{ لوحة فن: 5109 } من الذي سمى عمر بالفاروق ؟

[hussain shoaib]

  

 

الصدّيق والفاروق لقبان لعلي . . سرقوهما !!

---

أحاديث الصدّيق والفاروق , من الذي سمى عمر بالفاروق ؟

 أحاديث الصديق والفاروق

كتب المدعو ( فرزدق ) في الموسوعة الشيعية بتاريخ 11-2-2000، الحادية عشرة صباحاً ، موضوعاً بعنوان ( أحاديث في الصديق والفاروق !!! فهل مِن مُتأمل . . . ) ، قال فيه :

هناك عدد كبير من الأحاديث الشريفة التي تثبت أن لقب الصديق ولقب الفاروق هما من ألقاب أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ..

وسنذكر فيما يلي عدداً منها . . بإذن الله . .

أولاً : رواية سلمان الفارسي وأبي ذر : رويا عن رسول الله ( ص ) أنه أخذ بيد علي وقال : ( ألا إن هذا أول من آمن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الدين والمال يعسوب الظالمين ) . . وتجده في :

1 - مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص 29، نقله عن المعجم الكبير للطبراني.

2 - تأريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الامام علي ج 1 ص 87 حديث 119، وفي طبعة ج 1 ص 76 . حديث 122 .

3 - أرجح المطالب لعبيد الله الحنفي ص 21 .

4 - فرائد السمطين للحمويني ج1 ص 39 .

ثانياً : روي عن عبدالله بن عباس أنه قال: ستقع فتنة فمن أدركها فليتمسك بأمرين : كتاب الله وعلي بن أبي طالب ، لأني سمعت رسول الله - وهو آخذ بيد علي - يقول : ( علي أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين وهو الصديق الأكبر والخليفة من بعدي ) . . وتجده في :

1 - تاريخ دمشق ترجمة الامام علي ج 1 ص 89 حديث 122 و124 .

2 - كفاية الطالب للحافظ الكنجي باب 44 ص 187 .

3 - ميزان الاعتدال للذهبي ج1 ص 316 وج 2 ص 35 .

4 - لسان الميزان للعسقلاني ج 2 ص 414 وج 3 ص 283 .

5 - وسيلة النجاة للكنهوي ص 133 .

6 - الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين ص 149 .

ثالثاً : رواية أبي ليلى الغفاري :

قال سمعت النبي يقول : ( ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة هو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب المنافقين ) . لاحظه في :

1 - الاستيعاب لابن عبد البر ج 2 ص 657 ، وفي المطبوع بهامش الاصابة ج 13 ص 117 رقم 3156 .

2 - مناقب الخوارزمي فصل8 ص57 .

3 - تأريخ دمشق لابن عساكر ج 3 ص 157 حديث 1174 .

4 - كفاية الطالب للحافظ الكنجي باب 44 ص 188 وقد اعترف باعتبار سنده .

5 - ميزان الاعتدال للذهبي ج 1 ص 316 .

6 - الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر آخر ج 11 عن ابن عدي .

7 - لسان الميزان للعسقلاني ج 3 ص 283 .

8 - مودة القربى للهمداني - مودة رقم 6 – حديث 5 .

9 - كنز العمال للمتقي ج 11 ص 612 نقله عن الحافظ ابي نعيم .

10 - المناقب المرتضوية للكشفي الترمذي ص 92 .

11 - مسند البزار ج 1 ص 38 .

12 - مفتاح النجا للبدخشي ص 66 .

13 - ينابيع المودة للقندوزي الحنفي باب 15 ص 93 وباب 43 ص 152 .

14 - رموز الأحاديث للنقشبندي ص 304 .

15 - مناهج الفاضلين للحمويني ص 319 .

16 - مناقب العيني ص 16 حديث 25 .

17 - أرجح المطالب للآمرتسري ص 23 .

18 - فردوس الأخبار للديلمي حرف السين ( ستكون بعدي . . . ) .

19 - تحفة المحبين بمناقب الخلفاء الراشدين لمحمد بن رستم ص189 .

رابعاً : رواية أبي ذر الغفاري : قال أبو رافع : ذهبتُ إلى الربذة لوداع أبي ذر ، ولما أردنا فراقه خاطبنا قائلاً : ستقع قريباً فتنة ، فعليكم بتقوى الله واتباع علي بن أبي طالب لأني سمعت رسول الله يقول له : ( أنت أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكافرين وأنت أخي ووزيري وخير من أترك بعدي ، تقضي ديني وتنجز موعدي ) . لاحظه في :

1 - نقض العثمانية للجاحظ ص290 .

2 - تأريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الامام علي ج 1 ص 88 حديث 120 و121 و123 .

