RİSALE-İ NUR ŞİRK VE ŞİRK ÇIKMAZI...ŞİRK RİSALELERİ...
Murat Parlak
VİDEO
BELGESEL
KİTAP
BROŞÜR
TARİH KAYITLARI
DİNLERARASI DİYALOG
DEMOKRASİ VE LAİKÇİ OLMALARI
LİBERALİZM VE KAPİTALİZMİ DESTEKLEMELERİ
EMPERYALİST ÜLKELERE DESTEKLERİ KAFİRLERİ DOST EDİNMELERİ
KÜRT OLUP RİSALE-İ NUR'A BİNENLER
TÜRK OLUP RİSALE-İ NUR'A BİNENLER
RİSALE-İ NUR MU ÇIKAR ŞEBEKELİĞİ Mİ ?
PEYGAMBERLİK İDDAA ETMEKTEN KORKTU ANCAK SAHTE PEYGAMBER İSKENDER EVRENSELOĞLU İNANILMAZ BENZERLİKLERİ VAR !!!
İÇİNDEKİLER
Önsöz............................................. .................................................. .................................................. ................... 9
Kısaltmalar Dizini............................................ .................................................. ................................................ 14
1. BÖLÜM: SAİD NURSÎ, NUR RİSALELERİ VE İLİM.............................................. .............. 15
1.1. Said Nursî’nin Tahsil Hayatı............................................ ................................................. 15
1.1.1 Said Nursî’nin Medrese Hayatı............................................ ......................... 15
1.2. Nur Risaleleri’nin Kaynağı........................................... .................................................. .... 18
1.3. Nur Risaleleri Kimin Eseridir?......................................... ................................................ 24
1.4. İhtarlar (?)............................................... .................................................. .................................... 34
1.5. İradesiz, İhtiyarsız (?) Said Nursî............................................. ..................................... 37
1.6. Her Suale Cevap Vermek, Hiç Kimseye Soru Sormamak............................ 40
1.7. Nur Risaleleri İle İktifa............................................ .................................................. ............ 45
2. BÖLÜM: NUR RİSALELERİ VE KUR'AN İLİMLERİ.......................................... ................... 48
2.1. Tevafuklu Kur'an............................................ .................................................. ........................ 48
2.1.1. Tevafuklu-Mucizeli Kur'an’ın Diğer Mushafların Sayfa ve
Satırlarını Muhafaza Ettiği İddiası........................................... .................. 50
2.1.2. "Diğer Mushafların İntizamsız" ve Buna Karşın "Tevafuklu
Kur'an’ın Levh-i Mahfuz’daki Gibi Yazıldığı"
İddiası........................................... .................................................. ............................ 51
2.1.3. Niçin Böyle Bir Mushaf?........................................... ....................................... 58
2.1.4. Tevafuk Uğruna İşlenen Bid'at............................................ ........................ 59
2.2. Bir Köpeğin İsmini Bile Kur'an’da Aramak............................................ .................. 62
2.3. Kur'an Ayetlerinin Sayısı............................................ .................................................. ...... 64
2.4. Kur'an Harflerinin Sayısı............................................ .................................................. ....... 67
2.5. Bir Dakikada Kur'an’ın Hatmi............................................. .............................................. 68
3. BÖLÜM: NUR RİSALELERİ’NDE EBCED VE CİFİR HESAPLARI............................ 70
3.1. Nur Risaleleri’nde Ebced ve Cifir Hesaplarına Tâbi Tutulan Ayetler...... 70
3.2. Ebced............................................. .................................................. ............................................... 94
3.2.1. Ebcedin Tanımı............................................ .................................................. ....... 94
3.2.2. Ebced Hesabı............................................ .................................................. ........... 96
3.2.3. Ebcedin Kullanıldığı Yerler............................................ ................................ 98
3.2.4. Ebcedle Tarih Düşürme........................................... ........................................ 101
3.3. Nur Risaleleri’ne Göre Ebced ve Cifir Hesaplarının Delilleri....................... 102
3.3.1. Bir Hadis............................................. .................................................. ..................... 103
3.3.2. Hz. Ali’ye Nisbet Edilen Bir Kaside............................................ ............... 107
3.3.3. Cafer-i Sadık, Muhyiddin İbn Arabî............................................. ............. 107
3.3.3.1. Bir Çarpıtma.......................................... ............................................... 112
3.3.4. Ediplerin Ebced Hesabını Kullanmaları...................................... ........... 115
3.3.5. Tevafuklar........................................ .................................................. ....................... 115
3.3.6. Diğer Deliller.......................................... .................................................. ............... 120
3.3.6.1. Tâmmât Ehlinin Yorumları......................................... ................. 120
3.3.6.2. Her Ayetin Zahiri ve Bâtını Vardır.......................................... 123
3.3.6.3. İşarî Tefsir............................................ ................................................. 133
3.3.6.4. Kur'an’da Her Şey Vardır (?)............................................... ...... 138
Kaynak: Islam-Tr.Net - islami filmler, islami kitaplar, islami programlar, islami sohbet http://www.islam-tr.net/sirk/17204-risale-i-nur-sirk-ve-sirk-cikmazi-sirk-risaleleri.html
3.3.6.4.1. "Kur'an’da Her Şey Vardır" İddiası Hakkında
Birkaç Söz............................................... .......................... 141
3.4. Nur Risaleleri’nde Bir Hadisin Ebcedî Yorumu............................................ ......... 143
3.5. Sonuç............................................. .................................................. ............................................... 148
3.5.1. Kur'an ve Hadisler Arapçadır......................................... .............................. 148
3.5.2. Bâtınîyenin ve Şianın Etkileri.......................................... ............................. 149
3.5.3. Ebcedî-Cifrî Tefsir, Yahudilerin Tevrat’ı Tahrifleri Gibi Kur'an’ı
Tahriftir......................................... .................................................. ............................ 150
3.5.4. Ebcedî-Cifrî Tefsir, Aynı Zamanda Rey İle Tefsirdir...................... 151
EK-1................................................. .................................................. .................................................. ..................... 155
EK-2................................................. .................................................. .................................................. ..................... 159
4. BÖLÜM: NUR RİSALELERİ’NDE HZ. ALİ............................................... ................................... 161
4.1. Keramet-i Aleviye (?)............................................... .................................................. ........... 161
4.1.1. Celcelûtiye....................................... .................................................. ....................... 166
4.1.1.1. İmam Gazalî’nin Celcelûtiye Şerhi........................................ 172
4.2. "Sekine" Sahifesinin Vahyi (?)............................................... ......................................... 176
4.3. Keramet-i Gavsiye........................................... .................................................. ..................... 179
4.4. Gayb Meselesi.......................................... .................................................. .............................. 184
4.5. Nur Risaleleri’nde Hz. Ali İle İlgili Rivayetler........................................ .................. 190
4.5.1. Ben İlmin Şehriyim, Ali de Onun Kapısıdır......................................... . 191
4.5.2. Cemel ve Sıffin Vak'aları Hakkında.......................................... ................ 194
4.5.3. Hz. Ali İçin Güneşin Geri Doğması........................................... ................ 195
4.5.4. Ya Rab! Soğuk ve Sıcağın Zahmetini Ona Gösterme................. 207
4.5.5. Resul-i Ekrem, Hz. Ali’nin Hilâfetini Arzu Etmiş (...)...................... 208
4.5.6. Ulûm-u Evvelîn ve Âhirîn (...)............................................. .......................... 209
4.5.7. Zât-ı Ahmediye, Hz. Ali’ye Ferman Etmiş ki (...).............................. 210
4.6. Vehhabîlik İthamı............................................ .................................................. .......... 210
4.6.1. Vehhabîlik Nedir?............................................ .................................................. .. 212
4.6.2. Vehhabîliğin İbn Teymiye’ye Nisbeti........................................... ............ 214
4.6.3. İbn Teymiye’nin İbn Arabî’yi ve Vahdet-i Vücud Telâkisini
Tenkidi........................................... .................................................. ........................... 215
4.6.4. İbn Teymiye’nin ve İbn Kayyım’ın, Hz. Ali’nin Kıymetini Düşürüp
Faziletlerini Basitleştirdikleri İddiası........................................... .............. 219
4.6.5. Şiîlerin Hadis Uydurmadaki Yeri.............................................. .................. 235
4.6.6. Nur Risaleleri’nin İman, Kur'an ve Hz. Ali İle
Özdeşleştirilmesi................................. .................................................. ............... 241
4.6.7. Nurcular Kabre İmanla Girerler, Cennetliktirler (?)......................... 242
5. BÖLÜM: NUR RİSALELERİ’NDE HADİSLER.......................................... ............................... 244
5.1. Genel Hadisler.......................................... .................................................. .............................. 245
5.1.1. Allah, İnsanı Rahman’ın Suretinde Yarattı.......................................... 245
5.1.2. Allah’ım Onun İzini Kes!.............................................. .................................... 246
5.1.3. Allâhumme Salli Alâ Seyyidinâ (...)............................................. ............. 247
5.1.4. Bazı Peygamberler Çobanlık Yapmışlar......................................... ...... 248
Kaynak: Islam-Tr.Net - islami filmler, islami kitaplar, islami programlar, islami sohbet http://www.islam-tr.net/showthread.php?t=17204
