很久不在这个blog上写和技术无关的东西了, 尤其不想写跟业界有关的东西,觉得太空,太忽悠,对别人没价值。但这次,我想写写这5,6年对google和百度的一些观察心得。这里面,这里面存在大量 的个人推论,我并不能担保完全正确,请只当作是一次思想的碰撞。
这篇blog主要由我完成,Tinyfool提出了 大量修改意见,亦有重要贡献。
1 google,不作恶,信息流动
众所周知,google的目标是"整合全球信息 "。从另外一个角度看来,这可以看作加快信息流动。信息流动变快是有巨大的经济价值的。加速,始终是人类经济活动的主线,快即是价值。从蒸汽时代到现在, 每一次让移动速度加快的方式都造成了人类巨大的变化,只不过,在蒸汽和机械的时代,加快的是人和货物的移动,信息时代加快的是信息的流动。
仔细观察,可以发现,很多事情不再需要实体物质 的流动。比如,我们不再需要人去送一封信,而只需传递一封电子邮件。我们也不那么需要去订阅一份报纸送上家门,而只需要浏览门户网站。这是信息时代带来的 改变。而Google所做的,是继续加快这种信息流动的速度,让人们需要的东西更快的呈现在眼前。
Google始终坚持Pagerank排名,除 了惩罚作弊者,并未干预过任何排名。这是因为,信息的正常流动才会加速,加速信息是Google的价值,也带来巨大的经济价值。Google绝对不允许把 广告插入到搜索结果中。否则搜索结果质量会下降->用户不满意->搜索量降低->广告点击降低,最终仍然造成收入下降。(后面我们会讲 到百度完全不同的做法)
投放过Adwords的同学会发现,并非价格越 高越好,就算单价非常高,如果匹配度很低,广告点击率就会很低。这样Google仍然会降低这种匹配的出现频率。这样就避免了在A在B的搜索结果中投放" 我是B"的广告来误导用户。
在这个体系下,有用的东西就是有用的,信息流动 会变快,Google会推动这种信息变的更快,没用的东西就是垃圾,会阻碍信息流动,Google就让他变的更慢,直到被放弃。
Don't be evil 这句口号,可以理解为东欧出生的布林对人生的追求,也可以理解为Google商业利益的准则。因为,越是不作恶,越是让信息有序,正常的流动,给 Google带来的实际利益也就越大。很多人认为这只是一句作秀的口号,事实上这是商业和个人追求的双重准则。
2 baidu,竞价排名,Google
百度显然看到了搜索的巨大价值,于是挤进了这个 市场。我们且不论搜索质量,先看百度的利润来源。
百度同样有右侧广告(类似Adsense)和左 侧排名。左侧排名就是所谓的竞价排名,这是百度的"创新"。竞价排名是百度收入的主要来源(注1)。
前面说过,竞价排名会干扰用户搜索体验,这大家 都深有体验,某些热门关键词,百度前几页的结果都是竞价结果。那么为什么Google不敢这样做,而百度这样做就赚翻了呢?
昨天我在twitter上说过一句话:"adsense是促使信息有序流 动并盈利,竞价排名是破坏信息流动并盈利。也难怪两个公司的人看问题截然不同。"
很多人有体验,如果你的搜索结果比较靠前,百度 会有销售来找你做竞价排名,如果不做的话,很快你的搜索结果就骤减。这种"巧合"正好说明了阻碍信息流动也是可以盈利的。换言之,帮助别人照看孩子可以赚 钱,威胁别人家孩子来收保护费也可以赚钱。
那么,按照前面的说法,阻碍信息流动的应该会被 用户抛弃,在百度这边为什么情况相反呢?
搜索引擎的结果好坏实际很难评价,通常来说," 好10%"是完全没有意义的。这在这个市场上反复被证实,仅仅让搜索结果比对方好10%,或差10%,不会对用户体验影响太大。第二梯队中的搜狗,有道, 搜索结果未必真的比百度差多少,但无论如何也无法翻身。同样的竞争也发生在了Google,Bing,Yahoo之间。换言之,搜索引擎产品是一种先入为 主的产品。
在百度起家的年代,Google遭遇了最严重的 屏蔽。大家应该都有体验,在大公司内基本无法正常访问Google。我们且不去讨论这种屏蔽的始作俑者是否是百度(无论百度是否加快了这种行为,最终的结 果也必然发生)。那几年,又正好是中国互联网用户增长最快的年代(注2)。大量的新互联网 用户直接成为了百度的用户。
搜索引擎市场上,"获得第一批用户"是至关重要 的。
比较百度和Google的产品和收购策略,百度 通常收购能带来巨大流量的产品,包括hao123,天空软件站等等。而Google收购的通常是具有独特的技术,可产生独特数据的产品,比如 Analytics,blogger。
百度的主要企业运营行为是围绕"获得第一批用户 "的。这些方法包括:工具条,hao123,和软件下载站合作等等。Google被屏蔽看作这种行为的反向手法,无论是否百度造就的,至少这个结果导致了 百度获得了更多的第一批用户。
在一个基本没有竞争对手的市场上,百度可以"挟 流量以令诸侯",这时候,他破坏一部分信息正常流动也不会造成太严重的后果。因为用户毫无比较。
Google的铁杆用户分为两类。一类是早期用 户,这部分用户用过Google,也用过百度。有明确的比较和鉴别能力。他们最终选择了Google。另外一类是专业用户,他们真的发现百度找不到他们需 要的东西。这时候Google对比百度的优势大大增加,到达了用户满意程度的临界点,于是这部分用户也选择了Google。
在中国互联网上,大部分用户偏重娱乐。这些用户 很难分辨Google和百度的区别。甚至他们会觉得百度更好一些,因为百度提供了方便无比的MP3搜索。他们一旦先尝试了百度,那么就会留下,继续成为百 度的用户。这就是我们今天看到的样子。
3 谷歌做了什么
2006年,Google决定开设中国办公室, 并命名为谷歌。这是Google创始以来,最大胆,也是最小心的尝试。他们从来没有过试图进入一个需要过滤某些内容的国家(如前所述,这是阻碍信息流动, 同时也背叛了Google的价值观)。
我们可以从一些细节看到Google的小心翼 翼。比如,Google.cn是没有Google Account的。用户不能注册,也就没有密码,因此也就没有泄密之忧。后来有人嘲笑谷歌音乐可以用各种帐号登录,但就是不能用Google Account登录。所有需要登录的Google服务都没有进入中国。包括Gmail,Gtalk,Blogger等等等。
Google从进入中国那一天,就给自己设置好 了底限。这种底限,就是李开复所说的"总部压力"。
李开复的谷歌,是谷歌,绝不是Google。是 一个像百度的外企。
3个字可以来概括谷歌几年的工作:"倒流量"。 倒流量的工作由一系列的合作(迅雷,sina,天涯,265)完成。这和Google的传统做法完全不同,Google几乎不去主动谋求流量,产品质量会 解决所有问题。但谷歌必须谋求流量,一个急进,喜欢去大学讲座和写书的职业经理人,不会有创始人那样的耐心慢慢的守着一个市场。这让谷歌越来越像百度。
众所周知,用和对手一样的手段不可能打倒对手。
谷歌推出的最重量级产品,是谷歌音乐。这显然是 看到了百度在MP3搜索上获得的好处,意图获得以娱乐为主的用户。当然,鉴于Google全球的品牌,这些音乐需要有版权。我不评价这个产品的好坏,但这 显然和Google总部习惯格格不入。难道Google不知道去做一个音乐下载产品吗?难道Google不能去做一个下载站吗?总部不去做,只不过是因为 这和价值观不符。
同样的价值观不符,还包括和天涯合作的来吧。之 前说过,除了独特的数据,Google不会主动创造内容。以Google的胸怀,可以去索引百度贴吧和知道,并放在结果的显著位置,但没必要自己去模仿一 个贴吧出来。这种竞争的水平太低了。
甚至,谷歌把中国访问Google.com的流 量"劫持"到了Google.cn,以便提高自己的"占有率"。这件事让很多Google老用户恼火,Zola曾经在某个李开复参与的活动中举手提问,如 何才能在中国正常的访问Google.com。
"倒流量"之后,谷歌的市场占有率有所上升。这 是应该的。不过,新上升的占有率中,有多少是真正的搜索流量就不得而知了。正如百度搜索和贴吧等产品的比值是个秘密一样。
百度跟在Google后面,而谷歌跟在百度后 面。
除了倒流量,谷歌也在"抓收入"。
投放过Adsense的朋友,大概会记得, Adsense的匹配质量越来越差,医疗方面的内容也越来越多。之前经常有人因为作弊被封掉帐号,后来再也没人说过自己的帐号被封。
我07年的两篇blog提到了这件事:
对不起,这是谷歌,不是
google
去掉了blog上的google
adsense
这两个特点都不是Google Adsense应有的特性。Google Adsense应该是匹配准,不干扰用户,且提供有用信息。时常读英文内容的人会时常看到Adsense广告的匹配相当精确,时而有点击的必要。
离开了这两个特点,可以把谷歌的广告看作一个大 的广告联盟。这和拿了很多小网站的Banner的流量去找广告主谈价本质是一样的。在这种广告销售策略下,不需要匹配,不需要杜绝点击欺诈。最舍得花钱投 这种广告的,无非是医疗,美容几类。
这几类是最赚钱的部分。不仅对于谷歌,对于百 度,甚至对电视台都是一样的。