3 - أسد الغابة لابن الاثير ج 5 ص 287 .

4 - فرائد السمطين للحمويني ج1 ص139 و140 حديث 102 و103 .

5 - الرياض النضرة للمحب الطبري ج2 ص155 .

6 - ذخائر العقبى للمحب الطبري أيضاً ص 56 .

7 - المواقف للقاضي الأيجي ج 3 ص 276 .

8 - شرح النهج لابن أبي الحديد ج 13 ص 228 و215 .

9 - مجمع الزوائد للهيثمي ج 9 ص 102 .

10 - نزهة المجالس للصفوري ج 2 ص 205 .

11 - قرة العينين في تفضيل الشيخين للدهلوي ص 234 .

12 - إنتهاء الافهام للبصري ص74 .

13 - ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 201 .

14 - أرجح المطالب لعبيد الله الحنفي اللآمرتسري ص 23 .

خامساً : رواية علي بن أبي طالب : روي عنه سلام الله عليه أنه قال : ( أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب مفترٍ ، ولقد صليت مع رسول الله قبل الناس لسبع سنين ، وأنا أول من صلى معه ) . تجده في :

1 - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج 1 حديث 115 .

2 - خصائص النسائي ص 25 حديث 7 .

3 - تاريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الامام علي ج 1 ص 53 حديث90، مع اختلاف يسير.

4 - المصنف لابن أبي شيبة ج 12 ص 65 حديث 12133 .

5 - السنن الكبرى للنسائي ج 5 ص 107 حديث 8395 .

6 - سنن ابن ماجة ج 1 ص 44 حديث 120 .

7 - المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 121 حديث 4584 .

8 - تاريخ الطبري ج 2 ص 213 وفي طبعة ج 2 ص 310 .

علماً بأن هؤلاء قد رووه بأسانيد صحيحة ، رجالها ثقات ..

وبعد كل هذا . فهل يصح لنا إطلاق هذه الألقاب على غير صاحبها جُزافاً، وتبديلاً للحقائق وتغييراً لتلقيب النبي الأعظم صلى الله عليه وآله .

والسلام على من اتبع الهدى . . .

وكتب ( علي بن يقطين ) بتاريخ 11-2-2000 ، الثالثة والنصف ظهراً :

اللهم صل على محمد وآل محمد

وكتب ( عالم نجد والحجاز ) بتاريخ 11-2-2000 ، السادسة مساءً :

وعلى افتراض أن هذه الأحاديث صحيحة فنحن الذين نتبعه ونطيعه فهو الخليفة الرابع تربي في بيت النبوة وشرب منها ، ونكن له احتراماً وحب ( كذا ) . . . لكن الذين يظهرون له الحب الزائف ولم يتبعوه هم الذين شبههم بأشباه الرجال ولا رجال . . .

فكتب ( مالك الأشتر ) بتاريخ 11-2-2000، السادسة والنصف مساءً :

إن الذين شبههم عليه السلام بأشباه الرجال لم يكونوا شيعة ، وما كان الكلام لشيعته عليه وعليهم السلام ، وإنما كان الكلام لمن بيده أمور عشيرته ومن تبع هؤلاء الرؤساء الخونة والعملاء لابن أبي سفيان .

إن الأمير عليه السلام كان يخاطب دولة . والدولة تحوي الطيب والخبيث وإلا على حسابكم تكون الدولة الإسلامية بأجمعها شيعية إلا الخارج عن إمام زمانه ...

وكتب ( فرزدق ) بتاريخ 12-2-2000 ، الثامنة مساءً :

نشكر الأخ العزيز الفاضل مالك الأشتر على جوابه وأضيف :

إن شر البلية ما يضحك . . . فقد أصبح أتباع ابن تيمية - الذي أنكر فضائل الامام علي بل شكك حتى في إيمانه وجهاده وعلمه ، أصبحوا من أتباع الامام علي ويكنون له الاحترام !!! وأصبح المدافعون عن معاوية - محارب أمير المؤمنين عليه السلام ، والسابّ له على المنابر - من المحبين لعلي والمطيعين له !!!

أرأيت احتراماً وحباً أكثر من ذلك ؟؟؟!!!

ولقد صدق من قال : إن عشت أراك الدهر عجباً ! !

وفيما يلي نذكر عدداً من المصادر الأخرى لبعض الروايات السابقة ، إضافة إلى أحاديث جديدة لم تذكر فيما تقدم :

أولاً : عن أبي ذر وسلمان قالا : أخذ رسول الله بيد علي بن أبي طالب ، فقال رسول الله ( ص ) : ( هذا أول من آمن بي . وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين ) . رواه غير من تقدم ذكرهم :

1 - الشوكاني في در السحابة ص 205، وقال : أخرجه الطبراني في الكبير بإسنادٍ رجاله ثقات .