5.1.5. Benim İnsanlara Cenâb-ı Hak Tarafından Bi'setim (...)............... 249
5.1.6. Beşikten Mezara Kadar İlim Peşinde Koşunuz.
İlim Çin’de de Olsa Gidip Alınız............................................ ...................... 250
5.1.7. Bir Adamın Seninle İmana Gelmesi (...)............................................. ... 251
5.1.8. Bir Rivayette, Lisan-ı Ehl-i Cennet’ten Sayılan Fârisî Lisanı... 252
5.1.9. Bir Saat Tefekkür, Bin Sene İbâdetten Hayırlıdır............................ 253
5.1.10. Boynuzsuz Olan Hayvanın Kısası Kıyamette Alınır.................... 254
5.1.11. Cehennemin Dibine Düşen Taş............................................... ................ 255
5.1.12. Cenâb-ı Hak Nefse Demiş ki (...)............................................. ............... 258
5.1.13. Cevşen-ül-Kebîr............................................. .................................................. .. 260
5.1.14. Dindar, İhtiyar Kadınların Dinine Tâbi Olun..................................... 265
5.1.15. Dünya Ahiretin Tarlasıdır........................................ ..................................... 267
5.1.16. Dünya Sevgisi Bütün Hataların Başıdır........................................... ... 268
5.1.17. En Zayıfınızın Yürüyüşüne Göre Yürüyün!....................................... 269
5.1.18. Güneş Bir Saat Tevakkuf Etmiş............................................. .................. 270
5.1.19. Hâme İsminde Bir Cinni (...)............................................. .......................... 270
5.1.20. Hz. Musa İle İlgili Bir Rivayet........................................... .......................... 271
5.1.21. İbn-i Huzem’in Sahîhi............................................ ......................................... 272
5.1.22. İnsanlar Helak Oldu, Âlimler Müstesna (...)..................................... 272
5.1.23. İktisad Eden, Maîşetçe Aile Belâsını Çekmez................................ 274
5.1.24. Kırkbin Başlı, Her Başta Kırkbin Dilli (...) Melekler...................... 275
5.1.25. Kütüb-ü Sahîhadan Dâvud............................................. ............................ 279
5.1.26. Kütüb-ü Sitte’den İmam-ı Hâkim’in Müstedrek’i............................ 280
5.1.27. Mahşerde Ulema-i Hakikatın Sarfettikleri Mürekkeb, Şehidlerin
Kaniyle Müvazene Edilir; O Kıymette Olur....................................... 280
5.1.28. Müminin Mümine Bağlılığı, (Tuğlaları) Birbirine Kenetleyen
Duvar Gibidir........................................... .................................................. ........... 281
5.1.29. Namaz Dinin Direğidir......................................... ........................................... 281
5.1.30. Nefsini Bilen Rabbini Bilir............................................. ................................ 282
5.1.31. Nil-i Mübârek, Dicle ve Fırat (...)............................................. ................ 283
5.1.32. (...) Osman Bidâyette Gelmiş, Îmân Etmiş....................................... 283
5.1.33. Ölmek İçin Tevellüd Edip Dünyaya Gelirsiniz, Harab Olmak
İçin Binalar Yapıyorsunuz...................................... ...................................... 284
5.1.34. Sebîr Dağı İle İlgili Bir Rivayet........................................... ....................... 285
5.1.35. Sevr ve Hût............................................... .................................................. .......... 285
5.1.36. Kişinin Uyanıkken, Hz. Peygamber’i Görmesi................................ 297
5.1.37. Ümmetim İstikametle Gitse, Ona Bir Gün Var................................ 307
5.1.38. Ümmetimin Alimleri Beni İsrail’in Peygamberleri Gibidir.......... 310
5.1.39. Ümmetimin İhtilâfı Rahmettir......................................... ............................ 311
5.1.40. Yaklaşan Bir Şerden Dolayı Vay Arabın Hâline!........................... 311
5.1.41. Ya Rabbî! Cebrâil, Mikâil, İsrâfil, Azraîl Hürmetlerine ve
Şefaatlerine (...)............................................. .................................................. .. 313
5.2. Kıyamet Alâmetleri, Hz. İsa, Mehdî, Deccal, Hristiyanlık Hakkındaki
Hadisler.......................................... .................................................. ............................................. 314
5.2.1. Âhirzamanda, Allah Allah Diyecek Kalmaz......................................... 321
5.2.2. Fitne-i Ahirzaman O Kadar Dehşetlidir ki (...).................................... 322
5.2.3. Deccalın Birinci Günü Bir Senedir (...)............................................. ...... 323
5.2.4. Deccalın Bir Yalancı Cenneti Var (...)............................................. ........ 328
5.2.5. Deccalın Bir Gözü Kördür............................................ ................................... 329
5.2.6. Hz. İsâ’ya "Mesih" Namı Verildiği Gibi (...).......................................... 332
5.2.7. İslâm Deccalı Horasan Tarafından Zuhur Edecek......................... 337
5.2.8. Yahudi Çocukları İçinde Birisi (...)............................................. ................ 338
5.2.9. Ahirzamanın Dehşetli Bir Şahsı, Sabah Kalkar; Alnında "Hâzâ
Kâfir" Yazılmış Bulunur........................................... ......................................... 340
5.2.10. İslâm Deccalı Sûre-i Ve’t-Tîni Ve’z-Zeytûni Mânasını (...)...... 341
5.2.11. O Süfyan Bir Su İçecek, Eli Delinecek......................................... ....... 342
5.2.12. Deccal’ın Fevkalâde Büyük ve Minâreden Yüksek (...)............ 343
5.2.13. Ahirzamanda Hazret-i İsâ Aleyhisselâm Gelecek, (...)............. 348
5.2.14. Said Nursî’nin Hristiyanlar Hakkındaki Görüşleri.......................... 356
5.2.15. Said Nursî’nin Mehdîlik İddiası........................................... ...................... 373
5.2.16. Yekûnu Fî Ümmetî (...)............................................. ..................................... 378
5.2.17. Setekûnu Fitnetun (...)............................................. ...................................... 381
5.2.18. Elâ Uhbirukum (...)............................................. .............................................. 382
5.3. Hz. Muhammed (s.a.v.) Hakkındaki Hadisler.......................................... .............. 383
5.3.1. Allah’ın İlk Yarattığı Şey Nurumdur.......................................... ................ 383
5.3.2. Eğer Bu Zât (A.S.M.) Olmasa İdi Kâinat da Olmazdı................... 392
5.3.3. Velâdet-i Nebevî Gecesinde Meydana Gelen Olaylar................. 399
6. BÖLÜM: NUR RİSALELERİ’NDE İTİKADÎ MESELELER......................................... ........ 402
6.1. Ölülerin Tasarrufu......................................... .................................................. ........................ 402
6.1.1. Kişi Aynı Anda Birden Fazla Yerde Bulunabilir mi? Ya Da
Dirilere Güçlerinin Yetmeyeceği Şeylerin İsnadı............................. 408
6.2. Allah’tan Başkasından İstigase.......................................... ............................................ 419
6.3. Cennet ve Cehennem.......................................... .................................................. .............. 435
