Re: كتاب قصص الاطفال بالصور
Clotilde Wilks
مرّت قرابة ستة عقود على تصديق ليوناردو دافنشي على أهمية القصص المصورة في حياة النشء واحتلال الوصف موقعا أثيرا كطريقة للسرد. فكلما تكثّف الوصف في النص تعمّق القارئ وأوشك على الغرق فيه لذا ارتأى دافنشي أنه لا غنى عن الوصف في النص المكتوب والمرسوم معا. واستُمدّت روح تلك القصص من الحكايات الشفهية التي تناقلتها الأجيال بالأخص تلك التي أشاحت بوجهها عن الكتابة كالفَتيان في لوحة "طفولة رالي" لجون إيفريت ميليس التي يصف فيها بحَّار لوالتر رالي وشقيقه الجالسين على الشاطئ نزاعه مع رفاقه للحياة في عرض البحار. تلك اللحظات التي نقلها رالي إبان شبابه في مذكراته وأشعاره كانت أحد إلهامات ميليس ليعيد إليها الحياة في لوحته من الأساس. ظلت شعلة الشغف التي تطل من عينيهما في اللوحة والتي أوقدتهما الحكاية مضطرمة في أعين الأطفال المستوين على أرجاء الأرض إلى اليوم كرالي وأخيه في تطلع إلى القصص التي أخذت شكلا مصورا تحديدا إلى أربع حكايات يربطها خيط رفيع نحكي عنهم.
تبدأ الحكاية في العصور الوسطى حين كُلِّف كَتَبة دينيون بشرح الكتاب المقدس للأميين الذين شكّلوا شريحة كبرى من الشعب. تم الأمر بتحويل الكتاب المقدس إلى كتاب مصور يمتلئ بالرسوم التوضيحية. كان وحي عملهم ينبع من الرسومات التي تشغل الزجاج الملون والتي صُمِّمت لإيصال معانٍ وقصص دينية بطريقة مبسطة. بعد زمن مالت القصص المصورة إلى كفة الأطفال. كتب جون آموس كومينيوس كتابه "العالم المرئي بالصور" ليضع بذلك حجر الأساس لأول كتاب مصور موجه للأطفال لغرض تعليمي وترفيهي [1]. وعلى إثره خطى الفيلسوف جون لوك في أواخر القرن السابع عشر ففي كتابه القصير "بعض الأفكار المتعلقة بالتعليم" أراد لوك إحداث تغيير في نظام التدريس. كانت إحدى أفكاره المسيطرة على تفكيره آنذاك جعل القراءة ممتعة بتنشئة الطفل على القراءة في الكتب المصورة بداية وتعليم الأبجدية بألعاب التركيب رويدا.
لكن تلك الكتابات ظلّت مهمشة حتى منتصف القرن الثامن عشر فلم يكن مفهوم الطفولة دارجا. عومل الأطفال كبالغين ذوي حجم ضئيل فلم يكن مستغربا أن تؤول إليهم مسؤوليات وتوقعات بالإنتاجية والعمل بأقصى قدراتهم الجسدية. دون الحماية من مشاق الحياة كان لدى الأطفال القليل من الحقوق أو الامتيازات أو الاستحقاقات لذا فإن التعريف الأول بأدب الأطفال على نطاق واسع جاء بقصد توجيه الأطفال إلى ظهور ثقافة ترفيهية موجهة والاعتراف بالأطفال والطفولة [2].
ربما يكون عالم الضفدعين أقل تعقيدا من عالمنا لكن المواقف التي يتعرض لها الصديقان مألوفة من الصعوبات التي تعترضهما وطريقة تعاطيهما معها بالبقاء والمواجهة إلى التحديات اليومية الصغرى التي قد تتلخص في الالتزام بقائمة المهام اليومية [4]. يُمثِّل ضفدع فروج الجانب العملي والمسؤول من الذات وتود الجانب العاطفي المنجرف.
يضرب أرنولد لوبيل مثلا عن ضبط النفس في قصة شهيرة وفيها يجلب تود لصديقه كمًّا من الكوكيز تأسرهما رائحته ويأكلان حتى التخمة. يبيّن الكاتب تحوُّل الشيء الذي نحبه إلى مصدر ألم فهما لا يقدران على التوقف عن التهامه. يحاول ضفدع وضع البسكويت في مكان بعيد عن البصر وتُكلَّل مساعيه بالإخفاق لرغبة تود فيما يحب. ينتهي ضفدع يائسا إلى إطعام الكوكيز للطيور. يستاء تود ويعزيه صديقه بأنه ليس لديه المزيد من الكوكيز ولكن لديه الكثير من قوة الإرادة. يتوجه تود بعدئذ إلى المنزل لخبز كعكة.