关于Adsense的故事,可以看看Tiny这 篇文章 :我和Google Adsense那点故事
在这5年中,最常被记者们提起的"谷歌困境"就 是"总部压力"。在我列出的这些部分,都已经触及到了Google价值观,所以Google必然不满。
有兴趣的同学可以对比一下2005~2010这 5年,Google做了什么,谷歌做了什么。你会看到截然不同的项目。虽然结果看起来似乎都是:"市场份额增加,收入增加",Google在这几年,砸实 了搜索的基础,扩大了搜索的内容来源和范围,把索引伸向了非数字内容,完成了地图/卫星图/Earth/街景等一系列重要产品,完成了在移动和3G方面的 布局。谷歌做了什么呢?音乐,热榜,还有一个抄袭的输入法。
从谷歌存在的那天,我就写过一篇文章,核心意思 是:要么把中国当作研发基地,投资,研发,但不运营,要么就干脆去印度开分公司。不幸言中。
4 孙云丰的观点
从商业价值和经济利益方面考量,都可以看出 Google的不作恶,并不是作秀的口号。对于一个靠信息有序化赚钱的公司,必须要不作恶才行。百度正好相反,必须要作恶才行。
Google是幸福的,可以把商业价值建立在一 个正确的价值观之上。这确实是可遇不可求的机会。很不幸,百度不行。
孙云丰的言论是无法自圆 其说的。一方面,他认为Google不是人权斗士,只是个为了利润的市侩分子。另一方面,他又高举社会公平的大旗,宣称百度的道德感。这两者之间有明确的 冲突。如果Google只为了利润,那么百度同样不应该有道德可言。
一方面,他宣称自己观点毫无错误,另一方面,他 又删掉了自己的文章。有人说删贴未必是他自己的意愿。那么,作为宣称"有道德感"的百度员工,他不应该屈从别人的意见删掉自己认为正确的东西。作为百度高 管,不应该允许百度公关去打电话要求别人删贴。
今天有一些百度员工为孙云丰辩护,这些说法同样 无法自圆其说。试图证明百度是一家很好的公司,并不能证明孙云丰说的正确。正如纳粹德国有一支很有战斗力的军队,并不能证明希特勒是正义的。他们甚至自相 矛盾,认为孙云丰对竞争对手恶言相对是正确的,其他人骂孙云丰是错。如果孙云丰代表自己骂了一家公司,该公司的用户有权回击。如果孙云丰代表百度,那他严 重的缺乏职业道德。从任何角度,我也得不出百度员工和前员工的那些结论。
当然,我从来也没认为过百度是一家很糟糕的公 司,甚至很多次认为百度正在逐渐变成一家有责任感的公司。遗憾的是,从高管到员工,似乎都没和这家公司一样完成这种转变。
不要以为这次事件打击了Google在中国的份 额就幸灾乐祸,事实上,中国的互联网市场消失了。这和市场份额无关,和宏观形势有关。这个国家温情脉脉的互联网时代就此结束,就好比IT精英们看不起的那 些传统生意人一样,慢慢被兼并,重组,消亡,剩下的那一点,会被扫倒利润微薄的边边角角。就好比,你家楼下菜市场那个可怜的菜农,守着那一点点收入,还要 担心城管。这是这个行业中每个人的悲剧。
Tinyfool说:百度的矛盾在于, Google的成功是他在全世界资本市场受宠的原因,但他们可能无时无刻不想google死掉会更好。在全世界范围内,这是不可能出现的,现在在中国出现 了,他们真的会高兴吗?
Google给我们的最大价值,除了信息流动加 速,就是信息永存。当我写完这篇blog,发布在我的blog上,按下"发布"之后的几分钟,各种蜘蛛就会蜂拥而至,把这篇文章复制若干次,存在这世界的 各个角落。这文章即永存。无法被某个组织控制或删除,也无法阻止其流动。公关公司不行,某个国家政府也不行。孙云丰的言论,和百度其他员工的言论,也将和 这篇文章一样,被永存,成为历史的一部分。这是我们热爱Google的原因。
现在,我要按下发布按钮了。
》Don’t
be evil
那么在决定don’t be之前,就必须搞清楚:what is evil?
按
照哪本教材为准?
是洋人的《圣经》?
还是古人的《论语》?
你
说撒谎是evil,我说人家兵不厌诈,摆空城计是雄才大略。
你说光屁股上街手淫是个人自由,我说这是淫邪,众恶之首。
那
么到底什么是evil?
没搞清楚这问题之前,谁知道怎么做才算是don’t be?
》Don’t
be evil可以理解为东欧出生的布林对人生的追求
“Don’t be evil” is the informal corporate motto (or slogan) of Google,
originally suggested by Google employees Paul Buchheit and Amit Patel
at a meeting.
就算那不是布林冒领,丫6岁就跟他爹娘去了美国,这文章提东欧是啥意思?
6岁的小屁孩,难道受到了什么政治迫害?有了什么政治追求?
》
价值观
不长的文章,反反复复提到五次价值观。
假
如这个价值观,真的存在什么普世的,那问题就简单了。
否则,你看我的价值观是一坨屎,我看你的价值观是半泡尿。
你看着我恶,我闻着你骚。
大家就尿不到一个壶里了。
》1
google,不作恶
什么是恶?
这 还是第一个问题,what is evil?其实也是价值观的问题。
到
底什么是恶?
谁说了算?
“信
息流动”就一定是善?
好好想想?
再好好想想?
》3
谷歌做了什么
啊呸
干了好事就是洋google的英明伟大。
干出了抄袭之类的龌龊事的时候,就是本地化的谷歌的干活?
啊呸
》
从商业价值和经济利益方面考量,都可以看出 Google的不作恶,并不是作秀的口号。
猪才会相信那口号不是作秀。
丫
是上市公司。
啥叫作上市公司?懂不?
有哪个上市公司是真正的总经理说了算的?
一大群股东,投钱给你去坚持什么原则第一?赚钱第二?
想
做善人就投钱给慈善基金会了。
投给上市公司?
这世道,谁比谁傻?
》
对于一个靠信息有序化赚钱的公司,必须要不作恶才行。
对于一个靠倒腾虚拟的数字赚钱的公司,必须注意:
实际上做不做恶不是问题,问题在于,要让用户相信自己没有作恶。
不论是买炸鸡的还是卖炸弹的。
不 论怎么做,其前提都是要回归到第一个问题:什么是恶?
》Google
是幸福的,可以把商业价值建立在一个正确的价值观之上。
我不知道丫是不是幸福的。
但我知道丫一定是虚伪的。
明
明白白一个把赚钱当作第一要务的上市公司,非要修一座GouPi牌坊。
修你就修呗,反正大家都修。
丫非要嚷嚷说别人的牌坊是假的,就他家这座是真的。
切,裙子撩起来,谁不认识啊?
》
孙云丰的言论是无法自圆其说的。
》一方面,他认为Google不是人权斗士,只是个为了利润的市侩分子。
》另一方面,他又高举社会公平的大旗,宣称百度的道德感。
》这两者之间有明确的冲突。
》如果Google只为了利润,那么百度同样不应该有道德可言。
必须牢记:
资本主义的上市公司,赚钱是丫第一要务,或者说得更直白一些:是唯一追求。
当
装B比较有利于赚钱,丫就会在脑门上贴一个Don’t be evil的纸条。
当卖B来钱更快的时候,丫不会有一秒钟的犹豫,直接就脱裤子上炕。
不论是Google还是百度。
不论她们是穿着白色的真丝长裙还是蓝色的学生装,都是出来卖的。
》
真的,我也要经常针对这些问题跟别人解释,现在很多人只会说:
》大家都一样,都不是好东西。
作者写的这份悼词里面提到的“大家”,似乎是不包含google的。
我说:都是JB扯淡。
没搞清楚善恶之前,谁知道谁是好东西?谁是坏东西?
我
确实没有给出标准。
不是因为无意中忽略,而是觉得目前还没到讨论那些标准的时候。
我
讨论的,是给出标准之前的问题:
1,存在这样的标准么?
2,这样的标准是绝对、唯一、普世的么?
3,如果某些人坚持把自己的标准强加在别人身上,并且说别人的标准都是错误的,行不行?
》
而每个人或者公司、集团,坚持自己的标准,才是最重要的。
如果那些所谓的标准,实际上不过是一套骗人的把戏,咋说?
》
另外,按照你的驳斥方法,无论什么文章都可以被你骂得狗屁不通。
非也非也。
某些文章,我确实没话说,没处骂。
结果就是你看不到我的回帖。
那些你看到的,都是我觉得有可骂之处的。
》
所以,我更想看到一些直接的说法,而不是没有答案的驳斥。
其实,不是没有说法,而是说法不是很直接,看不清楚。
其实,不是没有答案,而是没有出现你所期望的答案。
因为,我讨论的,不是哪个标准正确,而是标准是否唯一。
也许,都是正确的,也许都是错误的,也许有对有错。
好 吧,我就直说。
包
括google在内,很多人或者集团,有西方的,也有东方的。
他们坚持自己的价值观,维护自己的价值观,这无可厚非。
而当他们认为自己的价值观是普世的,并把自己的价值观强加到其他人身上的时候,冲突就出现了。
我反对的,并不是google或者某个集团,也不是他们的价值观和他们的基督和上帝。
我并不是否认他们对virtue或者evil的区分于判断。
我
反对的,是他们对于价值观的唯一性的观点。
我反对的,是他们的那种蛮横、武断的态度和做法,以及由此引发的冲突。
不论是对待玛雅人、印第安人、阿拉伯人、或者潘多拉星球的blue monkey。
当
你认定某种事物是正义的时候,有没有设身处地地从别人的价值观的角度出发去考虑一下。
当你认定你的强大的力量可以使你不必尊重别人的价值观的时候,在别人的眼中,你是不是evil?
