[Mamotretos Camino Neocatecumenal Pdf Free
Denna Repaci
Lo que me parece ms lamentable an, es que no se nos ha dado la oportunidad de abrir la boca, pues el estilo neocatecumenal es que el catequista habla (es la voz de Dios) y los dems, pobres pecadores incapaces de cambiar su triste condicin, callan y obedecen. Pues bien sin mediar ni una visita, ni nada, ante mi postura de corregir lo que pensaba que era errneo, se me expuls, sin otra explicacin. Pero no slo eso, sino que desde entonces se han roto todos los lazos con la que era mi comunidad, en la que estn padrinos de mis hijos por ejemplo, y no nos han llamado, ni siquiera cuando falleci una hermana de esta comunidad. Signos que denotan claramente el estilo del camino, que para nada se base en los principios evnglicos sino en una obediencia ciega.
3) Mienten descaradamente cuando dicen en sus estatutos, que una vez terminado el camino, los catecmenos quedarn a disposicin del obispo y el catequista queda liberado, como lo son por ejemplo los catequistas de confirmacin, pues podemos ver cmo una vez terminado el camino, los neocatecumenales, siguen en su misma situacin, encerrados dentro de su comunidad, realizando sus ritos, y a las rdenes del catequista itinerante y de Kiko.
En primer lugar, quiero dejar bien claro, que no estoy en contra de las personas que estn en el camino, nosotros estuvimos unos 20 aos firmemente convencidos, pensando hacer lo que agrada a Dios, obedeciendo en todo, segn nos permita la Gracia Divina y en ese tiempo hemos sido catequistas nosotros mismos, responsable y corresponsable y mi esposa lectora. Pero en cuanto hemos manifestado nuestra discrepancia con lo que pienso que son herejas dentro del camino, se nos expuls. Por eso, quiero sobre todo con esta carta, advertir a las personas, que estn pensando entrar en el camino, o actualmente dentro de l y a los sacerdotes que piensen admitir el camino en su parroquia.
Continuando con mi experiencia, al principio me crea a pie juntillas, lo que me decan mis catequistas, entre otras cosas por que se presentan como un grupo aprobado por la Iglesia y nuestra formacin teolgica era bastante escasa. Pero con el paso de los aos, a medida que he ido profundizando en las enseanzas de la Santa Iglesia Catlica, se me haca ms evidente los errores que nuestros catequistas, repetan sin cesar, y adems me irritaba el hecho de que mis hermanos de comunidad, vieran al resto de la iglesia con desprecio y un cierto aire de superioridad, todo lo que no sea camino, no vale.
De las primeras cosas que me chocaban era la consabida frase: hay que crucificar la razn. Esto me movi a estudiar las distintas encclicas y enseanzas de la iglesia, y efectivamente en la encclica FIDES ET RATIO, lo que nos ensea el Santo Padre es que la razn y la fe, son las dos alas que llevan al hombre a Dios. Por lo tanto peda que los catequistas nos iluminaran y no que se limitaran a dar la perorata y exigir obediencia ciega, por que ellos dicen que el que obedece no se equivoca. Acaso no obraron por obediencia los que crucificaron a Nuestro Seor Jesucristo? o los que cometieron horribles crmenes en la segunda guerra mundial? Lo que ms me maravillaba es que mis hermanos de comunidad, no se planteaban ninguna duda, por que para ellos el catequista es el Profeta, y como l mismo dice, la voz de Dios. Siempre le he recordado a los catequistas, que slo el Papa cuando habla exctedra es infalible y ellos, no podan pretender ser la voz de Dios, y ser infalibes, uno de los pilares en que se fundamenta el Camino.
A partir de ah, fui poco a poco convencindome de que nos estaban adoctrinando, paulativamente y convirtindonos en una secta. S, efectivamente una secta, pues se crea un sentido de identidad diferente dentro de la parroquia y de desprecio a las dems realidades, todos estn equivocados menos nosotros, y todos estn en contra nuestra.
Por otra parte se va creando una dependencia de los catequistas, a los que se pide consejo antes de casarse, y por supuesto deben ser los dos del camino, o si no, el que est fuera, que empiece el camino. A una hija ma le pusieron trabas para continuar el noviazgo, por que el chico catlico practicante, no estaba en el camino.
Esta separacin del resto de la parroquia, tambin queda patente por ejemplo en la celebracin del triduo pascual, que se hace en la comunidad y no en la parroquia, pues es del todo absurdo, prentender el apao que se le ha ocurrido a los iniciadores, de ir a la Parroquia y luego al de la Comunidad. Yo estuve caminando con dos comunidades, y por lo tanto tena que ir (y adems tonto de m, obedeca), durante el triduo a tres celebraciones el mismo da, que era el de mi comunidad, el de la otra comunidad, de la que era el reponsable y por ltimo al de la parroquia.
