南街村幕后的荒淫与邪恶
wanghx
标 题: [转贴]南街村幕后的荒淫与邪恶
发信站: 一见如故 (Mon Mar 3 18:20:40 2008), 本站(yjrg.net)
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1145322.shtml
转自天涯杂谈，作者：为中华腾飞而奋斗
最近，《南方都市报》揭露了南街村靠贷款支撑并拖欠银行16亿巨额贷款的真相。我作为一名银行普通员工，对这种糟蹋人民血汗钱的无良的政策性贷款感到愤 慨，对南街村背后的原教旨主义极端势力深恶痛绝。早在十多年前，当我第一次在报纸上看到南街村的事迹时，立刻就联想到曾经震惊世界的“人民圣殿教”。因为 南街村的组织形式，行为特征，经济分配形式与精神控制手段同“人民圣殿教”如出一辙，它们都对村民实行思想洗脑和精神控制，村民不领工资，财产全部归公， 村民的生活靠组织分配和发放。
一、靠谎言和欺骗起家
1978年11月18日，一个名叫“人民 圣殿教”的美国教派的九百多名信徒，突然在该教派设在圭亚那首都乔治敦附近的一个营地里集体服毒自杀。这件惨案震惊了世界。“人民圣殿教”是由一个名叫吉 姆-琼斯的美国人在1965年创建的。20世纪50、60年代美国社会问题严重：先是麦卡锡主义和朝鲜战争，随后是种族主义，和因种族主义引起的黑人民权 运动，接下来还有越南战争。这正为吉姆-琼斯的崛起提供了机会，也给他的早期活动赋予了不少“进步”色彩。琼斯声称他的人民圣殿教“反对种族主义的魔鬼、 饥饿和不正义”。琼斯自称是神的化身，几千年前化身为释迦牟尼，创建了佛教，后来又化身耶稣基督，创建了基督教，他最后一次化身为列宁，将社会主义发扬光 大。琼斯的太太玛瑟琳（Marceline Jones）在1977年接受《纽约时报》采访时说，琼斯18岁时的偶像就是毛 泽 东，琼斯的目标就是希望通过马克思主义来改造社会，他要在美国建立一个社会主义州。1977年，琼斯带领近千名成员移至南美的圭亚那，他向成员许诺在那里 建立他们的理想王国。于是，在圭亚那的一处丛林他们建起了一个农业公社，取名琼斯镇。
中国在改革开放的三十年里，虽然取得 巨大的社会进步，但也滋生出不少问题和社会矛盾，贫富悬殊、腐败盛行、社会不公等问题严重，这时南街村领导人王宏斌声称“反对腐朽的资本主义和不公平现 象”，要带领他的村民建立一个“共产主义的乐园”，他把南街村宣传为最后的“人民公社”，是“毛 泽 东思想的样板村”，是共产主义在中国的缩影。王宏斌被村民看做是“毛 泽 东的化身”，被称为“南街村的小毛主席”，他也刻意模仿毛，深居简出，并在南街村的东方红广场上竖了一尊毛 泽 东雕像，规定由民兵24小时守卫。之后，又在塑像两侧分别竖立了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的巨幅画像。在红色原教旨主义势力的支持下，一个拥有财政 (银行)、武装力量(武装部、民兵营、派出所)、司法机关(法庭)、“法律”(“村规民约”)、工业部门、农业部门等设置的“小国家”现出雏形。南街村人 自称其为“毛主席共和国”。王宏斌声称要在十年内实现共产主义的按需分配。
二、精神灌输与经济控制