2 - المتقي في كنز العمال ج 11 ص 616 طبع حلب ، رواه عن حذيفة .

ثانياً : قال علي ( ع ) : ( أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي الا كذاب مفترٍ ، لقد صليت قبل الناس سبع سنين ) . راجعه في المصادر التالية عدا من تقدم ذكره :

1 - الكامل لابن الاثير ج2 ص22 .

2 - جمع الجوامع للسيوطي كما في ترتيبه ج6 ص394 .

3 - طبقات الشعراني ج 2 ص 55 .

4 - الرياض النضرة لمحب الدين الطبري ج 2 ص 155 و158 و167 .

5 - شرح النهج لابن أبي الحديد ج 3 ص 257 .

6 - ذخائر العقبى ص60 .

7 - فرائد السمطين للحمويني ذكره في الباب 49 .

ثالثاً : عن ابن عباس وأبي ذر ، قالا سمعنا رسول الله يقول لعلي : ( أنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ) . راجعه في :

1 - شمس الأخبار للقرشي ص35 .

2 - المواقف للقاضي الايجي ج3 ص276 .

3 - نزهة المجالس للصفوري ج2 ص205 .

4 - الرياض النضرة لمحب الدين الطبري ج2 ص155 ، وفي طبعة أخرى بالقاهرة ج3 ص136.

5 - شرح النهج لابن أبي الحديد ج3 ص276 .

6 - فرائد السمطين للحمويني ذكره في الباب 24 .

رابعاً : قال علي ( ع ) : ( أنا الصديق الأكبر . . . ) . راجعه في :

1 - المعارف لابن قتيبة ص73 .

2 - جمع الجوامع للسيوطي كما في ترتيبه ج6 ص405 .

3 - تاريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الامام علي ج1 ص53 حديث 90 .

4 - الرياض النضرة للمحب الطبري ج2 ص155 و157 .

5 - ذخائر العقبى ص 58 .

6 - شرح النهج لابن أبي الحديد ج3 ص251 و257 .

خامساً : قال رسول الله ( ص ) : ( الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل يس قال ( يا قوم اتبعوا المرسلين ) ، وحزقيل مؤمن آل فرعون قال : أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله . وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم ) . وتجده في المصادر التالية :

1 - كنز العمال للمتقي ج 6 ص 152 وفي طبعة أخرى ج 11 ص 601 حديث 32897 و32898 .

2 - السيرة الحلبية للحلبي ج 1 ص 435 .

3 - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج 2 ص 627 حديث 1072 وص655 حديث 1117.

4 - الجامع الصغير للسيوطي ج 2 ص 42 طبع الميمنية بمصر .

5 - كفاية الطالب للحافظ الكنجي ص123 و124 وفي طبعة أخرى ص47.

6 - الرياض النضرة لمحب الدين الطبري ج 2 ص 202 وفي طبعة أخرى ج 2 ص 153 .

7 - فردوس الأخبار للديلمي ج2 ص581 حديث 3681 ، وفي طبعة أخرى ببيروت ج 2 ص 421 حديث 3866 .

8 - الأمالي للشجري ج 1 ص 139 طبع القاهرة .

9 - تأريخ الخميس للديار بكري المالكي ج 2 ص 275 طبع الوهبية بمصر .

10 - تأريخ دمشق لابن عساكر ج1 ص 79 حديث 128 وج 2 ص 282 حديث 805 .

11 - فيض القدير للمناوي ج 4 ص 137 . وقال : رواه الطبراني والبزار .

12 - التفسير الكبير للرازي ج 27 ص 57 .

13 - الدر المنثور للسيوطي ج 5 ص 262 وقال : أخرجه البخاري في تاريخه .

14 - منار الهدى للأشموني ص 289 طبع الحلبي بالقاهرة .

15 - منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد بن حنبل ج5 ص30 .

16 - مناقب ابن المغازلي ص 245 حديث 293 و294 .

17 - جمع الجوامع للسيوطي كما في ترتيبه ج 6 ص 152 .

18 - إتحاف ذوي النجابة للتباني الطيفي ص 156 طبع الحلبي بالقاهرة .

19 - نُزل الأبرار للبدخشي ص 64 حديث 3 .

20 - الصواعق المحرقة لابن حجر ص 123 وفي طبعة أخرى ص 74 و 75 وفي طبعة ثالثة ص30 و31 .

21 - شرح النهج لابن أبي الحديد ج 9 ص 172 ط مصر بتحقيق أبو الفضل . وفي ط بيروت ج 2 ص 431 .

22 - مناقب الخوارزمي ص 215 ، وفي طبعة أخرى ص 219 .