》
你所反对的也是我所反对的
是啊。
我反对打架,尤其是动刀动枪扔炸弹的那种。
我希望大家仁爱一些,宽恕一些,克制一些。
》
但是google的退出可以认为是一种放弃与不妥协,而不是一种价值观的强加
老弟啊,省省吧。
或者说得更加尖刻一些:醒醒吧。
丫google妥协了这么多年了,怎么现在忽然想起来要坚持原则了?
退
出了,到底是因为在市场上干不过百度?
还是一觉醒来猛然发现要坚持什么原则了?
在 我个人看来,丫就像是国足,踢球输了抱怨草的叶子太宽。草啊草。
说
实在话,那种不妥协的精神,我只是在中日韩看到的比较多,尤其是历史上。
至于美国或者英国,切,从头到脚,从古至今,一路Negotiation过来的。
为了自己的利益,去欺骗、背叛、欺凌、屠戮,到底什么是原则?
在
那种把命(他自己的)看作高于一切的价值观体系当中,为了自己活命,丫啥事都能干出来。
而在尊崇儒、佛、真主的价值观体系当中,更可能出现彻底的不妥协,死磕到底。
回
到google事件。
这次的争论,表面上和有关部门对信息的屏蔽和隐私保护政策有关。
1,
关于屏蔽。
屏蔽就一定是邪恶的么?
难道google的那种方式就一定是善的?
到 底什么是善恶?
2,
隐私保护。
请查阅美国的爱国法案。
》
分析的只是事件为什么会发生到这个地步,跟google完全没关系,跟Google有没有强加价值观更是没有联系。
更多的,都是抱怨吧。
分析的只占少数。
Google
强悍地认为:
信息的开放才是美德,信息的屏蔽则必定是邪恶的。
当 你认为这是一种普世的价值观的时候,你可能会不再认为这是一种价值观,而是理所应当的。
》
另外,不知道你有没有看过Google的官方声明,英文的,还有人翻译了中文,网上都能找到我就不贴了。
》这里面可以看出,不是Google对别人进行价值观的强加,而是发生了一些其他的事情。
Google坚持认为:
信息的开放才是美德,信息的屏蔽则“必定”是邪恶的。
至
于对信箱的访问,
美国人一样可以依照所谓的“爱国法案”,打开你的邮箱。
你真的以为gmail就一定没人看得到你的信么?
醒醒吧。
我 倒是觉得,世界上根本没有什么西方的、东方的价值观。比如说我不小心出生在东方,我的价值观是不是就是东方的价值观?
至 于普世正确性,罗素早就给出过一个很简单的判断标准:一个正确的命题可以正确地推出正确的命题,一个错的命题可以推出任何命题。
你 这个问题是个圈套,相当于问别人谎言是否一定就是恶意的,然后再举出事实上还要善意的谎言存在的例子。
就 事论事,GFW这样的信息过滤我认为是邪恶的,它让我不能看Youtube上的有趣视频,不能看文学城上的八卦,甚至一度影响我单位跟外界的邮件往来。 Google这次向GFW开火,不管出于什么理由,我支持它。
我 能否认为,你已经使用关于谎言的例证,证明了信息过滤“并不总是”邪恶的。
就 事论事,GFW闲的没事干了去过滤那些有趣的视频么?吃饱了撑的?
》Google
这次向GFW开火,不管出于什么理由,我支持它。
你的理由,显然不是因为evil和virtue,而是因为影响到了你自己。
你 错了,实际上,google即使被封了,也不影响我们这些google的最终用户。
实 际上,google很多的优秀服务,早已经被封了,我们已经习惯了用其他的方式去访问。
google.cn 我几乎就不需要,或者有替代品
今 天留言太多,我之前还真没仔细看qunfeng的留言
对 于很多使用Google服务的企业用户和商业用户,肯定是有影响的,同样对google来说,也是放弃了很大一部分利益。正是这样的作为,更证明了 google的驱动不完全是基于利益的,也就是qunfeng所说的利益最大化问题。
我 不属于上述。我说的没有影响,是指google.cn倒闭不倒闭不会影响我目前使用gmail的习惯,即使.cn的存在,依然无法保证这些服务的正常。
》
对google来说,也是放弃了很大一部分利益。
》正是这样的作为,更证明了google的驱动不完全是基于利益的,
》也就是qunfeng所说的利益最大化问题。
记住这句话:
放弃利益,不能证明其行为驱动不是基于利益。
因为,利益,不仅和空间有关,也和时间有关。
在
空间上,有国内利益,国外利益。有A产品利益,B产品利益。
在时间上,有短期利益,长期利益。有机会成本,有风险收益。
请 参阅《冯谖客孟尝君》。
撕
掉借据,舍弃一部分眼前利,是为君市义,是市,是交易,是tn的生意。
以后用义兑换利,换取长期利益,换取概率性的收益。
冯谖赤裸裸,
刘向坦荡荡。
》qunfeng
说:但就此次事件而言,
》你认为这是Google作为上市公司经过仔细计算后
》为了自己利益最大化而进行的商业行为?
我真的很想用反问来回答他:
你觉得不是么?
你真的认为这家上市公司是基于什么JBGP道义?
是为了中国人民的幸福?
是为了中华民族的伟大复兴而那样做?
记
住哥说的这几句话:
1,丫进入中国或者退出中国,都是为了丫自己过得更爽。
2,丫免费给你GE、Gmail或者Youtube也都是为了丫自己谋利,而不是为了让你看着搞笑视频开心一乐,不是为了让你从此过上了幸福美满的生活。
3,丫不是慈善家、更不是菩萨,是出来买的,是要从你的口袋里面套钱的。
》
正是这样的作为,更证明了google的驱动不完全是基于利益的,
》也就是qunfeng所说的利益最大化问题。
记住这句话:
放弃利益,不能证明其行为驱动不是基于利益。
我知道你要这样说,我用的是不完全至于你所
说的时间空间的问题,或许你自己说的最后几句话回答更合适。
1,
丫进入中国或者退出中国,都是为了丫自己过得更爽。
2,丫免费给你GE、Gmail或者Youtube也都是为了丫自己谋利,而不是为了让你看着搞笑视频开心一乐,不是为了让你从此过上了幸福美满的生活。
3,丫不是慈善家、更不是菩萨,是出来买的,是要从你的口袋里面套钱的。
1.
Google进入或者退出哦中国,本来就是为了自己过得爽,无可厚非。
2.
Google提供的服务和产品我就是用的爽,绝大多数都用的比其他任何一家公司提供的更爽,更不要说百度的。我也是图爽才用Google的,依然无可厚
非。
3.
利益的驱动,也无可厚非。用谁的服务,都不能指望免费的午餐,如果我知道Google给我的东西价廉物美,我为什么不接受,不消费?Google赚得钱如
果是我愿意支付的,依然无可厚非。
说 到产品与消费,Google,百度,微软,腾讯,yahoo……这些公司,都有自己的手段、策略与产品,最终用户具有选择的权利。我只会选择自己想要的。 做Google的忠实用户,是我自己选择与比较的结果。
哈 哈
是 啊是啊,大家都是为了自己爽,都无可厚非。
那
么GFW抡起大棒,对google说:
帮我办事,给你饭吃。
唱我反调,乱棍打出。
你
说GFW难道就不能为了自己的利益发发脾气?
厚啥的非?
当
对于某个事件发发议论成为一种乐趣,也无可厚非。
但当这种议论会带来短期的快感和长期的可能的麻烦的时候,就是需要咱们自己好好思量的了。
你
转这种文章,万一害咱们的网站被屏蔽掉,咱俩岂不是非常不爽?
何必要去呈那口舌之快,去惹这种无妄之灾。
再
说google。
大家既然都是为了自己的利益,google非要装B,
戴上一顶道德的帽子,还拉扯上一大帮的无辜群众去帮他摇旗呐喊。
把他自己化妆成一个纯情少女,搞得别人都像是evil一样。
他google走自己的路,让别人无路可走,爽不起来,岂不遭人记恨?
》
依然是本事说,和尺度说。
》GFW的本事和尺度都不是我赞同的。
GFW的尺度你不赞同,我比较理解。
他的本事你也不赞同,我觉得那就是带了一点感性的情绪了。
》
关于Google的帽子,我倒不觉得他给自己带了道德的帽子,
》而只是简单的理解为原则,商业原则,或者其他自己的尺度。
啊—切。
don’t be evil
话都说到这份上了,还说不戴道德帽子?
那你说说道德是啥?
》
另外,为Google说话的人,包括我在内,多数也是自愿的,
》没听谁说起这样做能有什么好处,
》也没听谁说Google给了他/她/它什么好处要求去做什么什么事情。
吃人家嘴软啊。
你用了人家产品,这么多年了。
就算是跟芙蓉姐姐在一起,这么多年吐下来也该有点感情了,
何况是和这样一个风姿绰约,武功高强的googleMM。
我的脑海中浮现出了寻秦记里面的那个墨家的黑衣女侠的形象。。。
叫啥名字来着?
