岳阳楼记与滕子京 滕子京是赃官吗？
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2009-12-27 | 岳阳楼记》 与滕子京
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《岳 阳楼记》 与滕子京
《岳阳楼记》
范仲淹
【原文】
庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴 陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。
予观夫巴陵胜状（好风景），在洞庭一湖。衔远山，吞长 江，浩浩汤汤（水波浩荡的样子），横（广远）无际（边）涯；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极（尽）潇 湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨（连绵不断的雨）霏霏，连月不开（放晴），阴 风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感 极而悲者矣。
至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万 顷；沙鸥翔集，锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡， 宠辱偕忘，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝（曾经）求（探求）古仁人之心，或异二者之 为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！微（没有）斯人，吾谁与归（归依）？
时六年九月十五 日。
【译文】
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到 了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一 篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处 的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么 北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风 狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这 时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映， 一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全 消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开 朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说 的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这 就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果 没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日
（1046年）
饮水思源，解文寻根。这个根，就是作者写作之缘由。 《岳阳楼记》是如何产生的，教学此文，教师应与学生共同来寻这个根。这个根，文中说的明白：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之。”滕子京 虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼。在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺 的过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理。而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。有所不同的 是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气，倜傥自任”，是个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己的无端遭遣始终耿耿于 怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上 心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。可读《岳阳楼记》全文，你却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢？原因出此范仲淹。一般来讲，“放臣 逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀。 作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物 喜，不以己悲”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁？滕子京 呀！