6.3.1. Cenneti İstemeyen Evliya............................................ ................................... 435
6.3.2. Hz. Ebu Bekir’e İsnat Edilen Bir Söz............................................... ........ 439
6.3.3. Said Nursî Cehenneme Atılmaya Hazır!............................................ ... 452
6.3.4. Cenneti İstemeyen Nur Şakirtleri........................................ ....................... 461
6.3.5. Cehennem İçinde Özel Cennet (!)............................................... ............. 464
6.3.6. Cehennem de Olsa Beka.............................................. ................................. 467
6.3.7. Netice............................................ .................................................. ............................ 468
6.4. Vahdet-i Vücud............................................. .................................................. .......................... 469
6.4.1. Eşyanın Gerçekliğinin İnkârı............................................ ............................. 469
6.4.2. "Bilinmeyen Bir Hazineydim (...)" Hadisi............................................ ... 473
6.4.3. "Yerlere, Göklere Sığmadım; Ama Mümin Kulumun Kalbine
Sığdım"........................................... .................................................. ......................... 478
6.4.4. Vahdet-i Vücud Öğretisi ve Muhyiddin b. Arabî............................... 479
6.4.4.1. Seyr-i Sülûkte "Fenâ" Mertebesi......................................... .... 499
6.4.4.2. Şatahatta Mazeret........................................... ................................ 512
6.4.4.3. Şatahatın Tevili............................................ ...................................... 513
7. BÖLÜM: ÇEŞİTLİ MESELELER......................................... .................................................. ............ 516
7.1. Nur Risaleleri ve Mücedditlik....................................... .................................................. .. 516
7.1.1. Mücedditlik Nedir?............................................ .................................................. . 520
7.2. Fıkıh Usûlüyle İlgili Bir Mesele............................................ ............................................ 523
7.2.1. Müçtehitlerce İhtilâf Edilmiş Bir Meselede, Yüce Allah’ın Birden
Fazla mı Hükmü Vardır?........................................... ...................................... 524
7.2.2. Said Nursî’nin Verdiği Örnekler.......................................... ........................ 526
7.2.3. Şeriat İle Fıkhın Ayrımı............................................ ......................................... 528
7.2.4. İbresi Bozuk Teraziler......................................... .............................................. 529
7.3. Cuma Namazı Kılmayan Müceddidimiz...................................... .............................. 530
7.4. Falcı Müceddidimiz...................................... .................................................. ........................ 533
7.5. Meşhur Bir Hikâye............................................ .................................................. .................... 536
7.6. Hz. Hızır Hayatta mıdır?............................................ .................................................. ....... 538
7.7. Abdulkadir Geylânî’ye İsnat Edilen Bir Hikâye............................................ ......... 541
7.8. Tılsımlar......................................... .................................................. .............................................. 544
8. BÖLÜM: NUR RİSALELERİ’NDEKİ GARİP VE ACAYİP İDDİALAR........................ 548
8.1. Nur Risaleleri ve Depremler......................................... .................................................. .. 548
8.2. Nur Risaleleri ve Mevsimler, Hava Durumu............................................ ............... 552
8.3. Nur Risaleleri ve Hayvanlar......................................... .................................................. ... 556
8.4. Nur Risaleleri ve Gündelik Bazı Olaylar........................................... ........................ 558
9. BÖLÜM: SAİD NURSÎ’NİN TENEBBİSİ (NAZİRELER)....................................... .............. 579
Son Söz............................................... .................................................. .................................................. ............... 605
Kaynakça.......................................... .................................................. .................................................. ................. 608
ahmet dogan simsek
| Mâide 116 (Medenî 112) |
116,117. Allah, "Ey Meryem oğlu İsa! Sen mi insanlara Beni ve annemi Allah'tan başka iki tanrı olarak benimseyin dedin?" demişti de, "Haşa, hak olmayan sözü söylemek bana yaraşmaz; eğer söylemişsem, şüphesiz Sen onu bilirsin; Sen, benim içimde olanı bilirsin; ben Senin içinde olanı bilmem; doğrusu görülmeyeni bilen ancak Sensin" demişti, "Ben onlara sadece 'Rabbim ve Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin' diye bana emrettiğini söyledim. Aralarında bulunduğum müddetce onlar hakkında şahiddim, beni aralarından aldığında onları Sen gözlüyordun. Sen her şeye şahidsin." |
Şirk konusunda bir kulu müşrik ilan etmek başka birşeydir. Bir kimsenin Firavun Nemrutvs. gibi kendisini ilah ilan ederek Allaha şirk koşması ve başkalarına da bunu önermesi ve ya zorlaması ise tamamen başka bir şeydir.
| En’âm 59 (Mekkî 55) |
Gaybın anahtarları yalnızca O’nun katındadır. Onları ancak O bilir. Karada ve denizde olanı da bilir. Hiçbir yaprak düşmez ki onu bilmesin. Yerin karanlıklarında da hiçbir tane, hiçbir yaş, hiçbir kuru şey yoktur ki apaçık bir kitapta (Allah’ın bilgisi dâhilinde, Levh-i Mahfuz’da) olmasın. |
| Bakara 81 (Medenî 87) |
Evet, kötülük işleyip suçu benliğini kaplamış (ve böylece şirke düşmüş) olan kimseler var ya, işte onlar cehennemliklerdir. Onlar orada ebedî kalacaklardır. |
| Nisâ 48 (Medenî 92) |
Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz. Bunun dışında kalan (günah)ları ise dilediği kimseler için bağışlar. Allah’a şirk koşan kimse, şüphesiz büyük bir günah işleyerek iftira etmiş olur. |
| En’âm 71 (Mekkî 55) |
De ki: “Allah’ı bırakıp da bize faydası olmayan, zararı da dokunmayan şeylere mi tapalım? Allah, bizi hidayete kavuşturduktan sonra gerisingeri (şirke) mi döndürülelim? Arkadaşları ‘bize gel!’ diye doğru yola çağırdıkları hâlde, yeryüzünde şaşkın şaşkın dolaşıp şeytanların ayarttığı kimse gibi mi (olalım)?” De ki: “Hiç şüphesiz asıl doğru yol Allah’ın yoludur. Bize âlemlerin Rabbine boyun eğmek emrolundu.” |
| En’âm 82 (Mekkî 55) |
İman edip de imanlarına zulmü (şirki) bulaştırmayanlar var ya; işte güven onların hakkıdır. Doğru yolu bulmuş olanlar da onlardır. |
| Müddessir 5 (Mekkî 4) |
Şirkten uzak dur.[563] |
Murat Parlak
Kur'an-ı Kerim Ayetlerinden Risale-i Nur İçin Çıkardığı Mâna
8/8/2009 ·
Risale-i Nur'un doğruluğuna ve değerine, Tanrı Kur'an-ı Kerim'de; Peygamber, hadisinde; Hazreti Ali ve birçok ulu kişiler kasidelerinde, kitaplarında "imza basmış"lardır. (Çeşitli risalelerde bu iddia aynen yer alıyor. Yeri geldikçe örnekler verilecek.)
