كتاب دليل الدلال الاصلي
Argimiro Krishnamoorthy
دلال المزامير بكامل الأسرار لداود عليه السلاملطالما كانت حياة الانبياء و معجزاتهم مثار حديث و تأمل لدي جميع اطياف البشر من المتعلمين او حتي من بسطاء الفكر. و كثيرا ما يتجه الناس الي البحث و القراءة عن حياتهم و تفاصيل المعجزات متمنيين كما لو كانوا يتمنون العودة للعيش في هذا الزمن. معجزات الانبياء كانت في هيئة صريحة مرئية بالعين, او ما يلحق بهالك من نجاة بعد دعاء يلهمه الله لعباده من الانبياء و عليه يتبع الصالحين هذه الصيغة ايمانا منهم بقدرة الله علي ابراء كل مصاب من مصابه و اتخاذا للسبب الظاهري و هي صيغة الدعاء تضرعا الي الله و استنادا الي ما ألهم به عباده المقربين و انبيائه عليهم السلام. احد اشهر التسابيح التي عرفت هي مزامير داوود. مزامير داوود هي تسابيح و اناشيد للحمد و التمجيد و الثناء علي الله عز و جل و التي كان يدعو بها الله نبيه داوود عليه السلام في اماكن كثيرة و مواضع للدعاء قد ابرء الله بها عبده من الكثير مما الم به. ذكرت مزامير داوود في الكتاب المقدس و تم تحديد اماكن معين قد تليت فيها. مع مرور الزمن و تناول ما نزل علي عباده و نقله بين جيل و اخر , قد يتعرض النص للتحريف او الاستبدال بغيره وفقا لاهواء المغرضين. و عليه و بعد عرض الامر علي الازهر الشريف قد وافق مؤخرا علي تجميع مزامير داوود كما ذكرت في الكتاب المقدس و تم التاكد من صحتها و اطلاقها في احد كتب المؤلف الدكتور "احمد حجازي السقا فيما يعرف بكتاب دلائل المزامير.عن الكاتب:الدكتور احمد حجازي السقا هو احد المدرسين السابقين في المعهد الديني بمدينة المنصورة محافظة الدقهلية. و قد حصل الدكتور احمد السقا علي ليسنانس "اصول الدين"من المعهد و تبع ذلك عمله المتميز في المعهد. من اهم مؤلفاته كتاب عن امور التصوف في الدين ردا علي احد كتاب الازهر العظماء قام بتفنيد الاراء بمنتهي البلاغة و عرف ببلاغته و حجته المبنية علي العلم و القراءات البالغة. حصل الدكتور احمد السقا علي درجة الماجيستير في انجيل "برنابا" و تلى ذلك حصوله علي درجة الدكتوراه في البشارة بالنبي محمد عليه الصلاة و السلام في التوراة و الانجيل. لم يقتصر الامر علي مجرد البحث الجم والعلم بمحتوي الكتب السماوية بل انه احد حفظة التوراة و الانجيل و قام بذلك في 3 سنوات فقط ثم انتقل بعدها الي المملكة العربية السعودية للعمل كاستاذ مساعد في كلية "اصول الدين" بجامعة محمد بن سعودحول كتاب دلال المزاميرحصل المؤلف علي موافقة الازهر الشريف علي امكانية النشر لكتاب دلال المزامير للتعلم و الاستفادة مما يحويه الكتاب لما يعج به من امور التطبب و مسالك للشفاء و قضاء الحاجات. ناهينا عن الافراج عن هموم المثقلة كهولهم بمصاعب الدنيا. يذكر ان عمر المادة العلمية للكتاب حوالي 3 الاف عام و لكن بعد ان عثر عليه تمت عملية الترجمة من العربية الي الانجليزية و من ثم الي العربية و قام بمراجعتها الدكتور احمد حجازي السقا و ذلك خوفا من ان تطاله براثن الجهلاء بعد ان طالتها بالفعل في كتاب "دلال الدلال و دلال المزامير بكامل الاسرار".مضمون الكتابيحتوي الكتاب علي اشكال عدة من طرق الرقا و العلاجات و طرق لجلب المنافع ودرء الاضرار وكل ما يؤذي الانسان باذي و شر. ما ذكر هو ما استخدمه نبي الله داوود حيال كل ما سبق و تبعه في ذلك سليمان و انتشر ذلك بين بني اسرائيل قبيل تحريفهم للكتب المقدسة.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب دلال المزامير بكامل الأسرار كتاب إلكتروني من قسم كتب كتب متنوعة للكاتب .بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت , الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا , لا داعي لفك الضغط .
