圣诞节之耶稣的智慧
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圣约翰
Dec 24, 2012, 2:40:23 AM12/24/12
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公元之交，耶稣诞生于这个世界，在他前后曾出现苏格拉底、孔子等。由于耶稣的特殊地位，他出生的年份成了人们推演纪元的依据。
信耶稣的人都说，耶稣是自有永有、父子灵三位一体的神子，他谦顺降生为人子，受尽藐视欺辱，背负人类罪债，献生为祭，被钉死在十字架上，彰显了神的公义和诚信。又藉着神性的大能，从死里复活，击败罪魁撒旦，拯救了堕落的人类。耶稣升天后，末世要再来，审判世界、罪恶、死亡、魔鬼至永死，同时接纳他那大爱救赎的选民至永生。耶稣名字的原义就是拯救。
传道伊始，耶稣就在会堂里宣告：“被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由！”后来人们因此举起“解放、光明、自由”旗帜，不过属灵和属世意义根本不同。
耶稣鲜血染红的十字架，现今成为世界各国急救团体或机构的标志，承载了救死扶伤的人道主义精神。
通常，人们会觉得耶稣很遥远，说起耶稣似乎是很迷芒的事。加上“宗教”二字的圈定，许多人不愿意深究耶稣，不愿意谈论耶稣。
耶稣只是宗教吗？他究竟有哪些能耐？到底是一个虚无的传奇、迷信？还是有一定的史实、但是精神意识出问题又被夸张的人？他确实存在过吗？耶稣真是神吗？
我们可以看一看他的事迹，还可以判断一下《圣经》的耶稣是不是真实记载。
那天清晨，耶稣到了以色列首都耶路撒冷城的神殿。犹太原教旨派的经学家们带了一个通奸时被抓的女人来，叫她站在中间，就对耶稣说，先生，这女人是正在犯奸淫的时候被抓的，我们历来的法规是要把这样的女人用石头打死，你说咋办呢？他们说这话是试探耶稣，找把柄来控告他违法。耶稣却弯下身，用指头在地上写字。他们不住地问，耶稣就挺起身来，说：“你们中间谁是没有罪的，他就可以先拿起石头打她。” 于是又弯下身在地上写字。他们听了这话，就从年老的开始，一个个地都离开了，留下的只有耶稣和那个还站在那里的女人。耶稣站起来问她：“他们在哪里？没有人定你的罪吗？” 她说，主啊，没有。耶稣说：“我也不定你的罪。走吧，从现在起不要再犯罪了。”
耶稣知道人人都有罪，他悲天悯人，圣洁公义公平诚信，拯救人不但靠着能力，也靠着智慧。
耶稣的年代正值罗马凯撒大帝统治以色列，犹太人要向罗马纳税，也有背地里反抗的。还是犹太原教旨派的人，他们暗中商量，怎样找耶稣的话柄来陷害他。他们派了自己的党徒，又笼络一些平时政治上的对手、支持罗马政府的希律党人，一同去找耶稣，问说：老师，我们知道你为人诚实，把神的真理教导人，不顾忌，不徇情，请告诉我们，纳税给凯撒，可不可以呢？耶稣看出他们的恶意，就说：“虚伪的人，为什么试探我呢？拿纳税的钱币给我看看。”他们就拿了一个银币给他。耶稣问他们：“这是谁的像？谁的名号？”他们回答：凯撒的。他就对他们说：“凯撒的应当归给凯撒，神的应当归给神。”他们听了，十分惊奇，就离开他走了。
耶稣的智慧和能力不胜枚举。曾有攻击的人说耶稣是精神病人，亲爱的朋友，你说他至于是吗？
《圣经》关于耶稣的事迹血肉饱满，他的性情，他的情商，感人至深。在耶稣被处死后数十年间，他素爱的门徒即使面临生死，也都小心翼翼、诚直荡荡地传述了他的福音。
耶稣不是牵强敷会的典型，《圣经》忠实地记述了他在人性上的软弱。他生前曾多次预言自己将要怎样死。那天晚上耶稣知道行将被交到恶人手里，就和门徒立了“新约”，擘圣饼喝圣杯，说：“应当如此行，为的是记念我。”然后带着彼得、雅各、约翰过了汲沦溪，进入客西马尼园中祷告。当时，耶稣就“惊恐起来，极其难过！” 对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死！”——《马可福音》写道。
《马可福音》的作者是马可，马可当过他表兄也就是使徒巴拿巴的助手，后来又认识了《路加福音》和《使徒行传》的作者路加医生，最后在罗马成为彼得的私人口译员。耶稣被捕时他正当少年。他家富有，楼房宽敞，是耶稣和和门徒最后晚餐的场所。那楼房如今称为“马可楼”。耶稣和门徒们经常到客西马尼园中去祷告，出卖耶稣的犹大知道这地方，才带了兵丁到那里捉拿耶稣。耶稣被捕时，门徒尽都逃走，有一个披着麻布的少年人，也丢掉麻布，赤身逃走，人们认为这就是马可本人，因为别的三本福音书都未提到此事。那天半夜里，马可悄悄地起来，他看到这惊人的一幕。