يتمعن توماس وارتنبرغ في الحكاية كقضية فلسفية معقدة مثيرا أسئلة هل يكون الضفدع فروج محقا بقوله إنه وتود باتا يتمتعان بقوة الإرادة في نهاية القصة فعدم تناولهم الكوكيز في النهاية يرجع إلى أنه لم يعد متوفرا. هل يمكن أن يصبح المرء قوي الإرادة إذا زال ما يشتهيه ولكن ألا تتطلب القوة وجود الشيء الذي ترغب فيه وأخيرا هل هناك طريقة للتوفيق بين ادعاء الضفدع في نهاية القصة أنه بات قوي الإرادة مع حقيقة أنه لن يضطر إلى مقاومة ما يحب لأنه لم يعد له وجود [5].
ربما تكون قصة "شاي مخضب بالدموع" هي الأبرز لأرنولد لوبيل فيها تُعِدُّ بومة قدحا من شاي خاص تم تخميره من دموعها. من أجل إنتاج الدموع تفكر في أشياء حزينة مثل "الأغاني التي ما عاد بالإمكان غناؤها لأن الكلمات قد أضحت في طي النسيان" أو أشياء من قبيل "أقلام الرصاص قصيرة جدا حتى بات يتعذر عليها استخدامها". تأتي دموع البومة من تلك الأجزاء المكسورة والمفككة من الوجود التي لا معنى لها لذلك كل ما علينا القيام به هو قبولها وارتشافها مع الشاي.
نستدعي هنا تساؤلا عن سبب كون أغلب أبطال قصص الأطفال المصورة حيوانات يرجع استخدام الحيوانات كوسيلة تُعالج بها البشرية هويتها الأخلاقية والثقافية مضيفة مسافة عاطفية للقارئ عندما تكون رسالة القصة قوية أو مؤلمة [6]. كما تنصب شركا للقارئ مع اختلافاته فلا يميزها من الوهلة الأولى وإنما بعد الانخراط في النص لتبسط مدى للفهم والتعاطف. ويسمح هذا النهج للبشر بالتحايل على المحرمات الاجتماعية الخاصة بهم للكشف ليس فقط عن رؤى جديدة حول ما يجب أن يكون عليه الإنسان ولكن أيضا عن العلاقة الجوهرية للبشرية بالحيوانات كجزء من الطبيعة. لذا فإن التواري وراء الرموز وأنسنة الحيوان كان سبيلا اتبعه أدباء لتحرير أفكار قد يعد الحديث عنها مباشرة مجازفة. وتولي القصص المصورة أهمية للصور تضاهي الكلمات إذ تفصح عن أشياء تمسك الأحرف أحيانا عن ذكرها عند الكلام.
كتبت بياتريكس بوتر قصة "الأرنب بيتر" المستوحاة من قصيدة "أرنب استثنائي" لإدوارد لير لإظهار الخصائص البشرية والسلوك الحيواني وتدور حول بيتر الذي تُحذِّره والدته وإخوته من الذهاب إلى مزرعة السيد ماكجريجور لأن والدهم قُتل وأُكل هناك. يبدو الأمر قصة عادية لن يطيع فيها بيتر والدته نتنبأ بذلك في الصفحات الأولى من خلال الصور فحسب من وقفة بيتر والمسافة التي يخلقها ومن نظرة عينيه وانتصاب أذنيه. لكن الأمر أكبر من ذلك بكثير.
نبصر في الصورة التالية صراعا داخليا يجول في بيتر ونظرة والدته العالمة به ضيقه من سلطة أمه المعبر عنها باللون الأزرق الذي ترتديه وتوقه إلى أن يكون ندا لها.
تتجرد والدة بيتر من سلطتها كأم عند خروجها إلى الغابة والعالم الخارجي تنزع رداءها الأزرق مرتدية حلة حمراء كانعكاس لسكينتها.
تمضي الحكاية بتسلل بيتر لمزرعة السيد ماكجريجور والتهام كميات هائلة من الخضراوات. يلاحظ السيد ماكجريجور بيتر ويقوم بمطاردته. ما يعنينا هو ما تُمثِّله الأحداث لا التفاصيل نفسها. فالصدام الأول بينهما تُصوِّره بوتر من نظرة بيتر ويبدو الأمر كما لو أننا كقراء نأخذ صفه. في الظهور الأول للسيد ماكجريجور يظهر مشغولا بعمله في الزراعة يكون جاثيا على ركبتيه ويديه على الأرض كالحيوانات في المقابل فإن بيتر منتصب القامة كالإنسان [7]. تُشَرِّح بوتر ذلك الموقف طوال القصة بالصور بداية من هرب بيتر الذي يبدو كما لو أنه يلجأ إلى القراء وقريبا منا.
03c5feb9e7