我得google一下去。。。
有
一天这个MM被人打了一顿,赶出宿舍,
那么作为一个跟这个MM同居这么多年的,有着正义感的GG,
你虽然不敢抡起斧头去上街砍人,但在网络上发发牢骚还是可以预见的。
人
做事,不一定是出于“好处”,也可能是出于情感和道德。
于情感,你跟她有感情。
于道德,你觉得她是正义的,打她的那个家伙则是evil。
我
知道你没有得到利益。
我理解你跟她的感情。
我想说的是,她不是道德的,至少不是她装成的那种道德的。
就算她真是道德的,那也是众多的道德当中的一种,未必适合你。
顺
便低声说说:
其实,在我看来,这些摇旗呐喊的,多多少少都是存了一些念想的:
或许网络上的这些言论的风暴,能够起到一些作用。
或许可以推动google的重新回来,那就可以再次享受到那些软件或者服务。
这应该算是好处吧。
》
关于风险,冒一点点风险去追求一点点的快感,依然在我的尺度范围之内。
哈哈哈,
就像你去那种地方的旅行。
有风险,更有快感。
令人沉迷其中,难以自拔。
既
然我已经没体力去羌塘推车,那就跟你一起在网络上神侃吧。
暴风雪来的时候,大家一起冻成僵尸,路上也好做伴。
另
外,你这blog回帖,似乎有层数限制。
我只好发在这里了。
我
的答案是:
价值观是有差异的,也是有共性的。
差异在于价值观的建立基础不一样、表达方式不一样;当然,具体的价值评估不一样。
共性在于各种价值观都力图通过各种灌输方式,使接收者把那些价值次序看作是理所应当,天经地义的。只有这样,才能使信徒坚信,不致生疑。
不 论是“人之初,性本善”还是“我们认为这些真理是不言自明的”,都是以一样的手段。
人
之初,本性空明,不论是摘果子狂啃,杀兔子吃肉,还是收集一些青草,救助受伤的小兔子。都是随心随性,自自然然,无善无恶,本个P的善。至于什么“不言自
明”,也不过是无可奈何的一套说辞。
反正都试图给自己套上一件天赐黄马褂,以彰显自己的崇高和不容置疑。
人
家都说“不言自明”了,还讨论个P。
人家都说“性本善”了,还讨论个P。
完全不跟你商量,直接砍死你、吊死你、烧死你、扔水里淹死你、或者干脆刨坑埋喽。
谁敢多嘴?
不
仅仅是孔雀,任何一个有着相对比较稳定而坚定的价值信仰的人,都不会觉得世界上存在什么东方价值观和西方价值观的区别,都会觉得某些事就是天道、天理、天
经地义,而不遵从这些天理的人,必是疯狂的或者受到蒙蔽,受到收买,受到威胁的。
那么在他的眼中,自杀炸弹当然就是邪恶的,屏蔽网络信息也是有违天理的,而不是什么价值观的差异。
当 你信仰“天赋”人权的时候,你就很难理解圣经和古兰经当中关于奴隶及奴隶制度的纵容。当你觉得男女“本该”平等的时候,你就很难理解早期民主制度对于妇女 投票权的完全无视,当然更加无法理解三从四德、、三纲五常、三妻四妾。
墨
菲斯说:free your mind.
我说,这事情很难。
有些事情,尤其是涉及价值观甚至价值观体系的东西,令人不忍去想,不敢去想。
连想都不想,谈何解放。
举
个例子:通常的社会,规定了一些善,也规定了一些恶。
那些善,要求我们每天默念一万遍。
那些恶,要求我们切切远离,想都甭想,否则天打雷劈,或下地狱。
一个正常成长的人,从小就被这些价值观威逼利诱,大家都是吓大的。
想跳出来很难的。
有
兴趣的话,建议你去琢磨一下那些恶,为什么是恶。
比如:虐杀、屠城、淫乱、乱伦、背叛、杀生、饮酒、妄语、随地吐痰。
难道都是“不言自明”的?
当 你能够随心所欲地思考那些最最邪恶的东西而不觉得头晕恶心想呕吐的时候,也许可以更便利地讨论价值观的问题。
你
说这些的东西,是我比较能接受的,也是我一向赞同的没有绝对的说法。
我一向能理解集权的同质,也能理解民主与平等。相对来说,在民主与平等方面我还浮浅的很。
因为我不赞同绝对的对错善恶,所以我一直说有一个尺度的问题。同时我这些善恶的定义,以及对社会普遍定义的善恶的认可,都没有绝对的答案。
我只有自我选择的倾向,我能理解的封建思想,集权统治,并不是我向往和赞同的。在我看来,目前ZZ××FF的一些所作所为,已经超出了这个尺度。谷歌
/google的应对,并没有偏颇。
我
有小孩。
小孩经常有很多的自我选择的倾向。
我对他施加的集权统治,也必定不是他所向往和赞同的。
按
照西方价值观,个人的选择,比较重要,
至于这种选择带来的后果,是值得去承受的。
按照东方价值观,选择的结果,比较重要,
至于这种选择是来自自己还是父母、领导,是应该接受的。
不 论是选择职业、选择配偶、选择生活方式,东西方价值观,确实不一样。
我
的观点是:两者并不相同。
非要嫁给老外或者娶个洋妞,那就必定会在这几个方面吵个昏天黑地。
而我们身边,则有大量的本国人,虽然是中国面孔,却是西方价值观。
两种不同价值观的人生活在一起,有得吵了。
注
意:
我并非想要论证某种方式比另一种更加高明或者高尚。
我的观点是:大家都是存活了几千年的。
大家都是各自环境当中的胜利者、幸存者。
没有三两三的真本事,活不到现在,早就死掉几百回了。
本
事一说,我也非常赞同。
然而我依然有我的选择,有些人有本事,我很佩服,很尊敬。还有一些本事越大,我越是反感。
套用到目前的事情上来说,无论百度在中国市场取得多大的成功,按照目前的情形,它都不是我认可的公司和产品,都不会成为我的最佳选择。
举
一个例子。
先说Google的强项。做技术的不用Google可能半条命没了,这话或许夸张,但是我的感受如此。这事,尤其是牵涉到英文资料的,100件里面99件
百度搞不定,就必须用Google。
再说百度的强项。下载mp3或者百度知道,多数情况下百度的服务已经够用了,但是我依然选择Google搜索,如果百度的mp3下载或者百度知道的答案正
确,那么这些就会被Google搜出来,并且最快速准确的定位到。
Google的搜索几乎在所有领域都是不二选择,我为什么要去考虑百度的搜索。服务的对比结果,一目了然。用本事说的话,百度那点三脚猫功夫在
Google面前是班门弄斧。
》
然而我依然有我的选择,
》有些人有本事,我很佩服,很尊敬。
》还有一些本事越大,我越是反感。
就像练武的,武功高,令人佩服,武德也得好。
》
无论百度在中国市场取得多大的成功,按照目前的情形,
》它都不是我认可的公司和产品,都不会成为我的最佳选择。
是的是的。
还有那个该死的微软。
》
先说Google的强项。做技术的不用Google可能半条命没了
google的功夫强大,那是令人佩服的。
》
再说百度的强项。下载mp3或者百度知道,
我很少下载mp3了,不知道是不是我已经被音乐抛弃了。
大部分时候,是打开网络收音机,选音乐电台,放啥听啥。
》
多数情况下百度的服务已经够用了,但是我依然选择Google搜索
我也是。
只有偶尔搜索某些中文内容,google找不到的时候才开百度。
》Google
的搜索几乎在所有领域都是不二选择,
》我为什么要去考虑百度的搜索。
我也觉得如此。
》
服务的对比结果,一目了然。
》用本事说的话,百度那点三脚猫功夫在Google面前是班门弄斧。
那是那是。
我 没觉得google功夫不行,我只是觉得他画的桩太浓了,妖艳。
》
我倒是觉得,世界上根本没有什么西方的、东方的价值观。
你说世界上没有这东西。
我要说有,那么就得先跟你达成一致:到底什么是东西,这东西是什么。
我 先说我的观点,你来删改吧。
我
觉得,价值观,没什么高深的。
就是对于一些事物的重要性的评估和比较。
这个的价值高一些,那个的价值低一些,这些看法和观点,也就是价值观。
生
命诚可贵
爱情价更高
兄
弟如手足
老婆如衣服
手足不可割
衣服随便换
为
兄弟两肋插刀
为美女插兄弟两刀
生 我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
》
比如说我不小心出生在东方,我的价值观是不是就是东方的价值观?
有人认为价值观是天生的。
人之初,性本善,
性相近,习相远。
鹿天性善良而狼天性凶残。
有
人认为价值观是上帝吹进人的鼻孔。
因此,人有道德,牲口注定干苦力,或者被剥皮吃肉。
是上帝规定的,是命运的安排,是注定的。
有 人认为,人性本恶,需加以教化。
有
人认为,
大道废,有仁义
智慧出,有大伪
六亲不和,有孝子
国家昏乱,有忠臣
古之善为道者,非以明民,将以愚之
民之难治,以其智多
故以智治国,国之贼
不以智治国,国之福
到
底谁是王道?