无论是南街村还是“人民圣殿教”，或是日本的奥姆真理教，都有着共同的特征，一是教主崇拜，二是对信徒实行全面地精神控制，三是信徒的财产全部充公，不 保留私人财产。在琼斯镇，公社成员的护照和财产被没收，几十个警卫白天晚上都在公社周围巡逻，人们与外界失去了联系。琼斯还特别采用了高音喇叭技术，天天 给公社成员洗脑。把公社外面的世界描绘得很可怕，说来自美国的法西斯主义和各种敌对势力正热衷于破坏他们的公社，从而让人们感到根本就不能离开公社。琼斯 还在喇叭里威胁“背叛的出路只有一条，就是死亡” 。
南街村村民没有出行的自由，每天都要进行毛 泽 东思想的学习，要求村民放弃脑子里的任何杂念，必须完全绝对地忠于和服从“班长”（村民对王宏斌的称呼）极其信奉的思想和教条。南街村的村民不领工资，吃 穿住行的生活物资全靠组织发放和安排，南街村领导人王宏斌宣称，他的目标是“让村民富得没有一分钱存款”。这样一来，就从经济上彻底控制了村民。因为你没 有存款，没有私产，就等于失去了自我生存的保障，如果有村民不听话，王宏斌就停发生活用品，甚至不给开饭，“富得没有一分钱存款”的村民就只能饿死，因此 不得不服从他的意志。
三、大发展时期的荣耀
1972年至1975年是人民圣殿教大发展时期。 他们在洛杉矶和旧金山分别发展了数千名信徒。其中大都是穷人和黑人，但也吸引了不少自由派白人中产阶级。这些人有文化，成为圣殿教的中坚力量。人民圣殿教 在七十年代上半年发展很快，在社会上颇有影响，许多政界人物为拉选票都要争取他们的支持。琼斯本人也成为举足轻重的人物。1975年他被“美国生活基金 会”选为美国“百名优秀牧师”之一。与此同时，旧金山市市长还任命他为该市住房管理机构主席。次年他被《洛杉矶先驱调查报》提名为“本年度的人道主义 者”。随着政治上名气的增大，圣殿的财源也滚滚而来。不仅有信徒的各种奉献，还有大量的各种募捐，钱财之多往往使琼斯本人都料想不到。
1990年代是南街村大发展的时期，南街村的发展速度，远远超过了因改革开放发展起来的明星城市深圳的速度。2007年，南街村集团声称销售收入14 亿，利税7000万。南街村的发展速度，动力从何而来？彼时铺天盖地的宣传，集中在两点：南街村选择了集体经济；更为重要的是，他们坚持了毛 泽 东思想。而南街村高速发展的背后，真正的动力是两个能量巨大的“隐形外援”：巨额的银行贷款及大量廉价的外来劳动力。自从1994年获得某些中央要员的肯 定之后，银行便对南街村大开方便之门。南街村的高速经济增长不是靠自身积累，而是靠银行贷款。南街村经济是典型的“高增长、低效率”，正是在巨额银行贷款 的拉动下，南街村经济才能在效率低于全国平均水平的情况下，增长速度远远高于全国平均水平。
四、光环背后的荒淫与邪恶
随着人民圣殿教的壮大，琼斯的权利欲极度膨胀，教派内的民主气氛愈来愈少。他把自己从以前的上帝的代言人的地位变为声称自己就是上帝本身。他是信徒的 “父”，是他们的“主”，任何人不得违背他的意志，否则就是叛徒。教会中每个信徒的发言都充满对他的赞美和歌颂之词。原来他所宣传的“爱”也为愈来愈严格 的纪律和惩罚所替代。更有甚者，他利用信徒对他的崇拜，在教会内可以对任何一位年轻、有吸引力的女会众提出性要求，而无人敢拒绝，许多被他选中的妇女还把 这视为无上的荣光。所有这些都引起了教会中一些中产阶级对他的不满，有些人开始设法摆脱他的控制。