“惊恐起来，极其难过”，多么有权能的神子，这时候竟然“惊恐起来”。马可做了忠实的记录，丝毫没有粉饰，这是《圣经》可信的见证。当我读经至此，感到非常震撼和惊讶！
耶稣在世时哭过，因为至爱的朋友对他的神性产生了迟疑。当时，马大、马利亚、拉撒路三姐弟因为小妹得重病被耶稣治好，后来成了门徒，也成了好朋友。拉撒路得病快要死，姊妹打发人来见耶稣。耶稣听见就说，这“是为了神的荣耀，叫神的儿子因此得到荣耀。”又说“我不在那里，是要使你们相信。”就在所居之地又住了两天。到了那里，耶稣知道拉撒路在坟墓里已经四天了。大姐马大说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣说：“复活在我，生命也在我。”小妹马利亚俯伏主脚前，又说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣就心里悲叹，又很忧愁。因为人死四天，他们哭得绝望。去往拉撒路墓地的路上，耶稣哭了，心里悲叹。对马大说：“我不是对你说过，‘你如信，就必看见神的荣耀吗？’”就举目望天，祷告天父，又大声呼喊：“拉撒路出来！” 那死人就从墓中走了出来，手脚还裹着尸布，脸上包着手巾。
耶稣有恼怒的时候，那是因为犹太人经常蒙昧悖逆，终不悔改相信：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，……我多次想招聚你的儿女，好像母鸡招聚小鸡到翅膀底下，只是你们不愿意……” 他总是祝福他的子民，但也发出咒诅：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了”；“迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。” 所多玛是古时候因罪恶滔天被神所灭绝的城市，迦百农、伯赛大、哥拉汛这三个昔日繁华的城镇，也在被耶稣咒诅后荒凉至今。
耶稣在世时少有的欢乐表现，在《新约圣经》记载中，是当他差谴七十二门徒外出传道并赶鬼医病，大获功效后回来汇报，于是心灵欢欣鼓舞，口发赞美之声。
他曾因门徒信心不足，时常叹息：“唉！不信的世代啊！我跟你们在一起到几时呢？我要忍受你们到几时呢？”
有时候，耶稣也很惊奇人们对他的信仰。一次，迦百农的百夫长因手下爱仆瘫痪，非常痛苦，前来恳求他。耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答，主啊，要你到舍下来，实在不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。我也有兵在我手下，对这个说，去，他就去，对另一个说，来，他就来。耶稣听了，就很惊奇，对跟随的人说：“我实在告诉你们，这样的信心，我在以色列中从来没有见过。”于是对百夫长说：“回去吧！事情必照你所信的给你成就。”他的仆人就在那时痊愈了。
耶稣离开以色列境内，来到黎巴嫩的推罗、西顿。有一个巴勒斯坦的女人从那地方出来，喊着说，主啊，可怜我吧，我女儿被鬼附得好苦啊！耶稣一言不发。门徒上前求他说：请叫她走吧，一直跟我们后面叫喊的。耶稣回答：“我被差遣，只是到以色列家的迷羊那里去。”那巴勒斯坦的女人跪在耶稣面前说，主啊，求你帮助我！耶稣回答：“拿儿女的饼丢给小狗吃是不好的。”她说，是的主啊，不过小狗也吃主人桌上掉下来的碎渣。于是耶稣对她说：“妇人，你的信心真大，照你所想的给你成就吧！”从那时起，她的女儿就好了。
耶稣来世上救赎人类，所走的道路只以神的旨意为选择，且非仅仅靠着神性的大能，他径自取了奴仆的卑微形像，履行了人的义务，完完全全成了代罪羔羊。上文提到他在客西马尼园祷告时，大声哀求天父：“阿爸父啊，你凡事都能作，求你叫这杯离开我。但不要照我的意思，只要照你的旨意”——他谦卑顺服地走向十字架。
“看哪，人子要被交在罪人手里了。起来，我们走吧，出卖我的人来了！”那时候，约翰和彼得也在现场，犹大带着一队兵，还有祭司长和法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、武器，来到园子里。耶稣知道快要临到他身上的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？” 他们回答：拿撒勒人耶稣！耶稣说：“我就是。”他们就往后退，倒在地上。他再问他们：“你们找谁？”他们说：拿撒勒人耶稣！耶稣回答：“我已经告诉你们，我就是了。如果你们来找我，就让这些人走吧。” 彼得带着一把刀，就拔出来，向大祭司的仆人马勒古砍去，削掉他的右耳。耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我怎能不喝呢？” 门徒曾看见耶稣行了许多大能神迹，他们或以为耶稣即将成为世上君王，没料想这时候的耶稣却像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声……