Said-i Nursi'ye göre: Tanrı Kur'an-ı Kerimin çeşitli ayetleriyle Risale-i Nur'u (!) haber vermiştir. Ve Said-i Nursi, ayetleri kendine göre şöyle açıklıyor:
'"Allah göklerin ve yerin nurudur' anlamındaki bir cümleyle başlayan nur âyetindeki nur, risale-i nur'dur."
Bu ayet, Said-i Nursi'ye göre; Risale-i Nur'a 10 parmakla işaret ediyormuş.22
Ayetin Türkçe anlamı şöyledir:
"Allah, göklerin ve yerin nurudur.
"O'nun nuru, içinde ışık bulunan bir kandil yuvasına benzer. O ışık bir cam içindedir. Cam ise, sanki inci gibi parlayan bir yıldızdır. Bu, ne yalnız doğuda ve ne de yalnız baüda bulunan bereketli bir zeytin ağacından yakılır. Ateş değmese bile yağın kendisi aydınlatacak olur. Nur üstüne nurdur. Allah dilediğini, nuruna kavuşturur. Allah insanlara örnekler verir. O, her şeyi bilir."23
Said-i Nursi'nin Cifır yoluyla yaptığı yoruma göre; bu ayetin anlamı şöyle oluyor:
"Allah'ın Nuru olan Risale-i Nur, içinde ışık bulunan bir kandil yuvasına benzer. O ışık, bir cam içindedir. Cam ise sanki inci gibi parlayan bir yıldızdır. Risale-i Nur ne yalnız doğunun, ne yalnız batının malıdır. O, bereketli bir zeytin ağacı gibi olan Said-i Nursi'den ya da doğrudan doğruya Kur'an-ı Kerim'den yakılır. Risale-i Nur, hiçbir aydınlatma kaynağı olmasa bile aydınlatır. Risale-i Nur, bir elektrik gibidir. Risale-i Nur, nur üstüne nurdur. Allah dilediği için Said-i Nursi'yi Nur'una kavuşturmuştur."24
Said-i Nursi diyor ki:
"Bu âyete göre: Risale-i Nur da, onun yazan da ateş dokunmadan yanan bir elektriğe benzer.
"Risale-i Nur neden bir elektriğe benzer? Çünkü O, ne doğunun bilgilerinden, ne de batının felsefe ve fenlerinden gelmiştir. O, Doğunun da Batı'nın da üstünde bulunan, Kur'an-ı Kerim'in geldiği yüce arş mertebesinden alınmıştır."25 (Ek: 4)
Said-i Nursi, Asa-yt Musa (Meyvenin üçüncü meselesi Emirdağ çiçeği, Arap harfleriyle teksir), s.86.
Nûr Suresi, ayet 35.
Said-i Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybî (Arap harfleriyle teksir), s.58-59.
Aynı kitap, s.60, sat.3-6. (Ek: 4)
Said-i Nursi, kendisinin neden elektriğe benzediğini de açıklarken aynen şöyle diyor:
"Risale-i Nur Müellifi (yani kendisi) de ateşsiz yanar! Tahsil için külfet ve ders meşakkatine muhtaç olmadan kendi kendine nurlanır Âlim olur."26 (Ek: 5)
Yani Said-i Nursi'ye göre, ayetle işte bu anlatılıyor.
Said-i Nursi, daha sonra: "Ancak 15 yılda okunabilecek kitapları, sadece 3 ayda okuduğunu" yazıyor.27
Yani demek istiyor ki: "-Elektrik, ışığını herhangi bir yerden almadan nasıl yanıyorsa; ben de herhangi bir kimseden ışığını almadığım bir ilim tahsil etmiş bulunuyorum. 3 ay gibi kısa bir zamanda ancak 15 yılda okunabilecek kitapları okuyup öğrenmiş olmam bunu gösterir. Ben, ışığımı görünmez bir kaynaktan alıyorum. Tıpkı elektrik gibi.
Yine Said-i Nursi'ye göre: "Bu âyet, Said-i Nursi ve Risale-i Nur'a işaret etmekle kalmıyor, aynı zamanda; gerek Risale-i Nur'un ne zaman yazılıp meydana getirileceğini, ne zaman yayılıp dünyayı aydınlatacağını, hatta adının ne olacağını, hangi bölümlerden meydana geleceğini, bölümlerde neler bulunacağını; gerek bu kitabın yazarının kim olacağını, yazarın ne zaman dünyaya geleceğini, adının hatta lakabının ne olacağını, çocukluk devresinin nasıl geçeceğini, ne zaman Arapça'ya başlayacağını ve sonra hangi yoldan âlim olacağını da anlatıyor. Bunların hepsi, bu âyette bildiriliyormuş."
Hûd Suresi'nin 110. ayetiyle de Risale-i Nur'a. işaret ediliyormuş.
Bu ayetle Said-i Nursi'ye sesleniyor ve dolayısıyla Risale-i Nur doğrultusunda hareket etmesi isteniyor kendisinden, ayetin Türkçe anlamı şöyledir: "-Sana nasıl buyuruyorsa o çizgide yürü."
Said-i Nursi'ye göre:
"Bu âyet, Risale-i Nur'un doğmasına yarayacak ilimlerin,
26 Said-i Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybî (Arap harfleriyle teksir), sat. 13-14. (Ek: 5)
27 Aynı kitap, s.60.
28 Aynı kitap. s.62.
kendisi tarafından ne zaman okunmaya başlanacağını 'Cifır' yoluyla haber veriyormuş."28
Hûd Suresi'nin bu özeti Risale-i Nur'un doğrultusuna işaret ediyormuş. 29/'
Yani Allah Said-i Nursi'ye seslenerek şöyle diyormuş:
"Sen, Risale-i Nur'un çizgisinde, istikametinde ol."
Ankebût Suresi'nin 69. ayetiyle de, Risale-i Nur'a. işaret ediliyormuş. Ayetin Türkçe anlamı şöyledir:
"Onlar ki bizim uğrumuzda Cihad yaptılar, onları dosdoğru yolumuza ileteceğiz."
Said-i Nursi'ye göre, "bu âyet, Cifır yoluyla, Said-i Nursi'nin besmeleye başladığı bu birinci yaşama girdiği tarihe de işaret ediyor. Bir yandan buna işaret ediyor, bir yandan da; Said-i Nursi'nin bir mücahit olarak ortaya çıkacağı tarihi gösteriyor."30
Hicr Suresi'nin 87. ayetiyle de Risale-i Nur'a işaret ediliyormuş. Ayetin Türkçe anlamı:
"And olsun ki sana her zaman tekrarlanan yedi âyetli fatihayı ve büyük Kur'an'ı verdik."
