大宝法王转世的故事

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Edie Jing Qiao

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Apr 17, 2012, 1:54:34 PM4/17/12
to 觉悟人生
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http://www.xuefo.net/nr/article1/5781.html 

 

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If we can benefit living being, even for just one single person to raise a kind heart, we are willing to be his servant for many many lives.~ Khenpo SoDargye

LiuKun

unread,
Apr 17, 2012, 2:43:04 PM4/17/12
to YU jing qiao, 觉悟人生
活佛是汉人创造的词语,藏语,佛教是没有这个的。而且很多一般的活佛就是在当地的找一个长的不错的,比较聪明的,家里有一定经济基础的,让他来做活佛,继承寺院的财产,然后给较好的教育,培养他成才。没有什么特别的仪轨,除了某些大活佛以外。我也知道很多活佛,各个教派都有,最后学不好,也混不下去,甚至破戒,还俗,自动消失,所以不要迷信活佛!
 
不过在所有的转世中,最特别的是噶玛巴的转世,他也开创了藏传佛教的转世制度!他不是靠其他人认证,是自己认证自己,每一次圆寂前写遗书交代很清楚,这一点不得不说很牛!
 
所有这一个博文,写的人看来对藏传佛教八卦研究不深,没有内幕,没有特别关系。哈哈
 
爆料下:
 
1.关于噶玛巴的转世,达赖喇嘛尊者是这样说,既然你们噶举派一致认为他是前一世的转世,我也不反对,所以其实不存在达赖喇嘛认证。
 
原因:1.噶玛巴历代都是自己转世认证,很神奇,根本不存在需要其他人认证。2. 他是噶举派,而且是噶玛噶举的领袖,达赖喇嘛是格鲁派的,虽然也是全体藏传佛教领袖,其实是不需要他去认证,只是现在他地位很高,无人能及。
 
八卦个故事:
 
历代噶玛巴出现同时有几个的,不止一次发生。又一次某一位噶玛巴被认证,坐床了,当了一段时间小法王,某天在玩耍的时候从楼上摔下来,死了。这下寺院慌了,怎么办,法王死了,怎么交代。如果是圣者,怎么这样,如果不是,那么找错了,面子放哪里。
 
神奇的是:
 
在中午一个小男孩走进了寺院,召集寺院僧众,估计是敲鼓,然后自己坐上法座说,我才是真的噶玛巴转世,把前世的东西拿出来,说出前世的事情等等。
 
 
大家才明白,法王今天才回来。所以他自在,无需他人认证。
 
 
 
 

 

 

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出生善規聚成妙高山  究竟宣演雄辯緣起理 復興雪域佛教之獅王  善慧法王父子供頂嚴


 

From: jing...@hotmail.co.uk
To: life-and-en...@googlegroups.com
Subject: 觉悟人生佛学沙龙 大宝法王转世的故事
Date: Tue, 17 Apr 2012 18:54:34 +0100

大宝法王转世的故事 


      活佛是不是有的时候会被认错?这就牵涉到活佛的使命跟责任,几乎所有的活佛,都要经过非常严格的训练,他们从六七岁的时候,就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练,之后,有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关,有的更长,在雪山中闭过十几年的关。很多仁波切笑眯眯的跟我讲:“即使认错了也没有关系, 这个教育实在太严格了,一年三百六十五天,从早上六七点,到晚上十点,从六七岁,一直到二十五六岁,都在修行的功课上。假如真的认错了,早就受不了逃掉了。或者认错了,但由于经过整套的训练,他变成了一个人格非常完整的人,充满慈悲智慧。”所以看一位活佛,不是看他是某某人转世,有多了不起,而是看他此生的举止,是不是真的无我利他,照顾周围的人,前世来世并不怎么重要,重要的是这一世怎么过。假如你的前世是一位国王,又怎么样呢?难道那个国家会把财产还你吗?这辈子投胎成什么样子,毕竟有一个学习的过程。我们把自己的慈悲智慧提起来,变成一位人格高尚的人,这个是重要的。 
   