找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并 不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如何劝呢？又不能直来直去，故要写得隐秘些。以什么为托辞呢？当然是洞庭湖之景！ 他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的洒脱人。在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一 种是“以物喜，以已悲”。像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（见刘勰《文心雕 龙》）故有见“淫雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊……渔歌互答”便生“心旷神 怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。一种是“不以物喜，不以已悲”。这种人，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，“进”忧其民， “退”忧其君，唯独不忧“已”！因为，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！子京老友，我多么想你成为这样一类人呀！“微斯人，吾谁与 归！”
滕子京是贪官吗？
——岳阳楼外话子京
2009年
09月07日
凤凰网历史专稿
作者 党人碑
十载芳洲采白 苹，移舟弄水赏青春。
当时自倚青春 力，不信东风解误人。
——滕宗谅 《赠妓兜娘》
庆历五年的一个清晨，秋风袭来，满眼枯黄，呜呜的风 声，吹动南飞雁群的征尘，裹挟着啾啾的哀唳，飘向远方。出邓州（今属河南）城垣，向东南行约里许，便可见一处竹柏掩映、亭台错落的园林式建筑，这便是范仲 淹知守邓州时创建的花洲书院了。提到范仲淹的《岳阳楼记》，相信稍有古文学功底者一定会耳熟能详。但大多数人并不知道它的诞生地就是花洲书院。而范仲淹也 没有去过岳阳楼，只是对着一卷图纸，就在书院的春风堂上，洋洋洒洒地挥就了这篇千古雄文。
提到范仲淹，就不能不说说“滕子京”。当年范仲淹贬到 邓州后，身体很不好，这时，他接到昔日好友滕子京从岳州（今湖南岳阳）的来信，要他为重新修竣的岳阳楼作一篇记。范仲淹为了激励遭到贬黜的朋友们，便一口 答应了滕子京的请求。范仲淹劝勉失意志士，不要因自己的不幸遭遇而忧伤，要“不以物喜，不以己悲”，摆脱个人得失，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。”这是老生常谈，此处不做详 述。
滕子京，其实并不名子京，他的大号叫滕宗谅，子京只是 他的字。不过，因为范文正公这一叫，他也就以字行了。古人的名字里有“名”、有“字”、还有“号”，“以字行”是说古人以“字”闻名，而不是以“名”闻 名。例如我们熟知的楚霸王项羽，羽只是他的字，他的名叫籍。孟浩然、马致远、文徵明、李自成、沙孟海等等莫不如此。不过，既然大家都叫他滕子京，为行文方 便，本文也姑称其字了（在平时，由于研究宋史的习惯，我喜欢称其名。《落日余霞》、《河之南》中，我都称其“滕宗谅”）。
那么，滕子京为什么在“庆历四年春，谪守巴陵郡”呢？
司马光在《涑水纪闻》中说，他听“君贶云”:“宗谅知 泾州（今甘肃泾川），用公使钱无度，为台谏所言，朝廷遣使者鞫之。宗谅闻之，悉焚公使历。使者至，不能案，朝廷落职徙知岳州。”司马文公对此，没有评价一 个字，他只是告诉我们，这个传言是“君贶”说的。
君贶，是王拱辰的字。我做《北宋审官院制度研究》的时 候，因其曾任审官院长官的缘故，既读过《宋史》中他的本传，也读过《公是集》中刘敞为他写的行状（《公是集》卷51《王开府行状》），还有他的老部下安焘 为他写的墓志（《名臣碑传琬琰集》下集20《王懿恪公拱辰传》）。
这是北宋的一位牛人，十九岁（相当于今人的18岁）举 进士第一，真正的两制（既做过知制诰，也做过翰林学士）出身，二十九岁同知审官院、勾当三班院（负责全国中低级文武官员的考核、注拟，最少也相当于今天中 组部常务副部长兼人事部长）。不过，在人品上，他就差了那么一点点儿。当然，不是说他人品不好，他举荐过包拯，批判过夏竦（延州之役的败将）。二杆子脾气 （我们河南老乡）上来，就是一门大炮。你说，跟皇帝讨论个人事问题，说归说，大家讲道理嘛！都是读书人啊。
可偏偏王拱辰好动手儿，说到激动处，他甚至欺负宋仁宗 好脾气，上来拽皇帝的龙袍！唉，这也就是大宋皇帝好脾气，碰到明清皇帝，王拱辰就是一只九命的狸猫，也要死十八回了（什么人喜欢什么人，他举荐的包拯也是 如此，敢淬皇帝一脸唾沫）！不过，这么好的人也不是不犯错误。历史上就是这么有趣，好人不一定都办好事，坏人也不一定都办坏事。王拱辰年纪不大，却是原教 旨主义守旧派，从庆历新政到熙丰变法，他都是反对派，一如既往。
“时杜衍、范仲淹为政，多所更张，拱辰之党不便”。故 而，王拱辰看范仲淹很不爽。要寻机报复一下。他是有资本的，王拱辰时任御史中丞，就是监察部长，可以“风闻言事”。第一个挨刀的就是滕子京，因为他是范仲 淹的同年，而且也是新党中人。同时，滕子京时任知庆州（今甘肃庆阳）。作为地方官，你想收拾他，最简单。查经济问题啊！地方官就是一路诸侯，千头万绪都要 他管，千万百万的国家财产也像流水一样过来过去。百密一疏，即便你是清官，也难免有糊涂账。派个干练一点的干部下去，双规一下，就不信查不出问题。呵呵， 诸位知道郴州原纪委书记曾锦春吧？他用“双规”做武器，一方面打击异己（清官），一方面疯狂敛财（赃官）。所以，古今皆是一理。大家要好好学习历史啊！
