储安平《中国的政局》
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标 题: 储安平《中国的政局》zz
发信站: 一见如故 (Sun Dec 21 08:24:31 2008), 本站(yjrg.net)
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不幸而言中
2008-12-20 22:20:37
以下内容摘自储安平《中国的政局》，作于1947年。
共产党是一个组织严密的党。多年以来，我们一直住在国民党统治区域内，对
于共产党的内情，我们自承所知不多，我们暂时只能根据常识来说。近几年来，外
间对于中共在延安边区一带的作风，颇有好评。共产党在这样一种艰苦的环境内，
能站得住，亦自有他们所以能站得住的道理。一个政党当他在艰苦奋斗的时候，总
有他一股生气和生命的力量的。
社会主义是一个极其广泛笼统的名词，就经济生活方面言之，共产主义只是社
会主义的一种，其间只是一个程度上的问题而已。就实行社会主义而言，今日中国
一般人民，特别是一班知识分子，并不反对，毋宁说是很期望的。今日一般知识分
子，在共产党心目下，他们都是“小资产阶级”，但是实际上，今日中国的知识阶
级，除了极少数一些人外，大都已沦为“无产阶级”了。这是国民党的恩赐！知识阶
级的领导重心仍然在一般教育界文化界中，然而今日中国的教育界文化界中人物，
哪一个不是已经到了虽然尚未饿死而早已不能吃饱的局面！而且知识阶级，大都有
理想，有理性的。除了少数自私分子外，哪一个不承认贫富的悬殊是一种不合理的
社会现象？所以共产党在经济生活方面的原则，并不可怕。一般人怕的是他在政治
生活方面的做法。坦白言之，今日共产党大唱其“民主”，要知共产党在基本精神
上，实在是一个反民主的政党。就统治精神上说，共产党和法西斯党本无任何区
别，两者都企图通过严厉的组织以强制人民的意志。在今日中国的政争中，共产党
高喊“民主”，无非要鼓励大家起来反对国民党的“党主”，但就共产党的真精神言，
共产党所主张的也是“党主”而绝非“民主”。要知提倡民主政治有一个根本的前提，
而且这个前提一点折扣都打不得，就是必须承认人民的意志自由（即通常所称的思
想自由）；惟有人人能得到了意志上的自由，才能自由表达其意志，才能真正贯彻
民主的精神。假如只有相信共产主义的人才有言论自由，那还谈什么思想自由言论
自由？同时，要实行民主政治，必得有一种公道的精神。所谓公道的精神，一是好
的说他好，不好的说他不好；二是我固然可以相信我所相信的，但我也尊重你可以
相信你说相信的。就前一点论，譬如说我们这批自由分子，不讳言，都是受英美传
统的自由思想影响的，但我们一样批评英美，抨击英美。同时，苏联或延安有好的
地方，我们一样称颂他们的好处。但是我们从来没有听见共产党批评斯大林或苏
联，从来没有看到左派的报纸批评毛泽东或延安，难道斯大林和毛泽东都是圣中之
圣，竟无可以批评之处？难道莫斯科和延安都是天堂上的天堂，一切都圆满得一无
可以评论的地方？就后一点说，我们虽非共产党员，但一样尊重共产党的党员，只
要他确是信奉他所相信的主义，忠于他的事业，我们都在心底里对他尊敬。但是共
产党的对人，只有“敌”“我”，跟他们跑的，他们可以承纳，不跟他们跑的，他们一
律敌视。一切都以实际利害为出发，不存任何人情与友谊。要捧一个人，集体地捧
他起来，要攻击一个人，集体地把他打了下去。公平的反面就是极端，共产党的极
端作风，实在大大地限制了他获得同情的范围，亦即减少他获得成功的速度；梁漱
溟先生的摆脱现实政治和张君劢先生的脱离民盟，也多少与共产党这种极端作风有
关。老实说，我们现在争取自由，在国民党统治下，这个“自由” 还是一个“多”
“少”的问题，假如共产党执政了，这个“自由”就变成了一个“有”“无”的问题了。
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