  在第一世大宝法王前四百年,把佛法带进西藏的莲花生大士就预言过,在未来会有一位叫做噶玛巴,也就是行佛陀事业的人会出现,就是大宝法王,大宝法王一共转世二十一世。甚至在两千多年前的释迦牟尼佛时代,佛陀就预言过,说未来会有一位行佛事业的人出现,叫做噶玛巴,就是大宝法王。 
   
    第十六世大宝法王,对人类最大的一个贡献,就是把佛法带进了欧美,他知道,从科学观念入门的欧洲人美国人,是绝对不肯傻傻呆呆的迷信佛法的,或是象愚夫愚妇一样,跑去崇拜佛菩萨。一本一本的书籍,在大宝法王去了美国之后,慢慢开始出现了。像雨后春笋一样,欧美一共出现了几千个禅修的中心。他们一定是问了非常多的问题,真正看到大宝法王以及跟大宝法王去的这些禅师们,拿出实修实证的例子来,他们才开始相信,相信轮回,相信因果的, 
   
  佛法的修行,最重要的就是修心,就是修正我们每一个人的心灵,所以佛法的修行方法是不分国界、人种、地域的。当大宝法王到达美国的伊利诺洲印第安保留区传法的时候,当时那个地区已经很长一段时间干旱了。大宝法王就为他们祈雨,祈雨不久,马上就开始天降甘霖。这也应验了印第安人古老的传说:当一位戴红帽子的人,到我们印第安弘法的时候,东方和西方会建立起一个非常紧密的心灵的桥梁。这件事情也应验了莲花生大士的预言:当铁鸟升空、铁马走路的时候,西藏的佛法会传遍全世界。 
   
  据说,大宝法王接受他的癌症,是出自他对西方的关爱。第十六世大宝法王在美国伊利诺洲的这所医院度过了他最后的日子。第十六世大宝法王的主治医师罗诺弗桑契斯医师(Dr. Ranulfo Sanchez )说:我从一名医生的眼光看,病痛似乎严重折磨着他的肉体,但他的悲心从来没有停止过,每天早晨我会去问他:“你疼痛吗?”他总是微笑说:“不疼,不疼”,这样的回答令医生感到困惑。大宝法王圆寂后,他的弟子将我的手放在他的心脏附近,我发现竟然还是温暖的,在24小时候,我不觉得诧异,但经过48、72小时后,他心窝仍然温暖,我觉得非常诧异。一般人在死亡后不久,因血液循环停止,身体将成冰冷。但他的心脏附近一直保持着相当的温度,身为一名医师,我无法解释这种现象。 
   
  第十六世大宝法王的荼毗大典,在锡金的隆德寺举行。碧蓝的天空中出现一道美丽的彩虹,证明大宝法王这位证悟者已离开他的身躯。这也证明生命是延续的,死亡并不是终点。全世界的弟子和信徒们,都在祈请大宝法王早日转世降生。第五世大宝法王是明成祖永乐皇帝的上师,永乐皇帝在禅定中见到大宝法王戴着一顶黑色的宝冠,他出定后非常欢喜,就亲自做了一顶黑色的宝冠送给大宝法王。就是影片上的这一顶。永乐皇帝好几次都想派兵把西藏打下来,交给大宝法王管理,每一次都被大宝法王拒绝,大宝法王总是讲,我是一个修行人,是在推广佛陀慈悲跟智慧的精神。你每打一次仗,不晓得要伤害多少人命。而且每个教派,每种修行方法,它的存在,都是为了利益某一类的众生,你把西藏打下来,交给我的教派来管理,这对西藏人民没有任何好处,请你绝对不要这样做。 

