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Perashá de la semana:
"Bereshit"
(Primer libro de la Torá: Bereshit/Génesis, 1:1 a 6:8)
Judaicasite.comJODESH TOV!! Este Shabat, en todas las sinagogas del mundo, bendecimos el nuevo mes hebreo de Jeshván Rosh Jodesh Jeshván: viernes 12 y sáb 13 de octubre de 2007
CONTENIDO DEL BOLETIN:
1- Resumen de las Perasha (Porcion Semanal)
2- Bereshit, en el Principio
[#] Cómo desuscribirse: ver al final
Horario Encendido de Velas (Viernes 5 de oct, 2007; 23 de Tishré, 5768)(Este viernes se encienden las velas a partir de un fuego preexistente)
Buenos Aires
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Antwerp
Sao Paulo
Santiago, Chile
Caracas
Mexico
Madrid18.49*
16.40
17.03
17.02
18.14
18.14
18.45
18.23
19.08
18.54
17.49
18.29
17.58
19.03
19.33* corresponde a 10 minutos antes de la puesta del sol
1- RESUMEN DE LA PERASHA
La Torá empieza su primer libro, Bereshit (Génesis), contando que D's creó todo el mundo que hoy vemos, en seis días. Antes no existía absolutamente nada.
En el primer día creó D's la luz y la oscuridad.
En el segundo día creó D's el cielo.
En el tercer día D's movió las aguas para el océano y se vio la tierra. Así hizo que crecieran la vegetación y sus frutos.
En el cuarto día D's creó el sol, la luna y las estrellas.
En el quinto día D's creó los peces y las aves.
En el sexto día D´s creó los demás animales terrestres y, por fin, al hombre.
En el último día, Hashem "descansó", bendijo y santificó el séptimo día, el Shabat.
El hombre dio nombre a cada criatura del mundo y observó que cada una tenía su pareja, pero él era el único que estaba sólo. Por esto, D´s lo adormeció y, de uno de sus huesos, creó a la mujer, Javá. Los puso en el Jardín del Eden y les permitió comer de todos los frutos, excepto del fruto del Conocimiento del Bien y el Mal, del cual les prohibió comer. Pero la serpiente, con sus trampas, engañó a Javá quien comió de ese fruto y le dio a su marido para que comiera también. El hombre fue obligado a dejar el Jardín del Eden y tuvo que empezar a trabajar con dificultad por su sustento, y la mujer ahora tendría que sufrir para tener hijos.
Adán y Javá tuvieron, primeramente, dos hijos: Cain, que era agricultor y Hevea, que era pastor. Por motivos de envidia al traer ofrendas a D´s, Quien recibió la de Hevel y no la de su hermano, Cain mató a Hevel.
Adam y Javá tuvieron un tercer hijo, Set, del cual proliferó toda la humanidad.
La Torá cuenta las diez generaciones del primer hombre hasta Noaj, cuando en sus días los hombres estaban corrompidos moralmente, practicando actos de inmoralidad y violencia. Los únicos que se mantuvieron íntegros fueron Noaj y su familia.
2- BERESHIT, EN EL PRINCIPIO
LA LUZ OCULTA"Y vio Hashem que la luz era Buena y separó..." (Bereshit 1:4)
Rashi cita el Midrash que dice que, luego de crear la luz, D's decidió que no era bueno que los malvados la utilizasen, de modo que la ocultó para uso de los tzadikim (justos) en el Mundo Venidero.
Es bien sabido, explica el Gaón de Vilna, que una letra vav puntualizada con Pataj (la vocal que se pronuncia A), cambia el verbo de tiempo futuro a pasado. Siendo ese el caso, la misma Torá está indicando la enseñanza del Midrash al decir: (1:3): "Vaiomer Elokim Iehí Or (habrá luz - futuro), Vaiehí Or (y hubo luz -pasado)". Esto sugiere que D's creó una luz que serviría como fuente de luz para el mundo entero (en el futuro) pero Él inmediatamente la revocó ocultándola para los tzadikim en el Mundo Venidero (convirtiéndola en una cosa del pasado).
MAYOR Y MENOR
"E hizo D's las dos grandes luminarias; la luminaria mayor para gobernar sobre el día y la luminaria menor para gobernar sobre la noche y las estrellas" (Bereshit 1:16)
La Torá primero se refiere a la luna como una de las grandes luminarias y luego enseguida la llama "la luminaria pequeña".
El Gra (Gaón de Vilna), viajando a través de los países de Europa en su exilio autoimpuesto, llegó cierta vez a la posada de un destacado Talmid Jajam (erudito de Torá). El Talmid Jajam, dándose cuenta de que el joven alojado en su posada era una persona grande y santa, puso delante de él un Jumash (libro de Torá) abierto en el principio. Señalando el margen junto al versículo arriba citado, le preguntó al Gaón si podía descifrar la palabra 'gushenk' (guimel, vav, ayin, shin, alef, nun y kuf). Parece que su padre, que ya no vivía, había escrito esta extraña palabra ahí y nadie parecía saber lo que significaba. Sin vacilación, el Gaón replicó que era el acrónimo de "Gadol Vesamuj Al Shulján Abib Nikrá Katán" (significando que, independientemente del status de un hijo, mientras sea sustentado por su padre, él es considerado Katán, pequeño). Entre otras cosas esto implica que artículos o cosas que él encuentra, las debe entregar a su padre.
Puede que la Luna sea una luminaria mayor, como en efecto la Torá se refiere a ella en la Creación. Sin embargo no tiene luz propia, recibiendo toda la que tiene del Sol; y alguien que recibe su sustento de su padre es, en esencia, Katán.
NUTRICIÓN, CALORÍAS, VITAMINAS Y GUSTO
"Y dijo D's: He aquí que os he dado toda planta de semilla de toda la faz de la tierra y todo árbol que porta frutos que dan simiente y para vosotros será como alimento" (Bereshit 1:29)
Éste es último de los diez enunciados con los que D's creó el mundo. No resulta al principio claro qué es lo que creó aquí siendo que la creación de las plantas y los árboles ya había sido mencionada previamente. Hasta ahora, sin embargo, D's había creado la vida vegetal; empero ninguna mención fue hecha respecto a que los frutos fueran aptos para ser comidos (ver versículos 11-12). Es sólo ahora que Él ordena a los frutos que adopten un carácter nutritivo para proveer de nutrición, calorías, vitaminas y gusto a aquellos que lo ingieran.
(Fuente: HaRab Eliezer Chrysler-Mercaz Ahavat Torah, Johannesburg)
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SHABAT SHALOM
Hasta la proxima semana !!
Judaicasite
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