Bu ayet hem Fatiha suresine, hem de onun bir aynası durumunda olan Risale-i Nur'a işaret ediyormuş.
Şu halde Said-i Nursi'ye göre ayetin anlamı şu demek oluyor:
"-Ey Said-i Nursi, sana Kur'an'ın Ünlü 7 temelini parlak bir şekilde isbatlayan ve Fatihanın, nuruna mazhar bir aynası olan Risale-i Nur'u verdik. "31
En'âm Suresi 120. ayetiyle de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş. Ayetin Türkçe anlamı:
"-Yahut ölü iken dirilttiğimiz ve kendisine halk içinde dolaşıp yayacağı bir nur verdiğimiz kimse, hiç çıkmayacağı bir karanlıkta bulunan kimseye mi benzer?.."
"Said-i Nursi, Risale-i Nur gelmezden önce bir ölü gibiydi. Ama Risale-i Nur gelince onunla dirildi. Sonra yine Said-i Nursi, Dünya Savaşı'nda, maddi ve dehşetli bir ölümden "harika" bir şekilde kurtuldu. Bir de, Felsefe ve gafletten gelen manevi bir ölümden kurtuldu...
"Bu âyet, Said-i Nursi'nin birinci doğum yıldönümüne de işaret eder. Kısacası: Bu âyet, birçok 'tabaka'lar içinde bir 'işaret tabakasından, Risale-i Nur'a, onun yazarına, yazarın yaşadığı yüzyıla ve Risale-i Nur'un yazılmaya başladığı zamana işaret, hatta delalet yoluyla bakar."32
Bakın daha ne açıklamalar yapıyor, Said-i Nursi:
"Bu âyetin kuvvetli işaretini hem güçlendiren, hem de güzelleştiren 3 münasebet birden Ramazan'da kalbime geldi. Kesin bir kanaat verdi ki, 'Ölü İken' sözüne tam münasip olan Said'dir. Bu âyetin, Risale-i Nur'un Tercüman'ı olan Said-i 'ölü iken' sözüyle nitelemesinin hikmeti odur ki: Ölüm muammasını ve tılsımını o açmış. Ölümün dehşetli yüzünün altında, iman ehline çok uysal ve güleç bir nurlu hakikat bulunduğunu keşfedip isbat etmiş. Ve ölümle dolu fani hayatta boğulan sapıklara ebedi hayat dolu bir geçici ve zahiri ölümle karşı koyar... Sapıklar, meşru olmayan arzularının helâl görmesiyle süslenirken, Risale-i Nur ölümü karşı çıkarıp, hayatın tadını da, süsünü de paramparça eder... İşte bunun içindir ki, ölümün bu büyük hakikati, Risale-i Nur'da son derece önemli ve geniş bir yer almıştır. Hattâ çoğu saldırılarında, ölümü elinin altında tutup, sapıkların başına vurur. Akıllarını başlarına getirmeye çalışır.
"İkinci anlatacağım münasip şey:
"Tarikatçıların, özellikle Nakşilerin 4 temel ilkelerinden en başta gelen ölüm rabıtası'dır.
"Bu ölüm rabıtası, eski Said-i Yeni Said'e çevirmiştir ve her düşünce hareketinde yeni Said'e yoldaş olmuştur."33
Said-i Nursi şöyle devam ediyor:
"Öyleyse âyetin özel işaretine tam t***** uyan biri varsa o da Said-i Nursi'dir. Onun sabrı, doğruluğunun bir kerameti'dir.
"Ben namazdan sonra bu açıklamayı yazarken, S iddik Süleyman'ın Halefi: Emin, Sümri'nin, bu âyetiyle ilgili parçayı aldığını ve Ra-mazan'ın feyzinden onun izahı gibi nurlar istediğini gördüm. Yazdığımı Emin'e gösterdim. Şaşırarak: 'Bu, hem Sabri'nin, hem de Risale-i Nur'un bir kerametidir' dedi. Bu âyetteki Kur'an muvazenesini düşünürken, Hûd süresindeki: Onlar ki mutsuz oldular... bölümüne karşılık olarak: (Ve onlar ki, Said oldular. İşte onlar Cennettedirler! Mutlaka Cennete girecekler!) âyetindeki muvaze-ne=uygunluk aklıma geldi, dikkatimi çekti...
"Sabri'nin mektubu yoldayken, yani daha bana gelmeden önce; o mektubun manevi etkisiyle bu âyeti düşünürken şu sonuca vardım:
"Risale-i Nur'un bu derece kuvvetli Kur'an işaretlerine ve şakirtlerinin bu kadar değerli Kur'an müjdelerine ve en ulu kişilerin iltifatlarına mazhar olmasının sırrı ve hikmeti vardır. Bu sır ve hikmet de, karşılaşılan belanın büyüklüğü ve korkunçluğudur. İşte bu yüzden; Risale-i Nur, Hiçbir eserin erişemiyeceği bir kutsal takdir almıştır Kur'an 'dan...
"Kur'an işaret eder ve müjdeler ki; Risale-i Nur'un dairesi içine girenler, tehlikede olan imanlarını kurtarırlar. Bu imanla kabre girerler ve cennete girecekler... "34 (Ek: 6)
Hadîd Suresi'nin 28. ayetiyle de Risale-i Nur'a işaret ediliyormuş. Ayetin Türkçe anlamı:
"Ve Allah size bir nur yaratsın ki, siz o nur'la yürüyesiniz."
Said-i Nursi'ye göre; "bu Nur da; Risale-i Nur'dur." O zaman ayetin anlamı şu demek oluyor:
"—Ve Allah size yolunuzu aydınlatan, yürümenizi sağlayan Risale-i Nur'u verecek."
Yunus Suresi'nin 82. ayeti de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş. Ayetin Türkçe anlamı:
"-Ve Allah hakkı, kelimeleri'yle yerine getirecektir."
Said-i Nursi'ye göre; "Bu âyetteki 'Kelimeler' sözüyle, Risale-i Nur anlatılmak isteniyor. Risale-i Nur bütünü içindeki 'Sözler' adlı Risale'nin Arapça karşılığı da 'Kelimeler'dir." Öyleyse ayetin anlamı şu oluyor:
"Ve Allah, kelimeleri yani Risale-i Nur'la hakkı yerine getirecektir."
En'âm Suresi'nin 161. ayeti de Risale-i Nura işaret ediyormuş. Ayetin Türkçe anlamı:
"De ki, Rabbim beni, doğru yoluna iletti."
Said-i Nursi'ye göre; "bu âyetteki 'doğru yol' sözüyle de, Risale-i Nur anlatılmak istenmektedir. Sonra bu âyette Cifır yoluyla öyle bir tarihe işaret ediliyor ki, bu tarih Risale-i Nur yazarının, Nurları hazırlamaya çalıştığı, tahsil yaptığı tarihe denk geliyor."
O zaman ayetin anlamı şu oluyor:
"—Ey Said-i Nursi de ki, Rabbim beni doğru yol olan Risale-i Nur'a kavuşturdu."
Lokman Suresi'nin 22. ayeti de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş. Ayetin Türkçe anlamı:
"İyilik yaparak kendini Allah'a veren kimse, şüphesiz en sağlam kulpa sarılmış olur..."
Said-i Nursi'ye göre; "bu âyette sözü edilen 'en sağlam kulp', Risale-i Nur'dur."
O zaman ayetin anlamı şu oluyor: "Kim iyilik yaparak Risale-i Nur okursa o, en sağlam kulpa sarılmış olur."
"Kime hikmet verildiyse, ona hayırdan çok şey verildi demektir."