随着南街村的发展，“班 长”王宏斌的权利极度膨胀，在南街村，实际就是王宏斌一人说了算。南街村不但实行生产资料公有制，而且实行生活资料公有制。村民除了穿衣、买青菜，从婚丧 嫁娶到孩子从幼儿园到大学，所有费用都是南街村给的。如果反对王宏斌或者犯了什么错误，这些好处一下子就会消失。班长及其亲信可以对村里的任何一位年轻 的、有吸引力的女村民提出性要求，谁也不敢拒绝，否则就停发生活用品，甚至全家都会被逐出村民楼。在长期的洗脑和精神控制下，许多女性对能够为班长服务感 到无上的荣光，因为班长在村民眼中是伟大领袖的化身。2003年5月，南街村主任王金忠因病死亡。清理其遗物时至少发现了2000万现金及多本房产证。更 让人感到震惊的是，追悼会当天，有几个抱着小孩的女村民来到现场，称小孩是她们为王生的，对王生前拥有的财产提出要求。
五、神话破灭 走向末路
1977年8月1日，一篇揭露“人民圣殿教”的文章在《新西部》杂志上发表，文章引述了很多原圣殿信徒的指控，内容涉及：虐待、身心摧残、勒索、贪污， 以及琼斯与格雷斯的不正当关系等。文章引述了很多原圣殿信徒的话，有人指出：就连只有4个月大的婴儿都要挨打，琼斯总是微笑着注视人们遭受体罚。“人民圣 殿教”叛逃的信徒斯托恩夫妇、默托夫妇，以及其他有亲属在琼斯镇的20多人联合起来，成立“有关亲属委员会”，并于1978年4月11日发表宣言，谴责琼 斯“穷凶极恶残酷无情地漠视人权”，使用“肉体和心理方面的威压手段进行思想训练运动，以没收护照和在公社周围设置岗哨的办法防止社员离开琼斯敦，以及剥 夺社员的私生活权利，剥夺言论、集会自由。”
琼斯大呼末日来临，更进一步加强了对信徒们的监视和控制。鼓励社员们相互监督、告密，还成立了所谓“革命保卫委员会”，结果又把对“外面敌人”的警惕 变成了人们彼此间的警惕。
经过“有关亲属委员会”的不懈努力，终于得到国会部分议员的重视。1978年11月1日，众议院民主党议员瑞安通知吉姆·琼斯，他将访问琼斯敦。11月 14日，议员从华盛顿出发，同行的有不少记者，包括几位非常优秀的名记者，还有“有关亲属委员会”的6名代表。17日，议员在圭亚那首都乔治敦会见了琼斯 的律师和代表。经过反复交涉，终于获准前往。瑞安一行乘坐两架租来的小型飞机飞往距琼斯敦还有几英里远的凯图马港村，再由那儿坐琼斯敦派来的卡车，前往琼 斯敦。
琼斯为议员等人举办了欢迎会，表演文艺节目。议员会见了吉姆·琼斯，记者们也在场。吉姆·琼斯脸色难看，议员一行被 要求回凯图马港过夜。然而，就在汽车临行前，有人偷偷塞了张字条，请求议员带他们回美国。第二天，记者强行闯入一间老年妇女宿舍，引起争执。琼斯在记者们 的尖刻逼问下终于垮了：“我觉得遗憾的只有一件事，为什么没人向我开枪？我们只是一个小小的公社。我们没有力量。我们并没招谁惹谁。可是他们不毁了我们决 不罢休……”记者们看到了一个患偏执妄想症的琼斯。
这时有人来报告，又有一些人要求离开。琼斯沮丧道：“让他们走，让他们 都走。走的越多负担越轻。都是谎话，一走了统统都说谎话。每个人都有走的自由……”议员安慰琼斯，“这么大个公社，走20来人，没什么。”瑞安一行急忙带 上那十几个敢于要求离开的人，乘车奔往凯图马港。在他们等待和登上飞机的时候，琼斯镇开来一台拖拉机，上面有六名枪手。这些人猛烈开火，议员瑞安和两位最 出色的记者等5人当场死亡，另有12人受伤。
当琼斯得知虽然有瑞安等人被打死，但仍有多人逃脱，并可能报告当局，于是，琼 斯开始着手进行他的自杀计划。11月18日，琼斯召令全体社员，对他们说：“我们大家必须死。”“如果你们象我爱你们一样地爱我，我们大家就必须一起死， 否则，外边的人会消灭我们。”11月18日琼斯下令所有追随者集体自尽，900多名成员喝下掺有氰化物的葡萄糖饮料集体自杀。