那是后续讨论。
现
在,信息爆炸,通信发达。
出生地的影响已经相对削弱了。
因此,出生地对于价值观的影响已经不再是绝对化的。
你
的价值观,更多地和你接触的环境有关。
你看的书报、杂志、电影、电视;你听的广播,你交往的人,你遇到的事。
简
单地说,万一你遇到一个天乙贵人,你的价值观将会明亮一些。
万一你遇到一个无赖,扎你一个艾滋针,你的价值观也将大大不同。
继
续讨论之前,先得达成一致:
1,什么价值观?
2,价值观是怎么来的?
然后才能继续讨论吧。
》
如果你处在Google决策者的位置,三巨头之一,
》你什么都做得很牛,武功天下第一,算起来也是非常有武德了,
google在横向的比较中,确实算是比较有武德的,至少看上去如此。
但是,这种武德,在不同的门派,有不同的适用程度。
在
西海派,功法高强、门徒众多、刀剑精良。
因此,鼓励门徒随意挑战掌门,并取而代之。
这样的武德体系更有利于释放激情、选拔人才,是符合西海派的利益的。
在
东山派,虽然渊源悠久,但是现状凋敝,虽然门徒人数多,但功力羸弱。
在这样的一个门派,如果也奉行西海派的武德体系,放纵争斗,
则很可能进一步削弱东山派的整体力量,并在同西海派的群殴中遭到全歼。
武
德体系,并不是天赋的、绝对的、普世的,
更不是神仙拍拍脑袋昭告天下共同执行的。
而是和各个门派的历史、现状;自然、人文环境紧密相关的,
是在各自不同的环境下逐渐长成的。
因
此,说google有武德,我说:
1,未必是真德,很可能是假扮。
2,即使是真德,但那种武德在别的门派中,反倒可能是大恶。
》
却要在某些方面低三下四被压制,甚至受到攻击。你会如何选择?
西海派在东山派画圈子挖墙脚,遭到东山派的压制和攻击,何其正常啊。
东山派在西海派的地头开香堂被扔鸡蛋泼油漆,事情发生的还少么?大家彼此彼此。
如
果是我?如何选择?
那得看我是什么门派的了。
按照你的假设,我是西海派的光明左使,那我自然要对东山派明枪暗箭,软硬兼施。
发公告抱怨一下东山派的暗器梅花镖,博取一些江湖上的同情,那自然是候选方案。
如
果有人对你说自己是什么名门正派,从来不用暗器云云,
你可以直接吐他一口浓痰,再骂他一句:装,你丫接着装。
当
然啦,对于西海派和东山派这样的江湖上的大门派,里面的人是有分工的。
两派里面都偶然会出现一些确实不用暗器的英雄。
但当你把他们放在整体的大环境当中,或许我们可以说:
有些人,是真的道德的大侠。
而一个门派,一个公司,或者国家,作为一个整体,是没有道德的,只有永恒的利益。
》
我没有认真去读Google的官方声明,但是我依稀记得里面提到最重要的不是道德说,
》而是被攻击/侵犯。道德一说,应该是你所指化妆的手段吧。
拜托。
人在江湖走,哪有不挨刀?
作
为一个网络相关的IT公司,哪有不被攻击和侵犯的?
他那百万千万的Email账户,要是受到攻击就退出,那么Gmail恐怕连美国本土都得退出了。
他
那官方声明的关于信箱的攻击的核心内容,不是信箱受到攻击这种事情本身,
而是要突出那些信箱的用户的特殊身份。
而那些特殊身份,和两大门派的价值观冲突直接相关,和彼此的利益冲突的关系才是根本。
那
份声明,主要是两件事:
1,屏蔽问题。
2,对某种身份的用户信箱的攻击问题。
这俩问题的共同点,都是大家彼此的价值观差异问题。
东
山派认为,应该限制门徒挑战掌门,这是TMD的关系到几十万上百万人的性命的。
西海派认为,应该鼓励门徒挑战掌门,这是美德,符合自己的传统价值观,
而且反正东山派内斗起来,死个几亿人也都是东山派的,符合自己的国家利益。
干
脆打开天窗说亮话:
按照google的那种价值观,让大家行动起来,串联起来,推翻一个z%f,建立一个新的?
你觉得现在高位的那些人,有没有生命危险?会不会拼死反击?
两厢争斗的生灵涂炭、房倒屋塌、妻离子散的后果,谁来承担?
是地球那一端的google公司里把玩着don’t be evil的三巨头?还是我和深圳的老蒋?
顺
便回了你另一条留言
每个人都有自己的道德标准,而不是说一定要给自己戴帽子。
善恶没有标准,就不去做自己认为的善,我是反对的。
有些事情做是因为利益,还有些事情做,是因为对善的追求,或者兴趣使然。
don’t be
evil,在我看来,就是避免在商业竞争中采用哪些“明枪暗箭,软硬兼施”,用技术和实力公平竞争。当然,你又会说公平是没有标准和尺度的。崇尚技术的
人,是不屑于那种没有技术含量的歪门邪道的。你也可以说技术本来就不值得崇尚。但是有些人靠技术吃饭,有些人靠外门邪道吃饭,这些也都无可厚非,我只作出
自己的选择。
关于G*F/W的武功,我承认它很强,可不认可它。
关于对Google的情感问题,完全不需要考虑,这又是崇尚技术的人的特性。
还有一点,当你看到Google这么多年这么多项服务一直是清清爽爽的,你就知道他坚持的理念一直没有变过,而这些恰好和我自己的价值观符合
利益的问题,我从来不反对追求利益,否则,谈何生存。
太 多了,好累。铁匠你继续码字,我去折腾别的了
wp 设置的回帖层数是10.
》
善恶没有标准,就不去做自己认为的善,我是反对的。
我也是啊。
比较稳妥的方式就是取个合集。
两边不让干的,统统不干。
不 过,某些事情,是非此即彼的,那就有点犯愁了。
》
有些事情做是因为利益,
1,利益
》
还有些事情做,是因为对善的追求,
2,道德
做某事或者拒绝做某事,可能是因为求善,可能是为了避恶。;-)
》
或者兴趣使然。
3,情感
在
我的分类当中,这个情感,包括情绪和感情,也包括兴趣。
包括:
1,食物的美味感、饥饿感
2,饮品的干渴感、解渴感
3,味道的香、臭、腥、臊。。。
4,触感的顺滑、油腻、粗糙、尖利。。。
5,温度、压力、湿度、声音的舒适和不适感。。。
6,震动的快感和不适感。。。
7,颜色、纹理、图案、形状、姿态、行为模式的悦目感、厌恶感、眩晕感、快感等等。。。
8,人体本身的燥热、眩晕、兴奋、快感等。
9,对某些事物的复杂的兴趣或者爱恨,包括音乐、绘画、雕塑、建筑、gadget、程序、诗词、旅行、赛车、做爱、打牌、残杀、收集、攀岩、舞
蹈。。。。。。。。
》don’t
be evil,在我看来,
》就是避免在商业竞争中采用哪些“明枪暗箭,软硬兼施”,用技术和实力公平竞争。
这当然也是我的一个美好的愿望。
我也是有着强烈的英雄情结的,当然不愿意使用暗器。
也正因为这个,我选择了科研,这样或许可以让自己don’t be evil。
只是在你设定的那种条件下,我人在江湖,身不由己,发发暗器。
》
当然,你又会说公平是没有标准和尺度的。
》崇尚技术的人,是不屑于那种没有技术含量的歪门邪道的。
不论是IBM的lotus还是note1-2-3,也是这样对着微软呐喊的。
统统都被微软这种没有技术含量的歪门邪道给歼灭了。
你是IT人士,你自己知道有多少个先烈死在了纯真的道德追求上。
作
为我们这种纯技术人员,当然可以坚持自己的道德原则。
想要从商做老板,那就先把你的道德心挖出来刨坑埋了,然后再去申请营业执照。
从政更是如此,不仅要挖掉良心,还要植入一些狠心、黑心、野心。
挖心之后,你还得套上一件道德的马甲粉饰一下。
比如:用自己的老婆的名字命名的慈善基金会什么的。
》
当然,你又会说公平是没有标准和尺度的。
不是没有,而是标准太多,莫衷一是。
》
崇尚技术的人,是不屑于那种没有技术含量的歪门邪道的。
大家都是从自己的实际情况出发考虑问题。
你我都还算是有一点技术的人,那么我们就有这种基础条件去抛弃歪门邪道。
类似于仓秉充实的人,也就可以舒舒服服地坐下来谈谈礼仪,谈谈正道。
如
果是没有任何技术能力的人,看着自己的老婆孩子在单位和学校挨饿受气,
别说是歪门邪道,就算是刀山油锅,只怕也得闯一闯。
这就是情感的力量。逼到一定的地步,就会将道德底线进一步推移。
只有个别死硬分子,饿死不食周粟。
个别坚持底线的人,我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
你
是这样的人么?
孔雀是不是?
扯
远一点,如果是我看着自己的虞姬自刎,然后站在乌江岸边,不知会怎么样。
如果是你呢?
》
你也可以说技术本来就不值得崇尚。
不会吧。
我觉得技术还是值得推崇的。
有技术,就能更有力量,更加便于形成强大的基础,有利于推高道德底线。
类
似google这种公司,技术领先,一骑绝尘。在世界范围内处于垄断地位。
吃饱了喝足了,一边剔牙,一遍唱唱don’t be evil的咏叹调。
一
旦市场份额动摇,利润下降,那三巨头就必然没法坚持道德。
作为一个个人,他是可能坚持的,但是作为一个上市公司整体,
他会被董事会一脚踢飞。
google
公司的老板这个个人,有可能坚持don’t be evil的原则。
google公司作为一个上市公司,只能是把don’t be evil当成面具。
》
但是有些人靠技术吃饭,有些人靠外门邪道吃饭,
》这些也都无可厚非,我只作出自己的选择。
切。
切了你丫编程的手指。
再给你宿舍里放两个你所珍爱的人,让她们受冻挨饿,怎么样?