"Allah onlara kitabı ve hikmeti öğretir. Ve onları arıtır."
"Sizi arıtır ve size kitabı ve hikmeti öğretir"
anlamındaki ayetler de Risale-i Nur'a işaret ediyorlarmış.
Said-i Nursi'ye göre; "Âyetlerde belirtilen 'Hikmet' sözüyle anlatılmak istenen, Risale-i Nur'dur."
Buna göre ayetlerin anlamları şu oluyor:
"Kime Risale-i Nur verildiyse, ona hayırdan çok şey verdi demektir."
"Allah onlara kitabı ve Risale-i Nur'u öğretir. Ve onları arıtır."
"Allah sizi arıtır ve size kitabı ve Risale-i Nur'u öğretir."
Âli İmran suresinin 7. âyeti de Risale-i Nur'a ve Nurculara işaret edermiş, bu âyetin Risale-i Nur ve Nurcularla ilgili kısmı;
"O'nun yorumunu bir Allah, bir de ilimde ileri gitmiş olanlar bilirler."
anlamındaki cümleymiş.
Said-i Nursi'ye göre: "Âyetteki 'ilimde ileri gidenler' sözüyle anlatılmak istenen; Risale-i Nur ve onun şakirtleri, yani Nurculardır."
Buna göre ayetin anlamı şu oluyor:
"O'nun yorumunu bir Allah, bir de Risale-i Nur ve Nurcular bilir."
Nisa Suresi'nin 173. ayeti de Risale-i Nur'a. işaret ediyormuş. Ayetin Türkçe anlamı:
"Ey insanlar, size Rabbinizden bir delil geldi. Ve size açık bir nur indirdik."
Said-i Nursi'ye göre: "Burada sözü edilen Nur da, Risale-i Nur'dur." O zaman ayetin anlamı şu oluyor:
"Ey insanlar, size Rabbinizden bir delil geldi. Ve size apaçık bir nur olan Risale-i Nur'u indirdik."
"İnanan-iman edenlere, hidayet kaynağı ve her türlü dertlerine şifa verdik" anlamındaki âyet de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş.
Said-i Nursi'ye göre; "Kur'an nasıl bir hidayet kaynağı ve dertlere şifaysa; Risale-i Nur da öyle hidayet kaynağı ve dertlere şifadır."
O zaman ayetin anlamı şu oluyor:
"—İnanan-iman edenlere, hidayet kaynağı olan ve her derde şifa veren Kur'an-ı Kerim'i ve Risale-i Nur'u verdik."
Tevbe Suresi'nin 130. ayeti de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş. Ayetin Türkçe anlamı:
"-Eğer yüz çevirirlerse de ki: Allah bana yeter. Ondan başka Tanrı yoktur. Ona güvendim ve ona dayandım."
Said-i Nursi'ye göre; "bu âyet, Risale-i Nur kitaplarından olan işaret-ül İcaz adlı kitabın yazıldığı tarihi gösteriyor. Birinci Dünya Savaşı'nin başlangıcı sayılan olaylar meydana geldiğinde, hiç kimseden yardım görmeden nurların yayıldığına işaret ediyormuş."
Buna göre ayetin anlamı şu oluyor:
"Ey Risale-i Nur, eğer senden yüz çevirirlerse de ki; Allah bana yeter. O'ndan başka Tanrı yoktur. O'na güvendim ve O'na dayandım."
"Şüphesiz, Allah'ın askerleridir galip olanlar" anlamındaki ayet de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş.
Said-i Nursi'ye göre; "bu âyetteki Allah'ın askerleri' sözünün kapsamında özellikle, Risale-i Nur Şakirtleri vardır. Âyet, Risale-i Nur Şakirtlerinin bir zaman hapse girmelerine karşılık, manevi yönden galip olduklarına işaret ediyor ve tesellide bulunuyor."
Nursi'ye göre;
"Risale-i Nur Şakirtleridir. Galip olanlar."
Ayetin Türkçe anlamı:
"Onlar ki O'nun birlikte inandılar, iman ettiler. Onların nurları, önlerinden ve sağlarından koşuşmaya ve uçuşmaya başlar. Yani nurları çevrelerine saçılır. Onlar o zaman, -Ey Rabbimiz! Nurumuzu tamamla ve bizi bağışla! derler."
Said-i Nursi'yi göre; bu ayette de, özellikle Risale-i Nur şakirtleri, yani Nurcular anlatılmaktadır.
Nursi'ye göre; ayetin anlamı şu oluyor:
"Said-i Nursi'yle birlikte inananlar ve ifnan edenlerin nurları çevrelerine saçılır. O zaman onlar, -Ey Rabbimiz nurumuzu tamamla ve bizi bağışla! diye dua ederler."
İsrâ Suresi'nin 82. ayeti de Said-i Nursi'ye göre; Risale-i Nur'a işaret ediyormuş.
Ayetin Türkçe anlamı:
"-Biz Kur'an'ı imanlara rahmet ve şifa olsun diye indiririz."
Said-i Nursi'ye göre; "Risale-i Nur da, 'Kur'an'ın semasından indiği için', bu âyette Risale-i Nur da anlatılmaktadır." O zaman ayetin anlamı şu oluyor:
"...Biz Kur'an-ı Kerim!i ve O'nun semasından gelen Risale-i Nur'u, inananlara rahmet ve şifa olarak indirdik."
"Yunus", "Ra'd", "Hicr", "Şuarâ", "Kasas" ve "Lokman" surelerinin başlarında bulunan "-İşte bunlar, kitabın ayetleridirler!" anlamındaki ayetler de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş...
Said-i Nursi'ye göre; "Bu yüzyılda Risale-i Nur denilen 33 adet söz, 33 adet mektup, 31 adet Lem'alar; bu zamanda kitab-ı mübindeki âyetlerin âyetleri'dirler."35
Yine Said-i Nursi'ye göre ayetteki: '"İşte bunlar' sözüyle, Risale-i Nur'un parçaları anlatılmak isteniyor."
O zaman ayetin anlamı şu oluyor:
"-İşte bunlar, yani Risale-i Nur'un parçaları olan: 33 adet söz, 33 adet mektup ve 31 adet Lem'alar; Allah'ın kitabının ayetleridirler!"
Kalem (Nun) Suresi'nin 32. ayeü de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş... Ayetin anlamı:
"Belki Rabbimiz, daha hayırlısına çevirerek bundan daha iyisini bize verir."
Said-i Nursi'ye göre; "Risale-i Nur'un yazılması ve yayılması sırasında çok olağanüstü olaylar oldu. Yazarına, yani Said-i Nursi'ye büyük sıkıntılar verildi. O sırada, 'Küçük bir mescid'ine de ilişildi!' İşte o zaman Risale-i Nur şakirtleri 'Güçlü bir rica' ve yakarışla Allah'a yalvardılar: 'Ya Rab! Bu korkunç Rü'yayı hayre çevir!' dediler. Herkes umutsuz bulunurken, Risale-i Nur şakirtleri, umud'lu oldular ve Müslümanların morallerini güçlendirdiler. Onun için de Allah dileklerine göre daha hayırlısını verdi. İşte âyette, bu olaya işaret ediliyor."
Buna göre ayetin anlamı şu oluyor:
"Risale-i Nur şakirtleri dediler ki: Umarız ki Rabbimiz, bundan daha iyisi, hayırlısını bize verecek."
Zümer, Câsiye, Ahkaf surelerinin başlarında bulunan "-Kitabın indirilişi, aziz ve hâkim olan Allah'tandır" anlamındaki ayetler de Risale-i Nur'a işaret ediyorlarmış...