2008年，《南方都市报》发表了题为《南街真相》的深度报道，揭露了南街村靠巨额银行贷款及大量廉价外来劳动力支撑，以及久下银行巨额贷款的真相。
1999年，南街村大修厂厂长耿宏首先向这种“人治”模式提出了挑战。因为负责的工厂卫生检查不合格，耿宏被撤职并被命令搬出村民楼自我反省。被责令搬 出村民楼的村民，只能住回村中尚未拆除的旧房，原来的福利供给也将被掐断。这几个尚存的房子，曾被人称之为南街村的“西伯利亚”(意即政治犯流放之地)。 事后，不服气的耿宏要求南街村落实“家庭联产承包责任制”的国策，退出集体，个人承包一块土地。
2002年，南街村集团总 经理耿富杰成为了向南街村模式挑战的第二人。在做了数年没有权力的总经理后，他向王宏斌递交了辞呈。此后，被认为当时最具经营头脑、南街村集团为数不多盈 利企业的调味品厂厂长陈书欣，也因种种原因不辞而别。几位村民的离去，引起了外界对南街村的质疑。如在未经法定而克扣属于村民财产性质的福利，就曾引发法 律界人士的关注。南街村依然如故。如“查收支，收缴一切不正当收入，与星级挂钩”仍是“村规民约”的内容。对此，有些南街村人将南街村比作是一个“牢 笼”。不住在居民楼的张某说，“处处感觉受限制，不自由。”张的父母住在居民楼内，而张在村外经营着自己的生意，因没有“村籍”，他只能自称为“南街村 人”而不是“南街村民”。
六 极端势力撑腰 南街村尚未终结
南街村的真相经媒体披露后，把南 街村视为样板的原教旨主义极端势力气急败坏，他们把《南方都市报》的报道称为“极右势力造谣污蔑”，就如同人民圣殿教把批评的声音称为“帝国主义和种族主 义分子的谣言”一样。南街村“班长”王宏斌称，争议越大，对南街发展越有利，我们不掏广告费就起到了广告的作用。他之所以敢这么说，是因为他知道，南街村 因为拥毛而能够获得外界的各种资源，能够获得贷款和政策上的支持。这其间的吊诡让人深思。愚昧往往与喧嚣联系在一起，而智慧从来被迫保持沉默。这也正是南 街村尽管拖欠巨额银行贷款，尽管内部存在着种种不良行为，但至今依然呆在神坛上的原因。
七、实践是检验真理的唯一标准
实践证明，财产公有，权力私有是最坏的制度。因为财产公有了，你没有了私产，没有了存款，就等于失去了自我生存的保障，只好受制于他人。而权力私有， 一人说了算，你失去民主的权利，不得不听命于他人。这两者一结合，你就只有做奴隶的份了。
发信人: 荭鸺 (者名光头鸟人。), 信区: square
标 题: Re: [转贴]南街村幕后的荒淫与邪恶
发信站: 一见如故 (Mon Mar 3 18:20:57 2008), 本站(yjrg.net)
邪教的特征：
一、教主崇拜（南街村崇拜王宏斌）
二、对信徒实行全面地精神控制（南街村村民学毛选，背语录）
三、信徒的捐献出全部财产（南街村村民没有一分钱存款）
南街村与人民圣殿教还是不太一样，人民圣殿教没有贷款支持。且看支持南街村的背后势力如何继续替南街村圆这个谎，还要圆多久？
wanghx
发信站: 一见如故 (Mon Mar 3 16:37:18 2008), 本站(yjrg.net)
我知道现在才看南街村，算是OUT了。可是我上周没空。
上午一行人看了场地后，顺道去番禹南村镇金山大道樟边村路段找了个“乡下
农庄”小馆，小桥流水人家，一池水里撒下些睡莲，正安静地开着。便宜，辣子鸭
