主怜悯, 吉祥如意
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沉默
Jan 31, 2014, 6:27:08 AM1/31/14
to 宗教信仰沙龙
主怜悯
吉祥如意
朋友们，新年又到了，往往在这个时刻，我们都很愿意听到祝福的话。其中有一句叫吉祥如意。我们就来趁着大家心情好谈谈这个中国人很喜欢用的拜年吉利话，呵呵。
说起来这句话中最重要的一个字就是祥，左边是神字旁，凡是这个偏旁往往都是与祭祀拜神有关的。右边是一只羊，这个字也就是用来献祭的那只羊，吉自然就是好的意思，所以有这一只被献祭的羊才能如意。呵呵。这是我个人的解释，您可以同意也可以不同意。如意就是如愿，心想事成的意思。那么。日光之下的中国古人有什么心愿呢？无非是升官发财，家庭和睦，儿女孝敬，子孙满堂等等。这些好不好呢？若不能得到永远的生命，退而求其次，人在短短的医生中有这些随心所愿也就不错了。可是人心中对永恒的渴望从来没有被消除过。上古中国人很想借着这一只献祭的羊得到永生。可是只是从祖先那里知道这个礼仪，却不知到底是哪一只羊才能让人实现这个愿望。甚至周朝都有专门记载这些祭祀制度的的书籍。虽然无法与圣经中上帝亲自启示的祭祀体系相比。可也算国人的一种美好的愿望。可是到了孔子时代，提出只有做王的才能几祭祀上天，从此。想要借着这种祭祀与上帝来往的心愿也被垄断了。以至于国人只能退而求其次祭祖和祭祀一些不知道的想象出来的偶像。可叹啊，国人几千年的历史成了上天无路，入地有门的历史。得到永生回到天上的父亲那里没有路，却只能今生满足一下人伦纲常的规条就与上帝隔绝了。
甚至秦始皇想长生不死去找仙丹被我们当做笑料。实际上。这种想法是人的最基本的愿望而已，因为始皇帝已经实现了日光之下的许多愿望，却无法如永生之愿。
亲爱的朋友，你知道那一只能让人如永生之愿的羊是谁吗？这只羊不是人间挑选的不是人牧养的献上，那只是影子，这只羊是上帝亲自预备的，是神的儿子亲自来为我们担当罪，才开通了通天的唯一道路。这样，我们才能如永生之愿。只有这一只羊才会真正给国人带来祝福。朋友，今天你是否愿意接受这一只曾被杀的神的羔羊呢？
圣经有几句话让您深思：
约翰福音1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（注：或作“背负”）世人罪孽的。
罗马书3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；
3:24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
3:27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
3:28 所以（注：有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因著信，不在乎遵行律法。
3:29 难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。
吉祥如意
朋友们，新年又到了，往往在这个时刻，我们都很愿意听到祝福的话。其中有一句叫吉祥如意。我们就来趁着大家心情好谈谈这个中国人很喜欢用的拜年吉利话，呵呵。
说起来这句话中最重要的一个字就是祥，左边是神字旁，凡是这个偏旁往往都是与祭祀拜神有关的。右边是一只羊，这个字也就是用来献祭的那只羊，吉自然就是好的意思，所以有这一只被献祭的羊才能如意。呵呵。这是我个人的解释，您可以同意也可以不同意。如意就是如愿，心想事成的意思。那么。日光之下的中国古人有什么心愿呢？无非是升官发财，家庭和睦，儿女孝敬，子孙满堂等等。这些好不好呢？若不能得到永远的生命，退而求其次，人在短短的医生中有这些随心所愿也就不错了。可是人心中对永恒的渴望从来没有被消除过。上古中国人很想借着这一只献祭的羊得到永生。可是只是从祖先那里知道这个礼仪，却不知到底是哪一只羊才能让人实现这个愿望。甚至周朝都有专门记载这些祭祀制度的的书籍。虽然无法与圣经中上帝亲自启示的祭祀体系相比。可也算国人的一种美好的愿望。可是到了孔子时代，提出只有做王的才能几祭祀上天，从此。想要借着这种祭祀与上帝来往的心愿也被垄断了。以至于国人只能退而求其次祭祖和祭祀一些不知道的想象出来的偶像。可叹啊，国人几千年的历史成了上天无路，入地有门的历史。得到永生回到天上的父亲那里没有路，却只能今生满足一下人伦纲常的规条就与上帝隔绝了。
甚至秦始皇想长生不死去找仙丹被我们当做笑料。实际上。这种想法是人的最基本的愿望而已，因为始皇帝已经实现了日光之下的许多愿望，却无法如永生之愿。
亲爱的朋友，你知道那一只能让人如永生之愿的羊是谁吗？这只羊不是人间挑选的不是人牧养的献上，那只是影子，这只羊是上帝亲自预备的，是神的儿子亲自来为我们担当罪，才开通了通天的唯一道路。这样，我们才能如永生之愿。只有这一只羊才会真正给国人带来祝福。朋友，今天你是否愿意接受这一只曾被杀的神的羔羊呢？
圣经有几句话让您深思：
约翰福音1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（注：或作“背负”）世人罪孽的。
罗马书3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；
3:24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
3:27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
3:28 所以（注：有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因著信，不在乎遵行律法。
3:29 难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。
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