你会做出什么选择?
放 心吧,就算你选了邪道甚至黑道,我也还是你的朋友。
》
关于G*F/W的武功,我承认它很强,可不认可它。
认不认可,你都得服从。
我还不认可美国的强权政治呢,我也承认它很强,我也不认可丫的。
可是,如果那些军火公司是我家办的,你说我该不该认可呢?
》
关于对Google的情感问题,完全不需要考虑,这又是崇尚技术的人的特性。
是不需要考虑?
还是不需要否认?
》
还有一点,当你看到Google这么多年这么多项服务一直是清清爽爽的,
》你就知道他坚持的理念一直没有变过,而这些恰好和我自己的价值观符合
他的切入点好,时机好,技术好。
一路走过来,丰衣足食,风调雨顺。
不是赚钱和赔钱的问题,也不是多赚少赚的问题,而是爆赚和火赚的问题。
像这样的锦衣纨绔的人,不去干那些偷鸡摸狗的事情,有什么不可理解的么?
沧
海横流方显英雄本色。
让他去经历一下灾荒和战火,再来跟我show他的道德马甲吧。
蒙古铁骑不来踩一踩,你知道谁是郭靖?谁是杨康?
》
利益的问题,我从来不反对追求利益,否则,谈何生存。
是啊
没得吃,也就没得扯了。
》
太多了,好累。铁匠你继续码字,我去折腾别的了
谈论利益,肯定累。
谈论情感,肯定揪心。
谈论道德,还会令人恶心。
适
应了就好了。
我现在基本不吐了。
1.
我不认为必须定义清楚概念才能继续讨论。讨论不是做数学。而且几何原本不是出现在数学之前,而是之后。也就是说,至少在人们定义清楚直线、点什么的概念之
前,早就做过了上千年的数学讨论。而且这些基本数学概念直到今天都还没完全定义清楚,那人类的数学是不是都白研究了?
2.价值的相对性,也就是所谓一方之德,在另一方有大恶之类的,这是很老、很容易解决的问题。证明如下:
因为如果所有价值观都是可行的,那么我认为“只有一些价值观是可行的”也是一种价值观,它也必须是可行的。此处出现悖论。故不可能所有价值观都是可行的。
3.信息的自由流动是善,不自由是恶。证明如下:
如果信息不自由,则所接受到的信息是假命题。根据此假命题,将会作出任何可能的判断与决定。故它是恶。善的那部分同理可证。
当然,你也可能说,逻辑不一定是对的,不一定是自明的。反逻辑说不定也是善。我的证明同上,反逻辑将可能推导出任何结论。
4.当然,你肯定又要问,凭什么罗素下那个定义可以用来判断善恶呢?就跟问凭什么你把这朵花叫做红色的呢,是一样的问题。这个问题也就是语言学里的能指与
所指,也就是说,我所感觉到的善、恶,就用这个方式表达出来,如果这个词和这个意义很符合,这个词就代表这样的意思了。(比如某谠把集中叫做民×主,这个
词如果你觉得不符合,那就没法指)这就是为什么100多年前,哲学家不搞形而上了,改搞语言了,因为发现问 善是什么 之类的问题毫无前途。
5.所以,与其在这些毫无意义的问题(我干嘛要去琢磨谁是恶,为什么是恶?我给恶人发工资啦?评职称啦?)上纠结,不如思考一些可以解决的问题,比如:
为什么一些人非要封×网不可?不就是多看点字,说到底,也就是视网膜上多了几个神经冲动,为什么就牵涉到利益了?
为什么另一些人非要翻不可?不都是吃饱了饭么?也不会少一块肉?
为什么有的公司化妆,就有这么多人相信他?难道所有的人都是SB(其实,这个回答是自洽的)?
就算google不撤,某国会不会总有一天也要两厢争斗,生灵涂炭?
这 些问题就不是有趣了,而是有用的了。
》1.
我不认为必须定义清楚概念才能继续讨论。
行行,好说好说。
那咱就继续讨论:是否存在价值观的东西差异。
》2,
如果所有价值观都是可行的,
可行是什么意思?
》
那么我认为“只有一些价值观是可行的”也是一种价值观,它也必须是可行的。
我或许可以认为,“只有一些价值观是可行的”不是一种价值观,而是一种判断或者预测。
例
如:
我说辣椒一斤一块,茄子一斤两块。
我也可以说辣椒一斤两块,茄子一斤一块。
只要在不同的摊位,各自执行自己的价值判断即可。
如
果你认为“只有一些价值观是可行的”,
那么或许相当于“辣椒必须一斤一块,茄子必须一斤两块。”
》
此处出现悖论。故不可能所有价值观都是可行的。
也可能:
a价值观在A处可行,b价值观在B处可行,c。。。。。
这些价值观各自在各自的环境可行。
那 么从现象上来说,你确实可以看到这些价值观都是可行的。
》3.
信息的自由流动是善,不自由是恶。证明如下:
吼吼,重点来了。
》
如果信息不自由,则所接受到的信息是假命题。
》根据此假命题,将会作出任何可能的判断与决定。故它是恶。善的那部分同理可证。
严格来说,
1,如果信息不自由,则所接受到的信息“可能”是假命题。
同
时:
2,即使信息自由流动,所接受到的信息“仍然可能”是假命题。
因 为:不是所有发布信息的人,都是诚实的。
因 此:即使信息自由流动,判定与决定仍然不是必定可靠的。
》
当然,你也可能说,逻辑不一定是对的,不一定是自明的。
》反逻辑说不定也是善。我的证明同上,反逻辑将可能推导出任何结论。
那么如何判断某个逻辑的正误?
》4.
当然,你肯定又要问,凭什么罗素下那个定义可以用来判断善恶呢?
》就跟问凭什么你把这朵花叫做红色的呢,是一样的问题。
》。。。。
》因为发现问 善是什么 之类的问题毫无前途。
这显然不是一样的问题。
因
为,能指与所指,仅仅是一个符号。
当我们人为把苹果和大粪的符号换过来,那么就是苹果臭,大粪甜。
人的确就是吃大粪,拉苹果。
虽然名字换了,但迟到嘴里的,还是又红又圆又酸又甜的大粪。
而拉进茅坑的,则是黄呼呼,臭哄哄的苹果。
而
善恶,和价值判断,就算换了符号,那些具体的内容还是站在那里。
扶老奶奶过马路,不论是称作善还是恶,都是要求去做的。
拧断小猫的脖子,不论是称作善还是恶,都是不应该去做的。
我
不是讨论为什么起一个“善”或者“恶”作为名字。
而是发问:为什么这个应该去做,那个不该去做?
叫
做苹果还是大粪,那的确是能指和所指。
吃进来还是拉出去,那就大不一样了。
》5.
所以,与其在这些毫无意义的问题
》(我干嘛要去琢磨谁是恶,为什么是恶?我给恶人发工资啦?评职称啦?)
》上纠结,
毫无意义?
这和我们面对世事而做出的选择密切相关,当然不是毫无意义的。
这和我们面对一个过马路的老奶奶所做出的选择密切相关。
这个我们面对一个要求信息无限制流动的公司所做出的选择密切相关。
》
不如思考一些可以解决的问题,比如:
》为什么一些人非要封×网不可?
利益、道德、情感相关。
我从一些基于利益、道德、情感的分析,明白了为什么他们会那样做。
更重要的是:我或许可以根据那些分析,预测他们未来的行为。
》
不就是多看点字,说到底,也就是视网膜上多了几个神经冲动,为什么就牵涉到利益了?
所以啊,
我这就分析给你看,到底是如何牵扯到了利益、道德。
》
为什么另一些人非要翻不可?
你知道为什么么?
》
不都是吃饱了饭么?
有人还想多吃一口。
》
也不会少一块肉?
怎么不会。
不仅是一块肉的增减,简直就是生与死的选择。
》
为什么有的公司化妆,就有这么多人相信他?
因为人是会被欺骗的。
如果人从来不会被欺骗,天生不会被欺骗,那么就不会有骗子,没必要化装了。
》
难道所有的人都是SB(其实,这个回答是自洽的)?
显然不是所有的人都是SB,
但那种大规模人群上当受骗的事情不论是历史上还是现实中都反复出现。
就
算是受骗了,也未必要用SB来辱骂。
确实有不少的人,不能够承担SB的称号而拒绝承认自己受骗上当的可能性。
具
体到这件事情来说,你真的相信google不是化装?
就算他真的不是化装,你真的相信那种价值判断对中国有利?
》
就算google不撤,某国会不会总有一天也要两厢争斗,生灵涂炭?
既然你这样说,
那我是否可以这样说:反正大家最后不免一死,我是否现在就可以把你或者丁丁杀掉?
》
这些问题就不是有趣了,而是有用的了。
我可以杀人么?
反正大家都是要死的。
你会不会来杀我呢?
这
都好几万字了吧
我都转存到了我的BBS
http://www.axnzero.com/bbs/viewthread.php?tid=519&extra=&page=3
想 进一步讨论,到我那里也行。
为 了避免麻烦,我也加了密码,需要密码的,跟我联系吧。
比 较忙,简单回答一下
2.