最好吃。要不是太远，还可以常去。
猫眼：南街村幕后的荒淫与邪恶[图]
http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2103527
天涯：南街村幕后的荒淫与邪恶[图]
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1145322.shtml
又是南方都市报揭露的。之后南方周末跟进的也不错。两会近了，今早刚听说
各大门户又收到很严厉很正式的消息，不许转南方都市报的稿子。昨天我还看见新
浪有，转了张茵质疑新劳动合同法那篇。反对这个事的专家们早被和谐了，都市报
还登这个。我知道网站们还会拐弯抹角地转。都不转也罢，看南都网去吧。
然后，我在西祠看到这样的题目：
“南方都市报”们嘲讽、诋毁、诅咒南街村的底气从何而来？
南方都市报对南街村是幸灾乐祸还是诬陷造谣？
怎么能算嘲讽呢？道出事实罢了。新闻理想虽然在中国是奢侈品，但还是有人
试图坚持的。这不过是新闻媒体最最最基本的——本份。
重庆宣传部可以因彭水诗案、钉子户等疯狂反扑南都，明天其他官员也可以因
南街村神话的破灭巧遇个其他理由反咬南都。
看不到华西村，看看南街村也是可以的。百度南街村吧有人骂都市报和周末，
说他们是右派媒体。我说管你什么派，我只要知道事情真相，像你这种闭着眼睛说
瞎话在空中楼阁里意淫的全是疯左派。
又见人说，南方报业为何给南街村扣屎盆子呢？——我回他：因为南街村就是个屎。
狗屎公有制。财产是公的，权力是私的，你就像条狗一样任它摆布。
中国新闻周刊也跟进了，好得很！看看所谓公有制的出路，到头来还是私了。
村干部变法人了，村民还是什么也没有，好强啊，奴隶制？
--
※ 来源:．一见如故 http://yjrg.net [FROM: 59.37.0.0]
全文链接: http://yjrg.net/HT/con_277_M.1204533438.A.htm
发信人: 荭鸺 (者名光头鸟人。), 信区: square
标 题: 南街村的吊诡“改制”
发信站: 一见如故 (Mon Mar 3 16:38:00 2008), 本站(yjrg.net)
南街村的吊诡“改制”
传统集体经济组织套上了一个现代公司制度的帽子，这是南街村“改制”的真相
作者：何忠洲 文章来源：中国新闻网 点击数：1 更新时间：2008-3-3
南街村确实已经改制。在河南省工商行政管理局南街村集团的登记材料中，这
一点明确无误。
《中国新闻周刊》记者所看到的相应资料显示：2004年11月，南街村集团第25次
股东会议后，原本由5家集体股东构成的南街村集团股权结构进行了变更：中原工
贸40%、王宏斌9%、郭全忠等6人共36%、邓富山等6人共3%。这些自然人股东全是南
街村的相关负责人。
而之前，南街村集团的五家集体股东都是南街村所属的集体企业。分别是：中
原工贸、漯河南德啤酒有限公司、河南彬海胶印制品有限公司、河南南德油墨有限
公司和临颍县南街粮管所。所持股份分别为：62.9%、22.5%、13.4%、0.74%、
0.45%。公司的5位法定代表人是：王宏斌、方志展、王继春、王金忠、邓书亮。
自然人股东对集体股东的置换，在法律上，意味着一场“化公为私”。河南省工
商行政管理局企业处一位负责登记的工作人员在查询后告诉《中国新闻周刊》记者，
“南街村集团原来的集体股东变更为有自然人股东在内的股权结构，在程序和法律