تحميل كتاب المدخل إلى علم أصول الفقة للمبتدئين pdf نبذه عن الكتاب: معنى أصول الفقه عرّف الأصوليّون أصول الفقه باعتبارين الأول أُطلق عليه المعنى الإضافيّ والثاني المعنى اللقبيّ.ج معنى أصول الفقه الإضافي فأصول الفقه لفظ مُركّب من كلمتين: أصول وفقه ولا يمكن معرفة معناه إلا بعد معرفة ما تركّب منهما. معنى الأصول الأصول في اللغة جمع أصل وهو ما يُبنى عليه غيره ولا يُبنى هو على غيره والأصل: ما يثبت حكمه بنفسه ويَبنى على غيره.[٣] أما في الإصطلاح فيطلق على عدّة معانٍ منها:الأصل بمعنى الدليل ومنه قول الأصوليّ: الأصل في هذه المسألة الكتاب وقول الفقيه: الأصل في وجوب الصّلاة قوله تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ)أي الدليل المُثبَت لوجوبها والقائم عليه الشيء. الأصل بمعنى القاعدة ومثاله قول الرسول عليه الصّلاة والسّلام: (لا ضررَ ولا ضِرارَ) هذا الحديث أصل من أصول الشريعة أي قاعدة من قواعدها. الأصل بمعنى المُستَصحب ومثاله قول الفقهاء: الأصل براءة الإنسان أي أنّ الإنسان بريءٌ حتى تثبت إدانته فالأصل البراءة من كل شيء إلا أذا حدث ما يُغيّر تلك البراءة فيكون عارضاً طارئاً عليها. الأصل بمعنى الراجح ومثاله القول بأنّ الأصل في الكلام الحقيقة وليس المجاز أي أنّ الأصل الأساسيّ للكلمة هو المعنى الحقيقيّ المُستَمدّ منها وليس المعنى المجازيّ إنّما يُصار إلى المجاز إذا تعذَّر الوصول إلى الحقيقة من الكلام. .
صدر الجزء الاول من موسوعة (المنسي في الغناء العربي ) للباحث و الكاتب زياد عساف عن دار (ميريت) في القاهرة ووصل الكتاب الى المكتبات الاردنية
من طبيعة الانسان نسيان اغلب ما يمر على حياته من مثيرات وحواس ربما كانت تدغدغ مشاعره وابداعاته او شكلت شخصيتة العاطفية او الانسانية والحضارية .
..و الغناء العربى الحديث و القديم تكون من استعراض وأداء ألحان مختلفة ومقامات موسيقية تنوعت عبر شخصيات الغناء العربي ورموزه في مجالات الغناء والتلحين والتوزيع والموشحات ومختلف الاشكال الموسيقية الشرقية والعربية الاسلامية.
ان البحث في المنسي من تراث الاغنية العربي هو نبش في القوالب الغنائية القديمة التي باتت مع جهود مبدعيها منسية الى حد ما .