打击滕子京的案子，可以称之为“泾州过用公款”，很多 地方都有详述，此处不再过多描述。只是，王拱辰收拾滕子京的方法，倒是跟郴州的曾锦春颇多相似。一方面让自己的部属上奏，把小事变大，把所谓“过用公款” 变成“欺隐入己”，这性质一变，就大不相同。原本地方行政首长，特别是边关的军政负责人，为了笼络士人（防止张元、吴昊事件的再度发生），乃至安抚部下、 招揽谍报，难免有一些说不清的帐目。既然说不清，就能把它越描越黑。一方面，派人对滕子京实现“双规”。在规定的时间，到规定的地点（邠州，今天陕西彬 县）交待自己的问题。派来的这个太常博士燕度是个狠角，他一到邠州，就颐指气使，不但对滕子京严加拷问。还仗着有皇帝的诏书，开始枝蔓勾连，直到用尽邠州 诸县的枷杻。而所拷掠的，却多是无罪之人。于是，陕西诸路，囚徒满狱，边关军民将吏莫不摇头嗟怨，甚至连狄青、种世衡这样的将帅也为之心灰意冷。
滕子京案，一来查无实据，二来物议鼎沸，最后只能不了 了之。冤枉也好，不冤枉也罢，滕子京被贬官虢州（今河南灵宝）。但王拱辰不达目的誓不罢休，不过即便他闹得再凶，为了给这位状元中丞一个面子，滕子京也只 是再贬岳州。王拱辰并没有就此收手，接着，他又闹出了“苏舜钦案”，这是后话，此处不详述了。
不过，滕子京此人虽属干员，却未必就一定是没一点儿毛 病的人。人非圣贤，孰能无过？近日，我写《落日余霞》写到苏辙的章节，看到《宋史·胡宿传》中竟然有一则关于滕子京的记述。
“知湖州，前守滕宗谅大兴学校，费钱数十万。宗谅去， 通判、僚吏皆疑以为欺，不肯书历。宿诮之曰:“君辈佐滕侯久矣，苟有过，盍不早正？乃阴拱以观俟其去而非之，岂昔人分谤之意乎？”坐者大惭谢。其后湖学为 东南最，宿之力为多。”
查《宋史》本传，滕子京任湖州（今属浙江）知州，是在 知泾州之前。滕子京很重视教育，为了兴办学校，他不惜动用血本，“费钱数十万”，数目大的有些惊人，以至于他转官的时候，他的同僚怀疑他贪污，不肯替他写 干部档案。但是，这个有些冤枉老滕了，因为他实在是真心办教育！为了办好湖州州学，他不惜拉下面皮，软磨硬泡地请来北宋大儒、著名教育家胡瑗。这胡瑗可不 是一般的儒生，是“宋初三先生”之一，举世尊称之“安定先生”。王安石够自满的吧？尊之为“天下豪杰魁”；苏东坡够有范儿的吧，亦推之为“章为万世程”。 因为有真才实学，且教学方法先进，胡瑗能从州学，一步调到东京任国子监直讲，进而进天章阁侍讲，给皇帝讲书！
我看滕子京办学的气魄，应当与他早年在河南府嵩阳书院 （今在河南登封）求学、讲学的经历有关。嵩阳书院是宋代四大书院之首，其鼎盛时，学田千倾、学生千众，一时诸贤大儒云集。滕子京兴办湖州州学，也是高标 准、严要求，既然能聘请胡瑗这样的当世大儒，也就应该为学生创造最好的求学、生活环境。宋人办学不像我们，人家不是当作“产业”，当作生意，人家是当作为 国家求贤育才的事业。有这样的气魄和举措，这“费钱数十万”也就不足为奇了。
不过需要指出的是，老滕的确有些贪大求功。因为，其 一，宋代中期以后，州县地方财政经常处于捉襟见肘的状况。仁宗宝元二年（西历1039年）九月，富弼上奏，其所引臣僚札子有如下建议:“乞戒谕诸路转运 司，如用阙，须管自擘画支赡，若的是圆融不出，即许于邻道钱谷有剩处支那，不得更似日前，乞自京般请钱银之类，遍行下者……今诸路转运司以逐州实约之费无 多羡余，其间年岁有凶歉，则必蠲除；朝廷有要索，则必应副。多方搜括，才可张罗。（《长编》卷124）”可见，仁宗前期，也就是滕子京任湖州知州的时代， 北宋已经出现地方经费亏空，而中央自顾不暇的现象。运司州军无计以供，惟民是取，中央政府无法顾及地方经费开支的需要。滕子京要兴办如此大规模的州学，固 然能在一定程度上刺激地方经济，为地方和国家培养人才，但就一州之力来看，目标过于远大；其二，由于地方财政捉襟见肘的困窘，滕子京兴办如此大规模的州 学，只能有三个办法。开源向百姓伸手，增加财政收入。节流向僚属伸手，减少不必要的财政支出。向后任官员伸手，把亏空留给后人来填补。这也就是其同僚不愿 意为其书历的原因了。
后来，老滕去做岳州知州，兴建岳阳楼，则汲取了这个教 训，采取了比较政策性的方法。这就是——向“老赖”伸手！
《涑水纪闻》记载:“滕宗谅知岳州，修岳阳楼，不用省 库钱，不敛于民，但榜民间有宿债不肯偿者，献以助官，官为督之。民负债者争献之，所得近万缗。置库于厅侧自掌之，不设主案典籍。楼成，极壮丽，所费甚广， 自入者亦不鲜焉。州人不以为非，皆称其能。”
这个方法比较巧妙，“老赖”欠钱不还，气得债主没办 法，干脆做个好事。官府把“老赖”的名字张榜公示，羞臊面皮。那时候，人还是有道德约束的，脸皮儿终究比较薄，不像现在有些人不以为耻、反以为荣。何况， 官家还严加督促，不愁你不还。
但是，滕子京也有毛病，他不相信其他人，特别是不相信 吏。不相信吏，这是古代官员的通病。但是不相信、不任用，你要自己有这个干才。滕子京明显是具备这类经济才干的，他累任地方官长，长期跟钱物打交道。不 过，自己一个人来搞，效率虽然提高了，但是缺乏监督、制约，只能全凭当事人的道德。而且，自己也说不清楚。我们看从湖州到泾州，再到岳州，滕子京因为这 个，没少被人诋毁。
但滕子京是赃官吗？
《宋史·滕宗谅传》在全文最后，对滕子京做了盖棺定论 的评价:“宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。所莅州喜建学，而湖州最盛，学者倾江、淮间。有谏疏二十余篇。”
果真清官，真书生也！