上是完全合法的”。不过，对一直因走集体路子、生产资料公有的南街村来说，法
律上的合法在意识形态与舆论上却遭遇了空前的压力。其间的象征意义要远远大于
实质意义。
南街村党委办副主任雷德全告诉《中国新闻周刊》记者，“我们已经接到许多电
话，很多老将军都打来电话问是怎么回事。”
有人断言：一个乌托邦的理想终于撑不住了。
最早发现南街村集团已经实行股份制的《第一财经日报》记者石玉则用了一个盖
棺定论的词：南街终结。
“无稽之谈”？
南街村改制在历史上已经有过几轮循环。
1981年，在改革开放的大幕刚刚拉开时，和当时中国绝大多数农村一样，南街
村改变人民公社的集体经济模式，开始了分产到户的联产承包责任制。
三年之后，就在全国的家庭联产承包责任制发挥巨大效力、中国的农村改革蒸
蒸日上的时候，1984年，出人意料的，南街村选择了重走集体的路子，把毛泽东思
想作为自己的主导思想。和曾经在中国大地上风云显赫的大寨、华西村、刘庄等不
一样的是，这个新兴的村庄不仅仅实现土地等生产资料的公有制、集体劳动、供给
制与按劳分配结合，而且还将一系列原本已经从中国大地上消失的举动重新搬回：
每日清晨，村民们在《东方红》和每天下午的《大海航行靠舵手》的乐曲中齐齐走进工
厂，齐齐走出工厂；经常开展思想批斗会；领导与职工同工同酬，就是作为南街村
党委书记的王宏斌(称呼是“班长”)，也坚持每个月只拿250元的工资。
所以二十年后，当人们惊讶地发现，已经成为一个巨无霸的南街村集团，在工
商登记注册时，竟然通过股份制，将原本归属于集体的资产一一细分到领导层的个
人名下，其间所蕴含的冲击力让许多人目瞪口呆。
但是，虽有河南省工商行政管理局登记材料的铁板钉钉，面对媒体，南街村却
仍然保持着高度的一致：南街村永远不会搞私有化！在记者对众多村民的采访中，
也没有村民相信，南街村已经改制。
就连登记材料中被给予9%的股权激励的“班长”王宏斌，在听到属下关于改制的
相关报道后，也用了四个字回应：无稽之谈！
“如果现在改制了，那我们又何必当初呢？”在接受《中国新闻周刊》记者专访时
他再三强调，“假如改制了的话，我们这个班子还能维持到现在？都改了两年了南
街村还能像现在这样团结？”
雷德全则向记者解释说：如果说南街村改制了，那么2007年，“班长”最少就有
300多万元的收入，但是他怎么不领呢？
如今，自称每月仍拿着250元的王宏斌，和他的众多同伴们一样，经常因上交
各种外来的捐赠、稿费等等而出现在《南街村报》好人好事的栏目中。
“我们的目标就是南街村人家里没有一分钱的存款。”王宏斌对《中国新闻周刊》
记者说。在几年以前，南街村就高调地谋划在共产主义小社区里建立一个超市，在
现有的住房、食品、医疗、教育等14项免费福利之后，实现“按需分配”。
雷德全指着手中的手机告诉记者，就连这个手机多少钱，每月话费多少，他自
己完全不知道，都是由村集体统一购买报销的。
记者了解到，在南街村集团工商登记改制后，南街村没有发生任何变化：整个
管理和分配与股权的多少并无关系，就是管理层也仍然和所有的村民一样享受着同
样的住房，同样的生活标准，而且企业管理者的调动，党委和集团“说调就调”。财
务处处长黄国祥告诉记者，集团内部有着共同的约定，是没有人可以实现法律意义
上的改制，将集体资产纳入个人腰包的。
那么2004年登记变更时，法人的变化又是怎么来的？当时的具体经办人，时任