الباحث والكاتب زياد عساف ظل يقلب ما نسي من الرموز والاغاني والحكايات وخص ابواب - الراي بثمرات جهودة التي تنشرها منجمة كل ثلاثاء في هذا المكان من الملحق حيث سيتم طباعته على اجزاء في القاهرة. لقد ارتقى الغناء العربي مع ظهور الحركة القومية العربية فى مواجهة الثقافة التركية السائدة على يد الشيخ محمد عبد الرحيم المسلوب وعبده الحامولى ومحمد عثمان عبد الحليم حافظ ومحمد عبد الوهاب وطروب وفيروز وام كلثوم كما لحن وابدع جماليات حياتنا وفنوننا امثال: سلامة حجازى وابراهيم القبانى وداود حسنى وأبو العلا محمد وسيد الصفتى محمدالقصبجى وسيد درويش وزكريا أحمد ومحمود صبح ومحمد عبد الوهابورياض البندك وجميل العاص ومحمد القبنجي وغيرهم كثر.
زياد عساف
باحث في الموسيقى والغناء العربي
صوت آسر جمع بين الطرب الاصيل والشجن وهي من المطربات القلائل التي تستحق ان يُطلق عليها لقب مطربة عربية وعدم حصرها بموطنها الاصلي لقد تغنت بأمجاد الاردن وسوريا والعراق ولم تتوقف عند هذا النوع من الغناء الوطني وقدمت اغنيات من تراث وفولكلور هذه الدول مع ذلك ورغم انها تحتفظ برصيد من الاغاني قارب الثلاثة الاف اغنية الا ان وسائل الإعلام تخطيء بتحديد جنسيتها الاصلية لبنان فتارة يطلقون عليها مطربة اردنية واخرى يتم التعريف بها كمطربة سورية او عراقية بنفس الوقت اعاد بعض المطربين والمطربات مؤخراً أغنيتها الشهيرة لاهجر قصرك .. وارجع بيت الشعَرْ ونالوا من التصفيق والإعجاب الكثير دون ان يتنازل أي منهم بذكر المطربة الأصلية هذا الخلط والتمادي دليل على ان دلال الشمالي في عداد المنسيين من المطربين الذين لم يحظوا بالتقدير والتكريم الذي تستحق.
غنّي يا دلال..
غني يا دلال .. عبارة ظلت تسمعها في الامسيات والسهرات العائلية من الاهل والجيران الذين ألفوا صوتها الجميل وبقيت علاقتها بالغناء من خلال هذه المناسباتفي بداية الستينات من القرن الماضي جاءتها دعوة للغناء في الاردن ضمن حفلة خيرية للملجأ الارثوذكسي في هذا الحفل أعجب الناس بصوتها مما شجعها للإستمرار سبق هذا الحدث معارضة شديدة من الاهل وأعمامها وأبناء عمومتها لمنعها من السير في هذا الطريق الا انها هددت بالانتحار بعد ان اخفقت في تحدي التقاليد العائلية الى أن رضخ الاهل لرغبتها.
دلال الشمالي المولودة في بلدة درعون اللبنانية عام 1940 عاشت مرحلة الطفولة في قرية الدكوانة في محافظة جبل لبنان كانت زيارتها لسوريا في اوائل الستينات ايضاً محطة مهمة بتعريف الناس بها بعد ان غنت بالاذاعة السورية سبق ذلك اجتيازها لامتحان الاصوات في اذاعة دمشق وأصبح يُطلق عليها مع الوقت مطربة سورية الاولى وشاركت في حفلات عديدة كانت تقام في سوريا مع مطربات ومطربين عرب امثال فايزة احمد ووردة الجزائرية ووديع الصافي وهيام يونس.
توجهت دلال الشمالي بعد ذلك الى الاردن وسجلت العديد من الحفلات في استوديوهات التلفزيون الاردني في زمن الابيض والاسود.