Igual podramos decir de lo que es vlido en la Iglesia, pero no es aceptado en el camino, por ejemplo, la incineracin de los difuntos, la declaracin de matrimonio nulo, la paternidad responsable, etc. En este ltimo punto vemos como se mira con desprecio la enseanza de la Humanae vitae, diciendo que la utilizacin de los tiempos frtiles para el distanciamiento del nacimiento de los hijos, cuando los padres lo ven necesario, por motivos graves, viene a ser el preservativo de la iglesia, y se les anima a mujeres que ya han tenido cuatro hijos por cesrea, a que se abran a la vida, para tener ms hijos, cuando el consejo mdico ha sido todo lo contrario.
A esto le pregunt que por qu pecado me expulsaba, pues he sido testigo de adulterios mantenidos y pblicamente sabidos, o incluso insultar al presbtero mientras oficiaba la misa, y en estos casos no hubo expulsin, pero por qu nos expuls a nosotros, no quiso responderme.
El problema es que todo esto se va conociendo con el paso de los aos, cuando se hacen los distintos pasos, pues todo lo que se dice en ellos es secreto. Son los MAMOTRETOS o orientaciones para las catequesis que solo conocen los catequistas y no ensean ni siquiera a los prrocos.
Esta frase es una de los mximos logros conseguidos por los iniciadores del camino, para conseguir introducirse como un virus dentro de las parroquias haciendo ver que gozan en todo del beneplcito del Papa.
Un virus, engaa al sistema inmune, para que no lo reconozca como extrao, y una vez dentro de la clula, utiliza parasitariamente todos los sistemas celulares para una nica funcin, resplicarse a s mismo, hasta que acaba por matar a la clula infectada.
De verdad se puede pensar que son necesarios ms de 20-30 aos, para llegar a ser cristianos?. Cunto tiempo tarda un seminarista en ser ordenado sacerdote? Es que acaso los sacerdotes an no son cristianos?
Es evidente que no, ese tiempo es necesario para realizar la reprogramacin de sus miembros, convertirlos en una secta, apartarlos de su vida anterior sus hbitos anteriores, sus amistades, sus familias. Su forma de pensar, etc. En ese tiempo no van a adquirir muchos conocimientos, ni van a realizar obras de misericordia, solo van a hacer actividades dentro de sus grupos neocatecumenales, para escuchar siempre las mismas frases, e ir teniendo poco a poco ms dependencia psicolgico-afectiva de la comunidad y del catequista. A la vez, que pasa a segundo plano los sacerdotes y el resto de la Iglesia.
2) Cuando el camino entra en una parroquia, el control absoluto lo tiene el catequista itinerante, pues el prroco no conoce los DIRECTORIOS CATEQUETICOS que tiene el catequista (conocido como los MAMOTRETOS), que en los Estatutos del 2002, se pona al prroco como garante de que se desarrollara conforme a la Doctrina de la Iglesia, pero esto fue corregido en los Estatutos definitivos del 2008, en los que se pone en esa funcin al Obispo. Pero el Obispo, evidentemente no va a poder estar presente en los Pasos y dems momentos en los que el catequista, ensea la Teologa Kikiana, sin que nadie le pueda contradecir.
1) El Catequista puede pretender ser la voz de Dios para mandarnos obedecer sin entender las cosas. El Catecismo dice que el Director Espiritual debe llevar al catecmeno a que tenga un encuentro con Dios, en cambio el catequista nos hace creer que l es Dios.
3) El hombre no solo puede mejorar y ser cada vez ms bueno, sino que con la ayuda del Espritu Santo est llamado a la Santidad, y nuestra misin evangelizadora es para con todos y se hace tanto en el trabajo, como en la escuela, en el hospital, en casa, y no slo cuando el catequista llama a empezar otra remesa de evangelizacin para hacer otra comunidad.
En fin todo esto est en el catecismo, y tambin se pueden consultar las encclicas, sobre todo no os dejis engaar por la frase de que el Seor os ha llamado a este camino, y no podis desertar, esa es otra de las mentiras que usan para no dejar irse, a los que ven que todo esto es un engao y una tortura psicolgica. Animo, pues la Iglesia es mucho ms que la visin miope que tiene el camino Catecumenal y fuera de vuestra reducida comunidad, tambin hay vida.
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