党委办副主任、现档案馆馆长王洪凯告诉《中国新闻周刊》记者，只是变更时，河南
省工商局企业处工作人员说，南街村集团应该有自然人的股东，所以就那么填了。
河南省工商行政管理局企业处的工作人员则对记者说，南街村集团登记注册的
是有限责任公司，按照公司法的规定，必须有两个以上的股东。不过，这个股东其
实可以是集体股东也可以是自然人股东。
“不过当时不懂，工商局的办事人员这样一要求，也就这样办了。”在媒体报道
后，黄国祥向《中国新闻周刊》记者表示，“这里面确实有些矛盾的地方，我们还不
知怎么处理好。”
传统的集体经济组织，追求的是集体共同利益，而现代企业制度，追求的则是
产权清晰。
按王洪凯的观点，南街村2004年工商登记发生的变更可以这样看：原本一家人
创业打下的江山，创业时每个人都发挥了作用，很难说哪个人贡献多少，但是到做
工商登记时，就必须具体到每个人多少股份。不过与家族企业不同的是，家族企业
有长幼尊卑秩序可作参照，而在南街村，越是管理者越要通过自身的牺牲与奉献来
赢取自身的威望，对利益是避之不及的。
对此，中国农业与农村发展学院副教授仝志辉告诉《中国新闻周刊》记者，南街
村“改制”所暴露的问题，“是传统的集体经济组织与现代企业制度不对接的问题。”
南街的经济困境
除了意识形态方面的因素，南街村的问题也与自身的经济状况相关。
在1984年重归集体之后，南街村曾爆发了巨大的经济活力。到1997年时，南街
村实现了历史上至今未曾超越的高峰：年产值达到17亿。
南街村企管处主任张盘德告诉《中国新闻周刊》记者，南街村集团一共拥有26家
企业。王宏斌将之称为一条龙的循环生产体系：南街村的龙头企业是方便面厂、食
品厂、啤酒厂、麦恩食品有限公司等，每天需要的600吨面粉，由南街村自己的面
粉厂加工出来；每天用来包装各类食品的17万只纸箱，由南街村的纸箱厂制作；每
天700吨左右的产成品和原材料运输，由南街村运输队承担；龙头企业每年3000万
元作方便面调料的花椒，由南街村地头路边的花椒树长出；龙头企业的废料、下
渣，配制成混合饲料，给南街村的养殖场养猪养鸡养鱼，再来供应村民的食物……
雷德全回忆说，“那时是需要什么，咱就建什么。”
但是，在1998年之后，南街村就面临着经济发展连续下滑的窘境。一方面，中
国宏观经济趋紧，紧缩“银根”，正处于拉长产业链、迅速扩张的南街村，一下子面
临着资金链的紧张问题。
比如啤酒厂，1994年投资一个多亿，但是直到2006年都年年亏损。啤酒厂经理
王国欣告诉记者，每年光折旧费、利息就得800多万。高的时候达到年亏3000多万元。
另一方面，南街村一直所依赖的轻工业，利润日渐稀薄。
这种情况下，1999年左右，南街村曾谋划上市。
尽管在2006年初接受《中国新闻周刊》记者采访时，王宏斌还坚决否认南街村会
上市，坚持南街村不会实行股份制(只有股份制企业才能上市)。但是， 2008年2
月，当他再接受记者采访时，这个说法却有了根本性的改变，他说：上市也不过就
是一个资本运作手段。
实际情况是，从1999年起，南街村集团效益年年下滑，到2004年时，甚至一度
连工人的工资都发不出来了，很多生产线不得不停工。上市不得不告停。
在2008年年初，王宏斌向《中国新闻周刊》记者坦承，他们还没有放弃上市的念
头，在条件成熟的情况下，将把效益比较好的几个制药厂打包上市。
“南街的道路是正确的，我们不怕失败”
南街村所面临的困境不仅仅是经营困难。
南街村今天似乎又回到了1984年讨论最基本的信念的时候。