فترة الحرب اللبنانية في السبعينات ساهمت بتهجير العديد من الفنانين اللبنانيين الى بلاد المهجر ودلال الشمالي كانت واحدة منهم الا انها في اللقاءات الاعلامية التي تجريها لم تعتبر ان هذا السبب الرئيسي لسفرها واقامتها بالخارج وتعزو ذلك لانها لم تلقَ الدعم الكافي في بلدها مما اضطرها لإقامة مشاريع فنية في اميركا واوروبا وفي السنوات الاخيرة عاودها الحنين لوطنها وعادت لتقيم في لبنان ولا تعاني كغيرها من المطربات من الجيل القديم ضنك العيش كونها استطاعت من خلال ما ادخرته من عملها بالفن من بناء عمارة تؤجرها كشقق مفروشة.
يا مأمور بالمطار..
من الحان فريد غصن كانت الاغنية الاولى التي ظهرت بها للجمهور وهي يا مأمور بالمطار اعطيني خط الإدارة.. تا شوف ولفي أي نهار ..بتوصل بيه الطيارة وبعدها غنت من الحان فيلمون وهبي الاغنية الشهيرة هيدا وهيدا .. براضي هيدا بيزعل هيدا .. من قهري راح نتّف شعري.. دخلك يا ماما شوهيدا وبدأت مع ملحنين لبنانيين اّخرين امثال توفيق الباشا وحليم الرومي.
في الاردن كان لها حضورها المتميز وتعاونت مع اهم الملحنين الاردنيين توفيق النمري وجميل العاص وروحي شاهين وردد جمهورها الاردني في اواخر الستينات أغنياتها التي كانت تبثها الاذاعة والتلفزيون مثل عينك ع النار شعلها..يابو عباية ودامر قلي يا ولفي علامك يا بو الخدود الزاهية دق المهباش يا حميّد يا بو المرير المايل سلمتك قلبي باليد ومن اغانيها الوطنية التي شدت بها خصيصاً للاردن غنت للمغفور له الراحل الملك حسين هلّيت .. هلّيت ويا موطني روحي فداك و أردن يا مهد العلا نسبا.. يا موطناً قد عانق الشهبا.. آمنت فيك على المدى وطناً.. رغم النوائب يفعل العجبا.
ترددت دلال الشمالي على العراق في زيارات عديدة واعادت بصوتها مجموعة اغنيات من الفلوكلور العراقي مع تغيير في الكلمات احيانا مثل ع الياني طولي يا ليلة كل الهلا بحبيبي ودزني.
وصلت بفنها لمصر وحققت انجازا هاما تتمناه اي مطربة بأن غنت من الحان الموسيقار محمد عبدالوهاب قصيدة نجوى شعر رئيس الوزراء الاردني الراحل عبدالمنعم الرفاعي وغنت من الحان بليغ حمدي اسألوه روحوا اسألوه ومن الحان رؤوف ذهني أول وآخر مرة ومن الحان عبدالمنعم البارودي بيني وبين قلبي.
في الشام ردد طلاب المدارس الاناشيد الوطنية التي تغنت بها في حب سوريا واشهرها دمشق يا قلعة التحدي ومن على شرفات قاسيون ومن أشعار خليل خوري تغنت بالعروبة لا أكاد اسمع الف هاتفةٍ.. وهران تلثم في العلا حَلَبَا.. وصدى البشير يهزني طرباً.. إنا أعدنا القدس والنقبا.. عربيةًعادت مطهرةً.. تاريخها بدمائها كُتِبَا.
ومن تراث الشام الغنائي اعادت بصوتها يا طيرة طيري يا حمامة قدّك الميّاس و يا مال الشام وبالعودة لمجمل أعمالها نجد ان الملحن السوري سهيل عرفة كان صاحب النصيب الاكبر في تلحين اغانيها.
أحب فيك بسمتك
دلال الشمالي من اقدر المطربات التي قدمت قصائد مغناة وبمخارج حروف سليمة وهذا ما شهد به لها الشاعر نزار قباني ومن القصائد التي غنتها قلبه حجر دعني لسهدي ماذا لديك اعطني العود ضاع عمري يا حبيبي انت غنيت للدنا ارحل كَرِهْتُكَ لا تسل عني والقصيدة الأجمل أُحبُ فيك بسمتك ..أحب فيك نظرتك .. وأشتهي لو مرةً .. منحتني محبتك.