(这些价值观各自在各自的环境可行。那么从现象上来说,你确实可以看到这些价值观都是可行的。)
只要从A地能看到B地,并且影响到B地的行为(也即是AB两地(确切的说是时空中的事件)会发生联系,属于狭义相对论中的类时关系),则两地互相矛盾的法
则必定不能相容。这是物理原理,证明从略。
3. 我可没有默认信息存在一个”发布者“。自由的信息来源是自由的调查,就像谭 那样,而非听信。
4. 这就是我要说的问题,哈哈
5.
我(也许还有别人,这可说不定)并不因为原则而作或者不做一件事,所以我对于善恶的讨论完全不感兴趣。
另外,我也完全不关心某件事对中国是否有利。我只是相信,无论任何地方,Zf和人民都是敌对的。
》
只要从A地能看到B地,
》并且影响到B地的行为(也即是AB两地(确切的说是时空中的事件)会发生联系,
》属于狭义相对论中的类时关系),则两地互相矛盾的法则必定不能相容。
》这是物理原理,证明从略。
不论是从东方看西方还是从西方看东方,两边相互矛盾的价值观也不能相容,
因此对两个人或者人群来说,就会争执,冲突。
这
种矛盾,有时候也会出现在一个人的内心。
可能是青年和老年时的同一个人,甚至是上午和下午时的一个人。
歌里面唱到:左右为难。
》
我可没有默认信息存在一个”发布者“。
那么什么是信息?
或者能否对这个叫做信息的东西使用举例的方式来说明一下,
然后我就可以尝试把其发布者指给你看。
》
自由的信息来源是自由的调查,就像谭 那样,而非听信。
调查结果,总是会被利益和道德所扭曲。
对着你的耳朵反复播放一千遍,由不得你不信。
成功的说客总能是能够使你相信,你不是听信,而是作出了自己的选择。
》
这就是我要说的问题,哈哈
那么是否可以这么说:
你讨论的,是指物论、是名实之辨。
我讨论的,是伦理学、是行为动机学。
》
我(也许还有别人,这可说不定)并不因为原则而作或者不做一件事,
》所以我对于善恶的讨论完全不感兴趣。
唯大英雄方能本色。
我不知道你是不是。
我很希望能够知道你是不是。
当然我很希望你是。
那
么如何判断一个人做某事或者拒绝做某事,是不是因为某种原则?
尽管你说你是不在乎那些原则的,我自然就很想试试那些原则对你起不起作用。
理
论太枯燥,不如使用实例来做做思维实验来得有趣。
但是,这种实验,关系到道德伦理,对人是一种考验甚至折磨,
我并不是很愿意做或者给别人做。
同时又很想去做一做。
就像是河豚,美味而又致命,那么吃还是不吃?真是很矛盾。
》
另外,我也完全不关心某件事对中国是否有利。
我很关心。
因为这直接关系到我儿子是被炸弹炸死还是跟我一起去爬山、潜水、喝果汁吃红烧肉。
当然,还有我自己那份香喷喷的炸酱面。
其
实,说实话,依照你现在的学识、健康状况、社会关系,你确实可以做到不在乎。
可是当那些“利”与“不利”关系到你下一顿的饥饱,尤其是关系到那些你所关心的人的饥饱甚至安危的时候,
我真的不相信你还能够“完全不关心”。
或 许,你真的是一个勘悟了红尘生死的人。
》
我只是相信,无论任何地方,Zf和人民都是敌对的。
相信的东西,并不总是正确的。
人们还曾经相信地球是平的呢。
那
么如果来区分正确和错误呢?
如何来判定应该相信还是不信?
我 来试试吧。
我
目前认为:在大多数情况下,zf和人民的关系都是有二重性的。
即:二者存在敌对关系,同时,二者也存在互利关系,甚至共生关系。
因
此,二者才能够在漫漫的历史长河中纠缠在一起,渗透在一起,
有时候你捅我一刀,有时候我帮你一把;
有时候我变成了你,有时候你变成了我。
话
说到这里,也许我已经不用在举例子。
当然如果你需要的话,我就google一把。
高 仁:谷歌退出中国并非因为政治原因
2010 年1月12日美国Google公司的高级副总裁、首席法律顾问David Drummond在Google官方博客上以高姿态发表了一篇题为《A new approach to China》的高调文章。文中威胁道,”公司已决定不愿再审查我们在Google.cn上的搜索结果……我们承认,这很可能意味着公司将不得不关闭 Google.cn,以及我们在中国的办公室。”。首先我在这里需要指出一个问题:有很多文章说Google关掉Google在中国的经营就意味着中国网 民不能进入Google搜索。这些文章如果不是因为作者无知就是因为作者言为别有用心而故意误导读者。这点在本文下面将论及。
Google的这一高调声明立即在西方引起了轩然大波。这完全不会出乎大多数人的意料。但Google真是因为中国的网络监察制度而发出这一威胁的吗? 我看完全不是。
一、
Google曾对中国市场寄予极大希望
根据华尔街日报报道,中国市场是世界最重要市场之一,几乎被所有大企业所重视。在网络方面更是如此。截至去年6月,中国拥有3.38亿互联网用户,超
过任何其他国家,并且还处于快速发展期,具有广大的市场潜力。这点Google不能等闲视之。美籍华人李开复曾位居微软全球副总裁。但Google为了开
拓中国市场,2005年不惜重金将李开复挖过来。并且与微软撕破脸皮,打了一场声势浩大的官司才赢得李开复。后来又高薪聘来周韶宁。这些都反映出
Google对于一个急速发展的市场的迫切性和强烈的市场期待。因为他们以为李开复、周韶宁更懂中国文化,更懂得如何让Google转化为一个本土化的搜
索公司,能够更好的取长补短,与百度等本土搜索厂商一决高下。
李开复到中国主管Google在中国业务后,Google很快就动用其资源就大张旗鼓、声势浩大地推出了针对专门针对中国市场的Google.cn网
站。这样一来,中国人就能同时使用Google.cn和Google.com这两个不同的搜索网站了。目前Google在中国拥有雇员约800人。
二、
Google在中国遭受市场无情淘汰
在四年前的对外经贸大学举行的”2006商业灵感论坛”上,当时的互联网搜索新秀百度上选”2005战略管理标杆企业”,零点研究集团董事长袁岳挑起
话题:”5年以后 Google和百度是什么样的关系?那个时候Google
比百度牛还是百度比Google牛??。对此问题百度公司创始人、董事长兼首席执行官李彦宏就满怀信心地预言:”5年以后(即2011年),Google
和百度之间的关系是百度一枝独秀,从市场份额来说,大家很难 看到Google了。”
百度的财务总监王湛生出席了当天的论坛,他证实了这一话题。他说:”随着中国语言不断发展,中国独特规模经济体不断成长,我们认为依赖进口技术做中国
的事情难以持久,我们相信中国人会用自己的搜索引擎技术了解中国文化。”
在2006年,百度以56.6%的市场占有率稳坐第一,而Google只能以32.8%屈居第二。但更让Google大受打击的是,Google的这
32.8%的市场份额中的99%是由Google.com贡献的。对此不尽人意的状况Google创始人Sergey Brin
就指出:虽然Google.com和Google.cn在中国同时并存,但只有1%的中国用户使用后者,这主要因为Google.cn的搜索结果在质量和
数量上都无法同主搜索引擎相比。但令人啼笑皆非的是Google在中国本土市场上主推的却是Google.cn而非Google.com。
根据中国CNNIC的在2009年9月公布的统计数据,仅有可怜巴巴的12.7%的中国网民将Google作为搜索网站的第一选择,比2008年大幅
下降3.9%。而中国本土的百度被高达77.2%网民作为第一选择。
虽然经历多年的市场运作,但无情的市场竞争的结果证明谷歌在中国是失败的。虽然在中国投入了大量的人力和物力,Google在中国的市场处境并没有任
何改善。2009年9月,谷歌遭遇又一次重大挫折,它于2005年从微软(Microsoft
Corp.)挖来负责中国业务的李开复离职,创办自己的中国互联网投资企业。
三、
西方网络公司在中国的惨败是普遍现象
事实上Google在中国的惨败并不是特例,而是中国网络内容服务市场上的普遍现象。
在电子商务市场淘宝击败Ebay。淘宝和Ebay的易趣貌似孪生兄弟,实际上根本不同,这一差别使得战斗一开始就决定了胜负,只不过人们花了3年时间
才明白其中的道理。
1999年,从哈佛回来的邵亦波带着40万美元风险投资来到上海,创办了当时国内第一家电子商务拍卖网站。当然,这个商业模式不是他凭空想出来的,不
论从网站结构、赢利模式还是收入结构上,从易趣身上都能找到美国eBay的影子,甚至邵亦波和eBay的CEO惠特曼同出哈佛门下。到2002年的时候,
eBay投资3000万美元现金,获得易趣33%的股份,一年之后,eBay再次大手笔投入1.8亿美元入主易趣,至此易趣彻底变成eBay易趣–
一个电子商务市场巨头的中国子公司,拥有90%的市场,是不折不扣的大象。
淘宝创立于2003年,是易趣创立4年之后。一开始淘宝甚至没能列入eBay易趣广告投放的排斥性名单,后来才引起了eBay易趣的警觉。用马云的话
来说,他们之间的差异就是蚂蚁和大象的差别。
3年后,即2006年,eBay易趣的市场份额下降到20%,淘宝上升至72%,年底的时候,被淘宝逼得步履维艰的eBay易趣宣布和TOM在线组成合资