耶稣是在半夜零时前后被捕的。犹太人连夜提审，先是权贵人物大祭司的岳父亚那，接着是犹太最高职务大祭司该亚法，天亮后是民间的长老、祭司长和经学家，以及公议会全体成员，后来拘送罗马总督彼拉多。彼拉多怕惹事，转押给辖区分封王，也就是杀害施洗约翰的希律安提帕。因无证供，希律又押交彼拉多。
接连六轮堂审，找不到丝毫罪证，无论他们怎样折磨，耶稣总是一言不答。只有大祭司问他，你是神的儿子基督吗？说：“我是。你们要看见人子，坐在权能者的右边，驾着天上的云降临。” 彼拉多问他，你本国的人和祭司长把你交给我，你作了什么事呢？你是犹太人的王吗？回答：“你说的是”；“如果我的国属于这世界，我的臣仆就要作战，使我不至被交给犹太人。不过，我的国不是这世上的”。
于是他们吐唾沫在他的脸上，蒙住他的脸，用拳头打他，也有人用掌掴他。彼拉多迫于压力，让兵丁把耶稣鞭打了，就交给他们钉十字架。他们脱去他的衣服，给他披上朱红色的外袍，又用荆棘编成冠冕，戴在他的头上，然后向他吐唾沫，又拿起芦苇打他的头。然后脱下他的外袍，给他穿回衣服，带去钉十字架。
次日上午，也就是星期五九时左右，他们让耶稣背上十字架，前往加略山也叫各各他的骷髅地。倍经戏弄、身带鞭伤、饥寒交加的耶稣，身负沉重的十字架踉跄前行，多次跌倒在地。兵丁看见实在不行了，就逮住路过的古利奈人西门，叫他替耶稣背着十字架到了加略山。九点后，耶稣被钉在了十字架上。下午三时，由于失血，躯体下垂，挣扎窒息，耶稣体能耗尽，他大声喊叫：“我的神——我的神——为什么离弃我！”他又大声喊叫……直至死亡！
整本《圣经》，唯一出现“羔羊的忿怒”是在《启示录》。以“羔羊的”形像，何等柔弱，到了出现“忿怒”的时刻，那是享有“颂赞、尊贵、荣耀、权势”的神，要审判旷古以来所有被造之物了。神等候人类悔过，实施公义的救赎，赐下自己独生子，受尽凌辱，最终被钉死在十字架上，几千年后还被拒绝，末世的忿怒谁能担当呢？那时候，地上的君王、大臣、将军、富豪、勇士，和所有为奴的、自由的，都藏在山洞和岩穴里。他们向山岩说，倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐在宝座上那位的脸面，和羔羊的忿怒！因为耶和华神大而可畏的日子来到了，谁能站立得住呢？耶和华神曾经说过：“这全地（有指‘从迦巴直到耶路撒冷南方的临门’）的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子，试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说‘这是我的子民。’他们也要说‘耶和华是我们的神’”。
耶稣说：“人子来为要拯救失丧的人”。由于父子灵三位一体的耶和华神曾经和以色列的祖父亚伯拉罕立过“旧约”，神说：“我与你立约，你要作多国的父。……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。……我要将你现在寄居的地，就是（约旦河西岸的）迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。”自此犹太人成为神的选民。可是这些选民不听话，不争气，神借先知的口说：“天哪，要听，地阿，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”所以，耶稣传道后就“往以色列家迷失的羊那里去”。
耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那彼得，和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。
从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。
又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”
怎么样？跟从耶稣很简单吧。
有一个文士来，对他说，夫子，你无论往那里去，我要跟从你。耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，你咋跟从呢？