Said-i Nursi'ye göre; "bu âyetlerde Risale-i Nur'un adına kendisine, ne zaman yazılacağına ve ne zaman yayılacağına Cifır yoluyla işaret ediyor. Çünkü Risale-i Nur, Kur'an Semasından ve âyetlerin yıldızlarından inmiştir."36 (Ek: 7)
"İndirilen kitapla hem Kur'an-ı Kerim, hem de Risale-i Nur anlatılmak isteniyor."37
"Kitabın indirilişi" sözü, ebced hesabıyla, "Risalet-ün-Nur" adının sayı değerine, çok az bir farkla denk geliyor."38
Nursi'ye göre; ayetlerin anlamı şöyle oluyor:
"Kur'an-ı Kerim'in ve Risale-i Nur'un indirilişi, aziz ve hakim olan Allah'tandır." .
Secde Suresi'nin 1. ve 2. ayetleri de Risale-i Nur'a. işaret ediyorlarmış... Ayetlerin anlamları:
"Hamim, Rahman ve Rahim olan Allah'ın indirişidir."
Said-i Nursi'ye göre; "indiriliş" "sözünün sayı değeri de, Risale-i Nur'un sayı değerine denk geliyor. Ebced hesabıyla ve cifır yoluyla bu sonuç elde ediliyor. O zaman, ayetlerin anlamlan şu demek oluyor:
"Kur'an-ı Kerim ve Risale-i Nur, Rahman ve Rahim Olan Allah 'ın bir indirişidir."
"Onlar isterler ki, Allah'ın Nuru'nu ağızlarıyla söndürsünler. Oysa, inanmayanlar hoşlanmasalar bile Allah nurunu tamamlayıcı ve parlatıcıdır" anlamındaki âyet de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş...
Said-i Nursi'ye göre; "bir yabancı ülkenin sömürgeler bakanının, Kur'an'ın nurunu söndürmeye çalışmasına karşılık, kendisinin ortaya atıldığına ve o nur'u parlattığına işaret ediliyor."
Yani Said-i Nursi olmasaymış, "o sömürgeler bakanı, Allah'ın Nur'unu söndürecekmiş. İşte o Nur, hem Kur'an-ı Kerim'dir, hem de Risale-i Nur'dur."39
"Risale-i Nur'un 129 parçası, Kur'an'dan uzanan elektrik telinin ucuna takılan 129 elektrik lambası gibidir."40
Nursi'ye göre; anlam şöyle oluyor:
"-Onlar isterler ki Allah'ın Nur'u olan Kur'an'ı ve Risale-i Nur'u ağızlarıyla söndürsünler. Oysa inanmayanlar hoşlanmasalar bile, Allah gerek Kur'an'ı ve gerek Risale-i Nur'u tamamlayıcı parlatıcıdır."
İbrahim Suresi'nin 1., Sâd Suresi'nin 29. ayetlerinde de Risale-i Nur'a. işaret ediliyormuş...
Ayetlerin Türkçe anlamı:
36 Said-i Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybî (Arap harfleriyle teksir), s.76, sat.9-10. (Ek: 7)
37 Aynı kitap, s.76-80.
38 Aynı kitap, s.78.
"Bu öyle bir kitaptır ki, insanları karanlıktan ışığa çıkarasın diye sana indirdik."
Said-i Nursi'ye göre; "bu âyetlerdeki Nur, yani ışık sözüyle anlatılmak istenen yine Risale-i Nur'dur." Ve bu âyetlere Said-i Nursi şu anlamı vermektedir:
"Bu öyle bir kitaptır ki, sen onunla insanları Risale-i Nur'un ışığına çıkarasın diye onu sana indirdik. '41
Fussilet Suresi'nin 33. ayeti de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş.
Ayetin anlamı:
"Allah'a çağıran, güzel işler yapan ve ben Müslümanlardanım diyen kimsenin sözünden daha güzel ne olabilir!?"
Said-i Nursi'ye göre: "Hiçbir sözün kendisininkinden daha güzel ola-mıyacağı 'Söz', Risale-i Nur Külliyatı'ndan olan 'Sözler' adlı Risale yani kitaptır. Âyetle, işte bu kitap anlatılmak istenmiş ve övülmüştür."
Said-i Nursi, ayetin kelimelerinden sayılar çıkarıyor ve bir tarih meydana getiriyor. Ayetle, o tarihte "her sözden daha güzel bir söz" bulunduğuna işaret edildiğini anlattıktan sonra şöyle diyor:
"-Demek ki; biri, o tarihte son derece güzel sözlerle meydana çıkacak, sözlerinin güzelliği ile halkı büyüleyecek. Bu özellikse bu zamanda; Risale-i Nur'un sözler adlı: San'at, güzellik, tesir, büyüleyicilik yönünden yüksek bir mertebede bulunan Risalenin kelimelerinde ve güçlü sözlerinde bulunur. Demek ki, bu âyet işaret anlamı ile, Risale-i Nur'u övmektedir."42
Said-i Nursi'ye göre; ayetin anlamı şöyle oluyor:
"Allah'a çağıran, güzel işler yapan ve ben Müslümanım diyen Said-i Nursi'nin: Sözler adlı kitabından daha güzel ne olabilir?"
Nisa Suresi'nin 42. ayeti de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş... Ayetin anlamı:
"-Eğer hasta olur, yahut yolculuk yaparsanız, ya da herhangi biriniz büyük abdestini yapar veya kadınla cinsi birleşmesi olursa işte o zaman suyu bulamadığında - temiz toprakla teyammüm etsin."
Said-i Nursi'ye göre:
"Bu âyetteki 'Temiz Toprak' sözüyle, Risale-i Nur'a işaret edilmiştir. Âyetin işaret anlamı şöyledir: Yüce Allah diyor ki: 1357 yılında; Manevi Ab-ı Hayât'ın kaynakları kapatıldığı zaman, temiz toprağa yönelin! Onda bir yaşayış kaynağını ve nur madeni bulursunuz."
"Bu âyetin özellikle Risale-i Nur'u anlattığını gösteren iki delil vardır."43
Said-i Nursi bu iki delili, uzun uzun anlatır kitapta.44
İbrahim Suresi'nin 24. ayeti de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş...
Ayetin Türkçe anlamı:
"-Görmez misin Allah nasıl örnek veriyor: Temiz ve güzel bir gözü, güzel bir ağaca benzetiyor. Öyle bir ağaç ki, kökü yerde dallan da gökte bulunur."
Said-i Nursi'ye göre:
"Bu âyetteki: 'Güzel bir söz' ifadesiyle anlatılmak istenen, Risale-i Nur'dur. 'Güzel ağaç' sözüyle de Risale-i Nur anlatılmak istenmiştir. Kur'an gibi, Risale-i Nur'un da kökü yerin derinliklerinde, dallarıysa yücelerde bulunur."45
Said-i Nursi'ye göre, ayetin anlamı şu demek oluyor:
"Görmez misin Allah nasıl örnek veriyor: Temiz ve güzel bir söz olan Kur'an ve Risale-i Nur, güzel bir ağaç gibidir. Öyle bir ağaç ki, onun kökü yerin derinliklerinde, dalları da göklerde, yücelerde bulunur."
Enbiyâ Suresi'nin 107. ayeti de Risale-i Nur'a işaret ediyormuş... Ayetin Türkçe anlamı:
"Seni ancak rahmet olarak gönderdik âlemlere."