公司,TOM在线占股份51%,eBay占股份49%。至此,eBay以一种体面的形式退出市场,蚂蚁雄兵最终击败大象。
在个人即时通讯 (Instant
messaging)市场,中国企业也占据绝对优势。《2008年中国手机网民手机上网行为调研报告》显示,手机网民在各类移动增值业务(短信除外)中对
移动IM的使用率最高。其中,手机QQ以80.8%的渗透率位居第一,飞信和移动MSN分居二三位。在移动商务市场,中国企业QQ拥有着绝对的话语权。
在中国企业的即时通信市场上,中国企业也成为市场的主导力量,据2009年第三方统计数据,仅腾讯RTX就已占到超过70%的市场份额。腾讯为代表的
国产软件企业。它们的产品设计更加贴近中国用户的实际需求,产品操作更加贴近中国人的使用习惯,并亦具有很高的品牌知名度。
Yahoo也在中国遭受惨败。雅虎中国网站在1999年9月正式开通,但最后雅虎不得不把自己在中国的品牌权和运营权卖给中国本土企业阿里巴巴,再加上
10亿美金换取了阿里巴巴40%的股份。艾略咨询首席分析师、艾略研究院院长曹军波认为”业内公认中国雅虎是失败的,因为这么多年来,在业务上,用户数、
运营收入和战略定位上都存在问题。”。
大多数的业内人士都指出,西方那些有实力的网络公司在中国的失败的根本原因是缺乏对中国文化、网民需求、市场变化的了解。如果说在搜索引擎市场可能会
受政治的影响,但在电子商务和即使通讯市场上的失败证明了政治并不是主要原因。即使搜索引擎市场受政治约束,但Google的失败是在和百度在同一市场用
同样的政治态度竞争了几年后才不得不接受的事实。
四、
Google在中国的大失败需要给投资人以解释
Google不是国营企业,而是一家是上市公司。公司的管理阶层需要对董事会和投资人负责。Google在其它市场上的摧朽拉枯般的击败一个个的有力
对手。但在中国市场遭受惨败确实是一件让Google公司的管理层极其难堪的事情。更何况中国是大家都看好的一个具有巨大现实意义,并且蕴藏巨大潜力的市
场。
从市场经营结果来看,Google.cn确实没有存在的理由。不仅需要大量投资,但在竞争对手的打击下,Google.cn毫无还手之力。关掉
Google.cn是市场决定的。正如资深互联网分析师洪波所说:”Google在中国已经运营了4年多,这些投入是白费了。”
不仅巨大的投入打了水漂,而且丧失一个巨大的市场,Google的管理层必须给投资人一个的解释。这是西方企业管理层的基本伦理道德。但不幸,这次中
国政府做了Google公司管理层的替罪羊。
如果中国的网络监察制度是在Google进入中国后新出来的一个制度,最后逼得Google无法经营而被迫退出中国市场,Google满腹怨气是情有
可原的。只有在这种情况下Google才有资格以如此的高姿态发表如此高调的声明来占领道德制高点。但事实并非如此。
首先,中国政府的网络监察制度并不是什么秘密。更重要的是这一制度在Google进入中国之前就存在。其次中国的实际情况是审查制度越来越宽松,网络
上的言论也越来越开放。国内的群体事件也基本上能在网络上得以公开报道,新政策的出台也能被公开讨论。这个趋势是明显的。最明显的例子就是2009年的绿
坝软件事件。这一新政策就在网络上被公开讨论,最后的结果是中国政府让步。其它群体事件如2008年的贵州省瓮安县的万人大骚乱、2009年湖北石首因一
厨师非正常死亡而导致数万群众参与的骚乱、湖北烈女邓玉娇事件,这些基本上在网络上被公开地讨论,并且推动了事件朝正确方向解决。不用我一一举例,这类的
例子已经很多了。这些例子无疑是中国网络监察制度走向宽容的见证。
Google是在中国政府的网络监察制度更严格的时候进入中国市场,希望在中国市场分得一羹。在中国政府的网络监察制度越来越宽松的情况下退出市场,
但站出来高调批评网络监察制度,这本身就是滑稽的,也是站不住脚的。至少表明
Google和其声明中的道德是格格不入的。Google只不过是利用政治作为撤出中国市场的遁词。正如中国市场研究集团董事总经理小山(Shaun
Rein)所说:”我想谷歌只是在找个体面的方式来撤出中国。谷歌在中国的业务并不好,根本就斗不过百度。”
Google并没有反省其在中国的不争气和无所作为,如果不再摆出点政治公关言辞,怎么能够安抚本土之舆论呢?政治成了Google在中国大溃败的一
块遮羞布。
五、
Google的双重标准证明其只在乎利益并不在乎道德
按照Google自己的高调标准,Google本身是一个高举道德大旗的魔鬼。2008年印度22岁的IT专业人士Rahul
Krishnakumar Vaid因为在Orkut网站写下”我恨索尼娅甘地(I hate Sonia
Gandhi)”而遭逮捕。Orkut是Google在印度的一个社交网络网站。Google立即向印度警方提供了Vaid的Gmail电子邮件信息。
Vaid被起诉了违反了印度刑法第292条和信息技术法第67条,在网上社区发布辱骂印度国大党领袖索尼娅甘地的内容。如果被判有罪,他将可能要入狱5
年,罚款10万卢比。Google声称:Google致力于保护用户隐私,但Google必须遵守所在国的法律。
这还并不是第一起印度政府在 Google帮助下逮捕其公民的事件。2007年11月也有一位名叫Lakshmana Kailas
K的网民也是在Google的Orkut网站上张贴了一张亵渎印度教圣人Shivaji的图像,印度官方要求Google提供该网民的IP地址,
Google完全配合,这位印度网民随后被印度政府逮捕,并遭受殴打。更为不人道的是该网民在印度监狱里被强迫用同一个碗吃饭和撒尿。更出乎预料的是事后
证明该网民是被冤枉的。
六、
Google关闭在华业务对中国网民影响有限
正如前面述及,中国网民上Google其实主要有两个途径。一个是中文站点Google.cn,另外一个就是Google的全球网站
Google.com。而后者才是中国网民进入Google网站的主要途径。Google.cn本身对中国网民无关紧要。即使Google退出中国市场,
其实也就是关闭Google.cn,再多就是关闭在华研发。这对网民影响并不明显。更不是有些文章恐吓说:Google关闭中国网站会让中国网民孤立于互
联网之外。
新华都集团总裁兼CEO唐骏说:”这对中国网民是无所谓的,但这将是他们做出的历史上最蠢的决定,放弃中国等于放弃半个未来世界!”
当然说一点影响都没有也是不可能的。至少还有极少部分中国网民在用Google.cn网站。收到波及Google的Gmail服务业完全可能被中国政
府切断。但Gmail的电邮服务的替代者多得数不胜数。
总之,Google退出中国市场,只是退出在中国的经营。并不代表中国成为互联网的孤岛。
七、网络监管中国政府并不是唯一一家
美国政府在911事件后出台爱国者法案。这个法案以防止恐怖主义的目的扩张了美国警察机关的权限。根据法案的内容,警察机关有权搜索电话、电子邮件通
讯、医疗、财务和其他种类的记录;减少对于美国本土外国情报单位的限制;扩张美国财政部长的权限以控制、管理金融方面的流通活动,特别是针对与外国人士或
政治体有关的金融活动;并加强警察和移民管理单位对于居留、驱逐被怀疑与恐怖主义有关的外籍人士的权力。这个法案也延伸了恐怖主义的定义,包括国内恐怖主
义,扩大了警察机关可管理的活动范围。美国甚至允许不经许可,执法机关就能监视公民通讯。
加拿大的个人信息及其电子文件法案本身就允许执法机关在法律许可范围内调查个人信息。2007年加拿大媒体报道,执法部门正在争取不经许可而进入公民
私人信息的权力。同样在2007年,一条新的法案要求加拿大的互联网服务商和手机服务商在没有许可的情况下向警察即使提供用户的个人信息,包括姓名、地
址、互联网地址等。
根据加拿大CBC网站报道,英国、美国、澳大利亚、新西兰、德国和瑞典都有类似的法律条款。
英国2000年的调查权力规范法案就明确要求互联网服务商安装相关系统来帮助执法机关追踪电子通讯。
八、
Google高调退出中国可能不单纯
2010年1月7号,国务卿希拉里·克林顿(Hillary
Clinton)在国务院请吃饭。这是一场小规模的晚宴,规模虽小,来客却都是通讯科技界的重量级人物。客人名单上有谷歌首席执行官埃里克·施密特
(Eric Schmidt)、Twitter联合创始人杰克·多尔西(Jack Dorsey)、微软首席研究与战略官克瑞格·蒙迪(Craig
Mundie),以及Mobile Accord 总裁 James Eberhard, Cisco 的行销总裁 Susan Bostron,
纽约大学教授 Clay Shirky, Personal 个人民主组织创始人Andrew
Rasiej等。这是美国国务院利用信息技术来推进美国外交目标的努力的一部分。
没过几天,在2010年的1月12日Google就跳出来。Google是否在为美国政府的政治目的服务呢?大家拭目以待。如果Google成为美国
政府的政治打手,那中国政府对其政治约束是完全必要和合理的。