聯署拒絕大愛村 霧台鄉居民捍衛尊嚴

[我是崴瀚]

 

 

聯署拒絕大愛村　霧台鄉居民捍衛尊嚴

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【記者夏俊明台北－高雄報導】有鑑於高雄縣杉林鄉大愛村的先例，屏東縣霧台鄉四教派共同決議聯署拒絕同樣的「慈濟模式」出現於即將搭蓋的長治永久屋，並提出要在「有尊嚴」的條件下重建。

　　根據資料顯示，魯凱族霧台鄉谷川、佳暮、吉露、阿禮等四部落年滿20歲以上具投票資格民眾共739人，在三月13至14兩日參與連署人數已累積399份，等於有過半的居民響應自主重建的呼籲。

　　同時，霧台鄉魯凱族眾牧者與地方代表於本月18日再次召開商討會議，擬定出三項條件，19日呈交屏東縣政府，期盼政府聽見在地人的聲音。

　　陳松得：維護居民信仰文化

　　長老教會魯凱區會總幹事陳松得牧師表示，從杉林大愛村活生生的例子中看見慈濟基金會在重建中對原民需要的不尊重，大愛村生活條例也與原民文化相抵制，例如要求每逢婚喪喜慶就殺豬的原民在大愛村禁止飼養家禽家畜，更頒佈新十戒中要原民「不殺生」，以及要求原民無論任何情況都「不得參加政治活動、示威遊行」，如此規範等同要人民不得表達心聲。

　　陳松得也質疑，標榜品質佳的永久屋房舍，在甲仙地震後卻已經震出裂縫，如此在宗教上不尊重、安全上不放心、文化上不保留的重建，要人民如何住下去？

　　他強調，既然慈濟重建基金來自各界奉獻，應不得要求協助重建就要變成慈濟人。當初政府也應該跟眾機構和居民協商後才訂定由誰來蓋，而不是只給單一選擇後要人民同意，如此根本不是溝通，只是宣布決定。

　　吳榮標：拒絕成為大愛房客

　　安息日會魯凱傳道區吳榮標區主任表示，高縣杉林大愛村慈濟版本的生活方式實在不尊重各村各派需要，不但教堂中十字架下擺放靜思語，導致信仰上的錯亂與衝擊，更用物資等方法影響原民文化思想，並且在崇拜時恣意進出會堂，如此的情景一幕幕映入霧台鄉族人的眼裡，族人也強調同樣的情景不需要再出現在長治永久屋中。

　　他提到，就算慈濟要接手，也應該接受在地文化信仰的需要，重建完就應該離開，而不是留著做房東，讓居民敢怒不敢言。

　　他說，觀看世展會在瑪家農場永久屋的重建工作，過程中時時詢問居民的意見和需要，這才是尊重的表現。

　　柯彩貞：延續「基督霧台」

　　中華循理會吉露教會柯彩貞牧師表示，魯凱的民族特性就是順從上意，過去政府說甚麼就接受甚麼，但也因此導致面對政府與慈濟的聲音無法下定決心反抗到底。

　　她提到

　　，若是讓異教徒建設教堂，在信仰上都無法通過了，當然沒有通融的空間。

　　她強調，霧台鄉90以上是基督徒，保有信仰一定是首要關鍵，絕對要繼續讓「基督霧台」存續後代，族人必須堅決到底。

　　18日魯凱會議中達成三共識：1.不讓慈濟接手重建工作。2.不讓慈濟接手含教堂等關乎信仰層面建設。3.阿禮、吉露、谷川與佳暮四部落願意以部落為單位做其他非慈濟重建選擇。2010.03.19