Risale-i Nur şakirtlerinden birinin kaleme aldığı bir şiirde; "Risale-i Nur, âlemlere rahmet olarak nitelendirildiği"ni gören Said-i Nursi, bu ayeti ele alıyor ve nur şakirdi yani Nurcunun görüşüne katılarak: "-Evet, Risale-i Nur âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir", anl***** gelen bir açıklamada bulunuyor.46
Said-i Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybî (Arap harfleriyle teksir), s.87.
Aynı kitap, s.90.
Aynı kitap, s.94.
Aynı kitap, s. 131.
Said-i Nursi'ye göre; ayetin anlamı şu oluyor:
"-Ey Risale-i Nur, biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik."
"Risale-i Nur'u, Kur'an-ı Kerim'de Cenab-ı Allah imzaladığı gibi, başta Hazreti Muhammed olmak üzere: Hazreti Ali, Abdülkadir Geylâni, Muhyiddin-i Arabî ve öteki ulu kişiler de 'imza basmışlardır' Risale-i Nur'a."47
İşte Said-i Nursi denen adam, kendi kitabı olan Risale-i Nur'dan böyle söz ediyor. Neden mi böyle söz ediyor? Said-i Nursi buna şöyle cevap veriyor:
"Ben Risale-i Nur'u, övmekle, ondan överek söz etmekle aslında Kur'an'ı övmüş oluyorum. Çünkü Risale-i Nur, Kur'an'ın en güçlü bir tefsiridir. Hattâ ondaki olanlar, Kur'an'daki olanlardan sızmış, süzülmüş şeylerdir. Onun için Risale-i Nur'u haklı olarak övüyorum."48
İşte Said-i Nursi'ye göre, Said-i Nursi budur. Böyle bir ulu kişi (!) dir. Kendisini böyle tanıtıyor Said-i Nursi.
Bir insanın, kendisinden böyle söz etmesi, kendisini böyle tanıtması için akıl ve ruh hastası, veya maksatlı olması gerekir. Acaba bu ihtimallerden hangisi doğrudur? Yoksa ikisi de doğru mudur? Bu noktalar üzerinde ileride daha çok durup, açıklamalar yapmaya çalışacağız!
Murat Parlak
Merhaba Murat Bey!
İzmir de ne var ne yok.
Havalar burada çok ama çok güzel.
On sene önce İstanbul Hava alanında sigara almıştım, düşmanlarıma zıkkımlansınlar diye...
Satıcı benden pasoport isteyince nedenini anlayamadım.
-Türkiyeyi düzeltmektense, Avrupada bir Türkiye kurmak daha kolay, demiştim.
Üç yıl önce baktım hasta sayım 14871.
Vay be dedim. Zamanı gelmiş.
Osman Gazinin Bursada 15 000 kadar askeri varmış, devleti kurduğunda.
Kimseler duymasın, 1 Agustos 2006 da Göppingen Türk Cumhuriyetini kurdum.
Birbirerinin camisine gitmeyenler benim oturma odamda üç saat kadar bekliyorlar.
PKK lılar polisten Türk diye dayak yiyince bana geliyorlar şikayete.
30 km den Ermeniler geliyor, oturuyorlar Türklerle beraber kardeş kardeş, Yunanlılarda öyle.
Kuzey Afrikalılar, Balkanlılar benim vatandaşlarımdan.
Ermeni papazı da on yıl sonra geliyor, şimdi.
-Utandım, sana gelmeye, dedi.
-Sen eski Türkler gibiymişsin, diye ilave etti, adını duymadığım bir çok Türk Büyüğünü saydı.
-Üç padişahın adını vererek, saf kan Ermeni idi, dedi.
Papazın karısı bana:
-Hayatta tek güvendiğim insan sizsiniz, dedi.
Bayram günü Selenikte, Atatürk'ün doğduğu evi görmeye gittim.
Evin kapısındaki çınara sordum:
-O mu büktü belini, diye.
-Yalovadaki Raylı Köşkün önündeki çınarın kesik dalına sor, onun beni ne kadar sevdiğini dedi.
İki gön boyunca Yunanlıların yüzerine, gözlerine, davranışlarına baktım, seyir ettim tek tek onları, çocuklarını.
Hepsinin yüzünde davranışlarında tanıdığım, tanımadığım bir sürü Türkiye Cumhuriyeti Vatandaşarının yüzlerini davranışlarını gördüm.
Dönmeler bu kadar da çok mu diye düşündüm. Halbuki Ermeni papazı 13 milyon kadar dönme tahmin ediyordu.
Hepsi benime Yunanca konuşuyordu.
Sokaklarında tüm dükkan isimleri Yunancaydı, Almanca, İngilizce bilene rastlamadım.
Bir ekmekciye gittim,Ttürkce olarak:
-Hanım efendi ekmek ver, dedim.
Gülümsedi ve Türkce olarak:
-Buyurun dedi.
Hava alanında Almanca olarak uçağın yerini sordum.
Bir Almanyada çalışan Yunan işçisine benziyordu.
Bana Almanca olarak çıkıştı:
-Sen nasıl Yunansın, Yunanca bilmiyor, Almanca konuşuyorsun?
Baktım yüzüne derin, derin Alman Pasoportu elimde oarak.
Anlamaya başladım şimdi ki:
Türk ile Kürt çatışması önceleri, 1860 yıllarında Yunan ve Türk çatışması olarak harmanlanmış, tüm Yahudilerin Arapardan şimdiki İsrail topraklarını satın aldıklarında.
Kutsal Yurdun kurulması için Osmanlı Devetinin yıkılması zorunlu görülmüş ola.
Gelelim Nur Risalelerine?
Bir senede 40 000 tane yazılmış, ilk çıktığında, nasıl olmuş bu iş?
Melekler dişi mi erkek mi çok tartışılmış zamanında, şimdide tartışılıyor ya.
Tanınmış sanatcılar, Zeki Müren ve ikinci BOP Eşbaşkanı çarşaflı sosyaldemokrat Baykal'ın müvekkili Bülent Ersoy dan gazeteciler hep melek yüzlü olarak bahsederlerdi.
Bende onları melek sanırdım.
Çocuktan al haberi derler. Sahi melekler de onlardan olmasın?
Saygılarımla, İsmet Aydemir
Murat Parlak
ahmet dogan simsek
Murat Parlak
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Bu mesajı "liberal-izmirliler" Google grubuna üye olduğunuz için aldınız.
Grubumuza posta göndermek için: liberal-i...@googlegroups.com
adresini kullanabilirsiniz.
2,5 GB. Alanlı,Ücretsiz gmail davetiyesi istemek,
Üyelik ayarlarınızı değiştirmek,ayrılmak veya diğer isteklerinizi iletmek için;
Moderatörün : mtur...@gmail.com adresine yazınız.
Daha fazla seçenek ve/veya grupta yayınlanmış tüm iletilere
ulaşabilmek için; http://groups.google.com.tr/group/liberal-izmirliler
adresini kullanabilirsiniz. Grubumuzu bu adresle ziyaret edebilir,
dostlarınıza önerebilir, üyeliğe davet edebilirsiniz.
YASAL UYARI: Grubumuzda yayınlanmış olan iletileri forward ederken ve/veya başka sitelerde yayınlarken içeriğini değiştirmeden, tahrif etmeden, yazarın adına, imzasına ve browserde görünen Liberal-İzmirliler linkine yer vermek, (yayınlamak için izin gerekli) notu olanlar için; yazarından önceden izin almak etik ve yasal olarak zorunludur.Metin Türkeli Liberal-İzmirliler grup yöneticisi 01.07.2006
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
ahmet dogan simsek
--