  第十六世大宝法王圆寂以后,他就托了一个梦给达赖喇嘛,把他转世地点的山谷河川的情形,在达赖喇嘛的梦中呈现出来…… 
   
  早在1977年,第十六世大宝法王由 大司徒仁波切, 蒋贡康楚仁波切, 嘉察仁波切陪同到印度加尔喀达的旅途中的某晚 , 大宝法王把一个布包裹起来交给 大司徒仁波切 , 并嘱咐他不要打开 , 不要对 任何人展示 . 现场嘉察仁波切及其侍从年巴都亲眼看到 噶玛巴将布包交给大司徒仁波切, 大司徒仁波切也一直遵守 大宝法王的嘱咐戴在身上 . 
  一直到多年来大家都找不到这一封传统上一定会遗留下来的转世预言信函时 , 大司徒仁波切才想到打开布包 , 发现布包内是一封信函 , 信函封面上注注明於马年(1991年)开启 信的内容是: 
   
  嗳玛霍! 自觉就是福,法界(注1)是没有中心也没有边界的. 由此往北,在雪地东边有个国度,那儿有神妙的雷声,时而自然地响起 (注2). 在美丽游牧民族之区, 有牛为徵兆(注3). 方便是敦珠, 智慧是洛拉噶(注4). 生在与土为用之年(注5). 如神迹般的,白色物发出的声音辽绕, 远远地传开来(注6) 这就是大家所识的噶玛巴 . 他的一切为敦悦竺贝尊者(注7)所证实 不分教派的,他遍布十方. 并不只亲近某群人 , 也不远离其仔人 , 他是一切众生的守护者. 佛陀教法犹如太阳 , 持续地放射其光芒 , 利益他人 
   
  注1 : 藏文「确记经」(Chos kyi dbying) 意即一切现象所显 , 也是空性或空.注2 : 第十七世噶玛巴的诞生地是拉拓 ; 「拉」的意思是神圣 , 「拓」的意思 是雷鸣.注3 : 噶玛巴诞生的游牧社区名字为「巴可」, 「巴」的意思是牛,佛法用语牛叫做「拓就」,为上文所用之词.注4 : 方便代表父亲,智慧代表母亲.注5 : 大宝法王生於木牛年,树由土生,而牛可用来犁地.注6 : 此处意指贝壳(译注:白色海螺)的响声,在噶玛巴诞生後,神奇的在 空中响起,持续了一个时辰注7 : 即为 大司徒仁波切 
   
  第十六世大宝法王的四大法子:嘉察仁波切、蒋贡康楚仁波切、大司徒仁波切、夏玛仁波切认真辨识 , 确定此书为十六世大宝法王的亲笔信 .一致同意对这封信的解释。 
   
  布寺的住持竹奔仁波切,请他的总管,和一位弟弟喇嘛,和一位中共的官员,三个人一起去寻找大宝法王的转世。又过了好几天,他们终于到达了一个叫做拉拓的村庄。他们问村民有没有一个父亲叫敦珠母亲叫洛拉嘎的,七年前有没有什么特别的事情?没想到村民说:“有啊。七年前的一天,天空中充满了号角的声音,我们非常兴奋,跑出去看,以为哪一位大仁波切来了。” 当他们走进这个帐篷的时候,吓了一大跳,原来大宝法王坐好了在等他们,好像早就知道他们要来一样,而且整个神情跟神态,跟第十六世大宝法王一模一样。据大宝法王的母亲和父亲说,其实大宝法王早就被附近寺院的住持给认走了,你们来不久前才赶回来,说有人要接他,还是羊替他背着行李呢。更有趣的是,他出生的时候,满山满谷,都是海螺的声音。好奇怪,父亲跑出去四处张望。    
   
  大宝法王是1959年以来,中国政府第一位认证的转世活佛。大宝法王转世的消息很快就传遍了全世界,大宝法王的慈悲跟神通,开始帮助西方人重新思考许多生命问题,似乎正当西方对佛教的需求越来越高的时候,大宝法王适时的出现了。    
   
  第十七世大宝法王的老师说:“大宝法王其实是佛,我没有多少可以教导他的。但是,这一世大宝法王投胎回来,还是个小孩子,我还可以继续做一些贡献。”尽管第十七世大宝法王自己说不辛苦,但从我来看,要是让我每天24小时,一年365天,都在作无我利他的功课,还是很累的。 
   