有一个人来见耶稣说，夫子，我该作甚么善事，才能得永生？耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。”他说，甚么诫命？耶稣说：“就是……不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。”那青年说，这一切我都遵守了，还缺少什么呢？耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”那青年听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。耶稣对门徒说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”门徒听见这话，就希奇得很，说，这样谁能得救呢？耶稣看着他们说：“在神凡事都能！”
耶稣来世上本是救罪人，义人用不着他，就像健康的人用不着医生，有病的人才用得着一样。信耶稣得永生，并不是靠善行，这一点跟任何宗教不一样。耶稣说：“我就是道路、真理、生命！”是啊，神的儿子从天降，代替罪人赎罪愆，所以，他有权柄宣告：“信而受洗的，必然得救！”
前面提到的那文士，自信满满要跟从耶稣，耶稣却说，我连睡的地方都没有。那青年财主也很自负，他以为自己的行为无可指摘，便要求得着永生，耶稣说你得遵守诫命，就是“摩西十诫”。耶稣解释这些律法说，“从人的心里，发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄，这一切恶事，是从人里面出来的，都能使人污秽”；“凡是向弟兄发怒的，必被判罪”；“凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫”；“当爱你们的仇敌……如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏赐呢？税吏（罪人）不也是这样作吗？……所以你们要完全，正如你们的天父是完全的”。从神的眼光来看，这世上没有义人，连一个都没有。所以，耶稣拯救的对象就是罪人，他的选择就是寻找拯救失丧的人，无论哪种人，只要悔改，信就得救——“在神凡事都能！”
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信耶稣的人都说，耶稣是自有永有、父子灵三位一体的神子，他谦顺降生为人子，受尽藐视欺辱，背负人类罪债，献生为祭，被钉死在十字架上，彰显了神的公义和诚信。又藉着神性的大能，从死里复活，击败罪魁撒旦，拯救了堕落的人类。耶稣升天后，末世要再来，审判世界、罪恶、死亡、魔鬼至永死，同时接纳他那大爱救赎的选民至永生。耶稣名字的原义就是拯救。
传道伊始，耶稣就在会堂里宣告：“被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由！”后来人们因此举起“解放、光明、自由”旗帜，不过属灵和属世意义根本不同。
耶稣鲜血染红的十字架，现今成为世界各国急救团体或机构的标志，承载了救死扶伤的人道主义精神。
通常，人们会觉得耶稣很遥远，说起耶稣似乎是很迷芒的事。加上“宗教”二字的圈定，许多人不愿意深究耶稣，不愿意谈论耶稣。
耶稣只是宗教吗？他究竟有哪些能耐？到底是一个虚无的传奇、迷信？还是有一定的史实、但是精神意识出问题又被夸张的人？他确实存在过吗？耶稣真是神吗？
我们可以看一看他的事迹，还可以判断一下《圣经》的耶稣是不是真实记载。
那天清晨，耶稣到了以色列首都耶路撒冷城的神殿。犹太原教旨派的经学家们带了一个通奸时被抓的女人来，叫她站在中间，就对耶稣说，先生，这女人是正在犯奸淫的时候被抓的，我们历来的法规是要把这样的女人用石头打死，你说咋办呢？他们说这话是试探耶稣，找把柄来控告他违法。耶稣却弯下身，用指头在地上写字。他们不住地问，耶稣就挺起身来，说：“你们中间谁是没有罪的，他就可以先拿起石头打她。” 于是又弯下身在地上写字。他们听了这话，就从年老的开始，一个个地都离开了，留下的只有耶稣和那个还站在那里的女人。耶稣站起来问她：“他们在哪里？没有人定你的罪吗？” 她说，主啊，没有。耶稣说：“我也不定你的罪。走吧，从现在起不要再犯罪了。”
耶稣知道人人都有罪，他悲天悯人，圣洁公义公平诚信，拯救人不但靠着能力，也靠着智慧。
耶稣的年代正值罗马凯撒大帝统治以色列，犹太人要向罗马纳税，也有背地里反抗的。还是犹太原教旨派的人，他们暗中商量，怎样找耶稣的话柄来陷害他。他们派了自己的党徒，又笼络一些平时政治上的对手、支持罗马政府的希律党人，一同去找耶稣，问说：老师，我们知道你为人诚实，把神的真理教导人，不顾忌，不徇情，请告诉我们，纳税给凯撒，可不可以呢？耶稣看出他们的恶意，就说：“虚伪的人，为什么试探我呢？拿纳税的钱币给我看看。”他们就拿了一个银币给他。耶稣问他们：“这是谁的像？谁的名号？”他们回答：凯撒的。他就对他们说：“凯撒的应当归给凯撒，神的应当归给神。”他们听了，十分惊奇，就离开他走了。