ومن اغانيها الشعبية التي من النادر ان نستمع اليها هذه الايام من خلال المحطات الاذاعية والفضائيات حمدان, سهرانه والصورة معي, كل الحق على عيوني, نيالو قلبك هالقلب بعده مطرحه, يا اهل الطرب, يا ريت ما كان الهوى, يا شمس غيبي, يا عنتر, , ما قلتلك يا هوى, ما سلا قلبي هواكم, محلاك يا يوم العيد, يا الماشي بليل لهلك, يا من رماني, مشغولة, احلى مشوار, خبرني شو الحكاية, مش هيك يكون الدلال, ما بعاتبك و أغنيتها الصباحية التي اعتاد الناس الإستماع في برنامج البث المباشر من الإذاعة الأردنية البسمة حلوة من شفافك..ياقاصد على باب الله ..امسح في البشر صباحك ..يا قاصد على باب الله
من ضمن الملحنين الذين انجزوا لها هذه الاعمال زهير عيساوي وابراهيم جودت ونقولا المني ومحمد كريم ونايف الخنسا ووديع عبده وجوزف ايوب وصاغ ما قدمته من اغنيات شعراً نزار الحر واحمد قنوع وعمر حلبي وعبدالجليل وهبي ورفعت العاقل واسعد السبعلي وزين شعيب وابراهيم الزبيدي واسعد سابا.
وفي حفلات أضواء المدينة شاركت دلال الشمالي مشاهير الغناء العربي امثال عبدالحليم ونجاة الصغيرة وصباح وسميرة توفيق ووديع الصافي.
تحت سماء المدينة..
تجارب سينمائية متواضعة شاركت بها وكانت المشاركة الاولى لها وبالغناء فقط بالفيلم المصري تحت سماء المدينة عام 1961 مع كمال الشناوي وايمان وحسين رياض واخراج حسين حلمي غنت بالفيلمانا قلبي فرحان ليه من الحان عبدالعظيم عبدالحق والجدير بالذكر ان محمد عبدالمطلب شارك بالفيلم أيضاً كمطرب وباغنية فرايحي عام 1967 ظهرت كمطربة وممثلة بفيلم من انتاج سوري بعنوان عاريات بلا خطيئة مع المطرب فهد بلان اخراج كوستانوف وغنت بالفيلم يا شمعة بالدار تلالي.
أثناء وجودها في امريكا كثفت نشاطها لدعم الإعلام اللبناني وحصلت على حق بث ساعتين يومياً من خلال احدى المحطات التلفزيونية الاميركية نظير مقابل مادي و اصبحت تقدم الاخبار والبرامج اللبنانية وتنظيم حفلات بمشاركة نجوم الفن من لبنان والوطن العربي.
خاضت دلال الشمالي غمار الانتاج التلفزيوني وانتجت في اواخر السبعينات من القرن الماضي البرنامج الغنائي مقهى الالحان وشارك به مطربون من البلاد العربية امثال محمد جمال وهدى سلطان وفاضل عواد, وانتجت بعض المسلسلات التلفزيونية مثل مسلسل منار وشارك به من لبنان مارسيل مارينا وعماد فريد ومن المغرب محمد الجندي وامينة رشيد بالاضافة لفنانين من الاردن ومسلسل الرحيل المر وناس على الطريق.
وعدتني بالحلق..