  预言中大宝法王会转生21次。大宝法王会很多种金刚舞,但是每一种金刚舞一生中之跳一次,所以谁能有幸看到是非常难得的。 
   
  大宝法王唯一的休闲,就几乎只是在自己的阳台上走动一下,或者绕寺一圈,稍微散步一下,没有什么娱乐。 十七世大宝法王那里也没有电视,他唯一看过一次电视,是由其他几位活佛,带了发电机,扛了电视录影机,放录像给他看。录像的内容是给第十七世大宝法王看他前世(第十六世大宝法王)主持法会的录像,第十七世大宝法王看了非常的开心。 

  身为一个法王,当然最重要的一个任务,就是认证其他的活佛。虽然大宝法王才十四岁,他已经认证了许多其他年轻的仁波切。像是第十六世大宝法王的四大法子之一蒋贡康楚仁波切,在寻找第十七世大宝法王的过程中,出车祸圆寂了。蒋贡康楚仁波切的侍者叫做天津喇嘛,天津喇嘛自从1992年以来,就一直在找寻他的上师蒋贡康楚仁波切的转世,他一直找不到,就只好去楚布寺拜见第十七世大宝法王,说:“您可不可以入禅定帮我观一下,我的仁波切投胎到哪里去了?” 大宝法王当时才十二岁,对天津喇嘛开玩笑说:“你不是以前对我没有信心吗?看我还是一个小孩对不对?”把天津喇嘛吓的要死。大宝法王安慰道:“不过,你千里迢迢来找我,还是对我有信心。你不用担心。”就把蒋贡康楚仁波切投胎在什么地点告诉了天津喇嘛。 
   
  天津喇嘛见到了他的上师蒋贡康楚仁波切才一岁大的转世,马上就痛哭流涕。天津喇嘛一看上师的表情,就知道上师完全认得他,知道天津喇嘛就是上一辈子的侍者。这位蒋贡康楚仁波切的习气习性习惯,完全都跟上一辈子一模一样。 
   
  大宝法王12岁时还证了一位巴渥仁波切,他的前生是一位大禅师,我上次去西藏也遇到了他。他虽然才四岁,他的喇嘛就跟我讲,他已经不愿住在自己的房子里,一定要到后山的闭关中心。然后和他上辈子一样,每天双盘禅修打坐。 
   
  人的转世是实际存在的。轮回是一个事实。 
   
  这次中国政府和达赖喇嘛,都认证了第十七世大宝法王,尤其是在这个世纪的转折点,表面上看起来,是一种政治的意义,但是我们学佛的人都知道,这代表着一种佛法因缘的延续。 
   
  对我们佛教徒来讲,我们相信轮回,可能这辈子是汉人,上辈子是藏人,之前又做过汉人,生生世世,我们都做过兄弟姐妹,父母师长,其实都是一家人。所以从这个角度讲,我们中国人对佛法的认识,还有虔诚,其实是在每个人血液里面的。 
   
  佛经上讲,我们这个世界是一个梦幻泡影。对于证悟者,可以轻而易举的在石头上留下足印、手印。比如大宝法王过去世在石头上留下的脚印。十七世大宝法王在七八岁的时候就曾经留过那么一个手印在石头上。 
   
  当然,活佛应世,不是为了来人间祈雨或留下印痕。 
      
  “悯众生故生此世间” 
   
  “以一切众生病。是故我病。若一切众生病灭。 则我病灭。所以者何。 菩萨为众生故入生死。有生死则有病。若众生得离病者。 则菩萨无复病。譬如长者唯有一子。 其子得病父母亦病。若子病愈。父母亦愈。菩萨如是。 於诸众生。爱之若子。众生病则菩萨病。众生病愈菩萨亦愈。” 
   
  生死轮回即为众生大病。“十方如来。怜念众生。如母忆子。 若子逃逝。虽忆何为。 子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。 若众生心。忆佛念佛。现前当来。 必定见佛。 去佛不远。” 
   
  佛菩萨望眼欲穿,流浪子何时归返? 