耶稣的智慧和能力不胜枚举。曾有攻击的人说耶稣是精神病人，亲爱的朋友，你说他至于是吗？
《圣经》关于耶稣的事迹血肉饱满，他的性情，他的情商，感人至深。在耶稣被处死后数十年间，他素爱的门徒即使面临生死，也都小心翼翼、诚直荡荡地传述了他的福音。
耶稣不是牵强敷会的典型，《圣经》忠实地记述了他在人性上的软弱。他生前曾多次预言自己将要怎样死。那天晚上耶稣知道行将被交到恶人手里，就和门徒立了“新约”，擘圣饼喝圣杯，说：“应当如此行，为的是记念我。”然后带着彼得、雅各、约翰过了汲沦溪，进入客西马尼园中祷告。当时，耶稣就“惊恐起来，极其难过！” 对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死！”——《马可福音》写道。
《马可福音》的作者是马可，马可当过他表兄也就是使徒巴拿巴的助手，后来又认识了《路加福音》和《使徒行传》的作者路加医生，最后在罗马成为彼得的私人口译员。耶稣被捕时他正当少年。他家富有，楼房宽敞，是耶稣和和门徒最后晚餐的场所。那楼房如今称为“马可楼”。耶稣和门徒们经常到客西马尼园中去祷告，出卖耶稣的犹大知道这地方，才带了兵丁到那里捉拿耶稣。耶稣被捕时，门徒尽都逃走，有一个披着麻布的少年人，也丢掉麻布，赤身逃走，人们认为这就是马可本人，因为别的三本福音书都未提到此事。那天半夜里，马可悄悄地起来，他看到这惊人的一幕。
“惊恐起来，极其难过”，多么有权能的神子，这时候竟然“惊恐起来”。马可做了忠实的记录，丝毫没有粉饰，这是《圣经》可信的见证。当我读经至此，感到非常震撼和惊讶！
耶稣在世时哭过，因为至爱的朋友对他的神性产生了迟疑。当时，马大、马利亚、拉撒路三姐弟因为小妹得重病被耶稣治好，后来成了门徒，也成了好朋友。拉撒路得病快要死，姊妹打发人来见耶稣。耶稣听见就说，这“是为了神的荣耀，叫神的儿子因此得到荣耀。”又说“我不在那里，是要使你们相信。”就在所居之地又住了两天。到了那里，耶稣知道拉撒路在坟墓里已经四天了。大姐马大说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣说：“复活在我，生命也在我。”小妹马利亚俯伏主脚前，又说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣就心里悲叹，又很忧愁。因为人死四天，他们哭得绝望。去往拉撒路墓地的路上，耶稣哭了，心里悲叹。对马大说：“我不是对你说过，‘你如信，就必看见神的荣耀吗？’”就举目望天，祷告天父，又大声呼喊：“拉撒路出来！” 那死人就从墓中走了出来，手脚还裹着尸布，脸上包着手巾。
耶稣有恼怒的时候，那是因为犹太人经常蒙昧悖逆，终不悔改相信：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，……我多次想招聚你的儿女，好像母鸡招聚小鸡到翅膀底下，只是你们不愿意……” 他总是祝福他的子民，但也发出咒诅：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了”；“迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。” 所多玛是古时候因罪恶滔天被神所灭绝的城市，迦百农、伯赛大、哥拉汛这三个昔日繁华的城镇，也在被耶稣咒诅后荒凉至今。
耶稣在世时少有的欢乐表现，在《新约圣经》记载中，是当他差谴七十二门徒外出传道并赶鬼医病，大获功效后回来汇报，于是心灵欢欣鼓舞，口发赞美之声。
他曾因门徒信心不足，时常叹息：“唉！不信的世代啊！我跟你们在一起到几时呢？我要忍受你们到几时呢？”
有时候，耶稣也很惊奇人们对他的信仰。一次，迦百农的百夫长因手下爱仆瘫痪，非常痛苦，前来恳求他。耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答，主啊，要你到舍下来，实在不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。我也有兵在我手下，对这个说，去，他就去，对另一个说，来，他就来。耶稣听了，就很惊奇，对跟随的人说：“我实在告诉你们，这样的信心，我在以色列中从来没有见过。”于是对百夫长说：“回去吧！事情必照你所信的给你成就。”他的仆人就在那时痊愈了。