من وحي المثل الشعبي المألوف غنت دلال الشمالي وعدتني بالحلق وعدت انا وداني.. ع الوعد يابو الحلق .. فات شهر والتاني معبرة عن حالة الانتظار والملل من الوعود وعادت وعبّرت عن نفس الموقف من خلال اغنية يا موظف البريد راح يجيبلي من المدينة.. ثوب الفرح وحلق وزينة.. راح وخلا عيوني حزينة..بالدمع سخيةللحلق و بصورة اكثر رومانسية غنت فيروز فستان واسواره وعقد جديد.. والحلق الفضة ليوم العيد وكما تغنت فيروز بالحلق الفضة, الحلق الالماس ورد في اغاني من الفلوكلور الشامي ومنها جبلي وجبلي.. يا ماما جبلي.. حلق الالماس.. انشالله يلبقلي وما بنزل ما بنزل.. الا بحلق الالماس.. والماما تفصل.. تفصل.. والدادا تفصل.. تفصل.. وابويا يحوّل يشتري.
للحلق الدهب ومن الفلكلور المصري حلاقاتك برجالاتك.. حلقه دهب.. بودناتك.. يا حنتوسك.. يا فنتوسك.. يجعل عمرك قد فلوسك.. ومن الغناء التونسي حلقة دهب وحزامها المكموني.. يا ناس يا ناس ما تلوموني.
الذهب المعدن الثمين لمع في العديد من الأغاني العاطفية والشعبية ومنها وصف الشعر بالذهب في أغنية دلال لاهجر قصرك ما بدّل توبي بتوب الركب.. ولا اقصقص شعر احلى من الذهب.. ولا بفضل كهربا عن نور القمر.. ايه والله على نفس المنوال غنت سميرة توفيق اشقر وشعره ذهب.. في حبه شفت العجب.. قضيت ساعات الهنا لما صفي قلبك لنا فؤاد غازي شعرك ذهب.. مثل القصب.. غلبتي قلبي ما انغلب.. والطول يا طول النخيل.. سبحان ربي اللي وهب جورج وسوف يا هالحلو شعرك ذهب.. شفتك وانا عقلي هرب.. يا هل ترى ايش السبب.. ليش الهوى امره عجب هدى سلطان يا ام الشعور الذهب.. يا نور وماله لهب.. تبارك اللي وهب.
يا لابسة الخلخال
تغنت دلال الشمالي بالحلي المصنوعة من المعادن الثمينة أيضا , مثل لا تلومني يا قلب لومك على حالك.. ابو سلاسل ذهب.. يا ريته يصفالك ومن التراث الحلبي اول عشرة محبوبي. هداني خاتم الماس وعن الخلخال توجد لها اغنية بعنوان خلخالك والخلخال نال حظه من الغناء بصوت مطربين عرب اخرين ومنهم من الاردن المطرب علي صالح الخطيب على رنة خلخال الزينة.. سهرنا وفرحنا وغنينا.. القمر يلالي بسهرتنا.. فارش انواره حوالينا, محمد قنديل على رنة الخلخال.. غني يا بنت الخال.. دقيت على طبلي.. والسعد قرب لي.. لما الزمان طاب لي.. وقال لي هني البال سمير يزبك الزينة لبست خلخالا.. وصارت تتباهى بحالا ومن تونس الهادي الجويني خلخال ع البعد سمعناه.. حسه حس البيانو, من الجزائر رابح درياسة خلخالك مال يا طفلة.. خبّلي عقلي تخبال يا طفلة, ومن لبنان التي أنجبت دلال الشمالي غنى محمد مرعي يا لابسة الخلخال.. قلبي لقلبك مال وعصام رجي يابو الخلخال يا خالي.. يا مسهر عيني الليالي.
ومن أغنية كعب الغزال يروي محمد رشدي حكايته مع الخلخال:
كعب الغزال يا متحني بدم الغزال
انا شايف الارض بتتمرجح تحت الخلخال
متبطل تمشي بحنيه ليقوم زلزال
دي الخطوة معك فيها كام غنوة
ما فيهمش غنوة ما هيش حلوة
لأ دا انت عليك حتة مشية
لو ساعتي شافتها ماهيش ماشية
دي حاجات مش يمكن يضبطها ولا مية طبال
ما تبطل تمشي بحنية ليقوم زلزال !!.