http://www.xuefo.net/nr/article1/5781.html 

 

“如果能利益众生,哪怕只有一个人想办法让他生起一颗善心我们千百万劫做他的仆人也可以
If we can benefit living being, even for just one single person to raise a kind heart, we are willing to be his servant for many many lives.~ Khenpo SoDargye

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宗旨
1. 开解人们在世间法中(生活、工作、情感和事业等)的困惑和疑虑,用般若智慧解决人生问题,提升境界;
2. 促进正信佛教不同宗派门第之间的平等,尊重和融合;
3. 分享不同修行方法,引导初学者找到适合的法门;
4. 分享成员在修行道路上的大愿、长远目标、使命等,相互之间提供助缘,实现佛法修行生活化,通过入世的事业传播出世的精神。
成员权利
 受邀参与活动,例如专题讨论、佛学讲座、禅修、外部佛学研讨会等
 加入群体邮箱,及时获取最新信息和活动,参与网上讨论互动
 结交终生善缘佛友,在修行道路上互相帮助,共成道业
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成员义务
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 不得随意诽谤或者议论出家僧众的过失,不得诋毁佛教任何修行法门与宗派
声明:觉悟人生反对成员盲目参加无具德金刚上师带领/指导的任何密宗活动,自毁慧命,比如普通在家人擅自带领火供活动等, 因为这需要具有一定的禅定以及生圆次第能力的修行人带领方可。敬请成员们学会正知正见, 明辨是非, 不要跟风盲从。若有人不听劝告,一旦出现任何后果,觉悟人生不负任何责任! 对于个别在家人利用有些居士不懂佛法常识, 擅自组织不如法的密宗活动,觉悟人生有权拒绝或取消该成员的入会资格!
 
觉悟人生创始人暨主要负责人:晓东,明慧 和静乔
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Edie Jing Qiao

unread,
Apr 17, 2012, 2:55:15 PM4/17/12
to Kun Liu, 觉悟人生




尊貴的達賴喇嘛經過考察證據,並同大司徒仁波切、國師嘉察仁波切和夏瑪仁波切個別會晤,尊貴的達賴喇嘛授權發佈內官印函(布坦仁波切)(Buktham Rinpoche),正式發佈了認證第十七世噶瑪巴的官方通知。

尊者達賴喇嘛的認證: 

此孩童生於藏歷木牛年,父名噶瑪敦珠,母名洛嘎,這一切,皆和噶瑪巴所遺下的預言信函相吻合。因此,我鑑定他乃第十六世噶瑪巴的轉世。我祈願他安康及佛行事業圓滿。

達賴喇嘛
藏曆水猴年4月3日(西曆1992年6月30日)

英文翻譯
卡隆.札西.汪迪(西藏流亡政府部長)


尊貴的達賴喇嘛陛下私人辦公室發出的信函
確認第十六世大寶法王噶瑪巴的轉世 

在1992年6月7日,當大司徒仁波切和國師嘉察仁波切到達蘭沙拉時,尊貴的達賴喇嘛正在南美洲訪問。當天晚上,兩位仁波切以電話向尊貴的達賴喇嘛報告了以下事項: 

在大寶法王噶瑪巴的預言轉世的聖函(Dakha i shal cham)中指出:「在西藏的東部,有著牛形象徵的游牧地區。敦珠(Dondrub)是方便與洛拉嘎(Lolaga)是智慧」。由於這項明確的姓名描述,因此展開了一次徹底的尋訪。在位於東藏那薩克地方的一個叫巴可(Bakor)的游牧區中,於藏曆木牛年第五個月的第八天,誕生了一位男孩,他的父親名敦珠(Dondrub) 母親名洛拉嘎(Lolaga),在孩子誕生後有許多美妙的象徵,如無垠的樂聲,且根據預言,海螺的樂聲餘韻持續了兩小時,圍繞著整個地區,所有居民都能聽到。 