耶稣离开以色列境内，来到黎巴嫩的推罗、西顿。有一个巴勒斯坦的女人从那地方出来，喊着说，主啊，可怜我吧，我女儿被鬼附得好苦啊！耶稣一言不发。门徒上前求他说：请叫她走吧，一直跟我们后面叫喊的。耶稣回答：“我被差遣，只是到以色列家的迷羊那里去。”那巴勒斯坦的女人跪在耶稣面前说，主啊，求你帮助我！耶稣回答：“拿儿女的饼丢给小狗吃是不好的。”她说，是的主啊，不过小狗也吃主人桌上掉下来的碎渣。于是耶稣对她说：“妇人，你的信心真大，照你所想的给你成就吧！”从那时起，她的女儿就好了。
耶稣来世上救赎人类，所走的道路只以神的旨意为选择，且非仅仅靠着神性的大能，他径自取了奴仆的卑微形像，履行了人的义务，完完全全成了代罪羔羊。上文提到他在客西马尼园祷告时，大声哀求天父：“阿爸父啊，你凡事都能作，求你叫这杯离开我。但不要照我的意思，只要照你的旨意”——他谦卑顺服地走向十字架。
“看哪，人子要被交在罪人手里了。起来，我们走吧，出卖我的人来了！”那时候，约翰和彼得也在现场，犹大带着一队兵，还有祭司长和法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、武器，来到园子里。耶稣知道快要临到他身上的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？” 他们回答：拿撒勒人耶稣！耶稣说：“我就是。”他们就往后退，倒在地上。他再问他们：“你们找谁？”他们说：拿撒勒人耶稣！耶稣回答：“我已经告诉你们，我就是了。如果你们来找我，就让这些人走吧。” 彼得带着一把刀，就拔出来，向大祭司的仆人马勒古砍去，削掉他的右耳。耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我怎能不喝呢？” 门徒曾看见耶稣行了许多大能神迹，他们或以为耶稣即将成为世上君王，没料想这时候的耶稣却像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声……
耶稣是在半夜零时前后被捕的。犹太人连夜提审，先是权贵人物大祭司的岳父亚那，接着是犹太最高职务大祭司该亚法，天亮后是民间的长老、祭司长和经学家，以及公议会全体成员，后来拘送罗马总督彼拉多。彼拉多怕惹事，转押给辖区分封王，也就是杀害施洗约翰的希律安提帕。因无证供，希律又押交彼拉多。
接连六轮堂审，找不到丝毫罪证，无论他们怎样折磨，耶稣总是一言不答。只有大祭司问他，你是神的儿子基督吗？说：“我是。你们要看见人子，坐在权能者的右边，驾着天上的云降临。” 彼拉多问他，你本国的人和祭司长把你交给我，你作了什么事呢？你是犹太人的王吗？回答：“你说的是”；“如果我的国属于这世界，我的臣仆就要作战，使我不至被交给犹太人。不过，我的国不是这世上的”。
于是他们吐唾沫在他的脸上，蒙住他的脸，用拳头打他，也有人用掌掴他。彼拉多迫于压力，让兵丁把耶稣鞭打了，就交给他们钉十字架。他们脱去他的衣服，给他披上朱红色的外袍，又用荆棘编成冠冕，戴在他的头上，然后向他吐唾沫，又拿起芦苇打他的头。然后脱下他的外袍，给他穿回衣服，带去钉十字架。
次日上午，也就是星期五九时左右，他们让耶稣背上十字架，前往加略山也叫各各他的骷髅地。倍经戏弄、身带鞭伤、饥寒交加的耶稣，身负沉重的十字架踉跄前行，多次跌倒在地。兵丁看见实在不行了，就逮住路过的古利奈人西门，叫他替耶稣背着十字架到了加略山。九点后，耶稣被钉在了十字架上。下午三时，由于失血，躯体下垂，挣扎窒息，耶稣体能耗尽，他大声喊叫：“我的神——我的神——为什么离弃我！”他又大声喊叫……直至死亡！
整本《圣经》，唯一出现“羔羊的忿怒”是在《启示录》。以“羔羊的”形像，何等柔弱，到了出现“忿怒”的时刻，那是享有“颂赞、尊贵、荣耀、权势”的神，要审判旷古以来所有被造之物了。神等候人类悔过，实施公义的救赎，赐下自己独生子，受尽凌辱，最终被钉死在十字架上，几千年后还被拒绝，末世的忿怒谁能担当呢？那时候，地上的君王、大臣、将军、富豪、勇士，和所有为奴的、自由的，都藏在山洞和岩穴里。他们向山岩说，倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐在宝座上那位的脸面，和羔羊的忿怒！因为耶和华神大而可畏的日子来到了，谁能站立得住呢？耶和华神曾经说过：“这全地（有指‘从迦巴直到耶路撒冷南方的临门’）的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子，试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说‘这是我的子民。’他们也要说‘耶和华是我们的神’”。
