמוד ב
ת"ר: אין מקבלין גרים לימות המשיח; כיוצא
בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי
שלמה