從岡托、隆德、楚布寺、八蚌寺及噶瑪巴所屬每一個寺院的祖古、喇嘛,及僧侶們都一致熱切的要求,希望能認證上面所描述那位木牛年誕生的男孩,就是第十六世噶瑪巴的轉世。 

尊贵的达赖喇嘛经过考察证据,并同大司徒仁波切、国师嘉察仁波切和夏玛仁波切个别会晤,尊贵的达赖喇嘛授权发佈内官印函(布坦仁波切)(Buktham Rinpoche),正式发佈了认证第十七世噶玛巴的官方通知。


尊者达赖喇嘛的认证: 


此孩童生于藏历木牛年,父名噶玛敦珠,母名洛嘎,这一切,皆和噶玛巴所遗下的预言信函相吻合。因此,我鑑定他乃第十六世噶玛巴的转世。我祈愿他安康及佛行事业圆满。


达赖喇嘛

藏曆水猴年4月3日(西曆1992年6月30日)


英文翻译

卡隆.札西.汪迪(西藏流亡政府部长)


尊贵的达赖喇嘛陛下私人办公室发出的信函

确认第十六世大宝法王噶玛巴的转世 


在1992年6月7日,当大司徒仁波切和国师嘉察仁波切到达兰沙拉时,尊贵的达赖喇嘛正在南美洲访问。当天晚上,两位仁波切以电话向尊贵的达赖喇嘛报告了以下事项: 


在大宝法王噶玛巴的预言转世的圣函(Dakha i shal cham)中指出:「在西藏的东部,有着牛形象徵的游牧地区。敦珠(Dondrub)是方便与洛拉嘎(Lolaga)是智慧」。由于这项明确的姓名描述,因此展开了一次彻底的寻访。在位于东藏那萨克地方的一个叫巴可(Bakor)的游牧区中,于藏曆木牛年第五个月的第八天,诞生了一位男孩,他的父亲名敦珠(Dondrub) 母亲名洛拉嘎(Lolaga),在孩子诞生后有许多美妙的象徵,如无垠的乐声,且根据预言,海螺的乐声馀韵持续了两小时,围绕着整个地区,所有居民都能听到。 


从冈托、隆德、楚布寺、八蚌寺及噶玛巴所属每一个寺院的祖古、喇嘛,及僧侣们都一致热切的要求,希望能认证上面所描述那位木牛年诞生的男孩,就是第十六世噶玛巴的转世。 


这项要求已附带着以下一些资料如圣函,寻找与验证实行的方式、出生地的描述、咕噜仁波切(译注:即莲花生大士)对一些噶玛巴名字的预示,以及在冈托(Gangtok)有关于会面及讨论的信函,都已经一併被送达。 


所有以上资料,已由传真送抵尊贵的达赖喇嘛,尊贵的达赖喇嘛认可了上述事项,并回覆了以下的讯息:「再转世的地点、父母的姓名等等,都与预言圣函所示相符。这对于西藏内外其传承寺院的祖古、喇嘛们都是一项喜讯,也都是大家一致热切的希望,故关于上述所提的事项,可以确认。」 


这项指示已被收到,并被认可,特此公告週知。 


尊贵的达赖喇嘛秘书长丹增确涅达惹(Tendzin Chonyi Tara)签名

达兰沙拉,1996年6月9日

 


1992年7月23日,尊贵的达赖喇嘛办公室发表详细明确的认证内容如下:


按照第十六世噶玛巴预言宝函的指示,由寻访队一致的鑑定,并经尊贵的达赖喇嘛正式同意,宣佈第十七世嘉华噶玛巴的个人认证如下: 


转世者名:邬金钦列 亦名阿波嘎嘎

出生日期:1985年6月26日(木牛年)

出生地点:西藏(Tibet),康(Kham)省,拉拓(Lhatok)县,巴可(Bakor)村

双亲名:父亲名噶玛敦珠


From: liuku...@hotmail.com
To: jing...@hotmail.co.uk; life-and-en...@googlegroups.com
Subject: RE: 觉悟人生佛学沙龙 大宝法王转世的故事
Date: Tue, 17 Apr 2012 19:43:04 +0100
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