耶稣说：“人子来为要拯救失丧的人”。由于父子灵三位一体的耶和华神曾经和以色列的祖父亚伯拉罕立过“旧约”，神说：“我与你立约，你要作多国的父。……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。……我要将你现在寄居的地，就是（约旦河西岸的）迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。”自此犹太人成为神的选民。可是这些选民不听话，不争气，神借先知的口说：“天哪，要听，地阿，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”所以，耶稣传道后就“往以色列家迷失的羊那里去”。
耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那彼得，和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。
从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。
又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”
怎么样？跟从耶稣很简单吧。
有一个文士来，对他说，夫子，你无论往那里去，我要跟从你。耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，你咋跟从呢？
有一个人来见耶稣说，夫子，我该作甚么善事，才能得永生？耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。”他说，甚么诫命？耶稣说：“就是……不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。”那青年说，这一切我都遵守了，还缺少什么呢？耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”那青年听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。耶稣对门徒说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”门徒听见这话，就希奇得很，说，这样谁能得救呢？耶稣看着他们说：“在神凡事都能！”
耶稣来世上本是救罪人，义人用不着他，就像健康的人用不着医生，有病的人才用得着一样。信耶稣得永生，并不是靠善行，这一点跟任何宗教不一样。耶稣说：“我就是道路、真理、生命！”是啊，神的儿子从天降，代替罪人赎罪愆，所以，他有权柄宣告：“信而受洗的，必然得救！”
前面提到的那文士，自信满满要跟从耶稣，耶稣却说，我连睡的地方都没有。那青年财主也很自负，他以为自己的行为无可指摘，便要求得着永生，耶稣说你得遵守诫命，就是“摩西十诫”。耶稣解释这些律法说，“从人的心里，发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄，这一切恶事，是从人里面出来的，都能使人污秽”；“凡是向弟兄发怒的，必被判罪”；“凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫”；“当爱你们的仇敌……如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏赐呢？税吏（罪人）不也是这样作吗？……所以你们要完全，正如你们的天父是完全的”。从神的眼光来看，这世上没有义人，连一个都没有。所以，耶稣拯救的对象就是罪人，他的选择就是寻找拯救失丧的人，无论哪种人，只要悔改，信就得救——“在神凡事都能！”
天要下雨
Dec 24, 2012, 9:04:19 AM12/24/12
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呵呵！谢谢圣约翰老师，祝你和家人圣诞快乐，夜夜平安！我刚从教堂回来！
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圣约翰
Dec 25, 2012, 6:24:45 AM12/25/12
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谢谢你，也祝你圣诞快乐，合家幸福。
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