当时，原本已经基本实现机械化的南街村农业反而又出现解放前的一头牛、笨
犁笨耙的耕作方式。承包到个人的砖瓦厂、面粉厂，在给承包者带来利润的时候，
却给村民和村集体带来相当的麻烦。给承包者打工要不到工资的农民开始埋怨村集
体，并且四处告状。
1984年，当年的党支部书记王宏斌召集党支部会议。讨论问题如下：
南街村为什么要办企业？
为了挣钱。
咱挣钱了目的是想干啥？
让南街人富起来。
咱南街这个钱怎样才能挣出来？
选好项目，要办好企业，要出好产品，要占领市场，要选有技术的人管理企
业，要选有开拓精神的人管理企业，要选那懂经营、善管理的人管理企业。
单具备这些条件，但即使企业自身效益再好，最后的效益还会落到少数人手里
怎么办？
我们还缺一个全心全意为人民服务的人。
咱们拿什么内容把南街的党员干部都武装成全心全意为人民服务的人呢？
讨论至此变成对精神信仰的寻求。
“当时扒来找去找不着精神上的支柱。因为那个时候邓小平理论还没形成，两
个文明一起抓的精神也还没传到我们支部。”王宏斌说。新的找不到，就找找老的
吧，于是找到孔子那里，“我们就用孔孟之道教育人吧。”但是，孔孟之道尽管说是
中华民族的优秀文化遗产，里面有不少东西是不符合今天现实的，也有不少封建迷
信甚至是错误的。而往国外去寻找，又遭到大家的反对。“于是我们只得又把毛泽
东思想端了出来，这反而得到大家的认同，因为我们都是过来人，对毛泽东思想感
情深，又亲身体验过毛泽东思想的威力。”王宏斌回忆说。
在企业，王宏斌制定了“倾向一线”的方案(向一线工人倾斜、向技术人员倾
斜、向外地工人倾斜、向脏累险倾斜)。一个一线工人，在繁忙的季节，一个月能
拿到上千元(计件工资)，但是一个总经理，却只能拿到300元。这一点，记者得到
张盘德和啤酒厂经理王国欣的确认。
作为熟人社会的南街村主要靠精神激励为主，物质奖励为辅。但是，2007年带
领啤酒厂扭亏为盈(有了20万的纯利润)的王国欣说，表扬超过一百遍，那就有些问
题了。
而且，人们仍然要问，南街村的发展是建立在剥夺外来工人剩余价值的基础之上？
另外，责权利的不完全统一，一度造成极大的浪费。对于免费为南街村村民提
供医疗服务的南街村医院而言，2007年加强管理，力主节约，一年就省下了 100万
元。这对三千多村民的南街村来说并不是一个小数目。
而且一度，在南街村的企业里，还出现过内外勾结，里面的职工和外面谋划共
同损公肥私的事。直到后来王宏斌意识到问题的严重性，大力开展整风运动才有所
改善。
这种集体精神与市场利益的冲突，注定将一直伴随着王宏斌和他的南街村。现
在，王宏斌在媒体面前谨慎地保持着低调：“南街只是一个村。(在中国)搞集体经
济的有八千多个村，一个村影响不了一个国家。”
但是同时，他又说：“我们认为南街走的道路是正确的，是共同富裕，是正义
的，我们是不怕失败的。★
※ 修改:．荭鸺 于 Mar 3 16:44:37 修改本文．[FROM: 59.37.0.0]
全文链接: http://yjrg.net/HT/con_277_M.1204533480.A.htm
发信人: 荭鸺 (者名光头鸟人。), 信区: square
标 题: Re: 南街村的吊诡“改制”
发信站: 一见如故 (Mon Mar 3 17:04:13 2008), 本站(yjrg.net)
一篇和稀泥报道。
看了。
前途是光明的。
只要有源源不断的"支持"。