23 - شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 ص 223 - 226 حديث 938 - 942 .

24 - ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 126و185 و233 . طبع اسلامبول .

سادساً : لقد ورد في أن قوله تعالى : والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون . نزل في علي بن أبي طالب .. راجع :

1 - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج 2 ص 627 وص 655 حديث 1072 و1117 .

2 - ذكر كثير من المفسرين حديث النبي ( ص ) : ( الصديقون ثلاثة . . . ) المتقدم ، في ذيل هذه الآية المباركة . فراجع من ذكرناهم من المفسرين آنفاً .

سابعاً : ومما يؤيد تسمية أمير المؤمنين علي ( ع ) بالصديق ما ورد في تفسير قوله تعالى : الذي جاء بالصدق وصدق به أولئك المتقون . . فقد روي أن الذي ( جاء بالصدق ) هو رسول الله وأن الذي ( صدق به ) هو علي بن أبي طالب .

راجع ذلك في :

1 - تفسير القرطبي ج 15 ص 256 .

2 - تفسير الدر المنثور للسيوطي ج 7 ص 228 وفي طبعة بيروت ج 5 ص 328 قال : أخرجه إبن مردويه عن أبي هريرة .

3 - كفاية الطالب للحافظ الكنجي ص 233 ، وفي طبعة أخرى ص 109 .

4 - تفسير روح المعاني للآلوسي ج 30 ص 3 .

5 - مناقب ابن المغازلي ص 369 حديث 317 .

6 - تأريخ دمشق لابن عساكر ج 2 ص 418 حديث 917 و918 طبع بيروت .

7 - معارج العلى لمحمد صدر العالم ص 91 .

8 - شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 ص 120 حديث 810 – 815 .

9 - توضيح الدلائل لشهاب الدين احمد الشافعي ص 328 .

وأخيراً . . نختم حديثنا برواية جميلة يرويها القرشي في شمس الأخبار ص 33 عن النبي الأكرم ( ص ) أنه قال : ( قال لي ربي ليلة أسري بي : من خلفت على أمتك يا محمد؟ قال : قلت : يا رب أنت أعلم.. قال : يا محمد ، إنتجبتك برسالتي واصطفيتك لنفسي ، وأنت نبيي وخيرتي من خلقي ، ثم الصديق الأكبر الطاهر المطهر الذي خلقته من طينتك وجعلته وزيرك وأبي سبطيك السيدين الشهيدين الطاهرين المطهرين سيدي شباب الجنة، وزوجته خير نساء العالمين .. أنت شجرة وعلي غصنها وفاطمة ورقها والحسن والحسين ثمارها ، خلقتهما من طينة عليين وخلقت شيعتكم منكم ، إنهم لو ضُربوا على أعناقهم بالسيوف ما إزدادوا لكم إلا حباً .. قلت : يا رب ومن الصديق الأكبر ؟ قال : أخوك علي بن أبي طالب ). اللهم اجعلنا من شيعة محمد وآل محمد وأنصارهم قولاً وعملاً.

والسلام على من اتبع الهدى . . .

وكتب ( العاملي ) بتاريخ 12-2-2000 ، التاسعة مساءً :

الذين وبخهم أمير المؤمنين علي عليه السلام ووصفهم بأنهم أشباه الرجال .. مهما قلت فيهم فقد كانوا معه ، وحاربوا معه الناكثين والمارقين والقاسطين . . فهم أقرب اليه من عدوه معاوية والطلقاء الذين كان يدعو عليهم في قنوته ! وإن كنت ترى يا أخ ( عالم نجد والحجاز ) أنك أقرب اليه منهم ، فمرحباً بك .

إبرأ من عدوه . . واقبل أن لقب الصديق والفاروق وسامان نبويان أعطاهما الله لعلي ، فلا تستعملهما لغيره .

وكتب ( فرزدق ) بتاريخ 14-2-2000 ، الثامنة مساءً :

اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، وعجل فَرَجَهم ، والعن أعداءهم . . .

وكتب المدعو ( المأمن بالله ) في شبكة هجر ، بتاريخ 8-12- 1999 ، التاسعة صباحاً ، موضوعاً بعنوان ( الإمام علي - ع - فاروق بين الحق والباطل ) . . ( وقد اكتفينا عنه بموضوع الفرزدق ، وقد أضاف المأمن بالله ، وعمار ، عدداً من المصادر في أحاديث الموضوع ) .

 

  

  

h_sh...@hotmail.com

  

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات Google‏ مجموعة "لوحة فن".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
lawh...@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى
lawhatfun+...@googlegroups.com
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com.sa/group/lawhatfun?hl=ar
 
 
--
مع تحيات
لوحة فن للإنتاج الفني
الأحساء - المبرز